毕方是神话传说中的鸟类，形状类似于丹顶鹤，不吃五谷，皮肤是蓝色的，上面有红色的纹路，并且只有一只脚。据说如果听见了毕方的叫声，那么这个地方将会出现大火。也有传说说毕方有一张人的脸。

毕方最早见记载于我国的先秦古籍《山海经》之中：”章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”并且还有传说，毕方伺候在黄帝的战车旁边，是火神的侍宠。

关于凤凰的记载其实最早也是来源于《山海经》：“丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”由记载我们可以知道，凤凰在古代是瑞兽，现世则表明天下太平。

凤凰的形象在后世流传中慢慢变得复杂起来，从最开始的“其状如鸡，五采而文”到后面的“麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙”，变成了和龙比较类似的各种鸟兽的合体。

根据《太平御览》对凤凰的一些记述我们可以知道，凤凰其实也是火的象征，火离为凤。然后关于凤凰还有个传说就是：浴火重生。虽然这个传说是来源于近代郭沫若先生的《神女》，但是也可以由此看见凤凰其实和火的联系是很紧密的。

至于毕方和凤凰哪个比较厉害，虽然这是两个虚构出来的动物，但是也不是不能比较。我们可以认为在先秦之前，凤凰只是一只普通的神鸟瑞兽，而毕方则是赫赫有名的凶鸟，当然是毕方要厉害一些。但是先秦之后凤凰的形象渐渐演变为百鸟之王，所以之后当然是凤凰要比较厉害一些，再者凤凰还能够浴火重生，可见它并不怎么怕火，那毕方对它的威胁也就小很多了。

相传为我国最早的史地物志类全书的《山海经》，今传本十八卷中，就有八卷十段提到了凤凰，全书三万零九百一十九字就有 792字对凤着笔描述，其中直接写明“凤鸟”“凤皇”“皇鸟”的就有十四处共二十八字，并有“卵是食”“食凤皇卵”的记载，且肯定“是鸟也，饮食自然”，没有一处称其为神。然而，自从公元前十一世纪以来楚祟凤，且后汉“五经无双”的太尉南閤祭酒许慎在《说文解字》中精确定义“凤，神鸟也”，凤凰是神的地位就一至没有动摇过。凤凰究竟是神仙还是动物，至今都似乎仍然是个不解的谜团。现在有关这方面的说法，归纳起来大致有下面一些:

▓凤凰就是当今的孔雀 因为孔雀那云赏般的羽翼，就是一种美的化身。它爱美，敢与现代最时髦的摩登女郎争个高低，其开屏的美丽与风姿，几乎醉倒了任何一位凡夫俗子，自叹佛如。不过，这也仅是其中之一，因为这种说法还得到了考古发掘中出土文物的广泛支持，无论是古丝绸绫罗，还是陶瓷瓦罐，其上巧夺天工的图案，似乎都在印证着远古人类一个又一个精美的传说:红冠、黄彩、绿衣与蓝湛湛的天际。

▓凤凰就是九头鸟 虽然在荆州的地底下与长沙的古墓中只挖出了三头鸟与三头神，但似乎这更支持了凤凰是九头鸟的说法。天上九头鸟，地上湖北佬，更说明九头鸟在楚之苍宇曾广泛存在过。还有九凤朝阳的传说，似乎也在印证着这么一个事实。更有甚者，在神农架林区，有的人还真的看到过一只簸箕大小、身长九头、青如乌鸦的庞然大物，歇落在一颗古梧桐树上的情景。不过，九头鸟虽然身体特异，但其是否就是人们传说中的“鸟王”呢

▓凤凰就是鹰 这是因为最具权威的字典将其作了最确切的定义:“传说中的鸟王”。现代鸟类中鹰确实具有这些王者的风范，其捕食的本领，凶悍勇猛的雄风，一击千里的气势，连狮虎财狼也逊色几分。

▓凤凰是雕 雕是一种嘴呈钩状、视力很强且腿部有羽毛的猛禽，也称为鹫。即使是今天的非洲大陆，仍然生活着一种翼展宽约6米的大鸟──乌鹫。

▓凤凰是鸑鷟��鸑鷟在古书上指的是一种水鸟，似凫而大赤目。人们之所以把鸑鷟与凤凰等同起来，是因为许慎在《说文解字》中把鸑鷟解释为凤凰的一种。更有甚者，陕西的凤县就是由于其境内的鸑鷟山而得名，并且以凤为城标。

▓凤凰是《楚辞》中那令人费解且捉摸不透的“云中君” 这种说法，排除了王逸把云中君指为云神、徐文清认定是云梦泽水神、闻一多说是云中郡地方神、黄寿祺与梅桐生看成是月神的观点，因为会飞的凤凰不仅“横四海兮焉穷”，而且“聊翱游兮周章”，其踪迹纵横五湖四海，并“猋远举兮云中”，在天上遨游走遍四方。并且“天老曰：凤之象也，五色备举，出于东方君子之国，遨翔四海之外，过昆仑饮砥柱灈羽弱水莫宿风穴，见则天下大安 ”。若将“云中”与“东方君子”相加，不就是一个活灵活现的“云中君子”么。如果认为“云中君”是月神的话，那么便不能“与日月兮齐光”，月神与月亮争光，明显词不达意，是另有所指。在这四种对“云中君”的认识中，仅有闻一多的云中郡地方神与凤凰有些关联，因为云中郡地区的人们祟拜凤凰而信以为神呀!

▓雄的叫凤，雌的叫凰 只是后来历代皇帝都称自己为“真龙天子”，于是凤漫漫演化成了后宫的皇妃，于是民间又加以仿效，使凤更具女性色彩。

▓凤是媒婆婆的化身 因为“简狄在台，喾何宜 玄鸟致贻，女何喜”，玄鸟即凤凰前往瑶台简狄处，为帝喾做媒提亲，得到了帝喾的奖赏。

▓凤凰就是太阳鸟 据《山海经》《南山次经》上说：“丹穴之山其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉。其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。”而至今的丹江与丹江口水库，似乎在提示现代的人类，凤凰就生活在楚天的境界之内；那地处公安县闸口镇虎渡河中的一处只有在枯水季节才一露其尊容的沙滩，当地的老人们都说它叫金山，还一代又一代地相传着先祖先辈们在它上面沙里淘金的故事，这又似乎在印证丹穴之山也在而今的江汉平原地区。并且凤凰居住的丹穴山名也与太阳有关，确确实实，太阳在古远时期别名丹朱，丹穴山又名太阳山，故人们据此断定凤凰是太阳的一种生命意象，是太阳之精，更为凤凰是一种太阳神鸟而推波助澜。

▓凤凰是火精 另外，还有古籍称：“凤凰者，纯火之禽，阳之精也。”故人们把火精看作是凤凰也就有理有据了。

▓凤凰是朱雀 朱雀是我国南方曾经生活过的一种鸟，全身通红，又称火鸟。然而，雀是“依人小鸟也”，这与从古至今对凤凰的解释相矛盾。如“凰”在古汉语中通“皇”，《说文解字》曰：“皇，大也，从自自始也。”从而排除了凤凰是雀属的看法。

▓凤凰是鸡　　鸡，喙短锐，有冠与肉髯，翼不发达，但脚健壮。公鸡善啼，羽毛艳美，喜斗，俗语“鸡窝里飞出了金凤凰”就是例证。

▓凤凰是雉　　形状象鸡，雄的尾巴长，羽毛很美丽，多为赤铜色或深绿色，有光泽；雌的尾巴稍短，灰褐色。善走，不能久飞，通称山鸡或野鸡。

▓凤凰是燕　　燕翅膀立而长，尾巴分开象剪刀。《礼记·月令》称“仲春三月，玄鸟至。”郑玄注：“玄鸟，燕也。”《诗经·商颂·玄鸟》也说：“天命玄鸟，降而生商”。

▓凤凰是鹄　　鹄也叫天鹅，形状象鹅而体形较大，羽毛纯白色，嘴端黑，颈长，飞行快且高。宋王应麟《小学绀珠》卷十曰：“五凤：赤者凤，黄者鵷�，青者鸾，白者鹄。”

▓凤凰是鸟脚类恐龙的化身 这是根据凤凰是一种鸟且凤凰的栖息地就在湖北境内、应该是一种大鸟、甲骨文的创意写生的原型和龙与凤的比照物等四个方面分析，完全符合这四个条件的动物只有一种，那就是鸟脚类恐龙。然而，由于在鸟脚类恐龙的六千五百万年前的时代又没有人类的缘故，生活在几千年以前的人们看到的只能是鸟脚类恐龙的化石了。于是，在人们又看到过一些大鸟的情况下，人类把与鸟非常相像且生蛋的鸟脚类恐龙的化石想象成一种大鸟也就有了非常确切的依据。

凤凰是什么动物演变的

　凤凰是什么动物演变的，在现实生活中，凤凰是很多传说中存在的鸟，但是这种动物是虚构出来的，至今并没有人见到过凤凰的真面目，下面为大家分享凤凰是什么动物演变的。

凤凰是什么动物演变的1

　凤凰最早是出现在山海经里面，现实中是没有凤凰的，人们只是想象出来的，但是要说起原型的啊，那就是根据孔雀来想想成凤凰的。

　凤凰是古人虚构出来的。在我们的现实生活中没有这样的鸟。但是因为它是虚构的，所以必须有一个原型。许多人认为凤凰的原型是孔雀，有些人认为它是蝎子。想象一下各种鸟类的想象力。

　在古埃及，他们相信凤凰不会死，但在古罗马，他们相信凤凰象征着复活和死后的生命。凤凰最早见于《山海经》，记载为“有鸟，形如鸡”。在过去，凤凰到底是什么构造的还是一个未解之谜，但是现在，无论原型是什么构造的，我们都认为它是吉祥的存在。

　凤凰是传说中的神鸟。冯哲锋也，庞也;黄望，黄也，广也，大爷，梅也。在中国传统文化中，这个符号是非常昂贵的。说到凤凰的外观,根据“说文解字”前面的尺度后,蛇的脖子鱼尾,鹳颡鸳思,龙文龟的背,燕颔鸡喙,五个颜色准备好了……”根据这一点，凤凰成为今天的鸟类的形象，漫长，美丽和高贵的收集。

　就像独角兽一样，凤凰是男性和女性，男性是凤凰，女性是凤凰，它被称为凤凰。凤凰飞翔是吉祥和谐的象征。它和龙的形象一样。它越复杂，它的头、颈、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、下巴和鸡嘴就越多。

　所以，凤凰的原型就是孔雀。

凤凰是什么动物演变的2

　 凤凰的祖先是什么动物

　凤凰是中华传统文化中塑造出来的一种吉祥象征，并不存在真实的生物体物种，但是如果按照神话来看，“应龙生凤皇”，那么应龙则更可能是凤凰的祖先，如果还要再向前推，则是嘉羽生下了应龙，更是可以称之为凤凰的祖先。

　相信大家都非常熟悉中国神话中的四大神兽，朱雀、白虎、青龙以及玄武吧，而在想到凤凰的时候就很容易联想到同属于神鸟的朱雀，也有部分人因为看小说被误导，总是将凤凰和朱雀联系在一起，误以为朱雀就是凤凰的祖先，但实际上两者并没有一丝一毫的亲属关系，朱雀属于星宿神明，和凤凰顶多只是上下属关系。

　要知道凤凰最初在《山海经》中仅仅被提到“外形似鸡，羽毛呈现五彩色”，而最初凤凰含义是“风皇”，“风”主要是远古母系部族华胥氏的主姓，而之后“风”才演化为了“凤”，最终成为了这个部族的图腾。而朱雀也是另一个东夷部落的图腾，据说是当时三个东夷部落中的鸟夷部落首领少昊崇尚鸟类，于是诞生了玄鸟、朱雀等鸟类图腾，所以两者根本没有太多的联系。

　要想知道凤凰究竟是谁的后裔，就需要弄明白它是谁生下来的，根据古籍《大藏经》和《淮南子》等记载可以得知，应龙这一龙族始祖就是生下凤凰和麒麟的神仙，它的能力非常强大，不管是天上的七大星宿还是四季之神，甚至是黄帝的子孙等都是听命于它的，可以说是众神之主。

　 凤凰的原型是什么动物

　不过说到底凤凰也是虚构的形象，所以很多人都非常好奇它的原型到底是什么动物，很多人其实都会想到最像凤凰的五种鸟之一的孔雀，但其实一般来说最主流的说法就是红腹锦鸡给了古人灵感，毕竟它也和凤凰一样都拥有着非常修长的尾羽，以及鲜艳的毛色。

　不过按照历史来看，凤凰的原型可能并不止一种动物，它和龙一样，都是随着时代的推进而逐渐演化来的，可能包含了燕、鸳鸯、鸿雁以及鹰等多种雉科动物。

凤凰是什么动物演变的3

　1、凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。在甲骨文中有被商代帝王捕获的记载。

　2、凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”。

　《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。

　 一、传说中的凤凰

　凤凰是一种传说中的鸟，而且是一种神鸟，据说是百鸟之王，尤其是在一些电视剧之类的地方，好像都说凤凰能够涅磐重生，而且异常的高贵美丽，属于鸟之中身份高贵的王族，当然，凤凰也被描述成为了比所有的鸟都更加的有优势，而且更加的美丽，要说它的形体，可能会比较高大一些，大约在一丈左右，而它主要的食物应该是吃一些植物的根茎。

　 二、凤凰的原型

　关于凤凰因为从来都没有看到，所以大家都只是猜测不过有一些人认为，凤凰应该它的原型就是雉类，因为这一类一般来说都是比较美丽善良的，而且它的肉可以说是山珍海味一般，它的羽毛也是非常的漂亮，可以做成各种各样的装饰品，所以很多人认为它应该就是上古的神兽，凤凰化身而成的。

　不过就现在来说，我们从来都没有看到凤凰，所以这种动物很有可能只是存在于传说之中，关于它究竟是什么样子，属于哪一类的动物，其实是无从得知的，但是在华夏传统文化中，凤凰的美好形象已经深深的印在了人们的印象之中，所以一直将凤凰比作是美好吉祥。

《汉书》载，汉宣帝时“凤皇神爵数集”[24] ，鸟身“高五、六尺”。《后汉书·卷一·光武帝纪第一》载：“建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县”[25] 。注引《东观汉记》曰：“凤高八尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。”汉代人所描绘的凤凰形体特征，有一个共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。

汉代对于“四灵”，有两个说法：一个是麟、凤、龟、龙；另一个为天之四灵:青龙、白虎、朱雀、玄武。[26]

又《拾遗记》记述：“尧在位七十年……有祗支之国，献重明之鸟，……状如鸡，鸣似凤，能抟逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能害……其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退。”据此，考古学家认为，汉画像石墓中，墓门铺首之上所刻对称鸟兽，其鸟具冠展翼，若凤凰者，即取意于重明鸟也，认为她能驱退鬼蜮魑魅，故用以装饰拱卫墓门和龙纹一样。[20]

西汉·立凤形红玉佩

汉代是中国传统文化的重要形成时期，凤文化在这一时期获得了较大发展。在汉代各种工艺品和建筑装饰上，自然界的鸟，几乎都用作图案题材。如雁、燕、鹰、凫、鹤、鹦鹉、孔雀、锦鸡、喜鹊、乌鸦、麻雀、鹭、鹳、鸳鸯、鸱枭等等。但是，最鲜明而富有时代特征的是凤凰一类神化的瑞鸟纹样。这些能给人们带来祥瑞和兆庆的神鸟，在装饰物上占有极其重要的位置。这些凤鸟形体大方，挺胸展翅，高视阔步，气宇轩昂。汉代的凤鸟图案，充分流露出形象的动态与气势，处处表现出整体的容量感、线形的速度，以及变化的力量。

大概由于“五彩大鸟”的高度理想化，汉代的凤鸟纹样雄伟而不强悍。汉代凤纹的另一个显著特征是，按不同的装饰物应用而采用适合的造型，如汉代漆器上的凤纹样、汉代瓦当、画像石上的凤鸟纹样、与汉代青铜器上的凤纹样都具有不同的个性特色。即使是一方小小的“肖形印”凤纹图案也别具风韵，其简洁、拙朴、浑厚的形式美至今仍为人们赞赏和乐道。[20]

汉代的凤纹大都按不同的装饰物应用而采用适合的造型，从风格特征上看，汉代玉凤纹既稳定了战国时期玉凤纹的典型特征，又在造型、纹饰上打破陈规，巧妙地将汉代的艺术风格渗透其中。具象凤纹稳中有变，多元并存；抽象凤纹大胆创新，更加写意。二者之间虚实相应、相辅相成。汉代玉凤纹的三期发展，反映了典型汉代风格的玉凤纹是形成于西汉中后期的。

从文化上看，独尊儒术、汉继楚绪和道家思想的弥漫，使汉代的精神文化中带有贵玉、崇凤的文化基因，这成为汉代玉凤纹流行的动因。“引魂升天之使者”、“有德君子之指代”、“辟邪压胜之灵物”，“权力威仪之象征”、“灵与美之化身”这五大文化内涵反映了玉凤纹的使用功能、社会意义及审美情趣，体现了现实主义与宗教主义的契合。[