非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。

非物质文化遗产是人们智慧的结晶，它不仅是历史发展的见证，更是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。

非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。

而芦苇画的传承发展在如今的形势下有很大意义。一是促进文化产业建设。芦苇画不只是一个简单的文化产业项目，作为非物质文化遗产和民间艺术的代表具有很强的观赏性与艺术性，经济持续发展以及教育意义。芦苇画作为其代表性文化产品在国内发展的同时也走出了国门，受到外国人的喜爱。时代在不断地变化，文化产业也需要依靠科技进行革新才能站稳脚跟，因此培养高素质综合性技艺文化人才意义重大。二是加强人才队伍建设。文化产业成功地将经济、文化和科技合为一体，但是教育作为代代传承的基础，其作用亦不能小觑。拥有传统技艺的人才则是一切发展的基础，创新则是拓宽道路的前提。由此我们可以得出，白洋淀芦苇画这一古老技艺的传承与创新具有重要意义。三是发展创新芦苇画制作技艺。

随着时代的发展，单一枯燥的芦苇画工艺品，已经无法得到大众的喜爱，创新题材样式将是重中之重。四是加强人才管理制度。芦苇画的发展要想“上得了台面，拥有国际范儿”，不应该再拘泥于民间工厂与零售这两种形式，创造具有本地特色的品牌效应，就要制定正确的发展战略目标，合理的招商引资，合理利用外来资源。五是定向培养人才，缓解就业压力。

随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。

一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡。年轻人对于传统艺术不感兴趣，不愿意从事到相关工作中。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

北京故宫文物的保护与作用价值

 

 

　2015年，故宫与中国建筑设计研究院建筑历史研究所合作编制的《故宫保护总体规划》面世并征询意见。《规划》的保护对象为故宫及其产权归属单位，包括紫禁城、端门、大高玄殿、皇史宬和稽查内务府御史衙门，共5处明清皇家建筑群，总占地面积为106公顷。规划范围与故宫的世界文化遗产缓冲区，即故宫周边区域等同，预计于2025年实现目标。

　故宫以1500万人次的年接待观众数量，位居世界所有博物馆和世界文化遗产之首。自2015年6月13日起，故宫试行每日限流8万人与实名制售票。

　2016年8月22日，故宫在京宣布养心殿研究性修复项目科研课题全面启动。养心殿研究性修复项目是中国首个可移动文物与不可移动文物的综合研究性修复项目，故宫博物院将以此项目为契机，通过机制创新，建立文化遗产修复的科学规范，在国内创立文物修复与保护的典范。

　博物作用

　故宫博物院的创立，具有两方面的意义：其一是民主革命的又一胜利，是对复辟势力的一次致命打击;其二是中国文化艺术史上的一个伟大业绩。民国十四年(1925年)10月10日举行故宫博物院成立典礼。

　博物馆是以文化教育为目的，收藏、研究、展示和保存实物的机构。将作为君主法统象征和仅供皇帝观赏享用的珍贵文物，变为全民族的共有财富。故宫博物院成立时，就制定了《故宫博物院临时理事会章程》。

　民国十七年(1928年)，国民政府颁布了《故宫博物院组织法》，这是中国历史上第一部有关博物馆的法律，后来又颁布了《中华民国故宫博物院理事会条例》。这两份文件在故宫博物院的发展史上具有十分重要的意义，标志着博物院已由草创走向成熟，也是中国博物馆事业走上正轨的开端。

　遗产价值

　1987年，北京故宫被列入世界文化遗产。世界遗产组织对故宫的评价是：“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”

　故宫成为世界文化遗产，使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化。故宫所代表的是已经成为历史的文化，而且有着宫廷文化的外壳，同时它却代表了当时的主流文化，经过了长时期的历史筛选和积累，当然不能简单用“封建落后”来概括。故宫和博物院不是毫不相干或对立的，而是有机的统一，相得益彰。把它们结合起来，就可看到，故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色，并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆和文化遗产。世界文化遗产的基本精神是文化的多样性，从世界文化遗产的角度，人们努力挖掘和认识故宫具有的突出的和普世的价值。

　“文化遗产”观念的引入，突破了传统的“文物”观念的局限性，强化着遗产的环境意识、共享意识，以及全社会都必须承担管理和保护的理念，促使人们从“大故宫”的观念来看待故宫保护。这在故宫保护中得到了充分体现。不仅要保护故宫本身，还要保护它的环境。

　过去只重视对故宫本身的保护，后来认识到与皇宫连在一起的护城河也是皇宫的当然组成部分，必须治理，于是就有了20世纪90年代投资6亿元人民币、费时三年的护城河治理，改变了长期存在的脏、乱、差面貌。根据世界遗产委员会的要求，在文化遗产地的周边必须划定“缓冲区”，以保护其周边原有的历史风貌和环境。2007年5月，在北京召开的“东亚地区文物建筑保护理念与实践国际研讨会”通过的《北京文件》，对中国遗产保护的政策和原则给予很高评价，对故宫等世界遗产地的修缮给予充分的肯定，这是对不同文化背景的世界遗产及其特色的保护方式的尊重。

　学术价值

　故宫学是故宫博物院于2003年提出的，它是以北京故宫及其丰富收藏为研究对象的一门科学。故宫学研究主要包括紫禁城宫殿建筑群、文物典藏、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍及故宫博物院的历史六个方面，有着丰富深邃的学科内涵。故宫文化是以皇帝、皇权、皇宫为核心的皇家文化。故宫学的提出并确立将使其研究进入自觉阶段，从整体上提高故宫学研究的水平。

　从故宫学的视野看待故宫，不仅认识到故宫古建筑、宫廷文物珍藏的重要价值，而且看到宫廷历史遗存有着同样重要的意义;更为重要的是，古建筑、文物藏品、历史遗存以及在此发生过的人和事，是一个不可分割的文化整体。这一认识是故宫学得以产生的重要依据，也有利于进一步挖掘故宫的历史文化内涵。

　故宫文化的这一整体性，也使流散在院外、海外、国外的清宫旧藏文物、档案文献有了一个学术上的归宿。基于此，两岸故宫博物院在学术研究上的交流与合作就是不可避免的，人为地阻隔只能是暂时的，事实上这种交流也是在不断地发展。

 

问题一：保护文物古迹有什么意义 文物是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。

有利于保护历史文化,能给后人留下宝骸的文化财富,促进精神文明建设,促进当地经济发展。

文物是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。

问题二：我们为什么要保护历史建筑？ 马向明　　日前，广州越秀区的两栋极具历史价值的民国建筑金陵台和妙高台被开发商夜半拆除，这个令人震惊的事件带出了一个沉重的话题：历史建筑的保护。

历史建筑不是文物，但属于广义的城市历史文化遗产的组成部分。按国家《历史文化名城名镇名村保护条例》的定义，它是指“经城市、县人民 确定公布的具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色，未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物、构筑物”。

文物受法律的保护不能拆，这已是人所皆知。今天已不会有哪个开发商傻到去拆文物。但为什么要对不是文物的历史建筑进行保护？这有两方面的原因。一是近年来，随着城市旧城改造的推进，许多地方老城的大规模拆建，导致城市的历史随着拆迁而丧失，新建筑越建越多，城市却越来越单独雷同。于是，人们呼吁要对反映城市历史的街区和建筑进行保护。第二，从文物的保护方面来看，要达到文物保护工程“全面地保存、延续文物的真实历史信息和价值”的目的，必须要“保护文物本体以及与之相关的历史人文和自然环境。”通俗地来说，就是保护文物，必须连同其周边的环境一起保护，否则，仅仅保护文物本身，脱离了其存在的环境，文物单位的价值和意义便大打折扣。近几年出现的一些案例，远的不说，如省内的城市南雄市的三影塔广场的改造就是这种典型，虽然作为国家级的文物三影塔并没有任何破坏，但其周边原来的民居被拆除建了广场和多层楼宇后，三影塔像一个盆景似地立在中间，意境和意义顿失。正是针对这种状况，国家于2008年公布实施《历史文化名城名镇名村保护条例》，要求地方 对历史建筑进行认定和保护。并规定历史建筑集中成片的才能申报名城名镇名村，而历史文化街区内历史建筑加上文物建筑的用地宜达到建筑总用地面积的60％以上。

历史建筑不是文物，因此它的保护要求没有文物那么全面。文物建筑的保护以“不改变文物原状”为原则，要保存文物建筑的现存实物原状及它所携带的历史信息，因此文物建筑的利用不能改变原状，也不得损毁和改建。而历史建筑的保护首先是不得拆除其有意义的部分，对其所作的维修改善都应保持原有外形和风貌特征不改变，但是可以在使用功能上更加灵活。如允许在历史建筑内部进行设施改造甚至改变内部结构。

历史建筑需要通过一定的程序来认定，这个程序通常是由市城乡规划行政主管部门根据普查情况，提出历史建筑的初步名录；市城乡规划行政主管部门组织规划、文化（文物）、房产、建筑、历史、档案等方面的专家，根据历史建筑的认定标准，提出评估意见；市城乡规划行政主管部门根据专家评估意见，拟定历史建筑建议名录；历史建筑建议名录经市历史文化名城委员会审查同意后报市 批准并公布。

广州的这两栋建筑建于上世纪四十年代，其中妙高台曾是粤剧泰斗薛觉先故居。据报市 去年五月份组织了专家考察，专家建议将妙高台一号和三号、金陵台二号和四号、诗书路六十九号之一作为历史建筑，应予以保留，于是拆迁被叫停，相关 部门并发出缓拆令。但广州的历史建筑名录确还未公布，在这个空隙期间，便发生了这样一件令人痛心的事件。

（作者为省城乡规划设计研究院总工程师）

问题三：历史文化名城和文物保护的意义是什么 牢记历史，同时也为了探索古代建筑特点和工业技术。也是本国成为文明古国的有利证据。

问题四：增加文物保护以及文物保护的重要作用 文物是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏、历史价值。

加强文物保护有利于保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设，促进当地经济发展。

文物是我们中华民族的重要象征，具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。

保护文物是社会发展必然的处个选择。虽然文物在自然的法则下无法逃脱最终毁灭的命运，但是我们文物保护工作是很唯心的一门技术，我们希望这些文物可以存在的时间更长一些，长到足够让我们的后代也看到我们的祖先曾经有过怎样的伟大创举，就像现代人到处留言到处做纪念到处建立地标性的建筑一样。

问题五：文物保护的必要性 30分 保护文物，太有必要了。文物是传承历史的重要符号，是不可再生的文化资源，是进行传统文化教育的重要载体。光阴不可珐转，但通过文物，我们都可以若隐若现的进去过去的光阴。不是吗？

问题六：文物保护的基本原则都有哪些？ （1）修旧如旧的原则。修旧如旧包含四层含义，其一、尽可能利用原物，最大限度保存文物建筑员村部分，尽量避免添加和拆除，现代古建筑保护修复原则更加强调保存母狗建筑原材料、原构建的重要意义。其二，在古建筑中残存的构建能修补用的都要加以修补再利用。目前国内的修补工程这一点都较为注意了。其三，必须替换部分采用同时代其他建筑上拆除下来的旧料，以保持品格和个性。其四，仔细研究维修方案，从设计的角度使维修面尽可能控制在建筑内部，如结构加固，避免对建筑外貌做大的改变，这样的好处在于既加固了古建筑又避免了外部形象的损坏。

（2）保证文物本体的原来形制和结构不变。这是一条最基本的指导原则，具体的说就是要保持文物或文物族群的平面布局不变，坚持各个单体文物的内外形制和结构不变。这些历史遗留下来的文物本体的形制和结构“饱含着过去岁月的信息”，弥足珍贵。保护修复的过程中必须小心地、尽可能多的原汁原味的保存它。任何改变或新添加的部分，都不是原来意义上的文物本体，都不含那些历史信息，因此也就没有相应的那些历史、艺术、科学价值，是对文物本体的损害，对于后来的历代修缮则应具体对待。

（3）文物本体原料不变。这个有两方面的含义，一是尽量少更换原来构件的材料，即维持原来构件的质地、成分、颜色不变；二是在非更换不可得情况下，应采取挖补、榫接、填充和化学加固手段尽可能多的保存原构件，更新新件的材料、质地乃至形式、色调都应与原来相同。

（4）不得不使用现代材料是，应该尽量做到隐而不露和尽量烧损及元结构的材料，特别是表面纹饰。对于使用现代建筑材料如水泥等，要注意三点：一是尽量不用或少用；二是迫不得已使用时，要尽量隐而不露；三是实施操作时尽量避免损伤原构件有纹饰的部分。

（5）坚持运用原来的传统工艺。文物的原构件能够反映原来制作时的工艺技法，应该仔细的加以分辨。竹、木、牙、角、玉、石、陶、泥等不同质地的起舞加工方式个有不同。如陶泥类要弄清是受捏还是轮制、模制以及施工程序，石木瓦匠活分为官式做法与地方做法的不同、南北地方的不同、师承不同。因此，进行保护和维修时，尽量在操作程序和施工工艺上玉原来的工艺风格流派相一致。

（6）有根据复原的原则。修复过程是个高度专业化的工作，应以尊重原始材料和确凿文献为依据。对尚存的文物本体出现的破损残缺部分的修复，要掌握有根据复原的原则。当不复原即影响文物的稳定和安全、或严重有碍观瞻、或因构建缺损造成险情时，即应对缺失部分，根据现存构件的形制或同时代、同类型的相同构件加以复原，如建筑物的柱梁他、枋、额、斗拱部分等，这样更能体现文物古迹的原貌和历史沧桑感。对于已经损坏的纪念性建筑物、古建筑等文物，因特殊需要，必须在异地复建或者在原址重建的，应该根据文物保护单位的级别，报原核定公布机关批准。

（7）严禁“做旧”。喜新厌旧和追求圆满结局的传统观念在文物古伐维修方面的表现就是修补齐全和粉饰一新。文物价值在于原构原状，包括其表面的色彩和装饰图案纹样。文物没经过一次维修都会迫不得已地、或多或少的更换修补个别构建而造成局部的损失，对其表面图案纹样重描或覆盖同样是损失。从这个意义上说，古建筑文物维修时最好不要做旧，尤其在表面上的纹饰图案很有保存研究或艺术欣赏价值的情况下。对建筑的修复，罗哲文先生认为我们不必学习西方对文物原构和修复部分新旧分明、强烈对比的做法，可以按照东方文化的创痛做法，对文物建筑修复时“随色做旧”，但又要略有区别，使“乍看起来不刺眼，仔细一看有区别”。笔者认为这些观点不无道理。

（8）保持与文物本体相协调的环境风貌。这里有两种情况，一是文物本体周围>>

问题七：国外注重保护历史文化建筑意味着什么？？？ 经过长期的探索、实践与积累,国外有很多国家的历史文化遗产保护逐步形成颇具特色的模式,尤其像美国、英国、法国、意大利、澳大利亚、日本等主要发达国家的保护机制相对完备。无论是重视历史文化遗产的保护程度,还是文化遗产的保护理念,都是值得我们学习和借鉴的。在社会转型期,分析国外历史文化遗产的保护机制,研究和借鉴其保护历史文化遗产的成功经验,对推动我国历史文化遗产的可持续发展有着重要的现实意义。

一、国外历史文化遗产概念演变

保护城市中的历史文化遗产不是保护落后,完整地保护“昨天的文明”恰恰是现代文明高度发达的标志。因此,国外的历史文化遗产概念首先是从保护城市建筑开始的。尽管古城保护的思想很早就已出现,但是,一直到18世纪末才开始受到重视,并逐步发展完善,形成一系列的保护机制。

20世纪30年代,国际现代建筑协会在《雅典 》中明确提出“有价值的建筑和地区”的保护问题,确定了一些个体建筑保护基本原则及具体的保护措施,促进了保护历史文化遗产国际运动的展开。20世纪50年代以来,国外历史文化遗产的保护对象从个体的文物建筑扩大到历史地段。最早明确提出保护历史街区的是1964年5月通过的《威尼斯 》,提出了文物古迹保护的基本概念、基本原则与方法。文件扩大了文物古迹的概念:“不仅包括单个建筑物,而且包括能够从中找出一种独特的文明,一种有一定意义的发展或一个历史事件见证的城市和乡村环境。”1972年11月,联合国教科文组织第十七届大会在巴黎通过的《保护世界文化和自然公约》(简称《世界遗产公约》),确定文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产的三种类型,扩大了历史文化遗产的范围,从此,历史文化遗产保护受到世界各国 和公众的普遍关注和重视。1992年12月,在美国圣菲召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第16届会议将文化景观作为文化遗产的类型,从而进一步丰富了历史文化遗产的内涵。1997年11月,非物质文化遗产――“人类口头与非物质文化遗产代表作”,得到国际的认可。截至2005年7月,世界上有170多个国家成为《保护世界文化和自然公约》的缔约国,已有788处遗产列入《世界遗产名录》,47个列入非物质遗产名录。

由上可知,国际社会对历史文化遗产的认识经历了一个很长的过程,由城市建筑到城市历史保护区,由文化遗产到自然遗产,由物质文化遗产到非物质文化遗产,在此基础上,形成了科学、全面的历史文化遗产概念,尤其是在美国、法国、澳大利亚、日本等国家,文化遗产保护范围、对象、内容也在不断扩大。如1980年以后,日本在对历史文化遗产保护的同时,开始考虑对历史环境保护的问题,不仅反映在保护对象的扩大方面,而且还反映在对历史环境保护的物质价值认识,以及对历史环境在精神文化方面的价值的理解和评价上。历史环境保护工作已经不单是简单地保护文化遗产本身的问题,而是发展为发掘城镇魅力,进行社区营造的主要途径。传统建筑物群保存地区制度的创立,标志着文化遗存保护从崇古求美的单纯保护,走到了保护与再利用的新阶段。

二、国外历史文化遗产的保护机制

(一)合理的投入机制

国外历史文化遗产在资金投入上形成一套长效的机制,从而在保护历史文化遗产的过程中起到关键性的作用。众所周知,持续充足的 资金投入和社会的广泛参与是历史文化遗产保护的重要保证。

在发达国家,历史文化遗产保护资金的来源主要是 、非 组织、社会团体、慈善机构和个人(志愿者)多方参与的运作机制。其中, 起主导作用。美国对文化遗产的管理是国家公园制度>>

问题八：民居建筑的文化意义 四合院建筑，是中国古老、传统的文化象征。“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。 北京的四合院，大大小小，星罗棋布，或处于繁华街面，或处于幽静深巷之中；大则占地几亩，小则不过数丈；或独家独户，或数户、十几户合居，形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。它形成了家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统。它的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。按其规模的大小，有最简单的一进院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。 位于福建南安官桥漳里村，距泉州市区 20 公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作为清代古建筑，被国务院批准为国家级重点文物保护单位，与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩。蔡氏古民居建筑群由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间（1862）至宣统三年（1911）兴建。现存较为完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大约3公顷 （40多亩）的长方形地块中，东西通长200多米，南北通宽100多米。前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有两米宽的防火通道。夏季南面日晒不入室内，冬季北风被后墙挡住，为闽南地区民居的最佳朝向。 建筑群座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖石浮雕，立体感强，窗梭镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。书画如墨、彩、金、素等色彩斑谰；匾额如书、卷、扇、菱等别具一格；门窗如圆、拱、菱、方等形式多样。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽，花鸟、鱼虫、山水人物，图案古朴，而东北角最后一座附建的书轩，梳妆阁，为二层小楼，凭栏远眺，令人油然而生幽幽古情。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度教、 教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，誉为闽南建筑的大观园。同时古民居以其宏大的规模、严整的布局、精美的雕饰、丰富的内涵，从而被誉为一座地地道道的清朝闽南建筑博物馆。

问题九：文物保护古迹的真实性和完整性的含义 保护是指为保存文物古迹实物遗存及其历史环境进行的全部活动。保护的目的是真实、全面地保存并延续其历史信息及全部价值。所有保护措施都必须遵守不改变文物原状的原则。

保护的原则：必须原址保护。尽可能减少干预。定期实施日常保养。保护现存实物原状与历史信息。按照保护要求使用保护技术。正确把握审美标准。必须保护文物环境。已不存在的建筑不应重建。考古发掘应注意保护实物遗存：有计划的考古发掘，应当尽可能提出发掘中和发掘后可行的保护方案同时报批，获准后同时实施；抢救性的发掘，也应对可能发现的文物提出处置方案。预防灾害侵袭：要充分估计各类灾害对文物古迹和游人可能造成的危害，制订应付突发灾害的周密抢救方案；对于公开开放的建筑和参观场所，应控制参观人数，保证疏散通畅，优先配置防灾设施；在文物古迹中，要严格禁止可能造成重大安全事故的活动。。

问题十：我国重视文物保护的原因 文物是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏、历史价值。

加强文物保护有利于保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设，促进当地经济发展。

文物是我们中华民族的重要象征，具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。

保护文物是社会发展必然的一个选择。虽然文物在自然的法则下无法逃脱最终毁灭的命运，但是我们文物保护工作是很唯心的一门技术，我们希望这些文物可以存在的时间更长一些，长到足够让我们的后代也看到我们的祖先曾经有过怎样的伟大创举，就像现代人到处留言到处做纪念到处建立地标性的建筑一样。

文物是记载着那个时代的一个纪念，如果破坏了考古学家具不可以正确的了解到那个时代所发生的事，这样我们就也不能了解那个时代的事情，所以要保护文物

我给你举个例子：兵马俑出土的时候，原本色彩很鲜艳，遗留下来的兵马俑保护的很好，但是考古学家们把兵马俑挖出来以后，鲜艳的色彩就都变成清一色的土色了，这就是保护文物的原因，有的时候文物不出土就是因为怕发生这样的事故，就像秦始皇陵墓，为什么考古学家不把它挖出来呢，就是因为怕发生跟兵马俑一样的事情。希望可以采纳我的回答！！！

古籍是不可再生的宝贵资源，应当得到很好保护。

中国的古籍在历史上迭经水火兵燹等自然灾害、人为灾害受到破坏甚至毁灭，现在的古籍与中华民族在整个历史发展过程中形成的典籍相比已经是万不存一，所以保护古籍就显得更为重要。

保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，同样适用于古籍。然而，由于保存条件不善，古籍遭受虫蠹鼠啮、霉蚀烬毁、酸化老化等原因形成破损，有的甚至变成无法翻阅的“书砖”或严重虫蛀、絮化古籍。竭尽全力保护抢救古籍，千方百计地保证古籍安全，已成为当前一项急迫的任务。

您好,我就为大家解答关于文物保护的概念，保护文物的意义是什么相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、保护文物，人人有责

您好,我就为大家解答关于文物保护的概念，保护文物的意义是什么相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、保护文物，人人有责 文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。

2、经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。

3、而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。

4、所以文物十分珍贵，我们也应该爱护文物。

5、 文物是指具体的物质遗存。

6、文物有这样两个基本特征，一是由人类创造，或者是与人类活动有关的；二是成为历史的遗存，不可能再重新创造的。

7、 按照国际上的一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。

8、 在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。

9、 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。

10、只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。

11、 在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。

12、 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。

13、只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。

14、 通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。

15、鲁迅有一篇《看镜有感》，写到自己在鉴赏古镜时的感想，其中“遥想汉人多少闳放”，“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大”等认识，都体现出十分透彻的历史眼光。

16、他由一件文物而涉及历史，涉及时代风格的变迁，涉及近代化，涉及国民性，进行了十分深刻的文化分析。

17、不过，他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”，却是一种误会。

18、现在考古学者已经明确知道，这种镜是唐代制作。

19、“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”，也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。

20、 各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。

21、文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。

22、因此，从某种角度可以说，文物是民族文化的一种象征。

23、另外，文物又是人类社会历史发展的见证。

24、也就是说，文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产，而且也是全人类的共同的文化财富。

25、 现代社会工业化、城市化的迅速发展，人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长，文物保护成为世界各国所面临的共同问题。

26、联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动，要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施，同时要求各成员国加强文物保护的宣传，使文物的价值观念家喻户晓。

27、1970年，联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。

28、1972年11月，联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。

29、1978年11月，第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。

30、 中国原本就有保护文物的传统。

31、秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。

32、汉武帝得到出土的铜鼎，将年号改为“元鼎”。

33、据《宋书五行志》记载，西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。

34、 《吕氏春秋节丧》中写道，对于盗墓行为，要“以严威重罪禁之”。

35、《淮南子论》说，当时法律有“发墓者诛”的条文。

36、唐代法律包括制裁盗墓行为的内容，《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。

37、 明代法律还规定，不论是国有土地还是私有土地，凡地下发掘得到的古物，限期上缴国家，否则予以惩处。

38、 不管是在现代还是在古代，文物都是十分珍贵的，我们应该保护文物，保护中华上下五千年流传下来的文化！。