1历象汇编 历象，指推历观象，即观测推算天体的运行。 2方舆汇编 方舆，指地，古谓天圆地方，地能载万物，故称。 3明伦汇编 明伦，彰明人伦。人伦在此指封建礼教所规定的人与人之间的关系。如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等。 4博物汇编 博物，此指各种技艺、方术、宗教、动物、植物。 5理学汇编 理学，此处含义较广，泛指古代学术思想及著作。 6经济汇编 经济，此取古义，指经世济民，涉及经济基础及上层建筑诸方面。 1 汇考 稽考某事物的发展演变。有年月可纪的事物，用编年体仿纲目详録史书及有关的古书，以说明其始末沿革；无年月可稽的事物，按先经史、後子集的顺序引证古籍，以考定其因革损益的源流、古今的名称、种类性能或制造方法。 2 总论 收録历代对该事物的评述。以古籍中“纯正可行”的论述为准，故主要收録经传及“议论得当”的子集。史书已録入“汇考”者，则不重收。除全文照録外，亦节选与该事物有关的片断，以汇总各家之说。 3 图 收録有关该事物的图，如疆域、山势、禽兽、草木、器用之图，以备览观。按：书中插图绘制精美，有的还特地放大，十分清晰。 4 表 收録有关该事物的表，如星躔、宫度、纪元表等，以备稽考。史书中的年月表与“汇考”的编年体重复，故不收。 5 列传 凡在各部出现的名人，都载入列传。主要是从史书、地方志中辑録。较之正史收録的人物传记资料，要丰富得多。 6 艺文 收録有关该事物的文学作品，包括诗文词赋，“议论虽偏而词藻可采者”，均録入。隋唐以前从详，宋以後从略。篇幅多的择其精要，篇幅少的则瑕瑜不弃。 7 选句 摘録有关该事物的名句佳对。凡对仗工稳的丽词偶句，或诗词中的警句名言，或全篇虽无足观而有单词片语妙者，亦予收録。 8 纪事 补充“汇考”，专録琐细而有可传之处者。按时代顺序，列正史于前，同时代的稗史子集作为附録。後人杂记中追述往事者，不按著书年代，而采列于前。 9 杂録 补充“总论”以及“汇考”、“艺文”。凡经书中不是论某事而是旁引曲喻偶尔涉及者，或集部中“考究未真”、“议论偏驳”、“文藻未工”者，统收入杂録。 10 外编 凡诸子百家以及佛道书籍中“荒唐难信”、“寄寓譬托”、“臆造之说”的材料，都録为外编，以供参考。

事件的重复。庞氏循环是指事件的重复循环，是由世界伟大数学家之一庞加莱于19世纪末，20世纪初提出的时间的循环模式，时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点，亚里士多德在他的物理学中说凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环，这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束，因此甚至时间本身也被认为是个循环。

“天道”的字面含义是天的运动变化规律，世界必有其规则，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。天道循环的意思是：一切事物的运行是可以循环的，世事轮回，生生不息的意思。

天道：

拼音[ tiān dào ]

解释1、中国古代哲学名词。指日月星辰等天体的运行规律。唯心主义认为这是神的意志的体现；唯物主义认为这是不体现任何意志的自然现象。2、佛教六道之一。六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

扩展资料：

有关“天道”的成语：

天道酬勤

拼音[ tiān dào chóu qín ]

解释天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。

天道昭彰

拼音[ tiān dào zhāo zhāng ]

解释指老天能主持公道，善恶报应分明。

天道人事

解释：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。

出自：《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余_，谕以天道人事，_得书愧感自守，不敢复轻动。”

示例：嗟呼！不知此正所谓～也。 ◎清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》

拼音[ tiān dào wú sī ]

解释指上天很公正，不偏不倚。

相对性是建立创新思维，打开天书的钥匙。

易道0 1二近制是控制主宰宇宙自然总规律。

很多会用相对应特性，变通的人说学习没有技巧，使很多人，变成一根筋不会变通，失败打击悲哀一代代。

要从人类走入文明标志性启点，实事求是科学鉴定。

鱼猎农耕，生活，要立杆见影(卦，卜，文，爻，学的源头)，(古阴 〉，阳丨，是立杆折影分阴阳)知时节春秋，方位东西南北风雨，山川地势等等，伏羲是文明始开启人

真传一句话，假传万卷书。

改变思维技巧能力，产生兴趣。

古今中外，很多人说学习没有科学技巧，是糊说，害了很多人，不知怎么找技巧，没思路，

自然中，其它物体和生物，为什么没有人类这样智商科学技巧是存在的！大道至简佰姓日用而不知，我给你一个，立课，就成万事通的技巧。

你放眼望去没有，相对应特性！浩瀚宇宙自然，你任何事物也分辨不出来，联思维都不会有。

古今中外无数人在说明，相对应性！！！(如物理化学性，智能非智能)控制，主宰，宇宙自然任何事物，是道中之道，是那个恒道，是万道极源。如伏羲，无极太极阴阳八卦。老子，道中之道负阴抱阳。黄帝内经，阴阳控制主宰任何事物，万物之纲纪生杀之本原。毛的实践论矛盾论。外国的矛盾辨证对立统一。佛经的因果，有与空。爱因斯坦相对论。技算机0 1 ，二近制。波尔，量子纠缠，波粒二象性。物理性化学性，声光波电酸碱盐能量都是在说明懂了相对应性，这万道极源，你就能有正确思路，近入任何事物，学科，内在框架结构。是通中神而化之，是打开天书的钥匙！你就能读懂，古今中外文化科学技术，数理化，都是用相对应性！！！总规律，层层叠加，刨析分解，任何事物，你就有创新思维，找到答案。

常期用相对应性，最简单方法，你会自然积蓄收货更多的技巧方法。

打开众妙之门，玄而又玄，妙不可言。

产生兴趣，就会有动力，不懒惰，勤奋好学有成就感！自然任何事物共性总规律是相对应特性，可为分析任何事的工具。

例如：相对，生与死的不同，生有感知，死无感知，基本点是为感知美好而活。

相对具体如何活，为自己感授，每个人都争霸必互杀互害，恶性循环自由市场经济丛林法则，草木草民消亡了，上层豺狼虎豹也一定消亡。

人类自建种植养殖工业化，绿色健康良性循环可持续发展的，自然生态和人与人的社会生态，是人类赖以生存的真理标准。

《周易》。

辩证唯物主义是中国***人的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的思想武器，而辩证思维就是运用辩证唯物主义进行思考的一种科学理论思维。从历史发展来看，人类的辩证思维经历了一个从自发到自觉的过程；从客观内容上看，辩证思维是辩证唯物主义哲学在思维领域的鲜活表征。科学的辩证思维，就是以辩证唯物主义哲学为基础，在坚持事物普遍联系、世界永恒发展、矛盾对立统一等基本立场、观点和方法的基础上认识事物、把握规律、分析问题、规划工作和生活的一种科学思维方式。

《周易》即包括《易经》和《易传》，“三易”之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一。《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是“人更三圣，世历三古”。相传，上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易经》之道；近古孔子及弟子后学，注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。 [47]  《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。