修身可分为身体和心性两大部分，拿健康来说可分为身体和心态两方面。佛学旨在使人放下我执，普度众生，最终脱离六道轮回的大自在境界。

就健身而言，推荐两部佛学经典：一是大悲咒，大悲咒可治8400种病，开智慧去烦恼，常读自然身心健康。二是《金刚经》，此经是佛学大乘经典，读诵受持功德不可思议，但佛学讲因缘，一般来说能够受持大乘经典的人都多有善根，要求读诵之人要发广大菩提之心，即要有普度众生之愿，方能得储佛菩萨及护法加被。《金刚经》在佛学中常被人称为续命经，即经常读诵，可得增加寿命、增福增财等储多福报。金刚经可破我执，常读可得金刚不坏之身和心志，功德不可思议，功深者圆寂后可得舍利子，命终往生极乐佛国等诸佛国土。

1、最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。

2、人有三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚刚开始修行的人）光靠信仰是治不了的，因为凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。但若是第三类病负能量病（医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），那就要仰仗信仰的力量来治愈了。

1 想请教一下“健康”在古文中用什么字或者词代替

《孔雀东南飞》里有一句：命如南山石，四体康且直。

康：健康 纵有健妇把锄犁，禾生垄亩无东西。――杜甫《兵车行》 健：健康、健壮。

（这个主要作形容词用，用法有一定限制。） 无恙：《风俗通》曰：“恙，毒虫也，喜伤人。

古人草居露宿，故相劳问，必曰无恙。”李陵曰：“霍与上官无恙乎。”

无恙：没有病的意思，古人问候，常用无恙，意思和今天的：“最近身体很健康吧？”差不多。 算了还是举例说明吧： 比如：他身体很健康 用古文说：其体甚健（试着在这里换别的字） 1、其体甚康。

（不妥） 2、其体甚安。（还过得去） 可见这里用“安”与“健”都行得通。

再如：只有够健康的人才能参加这次活动。 文言：唯壮者可与之。

（换康、健、安，发现只有健还可以使用，但我们不难发现，无论用壮与健都不能完成表达“健康”这个词的意思。但换成：唯体无恙者能与之。

很完美。） 综合以上两个例子，不难发现：在古代，真正文言表达方式里，健康这个意思有多种表达方法，但我们没有办法找到一个“字”来完全概括。

象例二，要三个字：“体无恙”。而例一，一个字。

不同的语境里会使用不同的词语。 另： “泰”字不错，有“四体通泰”的说法。

“泰，安也。――《字汇》”“安定平和 ”的意思。

身体安定平和，那当然还是健康的吧。

身体康健便再好不过。

1“身体”用文言文说就是“身体”。

2“健康”用文言文翻译就是“康健”。

3“比什么都好”用文言文翻译就是“便再好不过”。

古文中形容身体不适：

1可以直接说身体不适、欠佳

2但一般含蓄点叫：违和；

3稍重点叫：微恙；

4再重点叫：染恙；

5比较严重一点叫：疾

6再严重或比较严重叫：病

7一时半会儿好不了，或长期有病叫：疴

8不适、欠佳、违和，都是指感觉上不舒服，不一定真的有病，一般不需服药，休息一下就好

的那种。

9而恙、疾、病、疴，就是有病了，而且一个比一个麻烦，得好好调养，吃药，医治，才能痊

愈。但哪个轻，哪个重一般部分难么清，看具体语境。