地理志在人文传统上，它继承了隋唐图经地志的很多体例，政府重文之风蔚然。在科技上，得益于同时出现的活字印刷。这一切都有利于地理志事业的发展，所以时至今日，我们依然可以看到很多宋版地理志图籍。

这些古代地理类的书籍在 古籍阁  中差不多都能找到PDF格式电子版，还有很多记载地方志的古籍很多都记载当地的地理

古代地理书籍推荐如下：

1、《宋史—艺文志》著录了很多关于全国性的地理总志，据目前的统计来看，有以下这些：《天平寰宇记》乐史、《元丰九域志》王存、《舆地广记》,北宋欧阳忞,《舆地记胜》王象之、《天下州县图》沈括、等等。遗失的包括《皇朝方域志》王希先、《九丘总要》王日休、《历代疆域图》吴澥、《舆地要览》李和、等等。

2、宋代编修图志之风蔚然，最突出的变化就是政府开始领导此编修工作。根据《五代会要》的记载，早在五代政府开始规定，每到闰年，各州府必须制造图志以上报上级单位。根据《续资治通鉴长篇——卷十八》来看，这个规定在宋初还在执行。但是到了宋真宗年间，开始规定，每一路将各州编造的图经，合成该路的总图，（周期约十年）一并上进。这件事在《宋会要稿——职方》有明确记载。又过了几年，宋真宗下诏，重修天下图经，令职方遍牒诸州，每闰年录进。可见此周期降低为四年，充分表现了在体例方面，在政府的引导下，修图方式产生了很多变化。体例也更加符合政府的需求。这是宋朝地理志鲜明的特色之一。

3、在此之外，乐史编撰了《太平寰宇记》，他曾经倡导“不下堂而知五土，不出户而观万邦”，值得注意的变化时，他将《天平寰宇记》的体例增加了许多范畴，除了传统的13项体例外，他还新增加了古迹、题咏、姓氏、人物等方面。《四库全书提要》中曾说：“体例亦自而大变”。这是宋朝地理志可喜的成就之一。

4、王存编撰的《元丰九域志》，也出现了一些变化，王存的观点和乐史有一些区别，他更着重于对地理学实用的考察。他将当时各州的的主户和客户都进行了记载，并且对各州的物产以及贡品税赋进行了记录。我们可以看出，宋朝更开始关注地理上，人的生活状态，已经在生产生活中所创造出的经济价值。这些都表明了宋朝人相对前人比较进步的观念。

5、郑樵的地理观也独具特色，他在《图谱略》中叙述了历代制图的发展。把图谱和都邑作为独立的科目来对待。也是宋人对体例的一大创新。

6、宋朝建国之后，由于与辽、金、西夏等国有许多复杂的外交关系，所以每当使节往来的时候，宋朝的官员都会将行程记录下来，形成独特的行役记。例如，张逮的《金虏图经》路振的《乘轺录》这些都是很实在的考察报告。

7、沈括对地理学的贡献也很大，他对地理现象的观察和认识有自己独到的见解，对绘图的方法和原则提出了地图模型的原则。对自然经济地理的的分析都记录在了其《梦溪笔谈》之中。他甚至观察了古今气候的变化，并形成了自己独特的论断。开启了在此领域的先河。

8、范成大的成名主要在于其诗其政，但是他曾任职于广南西道安抚使，并在此期间完成了《桂海虞衡志》，期间对水蚀现象以及喀斯特地貌做了研究，还同时记录了矿产和植物。这是区域地方地理研究中的一大先河。

"中华大地划分九州，这是天地之中。中州在哪？在这！中原在哪？在这，河南！"，这是《万里走单骑》登封篇中的开篇词，明确揭示了中原地区是中华民族和中华文明最重要的发源地。

河南作为中原地区的最主要板块，见证了华夏五千年的历史变迁和政权更迭，也是华夏文明的集大成者。

中国八大古都中，河南就有四个份额，占据半壁江山，分别是郑州、洛阳、安阳与开封。可谓是“一部河南史，半部中国史”！

河南不仅多古都，世界遗产也不少。目前河南有五大世界遗产，分别是洛阳龙门石窟、安阳殷墟、登封“天地之中”历史建筑群以及丝绸之路河南段、大运河河南段。

河南方言一向很好辨识，作为人口大省，说河南话的人也很多，所以无论是在荧幕上，还是生活中，都能听到河南方言。而在河南方言中，“中”这个字用得非常频繁，“中不中”、“很中”等等，对于外地人来说，“中”几乎是河南方言的代表字。

听岳云鹏的相声时，就经常会听到他说方言，而“中”字就用得很多。河南人讲方言不带个“中”字，似乎就不正宗了，生怕别人听不出这是河南话。类似于东北人讲“嘎哈”，四川人讲“巴适”。当然这都是调侃，但也反映了方言的特色。在河南方言中，“中”的本意是行、好、赞等，一个“中”字既表述方便，也体现出了河南人的低调谦和与中庸之道。

那为何河南人爱讲“中”呢？

这其实源于中原地区的正统性，也可以称之为“中心论”，不仅体现在地理上，在政治和文化方面也同样深受影响。

以河南为代表的中原地区作为华夏文明的发源地，一直是古代中国的中心，所以河南有“中州”这一古称，意为“国之中，华夏之中”。河南位于“母亲河”黄河中下游流域，是早期中国最繁荣的区域，曾有二十多个王朝在河南定都。早期的人类在此繁衍，夏商周诸侯国属地也分封在此，随着疆土的不断扩大，各姓氏族开始外迁，但是中原永远是百家姓的核心发源地，是华夏文明的起源地和中心，这便是文化认同。

所以，有人戏说，正是因为河南人习惯说中，才有了“中国”一词。

有人说，只有了解河南，才能读懂中国。其实这句话并非无道理，毕竟华夏文明的根就在中原，就在河南！

而最好的了解河南，除了留存至今的文化典籍，便是那些饱经风霜的文物遗址。其中，河南的五大世界文化遗产当为典范。

而想走近河南，感受中华上下五千年文明的磅礴，真正了解河南的“中心论”，那么登封“天地之中”历史建筑群便是最好的选择。

登封“天地之中”历史建筑群，听这名字就足显不凡，有着“傲视天下，唯我独尊”的霸气。

登封“天地之中”历史建筑群，位于河南省郑州市登封市，不同于其它世界遗产，它是由周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8处11项优秀历史建筑所构成。

可能有人会轻视道，“这是打包申遗的吧？”但如果你深入了解其中的每一座建筑，就会发现任何一座建筑都是独一无二的，是不可替代的，都是历史文化瑰宝，甚至部分建筑可以单独申遗，放在其它省份都可以称得上是“镇省之宝”！

“天地之中”一词既展现出了河南的“中心论”，也是古代中国宇宙观的真实体现。

那么，“天地之中”的概念究竟是什么？与历史建筑群有何关联？

天地之中是传统的宇宙观，而8处11项优秀历史建筑正是以天地之中的观念所建起的。

以天地之中为关联，按照祭祀、科技、思想和文化等四个类型建造，才有了如今的登封“天地之中”历史建筑群。

在登封“天地之中”历史建筑群中的11座优秀历史建筑中，太室阙、少室阙和启母阙同属祭祀类建筑，并称为“中岳汉三阙”。

“阙”通“缺”，在建筑物中指没有横梁，分庙阙、墓阙、宫阙等种类，最早在西周出现，秦汉时期尤为盛行。

这三处阙中，太室阙尤为出名。太室阙，建于118年，原是汉代太室山庙前的神道阙，在1961年3月4日被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位，而且序号为1号，足可见其价值非凡。

太室阙能够入选第一批全国重点文物保护单位，且在建筑历史类中名列第一位，主要是有三个原因。

第一，建造时间早。太室阙建于汉代，就连同为“中岳汉三阙”的少室阙和启母阙都比它要晚几年建成。

第二，考古价值高。太室阙是中国现存最早的庙阙，是古代祭祀太室山神的重要实物见证，是中国古代祭祀礼制建筑的典范。

第三，文学价值高。太室阙上的阳刻篆字和隶篆参半的铭文，是研究中国书法演变的重要实物。

这三座历史建筑属于祭祀类建筑，反映了古人的圣山崇拜，体现了天地之中的传统宇宙观。

天地之中的思想启蒙了科学，推动了科技发展。周公测景台和登封观星台便是最好的证明。

周公测景台，是中国最古老的道教建筑遗址，位于登封市告成镇。周朝时，周公旦在这里建造测景台，用来测四时，验二十四节气。

那么为何建在这里呢？

作为当时鼎鼎有名的天文学家周公旦，他认为北极星是众星之王，号称“天帝之星”，位于天空的中央，所以测景台也必须建在地的中央。最后经测定，他认为如今的登封市告成镇为“天下之中”。

这便是“天地之中”的思想在影响着科技类建筑的发展，也影响着科学技术的发展。

在古代统治阶级心中，中原才是正统，所以才一心想要问鼎中原。而完成统一大业后，统治者便希望传播自己的执政思想，所以中原地区就是最好的传播地区。

于是，在这里兴建起了许多寺庙。例如，当今中国最出名的寺庙--少林寺。

“深山藏古寺，碧溪锁少林”，反映的正是少林寺的地理特征，这也与少林寺的名字由来有关。少林寺因坐落在嵩山腹地少室山的丛林中而得名。

在登封“天地之中”历史建筑群中，少林寺建筑群包括常住院、塔林和初祖庵等三项，也是8处11项中大众最熟悉的建筑。

这自然得益于1983年李连杰主演的影视剧作品《少林寺》，“天下武功出少林”，所以大家一提少林寺，便想到了武术。

传说，禅宗达摩在闭关时创造了少林武术，成了武术始祖。而少林寺真正的地位并不是体现在武术上，作为佛教中的一员，它是中国佛教禅宗祖庭。

统治者在中原兴建寺庙，传播自己的思想，巩固统治，也是在印证着只有得到中原人的支持，才能获得天下人的认同。

除了传播思想，统治者还得教化大众。中国三大教儒道佛，河南登封道教有中岳庙，佛教有少林寺，而儒教正是中国古代四大书院中的嵩阳书院。

嵩阳书院是华夏文明的核心部分，为宋代程朱理学的发源地之一，因天地之中的理念而坐落于此。

嵩阳书院大门挂着“嵩阳书院”的门额横匾，前面有一幅对联是清乾隆皇帝所写，描述了嵩阳书院所处的地理位置及四周形胜。

河南位于中原，是华夏文明发源地，自古深受天地之中传统宇宙观影响，不仅是因为处在中国中央，也是夏商周等多个朝代的都城所在地，甚至可追溯到上古黄帝时期。

通过了解这些属于中国的世界遗产，才能更好地了解中原文化、了解华夏文明！

在探索世界遗产的同时，我们也发现许多遗产面临损坏或者已经损坏，有的是在古代便被盗窃破坏，有的是在近现代因为游客而遭到破坏，有的则是因为遗产本身年久失修，所以这也是在告诫我们不仅要从遗产中获取知识，也要守护我们共同的遗产。

遗产本身是文化的一部分，只有守护好遗产，才能更好地传承文化！

馥郁酒鬼，守护世遗。我们追随《万里走单骑》的脚步，领悟并守护我们华夏民族自己的遗产，让后代也能亲眼看看这些遗产，而不是只能在屏幕前一睹风采。

登封天地之中，就在我们心中！中不中？中！

山东是属于”关外“，崤山属于”关内“，而函谷关，河南不分“关内”、关外“，因为函谷关与河南是同一个地方，函谷关位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，是古代”关内“与”关外“的分界线。

”关内“地域名，与“关外”相对。古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近叫关内。崤山在河南省西部即函谷关的西部所以是“关内”。

”关外“是指函谷关或潼关以东地区。山东在古代是在崤山以东、函谷关以东的地区，故是”关外“。

扩展资料：

”关内“基本概念

1、古代在陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近叫“关内”。

2、 明清称山海关以西地区为“关内”。又，今四川省康定县以东地区亦称为“关内”。

3、深圳市二线检查站以内的经济特区区域称为“关内”，包括盐田区、罗湖区、南山区、福田区四个市辖区。 关外有宝安、龙岗二区，这二区占了深圳面积70%。由关外进入关内需要办理通行证（后来随着政策放宽，只需检查身份证即可）。

“关外”基本概念，不同时期有不同的说法：

1、 秦、汉是定都陕西的王朝，称函谷关或潼关以东地区为“关外”。

2、唐初开始，指山西雁门关以外的漠北之地。

雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”

3、明清称东北三省，即辽宁、吉林、黑龙江三省为“关外”，因位于山海关以外而得名。

4、如今，深圳市二线关以外的地区，即宝安区、龙岗区和光明新区，当地人也俗称关外。

-关内

-关外

-函谷关

-崤山山脉

-山东

河南是华夏文明和中华民族的核心发祥地，华夏历史文化的中心，先后有20多个朝代建都或迁都于此，数千年来是中国的政治、经济、文化中心，诞生了洛阳、开封、安阳、郑州等中华古都，中国八大古都河南占其四，还拥有商丘、南阳、濮阳、许昌等古都，为中国古都数量最多最密集的省区。

河南，古称中原，简称“豫”，地处中国中东部，黄河中下游，省会郑州，河南相对于黄河为南，主要部分在黄河以南，因为古代属豫州地区，所以简称豫。

河南省的县名由来久远，自春秋战国至今各代都有产生和演变。市名多由县名而来，是封建帝制灭亡后的近几十年间才兴起的。县市名称的命名与变更，常常受到各个时代人为因素的影响和控制。

河南县市名称的形成有3个高峰时期，一是封建社会初期的秦汉时期，二是隋唐盛世，三是封建社会消亡后的近现代。从名称的来历、含义和演变看，都是名之有因。或记其物，或志其位，或描其形，或寄其意，或由生产，或因生活，或用方言等。

无不与河南的地理、历史、政治、军事、经济、交通等密切相关。本文仅就河南县市名称的命名及其由来、含义作以下探讨。

河南，古称中原、中州、豫州，简称“豫”，因历史上大部分位于黄河以南，故名河南。河南位于中国中东部、黄河中下游。 

截至2017年底，河南共下辖17个地级市、1个省直辖县级行政单位、52个市辖区、20个县级市、85个县，省会郑州市，常住人口955913万人，居中国第3位。 

河南是中华民族与华夏文明的发源地。中国四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于河南。从夏朝至宋朝，河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心，先后有20多个朝代建都或迁都河南，中国八大古都中河南有十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州四个及商丘、南阳、许昌、濮阳等古都。

　　河南省位于中国中东部，黄河中下游，黄淮海平原西南部，大部分地区在黄河以南，故名"河南"。2000多年前，河南是中国九州中心的豫州，所以，河南简称"豫"，且有"中州"、"中原"之称。河南与河北、山西、陕西、湖北、安徽、山东毗邻。全省总面积约167万平方公里。黄河流经河南境内700多公里。

　　河南地处我国地势第二阶梯向第三阶梯的过渡带，西部山地绵延起伏，海拔高千米以上，东部为平原，海拔在百米之下。灵宝市的老鸦岔为全省最高峰，海拔高度为24138米，海拔最低处为淮河出省处，仅232米。

　　河南省地势西高东低、北坦南凹，北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大别山四大山脉环绕，间有陷落盆地， 中部和东部为辽阔的黄淮海冲积大平原。山区丘岭面积占443%，平原面积占557%。境内有黄河、淮河、卫河、汉水四大水系，其中淮河流域面积占53%。

　　河南---河南位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南，故名河南。大禹降伏洪水后,在天下置九鼎,设九州,九州中心之豫州，故简称为“豫”，且有“中州”、“中原”之称。河南省简称“豫”据《说文解字》“豫,象之大者”,豫就是大象。《周易》64卦的第16卦刚好是“豫”卦。其卦辞云:刚应而志行,顺以动。《周易》曰：刚应而志行，顺以动，豫，利建侯行师。

　　西汉设河南郡，为河南得名的开始。唐朝大部分属都畿道和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省,中华民国、中华人民共和国沿用,1952年平原省建制撤销，将黄河以北的新乡、安阳2市及新乡、安阳、濮阳3专区划归河南省

河南省位于华北平原南部的黄河中下游地区。

河南界于北纬31°23’—36°22’和东经110°21’—116°39’之间，东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，呈望北向南、承东启西之势。全省总面积167万平方公里，占全国总面积的173%。

地势西高东低，北、西、南三面太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布，中东部为黄淮海冲积平原，西南部为南阳盆地。平原盆地、山地丘陵分别占总面积的557%、443%。灵宝市境内的老鸦岔为全省最高峰，海拔24138米；固始县淮河出省处为全省最低处，海拔仅232米。

河南的名称由来：

河南位于我国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横、森林茂密、野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的来源，也是河南简称“豫”的由来。《尚书•禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居九州之中，现今河南大部分地区属九州中的豫州，故有“中原”“中州”之称。

豫州位于九州之中，以河南为中心，东接山东、安徽，北接河北、山西，南临湖北，历史上曾数度达到鼎盛时期，长期位居中国的政治经济和文化中心。

豫州，又称中州，今河南一带。无论从上到下，从左到右，都居正中，古称中原，意思为天下中心。中国古代很长一段时间内，都是天下第一重地。历史上所谓的：“得中原者的天下”“逐鹿中原”“问鼎中原”等一系列耳熟能详的词汇，说的也就是这块宝地。

扩展资料

西汉在河南设豫州刺史部，辖颍川郡、汝南郡、沛郡，以及梁国。东汉时期豫州治所为谯（今安徽省亳州），辖区在今河南南部、今淮河以北伏牛山以东的河南东部、安徽北部、江苏西北角及山东西南角。下辖颍川郡、汝南郡2郡，梁国、沛国、陈国、鲁国4国，县九十七个。 

三国的曹魏时期，豫州的治所在安城，下辖颍川郡、陈郡、鲁郡、汝南郡、谯郡、弋阳郡、阳安郡、襄城郡、汝阴郡9郡，以及梁国、沛国2国。

-豫州