碑拓作为一个传统古老的收藏品种，近几年在国内艺术品市场日渐火爆的情况下却整体表现较为冷淡，无论成交还是参与的人数都不甚理想，在众多收藏品种中颇 有被边缘化的感觉。据雅昌艺术网不完全统计，近年国内上拍碑帖3106件，已成交1729件，总成交金额8471万元，成交率57%。在这个统计中，应该 说大部分还是靠手稿、信札的成交在支撑，碑拓的成交比重所占不大。在雅昌公布的2006年迄今为止“古籍善本碑帖排行榜”中，成交最高的碑拓——今年嘉德 春拍《龙门造像20种拓本》（成交额11万元）才居第76位，可见碑拓行情之惨淡。 碑拓行情始终热不起来，原因众多。 首先，除了极个别宋拓名品外，绝大多数碑拓为清拓本，且孤本、珍本、善本罕见，价格较低，成交不活跃，流拍现象较为普遍。虽然2003年上海博 物馆斥450万美元巨资从海外藏家安思远处购得《宋淳化阁帖》，但毕竟那是难得一见的宋拓（尽管后来引发争议）。2005年12月翰海秋拍也曾拍出一件 《宋淳化阁帖第6卷》，估价75万元-90万元，最后以396万高价成交。相对于二者而言，目前市场中的碑拓绝大多数均在万元以下，能超过10万元以上的 凤毛麟角。在嘉德、翰海等大公司尚能拍出一些高价，如今年嘉德春拍《颜鲁公争坐位帖》6600元，《乙瑛碑》13200元，《爨宝子碑》16500元， 《朝侯小子残碑》7700元，《李思训碑》4400元。在许多中、小公司仅能拍出两三千元，更不乏不少无底价。当前国内碑拓行情之现状由此可见一斑。 其次，相对于书画、油画等热门品种而言，介入碑拓的藏家与投资人少得可怜。嘉德和保利的油画拍卖专场一次就能超亿元，比国内这些年的碑拓成交总 额还高，为什么？因为参与的藏家多，特别是大量的新投资者都加入进来了，而碑拓则难以吸引藏家的热情。究其原因，主要是获利空间小，难以变现，大资金无法 进入。油画近一两年走势强劲，不少投资者介入后获利效应突显，引起连锁反应。国画也一样，选择对路获利20%-30%不难。碑拓则无法形成短期盈利效应， 几十万的投入要依靠多件才能完成，而且套现不易，种种原因难以吸引大资金的加盟，缺少场外新资金的涌入，碑拓的真正转暖走强就遥不可期，仅靠一两件天价拍 品是根本无法扭转整体行情的走势的。 碑拓收藏需要较深的传统文化底蕴，需要一种发自心底的热爱，而不是仅仅把它视为一种投资手段，所以目前的收藏者以书画家、研究者和爱好者居多。 回顾历史也是如此，热衷于碑拓收藏的大多是文人墨客、书画家和痴迷于此的爱好者。清康乾时金石学盛兴，金农、黄小松、阮元、桂馥等藏家都是书画高手。朱家 ■之父朱文钧先生为近代著名的金石大家、碑帖收藏大家，一生酷爱金石，收藏极富，建国初将所藏700余件汉唐碑拓捐献给故宫博物院，其中有重金购得的北宋 初拓未剜本《九成宫醴泉铭》，为今见最早的拓本；孤本如北宋拓汉《鲁峻碑》、初拓汉《张迁碑》“务”字不损本、北宋《云麾碑》和《集王圣教序》、明拓《石 鼓文》等。近代大文豪鲁迅也好藏碑拓，据查其遗留的碑拓多达6000多件，在数量上真堪称碑拓收藏一大家了。将碑拓作为一种高雅的人生雅好，恐怕比纯粹投 资更适宜一些，我认为这种好的传统有必要加以保留。 碑拓市场行情难以真正热起来，既有市场的原因，也有自身的因素，其中缺少有价值的初拓、孤本、珍本、善本也是一大原因。毕竟它不同于油画、国画，数量众多可供选择，如今不仅宋拓难见真容，连明拓与上佳的清拓也十分少见了。

2007年1月，《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》（国办发[2007]6号）的颁布，拉开了中华古籍保护计划的序幕。2007年2月28日，文化部在京召开全国古籍保护工作会议，全面启动古籍保护工作，国务委员陈至立出席会议并发表重要讲话。8月3日，文化部在京召开全国古籍保护试点工作会议，选定57家（后增至59家）古籍收藏单位，开展为期一年的古籍保护试点工作，印发了《古籍普查方案》等文件，宣布成立了由66人组成的专家委员会。

自9月底开始，文化部组织开展了名录的申报工作。申报工作受到各省、自治区、直辖市人民政府及各有关部门的高度重视，全国文化、文博、教育、民族、宗教等系统的200余家单位及个人参加申报，截止12月中旬，申报数量总计超过5000部，古籍类型除大量的汉文古籍外，还有丰富的民族文字古籍、金石碑拓、敦煌文献、舆图、竹木简等。

《国家珍贵古籍名录》 的入选标准十分严格。名录的主要收录范围是1912年以前书写或印刷的，以中国古典装帧形式存在，具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍。少数民族文字古籍视具体情况适当放宽。国家珍贵古籍的评选标准，原则上与《古籍定级标准》（WH/T20-2006）所规定的一、二级古籍的评定标准相同，即国家珍贵古籍原则上从一、二级古籍内选定。属以下两种情况的古籍暂不入选：一是专家审定时对版本存疑的，暂不入选；二是申报的版本残缺超过50%以上，其他收藏单位有同一版本全本的，暂不入选。11月初，文化部成立评审委员会，聘请简帛、碑帖、敦煌文献、佛经、汉文古籍、民族语文古籍、古籍保护等各学科专家，开始进行名录的初审工作。经评审委员会反复研究、审议，于12月中旬初步确定了名录的推荐名单。2008年1月7日，文化部办公厅向全国古籍保护工作部际联席会议成员单位及各省（区、市）文化厅局发函，就名录推荐名单征求意见。根据各方的反馈意见，评审委员会研究后对推荐名单作了相应调整，于1月23日至29日在《中国文化报》及中国古籍保护网上向全社会进行了为期7天的公示。根据公示意见，经评审委员会再次研究，将名录推荐名单调整确定为2392部。

中华人民共和国国务院于2008年3月1日批准颁布首批《国家珍贵古籍名录》2392种及“全国古籍重点保护单位”51家。这2392种《国家珍贵古籍名录》，有汉文古籍2282部，包括简帛117种、敦煌文书72件、古籍2020部、碑帖73部；少数民族文字古籍110部，包括焉耆—龟兹文、于阗文、藏文、回鹘文、西夏文、白文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字等14种文字。

刘园集帖的碑拓有价值。根据查询相关公开信息显示，刘园集帖的碑拓是世界上最大的一份书法古籍，刘园集帖的碑拓代表着中国汉文化的发展史和武则天时期出入宫廷的故事，该碑拓也是唐宋书画界最重要的藏品之一，能够反映出当时文化氛围的精神特点，具有很高的学术价值和历史文化价值，是一件宝贵的藏品。

1、杀青

杀青对绿茶品质起着决定性的作用。通过高温，破坏鲜叶中酶的特性，制止多酚类物质氧化，以防止叶子红变；同时蒸发叶内的部分水份，使叶子变软，为揉捻造形创造条件。随着水分的蒸发，鲜叶中具有青草气的低沸点芳香物质挥发消失，从而使茶叶香气得到改善。

2、炒青

由于在干燥过程中受到机械或手工操力的作用不同，成茶形成了长条形、圆珠形、扇平形、针形、螺形等不同的形状，故又分为长炒青、圆炒青、扁炒青等等。

3、晒青

是用日光进行晒干的。主要分布在湖南、湖北、广东、广西、四川，云南、贵州等省有少量生产。晒青绿茶以云南大叶种的品质最好，称为“滇青”；其他如川青、黔青、桂青、鄂青等品质各有千秋，但不及滇青。

4、揉捻

揉捻是绿茶塑造外形的一道工序。通过利用外力作用，使叶片揉破变轻，卷转成条，体积缩小，且便于冲泡。

5、干燥

干燥的目的，蒸发水分，并整理外形，充分发挥茶香。干燥方法，有烘干、炒干和晒干三种形态。绿茶的干燥工序，一般先经过烘干，然后再进行炒干。因揉捻后的茶叶，含水量仍很高，如果直接炒干，会在炒干机的锅内很快结成团块，茶汁易粘结锅壁。故此，茶叶先进行烘干，使含水量降低至符合锅炒的要求。

茶的起源：

6000多年前，生活在浙江余姚田螺山一带的先民就开始植茶树，田螺山是迄今为止考古发现的、我国最早人工种植茶树的地方。

秦统一中国后，促进了四川和其他地区的经济交流，种茶和饮茶才由四川逐渐向外传播。先流传至长江流域。

公元前2世纪，西汉司马相如在《凡将篇》中提到的“荈诧”就是茶；西汉末年，在扬雄的《方言》中，称茶为“蔎”；在《神农本草经》（约成于汉朝）中，称之为“荼草”或“选”。

人民网-中国六大茗茶的制作工艺与保存方法

桃木剑的制作过程如下：

1、依据自己的需要选择一根合适的桃木处理成长方体形状。

2、画出剑柄剑身轮廓。

3、沿线将多余部分锯掉，据出大体轮廓。

4、剑刃处斜着锯，做出剑身的细节。

5、最后用锉刀和刻刀完善细节，砂纸打磨，完成。

桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻（现代为节约成本很多已使用机器雕刻）一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因而具有了这方面的能力。

桃木亦名“仙木”“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是安康长寿的象征，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。古人认为：“桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”。故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。

桃木辟邪的传说：

据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，顺平桃木质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。

桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉。

有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

制作书签过程：

1、折书签的基本形状：首先选择一张的自己喜欢的正方形彩纸，将使其沿中心线对折再对折由一个顶点的一个边向内折一个三角形，另外一个同样操作，将三角形的外角向内角重叠，两边相同，将下方的尖角向上折，形成一个三角形。

2、折书签的细节部分：整体反面，沿中线对折，最后将尖角向外边翻转，展开后从中间翻角，形成一个内三角形，剩余的角重复上一个动作2次。

3、画出标签：最后在第二个重复动作的空白处画上标签，一个带标签的书签就做好了。

书签是一种纸质、电子、植物叶片、金属制作的读书用的标签。用作题写书名，一般贴在古籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方。书签是指为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

书签画面随意，取材广泛，哪怕是一张用过的火车票、飞机票都可以当作书签，除图面内容外，艺术化的书签也常在材料和造型上有所创新。书签比折书等记页码方式更方便，对书的损坏度更低，是很好的一种记页码方式。

制作书签的过程如下：

1、先用剪刀在卡纸上剪下一条三寸长、一寸半宽的纸条。

2、用打孔器从一端的中间打一个孔。

3、用黑笔在纸条上画一个自己喜欢的图案，比如小猫的轮廓。

4、用彩笔在小猫的脸上画上眼睛、鼻子、嘴、胡子、额头上的花纹。

5、用**把小猫身上涂上颜色，再用桔色在小猫身上画上一条一条的花纹。

6、用剪刀剪下一段毛线。

7、把毛线对折一下，有圈的那端伸进打好的孔内。

8、把两个散头从毛线的圈中穿出来。

9、把毛线拉紧，一个简单又好看的书签就做完了。

书签是一种纸质制作的读书用的标签。用作题写书名，一般贴在古籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方。书签是指为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

书签除采用纸制作以外，还可采用优质的纯铜、锌合金原材料，有镀镍烤漆、镀沙镍、仿古铜、移印、镀金烤漆、双色电镀、镀镍珐琅、镀镍镶嵌等工艺精致而成。这种被称为金属书签，是书签发展历程中的一种创新。庙会的时候，可以看见很多脸谱金属书签，那是代表了中国的传统文化。