清朝乾隆皇帝读书的地方是三希堂。

三希堂，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。三希堂不仅以储存三希墨宝而闻名于世，

同时还陈设有大量当时制作的极为精致的工艺品和文房器具。高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间，散发出浓浓的书卷气。观者在欣赏赞叹之余无不流连忘返。

三希堂布局：

从三希堂的空壳中，也不难发现这是一间气质不凡的屋子。在金碧辉煌的宫殿内部，堪称特立独行。这首先体现在它的狭小——一间只有八平方米的小房间，在紫禁城九千多间房屋中，几乎可以忽略不计，然而，它的丰富性，正是通过狭小来体现的：

楠木雕花隔扇将它隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台摆设乾隆御用文房用具；窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上；低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中，小室立显开朗。

书院和私塾。

1、书院是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。

2、古代上学的雅称叫去私塾。私塾是中国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。读书学史的地方有书院和私塾两种雅称。

清朝乾隆皇帝读书的地方在三希堂。

三希堂，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。

书房名为“三希堂”，乾隆十一年间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。至乾隆十五年(公元1750年)时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品。

扩展资料：

三希堂内仅约四点八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。

乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中。

小室立显豁然开朗。此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希堂歌》以及董邦达的山水画等，更为三希堂增添了无限韵致。

清朝乾隆皇帝读书的地方在三希堂。

三希堂，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。

书房名为“三希堂”，乾隆十一年间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。至乾隆十五年（公元1750年）时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品。

三希堂简介

三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。是清高宗弘历即乾隆帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。

乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”（其中豪素指书法）。另在台北故宫博物院也有一处“三希堂”，藏有《快雪时晴帖》。

三希堂始于乾隆朝，后经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有任何变动，至今仍保持原貌。

-三希堂

在紫禁城中，养心殿三希堂曾是清朝乾隆皇帝读书的地方。

三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，它的出处来自于宋代大儒周敦颐之口。

士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。并积极修养，从而不断超越，上升到更高的心灵境界。所以这很符合乾隆皇帝的内心追求。在这个号称“十全老人”的心里，世间最大的障碍不是别人，而是自己，自己的内心。

三希堂位于养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”。这里藏有《快雪时晴帖》等巨多的文物精品~

以清朝为例，古代皇子们读书的地方叫上书房，清道光之前，叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。

上书房位于乾清门内东侧南庑，建于雍正初，门向北开，共五间，凡皇子年界六龄，即入书房读书，一般派满汉大学士一人或二、三人为上书房总师傅，并设汉文师傅若干人，称为“谙达”的满蒙师傅若干人，均多以贵臣充任，又有内外谙达之分，内谙达负责教授满蒙文，外谙达教授骑射。

总师傅有事则来，不必日日入值。师傅们轮流入值，与皇子皇孙们相见，仅以捧手为礼而不下跪。每日寅时（凌晨3：00-5：00）来到书房早读，卯时（凌晨5：00-7：00）开课，午时（11：00-13：00）下学。各大节日放假一天，暑期上半课。

嘉庆帝的师傅朱文正（朱珪）入值上书房十余年，乾隆帝崩，嘉庆帝急召他入京，至京哭临，嘉庆帝执朱珪手哭失声。命值南书房，管户部三库，加太子少保，赐宅第于紫禁城西华门外。后拜体仁阁大学士，管理工部。朱珪逝世，嘉庆帝亲往府上吊唁，由于朱家大门低矮，御车不能入，嘉庆帝便步入，并哭之深哀，特谥文正。

乾隆五十四年三月初七，乾隆帝偶查上书房师傅入值门单，发现自二月三十日至三月初六共七天里，所有师傅竟都没有到职，乾隆对此师傅失职和皇子皇孙逃学行为极为愤怒，遂召集军机大臣询问，又将旷职师傅狠狠训斥一通，下令将两名满籍内阁学士革职，后来觉得不妥，又采取宽大处理，将两个革职的师傅先打四十大板，仍留上书房行走，以观后效。

上书房是清朝皇子皇孙上学读书的地方。

清朝的上书房，是皇子们读书的地方，最初叫尚书房，后来改为上书房。上书房里的老师叫上书房总师傅或上书房师傅。

清朝皇子教育制度介绍

一、上学年龄

康熙帝定制，皇子6岁开始读书。这里的皇子，包括皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙等等。

二、读书地点

皇子读书的地点在上书房，又称上斋。上书房的地点，在紫禁城、西苑、畅春园、圆明园都有。据《啸亭杂录》记载，紫禁城内，书房在乾清宫左，五楹，面北向。此外，毓庆宫也曾被用作上书房。到了雍正初年，上书房则被建到了乾清门内东侧南庑。

三、上课时间

据《养吉斋丛录》记载，皇子需早上寅刻（寅正4时，也就是凌晨4点）到上书房，先学习满洲语文、蒙福古语文，之后学习汉语文。师傅到上书房，以卯刻（卯正6时，也就是早上6点）为准。也有资料显示，皇子每日寅时（凌晨3-5时）到书房早读，师傅每日卯时（凌晨5-7时）到书房上课。

皇子未分藩者，每日未正（下午14点）二刻，或至申（下午16时），下书房。皇子分藩后，与外府读书之王、贝勒等一样，午初（午正12时，也就是中午12点）下书房。部分年幼的皇子，因为课程简单，也是午初下书房。

一年之中，只有元旦、端午、中秋以及本人生日当天不用到上书房，此外还有腊月二十九、三十两个半天的假期。