唐朝，布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。

松赞干布专门为文成公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过17世纪的两次扩建，形成现今的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案 。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列其为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产。

布达拉宫是藏建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。

整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。重大的历史和宗教意义 布达拉宫过去曾是政教合一的统治中心，与西藏历史上的重要人物松赞干布、文成公主、赤尊公主和历代达赖喇嘛等有着十分重要的关系，因而有着重大的历史意义和宗教等意义。

红山是西藏首府拉萨市西北部的一座小山，在当地信仰藏传佛教的人们心中，它犹如观音菩萨居住的普陀山，因而藏语称之为布达拉（普陀之意）。举世闻名的布达拉宫就依据此山山势蜿蜒修建，直至山顶。

现存布达拉宫的设计、布局、材料、工艺、装饰等均保存了自7世纪始建以来，历次重大增扩建和重建的历史原状，真实性很高。布达拉宫的建筑成就与其建筑一样举世瞩目。

布达拉宫依山建造，由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造，但它各宫殿的修建都十分巧妙地利用了山形地势。

使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而布局又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无与伦比的高度，创造了一项世界土木建筑工程史上令人惊叹的天才杰作。

宫宇叠砌、迂回曲折、同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受，也是它最突出的特点。其主楼有13层，自山脚向上，直至山顶。

整体建筑主要由东部的白宫（达赖喇嘛居住的部分），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）及西部白色的僧房（为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住）组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。

-布达拉宫

我国有许多有特色的寺庙，有一些历史悠久，被称作千年古刹，如白马寺、香严寺等，有一些香火旺盛，吸引游客无数，如寒山寺、少林寺等。我们也都知道一般寺庙都是僧尼分开，称僧人住的地方为寺，而成尼姑住的地方为庵，但偏偏有一座寺庙既住着僧人也住着尼姑，是罕见的僧尼混住的庙宇，就在我国西藏，不知道你有没有听说过它的名字呢？

提到西藏，脑海中就自动浮现出蓝天白云、草原牛羊、热情似火的藏家儿女，以及巍峨的宫殿与山峰，当然西藏的寺庙也是非常有特色的，比如大昭寺、甘丹寺等，都是西藏有名的旅游胜地，如果去过西藏的小伙伴，也不会对这座僧尼混住的寺庙感到陌生，因为它就位于珠峰脚下，许多去珠峰或大本营参观的小伙伴都会在这里落脚歇息，新寺也是观赏珠峰最好的位置，它的名字就是绒布寺。

绒布寺，位于日喀则的定日县巴松乡，海拔5154米，是世界上海拔最高的寺庙，分为新寺和旧寺，这座旧寺建于1899年更加靠近珠峰，新寺建于1902年更适合观赏珠峰。曾经它的规模非常大，有十几座属寺，一些属寺还在如今的尼泊尔境内，只是事物都会随着时间的发展而变化，绒布寺也随着历史的发展有了兴衰交替，这些属寺渐渐被毁，如今主寺下面只有8个附属的小寺，其中有一个是尼姑庵。

它距离珠峰的峰顶只有20公里，所以就成了从北坡登珠峰的大本营，门外的玛尼石堆经常成为镜头中珠峰的前景，而整座寺庙只有5层，一直被使用的只有2层，主殿供奉着释迦牟尼等佛像，兴盛的时候这里有僧人和尼姑各300多名。寺院北侧是僧侣居住区，南侧是尼姑居住区，也是这座寺庙独特的风景线。

如果想要在这里感受一场佛教的热闹，可以选在藏历四月中旬，或藏历十一月下旬来此，在这两个时间段分别会举行跳神活动和驱鬼仪式，会有各种各样的活动，充满着藏族风情。随着旅游业的发展，来珠峰的人越来越多，僧人们也开始办招待所挣钱，毕竟在这里生活也是需要成本的，虽然寺庙旅店条件简陋，但这里可以近距离观赏珠峰景色，尤其是可以见到早晚珠峰景色变化，而且平常价格也不是很贵一般是25元/人。

西藏第一座各种佛、佛、佛特色的寺院，属于全国重点文物保护。

景点介绍：

桑寺，位于山南地区扎囊县哈比日山脚下，是西藏第一座僧人出家的寺院。也是藏传佛教史上第一座“佛、法、僧”合一的寺院，被称为“建筑史上的杰作”。寺庙布局以佛教宇宙观为基础，正殿有藏式、汉式、印式三种风格。因此，散叶寺也被称为三阳寺。

桑娅寺是以古印度梵天王朝在莫加托修建的乌达波寺为基础的。它由莲华生大师领衔，历时12年建成。传说，当它刚建成时，赤松德赞渴望知道建成后的场景，所以莲花花生从他的手掌中幻化出了寺庙的幻象。赤松德赞看了之后，忍不住惊呼“桑叶”(意为“意想不到”和“难以想象”)，后来就把这个感叹作为了寺庙的名字。桑寺，历代都有改扩建，占地4900多平方米。在正殿周围，有八个小洲，日月殿，以及白、黑、绿、红四座宝塔，名为罗兴拱门，规模宏伟。或者在清晨和傍晚，可以登上桑耶寺附近的哈布日山顶，俯瞰桑耶寺全景和雅鲁藏布江景观，风光无限。

整个桑寺坐北朝南，由中央大厅和周围的回廊组成。寺庙的布局是按照佛经中“无量宇宙”的结构设计的，是按照密宗曼陀罗建造的。五子殿为主体，代表世界的中心——须弥山。大厅周围的四个大厅代表了咸海的四大洲和八个小洲。日月殿象征宇宙中的日月殿，殿墙象征世界各地的铁尾山。大殿周围建有红白绿黑四座塔，以降伏一切邪魔，防止天灾人祸。围墙两边各有一个大门，东门是正门。

武子殿和甬道走廊上布满了壁画。除了常规题材，在墙的中间走廊上还有一幅著名的“西藏历史”壁画，记录了流氓与猴子结合繁衍西藏人的古老传说的开始，直至宗喀巴创立格鲁派，止于九世达赖喇嘛。长达92米的壁画气势磅礴，气势磅礴，被誉为西藏的“绘画史籍”。此外，正殿一、二楼还有《散叶寺史记》，二楼南侧还有《莲花生传》等壁画，都很精美，不容错过。

东门南侧有一块赤松德赞时期竖立的方柱形石碑，样式古朴，无装饰图案。这就是著名的《桑耶兴佛证监碑》。碑文都是古藏文，记录了公元779年赤松德赞立下的誓约，支持桑耶寺。在大殿的门廊里，有一口由赤松德赞公主和王子铸造的大钟，这是西藏第一口铸造的铜钟。

寺内树木葱茏，林木葱茏，运河萦绕，黑颈鹤环绕，可谓仙境，高原绿洲。

　　结古寺：结古寺是玉树地区藏传佛教萨迦派的主要寺庙。

杰斯的藏语叫做杰古顿珠椽，意思是杰古程颐周。杰斯寺以其宏伟的建筑、众多的僧人、丰富的文物和众多的僧徒而闻名于中国藏区。整个寺庙依山而建，殿堂寺院错落有致，远看犹如多层亭台楼阁。主体建筑杜文桑洲加措由大堪布巴德塞边寺的邱俊和卡纳第一位活佛松查帕文设计。在德格佐钦寺的支持下，扎乌麦根活佛主持修建，可容纳1000名扎瓦诵经者。此外，讲经堂、大昭堂、弥勒堂、伽那堂、文保活佛堂等都规模宏大，各具特色。

大殿、厅堂内有释迦牟尼佛、莲花花生佛、幸运少女、宝帐主、度母、西藏释迦牟尼五祖等3400余尊青铜蒸馏金和优质雕刻佛像。《甘珠尔》、《丹珠尔》等各种经典近万册。此外，还有释迦牟尼唐卡、檀香度母、扎乌数百家传世的宝刀等多件珍贵文物。但起初结古寺原本是苯教的寺庙，后来改信了噶举派。蒙元时期，忽必烈的佛教八思巴定居古区，开始逐步改建当地寺庙。到了明朝，结古寺终于变成了萨迦寺。解思寺历史上出过很多高僧，最有名的大概就是迦纳活佛了。

年轻时，活佛在印度、锡金、西藏、峨眉山、五台山、汉射炉等地游历修行，精通汉语等多种语言。并为新寨玛尼城成为世界最大的玛尼桩奠定了基础。贾多才多艺，首创了100多种舞蹈，被称为力争上游，这也是玉树成为著名的藏族歌舞之乡的原因。此外，第九世班禅喇嘛谢基尼玛于1937年在回藏途中也在此圆寂。门票：10元。交通：结古寺位于结古镇北面的山坡上。从结古镇打车10元。新寨玛尼城亮点：新寨玛尼城占地面积有两个足球场那么大，现存玛尼石约有26亿块，是世界上最大的玛尼城。

尼泊尔文化在这里有着深远的影响。新寨玛尼城建于公元1715年，其创建者在结古寺向帕文乞求迦纳活佛教派，故又称迦纳玛尼堆。玛尼堆在藏语中被称为多崩，意为十万经。新寨摩尼城南为新寨寺，其他方向为摩尼石墙，墙高悬挂经幡。经过300多年的积累，据说曾经有25亿颗玛尼石。这些石头大小不一，形状各异，大的像桌面，小的像鸡蛋。都刻有佛像或经书，最常见的是藏文六字箴言。尤其珍贵的是数以万计的摩尼石，上面刻有法律、历法、艺术论述和各种佛像。

他们中的一些人在许多石头上刻了一套完整的佛经，包括封底和封面，形成一套套经文。据说摩尼石上刻有近200亿字，堪称世界第一石库。每年农历12月14日至16日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞会聚在马尼沙丘旁，或转马尼沙丘或送马尼石，然后围着马尼沙丘起舞。摩尼堆东侧有八座白塔和巨大的转经筒，另一侧几乎全是雕刻有佛像和经文的摩尼石，雕刻工艺精湛，色彩搭配和谐。新寨住着许多石雕人。他们在摩尼城脚下，用祖传的手艺虔诚地雕刻，为自己积善，为众生祈福。

石雕的叮当声伴随着他们口中念诵的六字真言。来这里的人有时会买几块摩尼石，许个愿，然后放在摩尼墙上。这些应许之石是有灵性的，不能随便拿走。每天都有很多藏民围着摩尼城转转经筒。每次他们把祷告变成w 藏娘古塔藏娘古塔藏语叫藏娘车旦巴吉伦波，意思是藏娘佛塔王维自成一体西藏佛塔是一座由土、石、木建成的藏传佛教佛塔，朝东朝西。塔下部有预留暗室和地下宫殿，其余为实体。据说暗房里藏着被称为圣物的七色沙。

独特的土、石、木结构，内壁画回廊、暗室、暗道、地宫以及进入这些部分的通道的设计，是藏娘佛塔最突出的建筑特色。藏娘古塔是公元1030年印度学者米提在玉树通天河谷弘法时所建，距今已有970年历史。塔高40米，周长200米，是康区最大的宝塔之一。古塔造型独特，保存完好。藏娘古塔的修建标志着康区佛教后繁荣的开始，在藏传佛教史上具有重要意义。所以在很多藏汉史书中都有记载，比如《大藏经丹珠尔》，《青史》，《红史》，《西藏佛教史略》。

在藏区影响很大，很多佛教徒一路前来朝拜、参观。藏娘古塔已被列为全国文物保护单位。西藏佛塔内有许多佛教的珍宝，佛塔前的碑文记载了朝拜佛塔的无量功德。米德大师的特殊转世系统，每500年一次，也开始了。据说米德大师在离开藏娘塔时，预言了500年后会有轮回，并继续完成塔顶的修复。西藏佛塔旁边的寺庙叫桑州寺，也叫龙珠寺，全称桑州德庆岭，意为如意大乐寺。现在是萨迦寺。交通：藏娘古塔位于结古镇以北80公里通天河南岸的藏娘村。

从结古镇坐车到300元大概2个小时。桑洲寺桑洲寺是为了保护藏娘古塔而建的。公元1260年，藏传佛教高僧嘎阿尼当巴(曾为元朝皇帝)在古塔旁建寺。宙斯有三座大小寺庙，四座佛教寺庙和寺院。寺内保存的许多宗教文物，在人物塑造、制作工艺等方面都达到了很高的艺术水平，反映了丰富的历史内容。宙斯寺已被列为全国文物保护单位。交通：桑洲寺位于结古镇以北80公里通天河南岸的藏娘村。从结古镇坐车到300元大概2个小时。文成公主庙文成公主庙，又称如来佛殿，位于结古镇以南的白那沟，海拔3700多米。

丹如来佛寺占地80多平方米，高13米。它建在悬崖上。佛寺精致、幽静、典雅。大殿内供奉的主佛像藏语叫觉额囊巴诺泽，汉语叫达旦如来，梵语叫毗卢真纳。据说这尊佛像与拉萨大昭寺供奉的佛像有着相同的加持，距今已有1300多年的历史。主佛，位于中间，高约8米，大日如来。他端庄稳重，温柔善良，坐在双狮莲花座上。其他八位菩萨都是佛的弟子，其造型和服饰既有吐蕃早期的风格，又有唐初中原的艺术特色。佛寺附近的岩壁上，藏汉佛经《普贤菩萨行愿王经》、《般若波罗密多心经》，以及梵文和汉文的线、塔、六字真言等。雕刻得很整齐。在佛寺右侧20米的岩崖下，有一口清澈如镜的泉水，名为公主泉。

传说文成公主在此逗留期间曾在泉水边梳洗。这座佛寺是唐贞观十五年(公元641年)文成公主入藏时留下的最宏伟、最珍贵的历史文化遗迹。文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏族人根据公主的画像在石壁上制作雕像以示怀念，然后修建寺庙。这座寺庙已经成为藏汉团结的象征，一个萌芽 为了感谢和报答当地的藏族人民，文成公主决定在这里多呆几天，把中原汉族的文化传播给藏族人民。文公主在白那沟居住后，亲自带领工匠和世人在沟内的悬崖峭壁上雕刻了数十尊佛像、佛塔和重要经书。

寺庙里的九尊佛像据说是那个时代遗留下来的遗迹。文公主还帮助当地藏族群众学会了赶牛开荒、培育种子、用石头砌墙、砍树盖房、纺地毯、削石擦亮、唱歌跳舞等。通过她个人的谣言。至今，在百纳沟对面的山坡上，有一座公主教人开荒种地的山脊。所以在当地藏族人民的眼里，文成公主就是天上的菩萨，公主留下的东西都是珍贵的圣物，都尽一切努力去保护。门票：免费。交通：文成公主庙位于玉树县结古镇东南25公里的白那沟。可以坐包车到达，票价50元左右。

可以带着附近的勒巴沟岩画和通天河去参观。通天河这里的景色险峻独特。自古以来就是西宁到玉树、青海到西藏的必经之路，也是通天河上游的天然屏障。过去，汉藏使者、传经讲经的僧人、求神拜佛的信徒、南来北往的旅行者，都曾沿着这条古道行走，徜徉于通天渡与通天渡之间。

《西游记》中关于转经晒经的著名篇章就发生在这里。如今，通天渡建起了七孔钢筋混凝土桥。千百年来漂流的牛皮筏成为人们狩猎摄影的目标。天河历史悠久。脱脱河和当曲河在脱脱河大桥下游60公里处的囊基巴隆地区汇合后被称为通天河。长江的源头脱脱发源于各拉丹冬，所以通天河是长江流经的玉树州的名字。通天河全长800公里，流经唐古拉山和昆仑山的宽阔山谷。交通：去勒巴沟岩画的路上，可以经过通天河，可以去文成公主庙、唐僧晒台参观。从结古镇开车一个小时到200元。

唐僧晒台通天河在玉树草原上自西北向东南流淌，跨越近千公里，哺育着玉树草原的一切。位于通天河大桥南岸，有一块巨石，旁边有几棵古柏，树上挂满了经布。相传唐僧取经归来，路过通天河。因为忘记了老鳖的指示，老鳖把唐僧一行人扔到了河里。上岸后，他们在这里晒干了湿漉漉的经书，但经书上的字是印在石头上的。字迹依然存在，清晰可辨。据说在河边发黑的岩石上，有淡淡的文字，是唐僧师徒晒经印出来的。交通：可以去文成公主庙、勒巴沟岩画、通天河参观。从结古镇开车一个小时到200元。

勒巴沟岩画勒巴沟岩画位于玉树州通天河上。沿着通天河的一条山间小道来到这里，会让你同时感受到通天河的喧嚣和勒巴沟岩画的静谧与圣洁。勒巴沟的岩画面朝河流，凿在勒巴沟口。勒巴沟里郁郁葱葱的植被，难以掩饰遍布沟内的岩画和无数摩尼石雕散发出的神秘气息。从沟口的唐末释迦牟尼像到今天制作的玛尼石，可以看到藏族宗教石刻的全部历史。勒巴沟岩画有三处，分别编号为1-3。一号岩画刻有佛、菩萨、香客、瑞兽等。技术是阴线圆脚吹。为佛像，低髻，穿齐肩圆领大衣，右袒胸，衣贴身。

菩萨皆坐。供养者的产量比佛小三分之二。这幅岩画具有强烈的汉族佛教风格 西方菩萨头上用阴线做了一个飞翔的天空，披着披肩，戴着花环。披肩随风飘动，让人想起那首诗：一只妙手轻轻拂回长袖，唱着雄壮的歌，做着明明白白的生意。交通：从文成公主庙继续到勒巴沟。按照藏族习俗，最好从通天河顺时针进入。从结古镇出发需要1个多小时，费用200元左右。囊谦县兰查大峡谷距县城约110公里，是通往大纳寺的必经之路。峡谷景观独特自然，集险、美、奇、幽于一体。

吉曲河从峡谷中奔涌而出，奇石、松树、柏树和各种灌木傲然挺立在石缝和悬崖之间。古宗国寺位于谷口顶端的悬崖上。一座古老的萨迦王宝塔静静地矗立在寺庙旁，几十只石羊在僧人修行的地方自由自在地生活着。这里远离城市的喧嚣，宁静祥和。与田园草原、村庄、牧场和谐美丽，纯净的人文景观和优美的自然风光充分展现了一幅迷人的香格里拉画卷。看大纳寺的灵塔：在离那达寺不远的达那山山洞里，有《格萨尔王传》郭玲的30人灵塔，都是噶丹式(一种藏式宝塔)。灵塔造型宏伟，宋代有30多种打磨精美。

是大纳寺藏区唯一的格萨尔岭寺，也是目前藏区仅存的藏传佛教叶尔巴噶举派寺院。是省级文物保护单位。藏语叫达那桑格南宗，中文翻译是《玛尔狮天宝》。因为其所在位置有一座岩山，形似贝尔。距今已有800多年历史，由藏传佛教著名高僧帕珠噶举的大弟子桑吉耶巴艺兮泽巴创建。大拿寺经堂供奉着9米高的英雄格萨尔王和他的部下的雕像，以及他们用过的战刀、盔甲和衣服。还陈列着数以万计的早期藏经和其他极其珍贵的文物。文化大革命期间，大纳寺的古建筑和文物遭到了严重的焚毁和破坏。然而，目前仍有一些文物和古建筑被保留下来，特别是格萨尔王及其30座佛塔，保存完好。这些佛塔造型宏伟，其中30多种佛塔在宋代打磨得非常精美。

如此保存完好的早期西藏佛塔群，不仅在青藏地区，在全国也是极为罕见的。它是青藏地区最大的群体佛塔，在建筑形式上保留了晚唐时期西藏佛塔的建筑风格和艺术，不仅继承了印度佛塔的基本规格，而且是一种独特的古代西藏宗教建筑艺术和藏传佛教建筑艺术，大纳寺的法会也非常有名。在大纳寺的几座古塔边，每到雨后，浓雾缭绕，佛光或彩虹就在眼前，似乎触手可及。大纳寺在藏区很有影响力，其所在的位置千纳山具有特殊的历史地位和文化价值，是著名的佛教圣地。

纳沟和吉尼塞乡一带风景独特，非常美丽。它被称为第二个九寨沟，是一个非常有吸引力的旅游目的地。门票：免费。交通：大纳寺位于玉树囊谦县。每天8:30有从结古镇到囊谦县的班车，车程3小时。票价30元左右。如果你错过了公共汽车，你可以在车站门口乘坐私家车或面包车。

价格在40-50元左右。在结古镇玉树交通宾馆门口上车。因为交通不断，到囊谦县后要包车或者搭车去大纳寺，费用500-800元。嘎尔寺：天人合一的世外桃源。在这里，你可以聆听天籁梵音，感受世外古刹，亲近野生动物，接触大自然。嘎尔寺是直接向噶举派进贡的寺庙。它坐落在海拔3700多米的山上，分为上寺和下寺。这座山的北面是一片肥沃的土地 盖尔寺的数百座建筑，从山脚到山顶，不规则地分布在山南的这个大山坡上。嘎尔寺已有近千年的历史。据说700多年前莲华生大师就在这个镇上修行。寺中之宝是一对奇形怪状的转经筒，据说是文成公主入藏嫁给松赞干布时带来的嫁妆。在这段漫长的时间里，放在嘎尔寺上殿的那对转经筒，被喇嘛们轮班昼夜不停地转动着。

经轮的不断转动，伴随着高原深处的藏民走过了几千年的风雨。盖尔寺附近有高山草甸、古盐池、原始森林、森林溪流。最难得的是，在这一段青藏高原上，有一处罕见的峡谷森林景观。因为寺院里的僧人一直奉行佛教所倡导的慈悲为怀、生命平等的理念，所以僧人多年来一直与山中的动物和谐相处，从不杀生。有猕猴、麋鹿、狐狸、狼、雪豹等多种高等动物和雪鸡、鹰、秃鹫等近百种鸟类。在很长一段时间里，这里的僧人与山中的动物成为了朋友，一些猕猴、岩羊等动物经常自由出入寺庙，与僧人有着亲密的接触。

这是人与自然和谐共处的典范，也是嘎尔寺独特的自然景观。门票：免费。交通：囊谦至尕尔寺约76公里。每天8:30有从结古镇到囊谦县的班车，车程3小时，票价30元左右。如果你错过了公共汽车，你可以在车站门口乘坐私家车或面包车。价格在40-50元左右。在结古镇玉树交通宾馆门口上车。到达囊谦县后，需要包车前往嘎尔寺。龙潭自然保护区龙宝滩，群山环绕，平行延伸。中间有一条长10公里、宽3公里的山谷，山谷上露出湖泊残迹和砾石屏障。它实际上是一个高山草甸型沼泽。海拔4000米以上，气候寒冷。

即使在五月和六月下小雨，也经常被雪覆盖。有时候高深莫测，突然会下冰雹雨雪，让人难以适应。然而，这种独特而奇特的地理环境，却是青藏高原珍禽异兽和一些珍贵药材的原产地。被世界鸟类专家誉为黑颈鹤之乡，是世界鸟类专家和科研工作者关注和向往的地方。有世界珍禽研究所至今未能猎获的黑颈鹤等珍稀高原鸟类，也有斑头雁、褐头鸥、野鸥、斑头鸭、秋沙鸭、雪鸡等十余种鸟类。蜿蜒的溪流和湖泊沼泽将草滩切割成无数大小不一的沙洲和岛屿，野生动物难以进入。到处都有丰富的水生植物，人参和蕨麻。鱼类、两栖类、爬行类和水生浮游动物在溪流、湖泊和沼泽中大量繁殖，其优越的自然条件和生态环境使其成为鸟类繁殖的理想场所。当地藏族也视黑颈鹤为神。

每年3-4月，黑颈鹤、斑头雁、褐头鸥、野鸥、红点鸭等十余种候鸟从云贵高原飞来此本息，筑巢、产卵、繁殖后代。小石：黑颈鹤一般在每年3-4月从中国云贵高原飞回龙宝滩筑巢。5月初开始孵化，30多天后，小鹤破壳而出，在沙滩上与大鹤觅食嬉戏。10月，天气转冷后飞回云贵高原过冬。交通：龙宝潭位于玉树州首府结古镇西南约70公里的龙宝镇(赞镇)。从结古镇坐车到300元大概2个小时。贡萨寺位于海拔4300米的加吉阿尼嘎宝山的山坡上，由八卦掌派创始人巴达玛王修的精神弟子丘杰慈成邦巴于12世纪创建，并由此产生了转世灵童 交通：贡萨寺位于玉树州治多县城西9公里处。可以在结古镇的三个路口乘坐私人小巴。

车程4小时，票价40元左右，可以穿过风景优美的龙宝潭自然保护区。嘎藏寺全称嘎藏半觉冷，中文翻译为善缘福乐州。相传元朝鼎盛时期，有23座寺庙，5座大殿，6间活佛卧房，500多座寺院，10000多名僧人。在当巴仁波切的主持下，他们一边讲课，一边练习，声音势均力敌，突出。他们正处于佛教的鼎盛时期。1987年，罗日第十三世活佛桑巴桑格主持重建了经堂、狱堂、太阳大雄宝殿、僧院、藏医院、印务室等建筑。殿内供奉有万英佛像、大金刚佛像、以十二面观音佛像为首的五大隐体石像、八思巴法喉、九角荡铁杵、当巴仁波切念珠、印章、无价合金佛像、黄金唐卡等。寺庙周围，有东塘揭钵雕像、佛像、佛塔、转经筒等建筑。

1998年被列为青海省重点文物保护单位。交通：嘎藏寺位于称多县当隆村，叫文沟，在县城东约5公里处。结古镇路口有班车和私房包子。班车的发车时间是中午12点，行程2个小时。车费20元。嘎多觉山嘎多觉山由28座环绕的山峰组成，主峰海拔高达5395米，山势挺拔，气势磅礴。主峰终年积雪，银装素裹，巍峨壮观。在佛教经典《甘珠尔》中记载了嘎多的开悟和佛教的功德。吐蕃时期，吐蕃赞普将此山作为藏区主要圣山之一供奉。在英雄史诗《丹珠尔》中，它也被作为凌国的主要神山之一。

因此，嘎多卧房具有浓厚的宗教色彩，成为千古名山。由于当地人民的自觉保护，嘎多居窝山没有受到人类的破坏和污染，生态保持着原始状态。人们睡觉的沟壑和山坡上有茂密茂盛的灌木，生活着白唇鹿、马鹿、藏羚羊、岩羊、雪豹、猞猁、黑颈鹤、雪鸡、麝等珍稀动物。山上还生长着雪莲、红景天、贝母、冬虫夏草等珍贵的高原植物。每年都有藏区各地的信教群众来这里进山朝拜。交通：嘎多觉沃神山位于嘎多乡，距称多县城约140公里。

结古镇三岔路口有班车和私房包子。班车的发车时间是中午12点，开车要2个小时。车费20元。三江源自然保护区位于青海省南部，西南与西藏自治区接壤，东与四川省接壤，北与青海省格尔木、都兰县接壤。三江源自然保护区总面积316万多平方公里，占青海省国土总面积的327%。

三江源自然保护区是长江、黄河和澜沧江的发源地。它有四个显著特点：一是中国最大的自然保护区，面积相当于两个山东省。第二个是中国最高的天然湿地，平均海拔4000米左右。据科学家初步计算，长江总水量的25%、黄河总水量的49%、澜沧江总水量的15%来自三江源地区。是世界高海拔生物多样性最集中的地区，分布着70多种珍稀野生动物。它是三江流域生态系统最敏感的区域，该区域的生态破坏将对三江流域各省区的经济社会可持续发展产生负面影响。

三江源自然保护区还包括二灵湖和扎陵湖，它们被称为黄河源头的姐妹湖 附近有昆仑山、巴颜喀拉山、博尔哈布山，山脚下有盆地，开始有大片沼泽。是高山雪水形成的花海，名为星宿海(现因环境污染和人为破坏已消失)。普通游客到达的牛头背，距离黄河真正的源头有200多公里。位于巴彦朗马山，又名牛头山。胡耀邦和十世班禅的纪念碑上分别刻有汉藏两种文字黄河之源。但经过深入调查，发现了三个新的源头：第一个是扎曲，第二个是岳古宗烈渠，第三个是卡日曲。

扎曲一年大部分时间干涸，而卡里曲最长，流域面积最大，旱季也不干涸，是黄河的源头。在这里，黄河之源只是一条宽一米、深不到一米的清流，却孕育了一条咆哮不羁的银龙，是她孕育了灿烂的华夏文化。向左望去，山脚下不远处碧玉色的扎陵湖，像一个骄傲的年轻人敞开着他宽阔的胸膛。望向右手，碧蓝的耶灵湖远在山顶，像一个娇羞美丽的女子，远远地静静地看着你。看一个高地两个著名的湖泊，我觉得这样的地方不多。正是在这里，黄河积蓄了能量，开始向东流去。

交通：从玛多县到黄河源头约150公里。没有班车。因为路况不好，坐车要4个小时。从玛多县城到二岭湖、扎陵湖、黄河源头，车程约8小时。从结古镇坐车到这三个地方大概需要1000元左右，来回大概需要12个小时(包括游玩时间)。一般需要在玛多县住一晚。扎陵湖黄河发源于卡里祖、约古尔宗列曲，后流经星海至此，被巴彦朗玛山、措尔多则山阻断，形成黄河源头第一巨湖扎陵湖。扎陵湖是蒙古语，意为灰色的长湖，古称白海。乍湖东西长，南北窄。

它像一个美丽的大贝壳，镶嵌在黄河中。湖泊面积526平方公里，平均水深约9米。扎湖的水色明亮清澈，湖心以南是黄河的主流线。它看起来像一条宽阔的乳**带，把湖水分成两半，一半清澈碧绿，另一半微微泛白，因此被称为白龙湖。在扎湖的西南角，离黄河入湖的地方不远，有三个面积在1到2平方公里的小岛。岛上有大量的水鸟，所以也被称为鸟岛。这里的鸟大多是候鸟。每年春天，成千上万的鹅、鱼和其他鸟类从印度半岛飞到这里繁殖。二岭湖黄河在扎陵湖中盘旋呼吸后，从湖东南的草滩流出。中间由九条溪流，穿过一条长约20公里、宽300多米的黄河峡谷，流入第二个湖泊二灵湖。二岭湖位于扎陵湖的东面。二岭湖的形状与扎陵湖相反。

二灵湖东西窄，南北长，就像一个大葫芦。湖泊面积628平方公里，比扎陵湖大100平方公里。平均水深176米，最深处可达30多米。它的蓄水量是扎陵湖的两倍多。二灵湖的水色极其清澈，墨绿色。阳光明媚时，天空中的云彩和周围的群山倒映在水中，因此被称为蓝色的长湖。巴颜喀拉，位于青海中部南部，是昆仑山的南支，可可西里山以西，岷山、琼霞山以东。这是长江和黄河的分水岭。北麓的日寇宗烈运河是黄河的源头，北麓是长江的源头。Yankara在蒙古语中的意思是富饶的蓝黑色的山。

巴彦哈尔 黄河的源头和溪流涓涓流淌，清澈平缓，穿过壶形池塘的中心，注入星海。长江全长6380公里，是世界第三大河流。它的源头是格拉东冰峰，青海省南部唐古拉山脉的主峰。1979年，人们发现长江的源头是脱脱河。长江源头的景观壮美，雪山冰峰，一望无际的草原，蓝天白云倒映在河水中，让人心旷神怡。从青藏公路进藏，会经过江泽民同志题写的长江源头的碑文。石碑离高速公路一公里左右，开车去还是挺方便的。石碑附近还有一座桥，被称为长江第一桥，因为它是长江上游的第一座桥。

长江源区由郑源的脱脱河、南部的党曲河和北部的楚玛河组成。脱脱河和当曲河汇合后，称为通天河。天河流经青海省玉树藏族自治州，接受巴塘河，然后进入西藏自治区和四川交界处的高山峡谷，称为金沙江。金沙江流经著名的横断山脉，在深谷中穿过云贵高原北侧，流向四川省宜宾市。在宜宾与来自北方的岷江汇合时，称为长江。唐蕃古道唐蕃古道是唐朝与吐蕃之间的交通要道，是中国古代历史上非常著名的一条道路，也是唐朝以来中原地区通往青海、西藏、尼泊尔、印度等国的必经之路。

大名鼎鼎的文成公主远嫁吐蕃王松赞干布，走的就是这条路。从形成到畅通，已有1300多年的历史。玉树自古以来就是连接西藏、四川、西宁的要道，是唐蕃古道的必经之地。境内以古道商道为主线，名胜古迹、风土人情一应俱全，多姿多彩，美不胜收。如果你巡游这条路，你会欣赏到美丽的高原风光和神奇的河源，尤其是北沟的千年雕塑。巴塘热水沟巴塘热水沟位于巴塘乡南谷，距州府45公里。海拔3900米，山谷曲径通幽，植物茂盛，野生动物众多，景色宜人。中多温泉富含多种微量元素。

据相关文字记载，巴塘热水沟温泉具有非常悠久的洗浴治病历史。在每一个泉池的石头上，都刻有藏文，刻着泉水的治病功能。这些藏语单词有的清晰可辨，有的已经风化，难以辨认。巴塘天葬台巴塘天葬台位于文成公主庙东南山坡，距玉树州所在地结古镇20多公里。它占地约10英亩。其主要建筑包括几座佛塔、一座小经堂、一座转经筒堂、一座更仁佛堂、一座放尸台，以及数十间供僧俗静修念经的房屋。巴塘天葬台是康区最大的天葬台之一，由藏传佛教直贡噶举派创始人觉瓦九鼎桑公于公元1100年选定。

据说是一部佛经中描述的地有八莲相，天有九宝楼的风水宝地。天葬台中央地下，有十相自在，隐于隐蔽处，上中下三坛城。所以千百年来，巴塘、结古等远近信众都是天葬的理想场所。交通：巴塘天葬台位于玉树县结古镇东南25公里的白那沟。可以坐包车到达，票价50元左右。当卡寺看什么：当卡寺的法会远近闻名。当卡寺，位于扎增赛山的腰部，依山而建。它就像休息时的观音。这是一座庄严而神圣的噶玛噶寺院 交通：当卡寺位于结古镇南约10公里处，包车到约20元。

吉然寺，全称吉然菩提岛，位于巴塘乡卓玛巴扎崖根，距玉树州所在地结古镇25公里。因此也被称为卓玛巴扎寺，海拔3700多米。因吉然寺吉然家在此承袭方丈教诲而得名。吉然是一个姓氏，自称吐蕃四大原始氏族之一。早期信仰苯教，8世纪皈依藏传佛教马宁教。寺内有很多佛经和遗迹，因为历史上是直贡噶举派的主寺，在藏区颇有影响。澜沧江的源头澜沧江是流经六个国家的亚洲大河，是中国第五大河流。它起源于青海唐古拉山北麓的宫泽木扎雪山。源头段叫扎曲，从西北流向东南。

西藏东昌附近的那曲之后，叫澜沧江。过盐井后进入云南德钦，流向逐渐转向南方。出境后叫湄公河。纪宁湖纪宁湖位于玉树县上拉秀乡，距玉树县结古镇约60公里。海拔约4200米，水面90多平方公里，湖最深处约30米。湖水盐度高，属于咸水湖。这个湖里盛产高原裸鲤。春天和夏天，斑头雁、海鸥、鸭子、天鹅、黑颈鹤和其他鸟类在这里孵蛋。纪宁湖清澈见底，就像一幅美丽明亮的风景画镶嵌在青山中，周围是牛羊和帐篷，景色非常迷人。传说藏历十五晚上，湖中响起美妙的乐器声。

当地民众视此湖为度母菩萨圣湖，每年七八月间讲经并举行祭祀活动。格萨尔遗迹格萨尔是一种古老而神秘的文化现象。从公元前200多年到今天，经过2000多年的锤炼，以其独特的神形形成了一部《甘珠尔》年的史诗。许多郡的民间传说是《格萨

西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。

甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。

扩展资料：

藏传佛教寺院以格鲁派为最宏大、华丽，均有极宏伟宽大的经堂大殿。中国格鲁派六大寺分别是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。

甘丹寺，位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。

哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。

色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

参考资料:：色拉寺

西藏以其壮丽、神奇、壮丽的自然风光而闻名。它幅员辽阔，地貌壮观，资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。真正去西藏的人，往往是寻求内心的平静。这里有纯粹的信仰。这里的人很单纯。他们每天都不用穿着街边小摊在众人面前扮演光鲜亮丽的小白领。在这里，他们可以脱下所有的伪装，恢复自己的身份正如莎士比亚曾经说过的，“路过的陌生人，你不知道我是多么热切地望着你”。下面是一些关于西藏旅游的攻略：高原反应、西藏线路、西藏旅游禁忌、西藏最值得去的景点希望能给你的旅行带来一些参考。

第一次进藏用哪种方式？

其实各有利弊。一般来说，坐飞机比自驾和坐火车更容易出现高反应。毕竟人需要一个适应的过程。但这并不意味着火车和自驾进藏不会引起很高的反对，主要还是看个人体质。但是火车和自驾的体验相对比飞机要好一些。

关于入藏后的高原反应

高原反应是人到达一定海拔高度后，由于气压差、含氧量低、空气干燥而产生的自然生理反应。

常见症状有头痛、头晕、气短、胸闷、失眠、呕吐、口唇发紫、食欲不振、全身乏力、肌肉酸痛等。

去之前需要锻炼身体吗？

对于西藏，恐怕人们最关心的就是高原反应了。如果他们感觉健康，他们可以避免高反射。但其实反射高和一个人的健康关系不大，保持平常心就好。

几月份去西藏旅游最好？

单从风景来看，西藏一年四季都有自己的特色，主要看你自己的日程安排。春天，你可以去看它的桃花，夏天，你可以去看它的融雪，野花遍地，秋天，你可以看到它的林海尽染，冬天，你可以看到它的雄伟大气。但一般来说，5-10月是旺季，此时气候温和清爽，景色最美。冬天去西藏玩也很美，冬天也没有想象中那么冷。白天气温也很暖和，游客也少，可以省不少钱。

可以带小孩去西藏玩吗？

8岁以下儿童建议不要去。一方面是高原地区身体特别不舒服；另一方面，孩子发育不完全，会对高原产生影响。这主要是宝宝的个人体质决定的。如果一定要进去，建议沿途注意宝宝的情况。

西藏常规景点门票大全

我们来看看西藏哪里需要门票，不同季节价格如何？部分门票可享受学生、教师、军官、老人优惠；(如果价格有变化，希望大家留言)

布达拉宫：旺季200；淡季100(旺季基本没有不加价的票，加价200-1000不等)

大昭寺：85元/人

罗布林卡：旺季80，淡季60。

哲蚌寺：55元/人

色拉寺：55元/人

小昭寺：20元/人

仓谷寺：40元/人

王耀：2元/人

扎耶巴寺：30元/人

甘丹寺：50元/人

纳木错：旺季120

巴松措：门票165。

雅鲁藏布江大峡谷：290元/人，船游680

易购：210元/人

大柏树：30元/人

郎林海：90元/人

丁沟：20元/人

杨妮馆：60元/人

碧神山：30元/人

秀巴城堡：100元/人

太谷市：60元/人

扎伦布寺旺季100

白居寺：60元/人(十万塔拍照片10元)

萨迦寺：45元/人

珠穆朗玛峰180元/人的车进山费400元/车(黄牌车600元/车)

桑耶寺：40元/人

布拉仓：30元/人

山冈仁波切：150元/人

麻生庞永措：150元/人

古格托林寺：联票200元/人

若岗日冰川：350元/人，车辆环保费，300元/车(6月起暂停游客)

推荐游览路线

拉萨-林芝-鲁朗-大峡谷-米林-加查-泽当-江孜-日喀则-纳木错-拉萨

这是一条几乎涵盖了西藏所有著名景点的路线。这条路线不走回头路，旅途相对轻松，一路海拔逐渐升高，可以让你很好的适应高原旅行。这条路线值得每个第一次来西藏的游客去体验

米拉山口(海拔5013米，318国道最高点)

中流砥柱(杨妮河风光)

松措(藏传佛教马宁派圣湖)

02

林芝-鲁朗-大峡谷(苏索松)

里程：280公里

从八一镇出发，穿过色季拉山口，每年5月到7月，各种高山杜鹃花在这里盛开。能不能看到南迦巴瓦峰，取决于每个人的性格。

中午可以品尝西藏最著名的美食石锅鸡，然后从鲁朗回到林芝，到雅鲁藏布江大峡谷。晚上入住大峡谷景区索松村。

沿途景点：

色拉山口(海拔4720米，天气好的时候可以俯瞰南迦巴瓦峰)

郎林海(318上西藏江南)

雅鲁藏布江大峡谷(地球上最后一个神秘的地方)

延伸路线：如果时间充裕，可以从鲁朗到波密然乌一线游览。除了著名的米堆冰川、来古冰川、古香湖、然乌湖等常规景点，还可以去墨脱、波密卓龙沟等深度线路进行树葬。行程需要增加两到三天。

03

大峡谷-米林-嘎查(Sugacha)

里程：315公里

早上从大峡谷出发，沿雅鲁藏布江离开林芝地区前往山南地区。中午在朗县吃午饭，晚上到达嘎查。

沿途景点：

双龙沙丘(雅鲁藏布江上的巨大沙丘)

雅鲁藏布江河谷(沿雅鲁藏布江河谷一路向西)

西藏猕猴(这是一群居住在恰恰雅鲁藏布河沿岸山谷的西藏猕猴。建议你带点零食，不然可能会被中途拦截)

04

查则当

里程：240公里

早上，我们从加查县出发前往加查县北部的崔九沟，那里有著名的圣湖拉姆拉科。之后回到嘎查吃晚饭，去了山南地区首府泽当。在路上，我有机会参观了西藏的第一座宫殿——雍布拉康。

沿途景点：

拉姆措(前世可以看到圣湖)

布拉康(西藏第一宫殿)

延伸路线：如果有足够的时间，可以选择一些深度较深的路线游览山南，比如藏王琼杰墓、哲古错、错那的曲卓木沙棘林、错那勒布沟、波罗沟，都有非常好的风景。而且游客少的景点，从泽当到错那，路况都非常好，都是柏油路，非常推荐大家去的目的地。

05

泽当-日喀则(苏日喀则)

里程：405公里

从山南到日喀则沿途有很多景点。

沿途景点：

羊卓雍错(西藏三大圣湖之一)

卡罗拉冰川

拉曼水库

江孜城堡(抗英英雄之城)

白庙(西藏最精美的佛塔)

延伸路线：如果你有足够的时间，想走一些高大上的路线，可以从江泽延伸出一条非常好的路线。大家有机会看到西藏最美的雪山之一卓木拉雪山，游客很少去的多青错、曲登尼玛冰川、岗巴城堡。它是绝对美丽的。

06

日喀则-纳木错

里程：384公里

从日喀则到纳木错。

沿途景点：

扎伦布寺(班禅在西递，后藏中心)

琼岗日峰(念青唐古拉山脉主峰)

纳木错(羊年的湖泊之旅)

延伸路线：如果一路走到日喀则，会觉得已经适应了高原。然后尝试去珠穆朗玛峰挑战自己。从日喀则到珠穆朗玛峰要多花两天。

07

纳木错-拉萨(苏拉萨)

里程：223公里

这是旅行的最后一天。你可以一大早起来看一看纳木错美丽的日出，然后去扎西半岛，再从纳木错返回拉萨，结束这次美好的旅行。

沿途景点：

羌塘草原

楚寺(噶举派宗庙)

延伸路线：如果想更深入的体验纳木错，可以开车环湖一周。环湖路还不错，一天就能走完湖。途中，你可以看到别人看不到的美丽的纳木错，以及位于纳木错北岸的神奇图标天门。

西藏最值得去的20个景点

布达拉宫一号

布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨西北部的玛布日山上，是一座宫殿堡垒式的建筑群。它最初是吐蕃王朝的札幌松赞干布为了迎娶尺尊公主和文成公主而修建的。17世纪重建后，成为达赖喇嘛冬宫的住所和西藏政教合一的统治中心。它现在被列为世界文化遗产。

大昭寺二号

大昭寺，位于拉萨老城中心，是一座藏传佛教寺庙。它由西藏国王松赞干布建造，已有1300多年的历史。在藏传佛教中有着至高无上的地位。殿前终日香火缭绕，信众在门前青石地上虔诚礼拜，留下长短头等的深刻印象。万盏酥油灯亮，留下岁月和香客的痕迹。

古王国遗址3号

古王国遗址位于西藏阿里香泉河畔，深藏于扎达图林。三面环山，西南与印度接壤，西北与克什米尔接壤，平均海拔4000米。这片土地曾经是象雄文化的中心，也是苯教文化的发源地。

扎伦布斯NO4

与拉萨三寺、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺并称为藏传佛教格鲁派“四大寺”，是中国黄教六大名寺之一。占地15万平方米，宫墙环绕，沿山蜿蜒，周长3000多米。整个寺庙依山而建，背倚高山，朝北向阳，寺庙依次相连，疏密均衡，和谐对称。

景谷盐田5号

芒延井古盐田已有1300年历史。位于西藏芒康县盐井镇澜沧江东西两岸，海拔约2300米。是中国唯一保持完整原始手工晒盐方式的地方。

冈仁波齐6号

它是西藏最高等级的佛教圣地，也是世界公认的圣山。山顶终年冰雪覆盖，犹如戴上一顶壮观的银冠，与白云融为一体。远远望去，真有“上帝在天上飘”的感觉。

南家坝瓦峰7号

中国西藏林芝最高的山峰南巴瓦山，海拔7782米，是西藏最古老的佛教——永中佛教的圣地。三棱体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，故又称“羞女峰”。

珠穆朗玛峰8号

珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉的主峰，也是世界上最高的山峰(海拔884443米)。

南南丰9号

纳玛斯特山，海拔7694米，位于喜马拉雅山脉西段，紧邻马边雍错，与海拔6638米的神山冈仁波冯祺隔湖相望。藏民称之为“圣母山”或“神女峰”。

麻涌厝10号

麻涌错是中国透明度最大的湖泊，有“世界河流之母”的美誉。是公元《大唐西域记》年唐朝高僧玄奘称为“西天瑶池”的地方。

纳木错11号

纳木错是西藏第二大湖，中国第三大咸水湖，西藏“三大圣湖”之一。

羊卓雍措NO12

央卓雍措，简称央湖，藏语意为“天鹅湖”。它是西藏三大圣湖之一，位于拉萨西南约70公里处。

宫厝13号

贡措又名措莫昂格拉红波，几乎处于原始状态，在班公湖的蓝天、绿水、湖光山色中。这里有世界上最高的鸟岛，在这里可以观赏到鸟儿展翅低空停留的壮观景象。

扎图林14号

扎图林是流水侵蚀形成的特殊地貌，蜿蜒数十里，约有1100年历史。森林中的“树”高低错落高达数十米，形态各异。特别感兴趣的车在其间穿行，就像绕着许多巨人的脚底打转。

羌塘草原15号

中国五大牧场之一的羌塘，是西藏最大的纯天然草原。

雅鲁藏布江大峡谷16号

中国的雅鲁藏布江大峡谷是地球上最深的峡谷，可以用十个字来概括：高，壮

雅鲁藏布江北侧最大的支流杨妮河是林芝人民的母亲河。河水从海拔5000米的古老冰川上流下，但它低沉的表面却有着宇宙的野性。

怒江七十二道拐二十号

怒江上72拐，又名“川藏99弯”。从海拔3100米的最低点，一路攀升至海拔4651米的耶拉山口最高点，再盘旋下降至海拔4100米的邦达镇。大约有12公里长。

总之，无论你什么时候来西藏，无论你选择什么方式来西藏，一定会给你带来难忘的经历。

在西藏旅游有什么禁忌？

去西藏旅游/自驾，了解一些注意事项和风俗禁忌是非常重要和必要的，会给你的旅途带来很多乐趣。

(1)神山崇拜：不要用手指指神山，而要掌心向上，五指并拢表示。寺庙、佛像、经幡也是如此。

(2)摩尼桩：摩尼石和摩尼桩是当地人用来祈福或消灾的，在当地人眼中意义重大。所以，千万不要踩踏或捡拾玛尼石和玛尼堆。

(3)白塔：这也是藏区常见的景象，甚至可以说是藏区的典型标志。白塔的造型和风格多种多样，其具体代表的含义也多种多样。平安塔一般在路口附近，靠近村子的祈求丰收。遇到白塔，包括摩尼堆，不仅要注意用手指点，还要保证顺时针绕。

(4)寺庙：藏区寺庙很多，很多甚至是宗教和建筑的经典，但也有很多关于入寺的禁忌。先把帽子摘下来，然后不要出声，不要戴墨镜。很多寺庙是不允许拍照的，尤其是在大雄宝殿。如果需要拍照，一定要征得喇嘛的同意。有的寺庙甚至不允许女士入内，有的允许女士入内，但不允许女士穿暴露(不允许穿裙子)，请注意自己。进寺后还可以用手拨转经筒，让转经筒把经书传到天上，但记得顺时针拨。在大雄宝殿里，除了很多佛像之外，通常还有一个甚至几个更高的坐位，是活佛或寺庙的坐位。千万不要用手碰它们。正确的做法是双手合十，在座位前膜拜。如果可能的话，还可以买一些哈达献上。

(5)遇见当地人：友善和微笑是最好的表达。简单的问好方式是：手指并拢，掌心向上举几下，对方一定会给你一个微笑。

(6)藏区绝对禁忌：禁止吃驴、马、狗肉，部分地区不吃鱼；敬酒时，客人必须用无名指在空中连续蘸三次小酒弹，以示对天、地、祖先的崇拜，然后轻轻啜饮。主人会及时倒满，然后再喝一遍，连喝三遍。第四次灌满时，必须一口吞下。

(7)吃饭时，不要吃饱，不要咬，不要喝；喝酥油茶时，主人倒茶，主人双手捧在面前，客人才能拿。

(8)禁止在他人背上吐痰、拍打手掌；遇到寺院、摩尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。不要跨过乐器或火盆；经纱管和经纱轮不得颠倒；其他人被禁止用手摸他们的头。

(9)拜见喇嘛最好的礼仪是双手合十，微微低头，不要握手或拥抱；请避免提及钉钉、结婚等。不要大声说话，也不要在寺庙里乱摸。如果遇到佛事活动，最好站着别动，或者悄悄离开。走在八角街上，一定要记得和转身的藏民一起顺时针走，否则不仅难以突破滚滚的人群，还会被藏族同胞视为亵渎神明。

(10)一些游客未经允许偷看天葬，甚至炫耀自己的照片。这种行为是不恰当的。

(11)在西藏注意饮食：尽量喝开水，吃熟肉。最好在市区商店购买瓶装水或饮料，或者尝试煮沸消毒

孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教最古老、最重要的寺庙之一，这座寺庙已经成为研究藏族古老雍仲本教的重要场所。孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”，现任住持为丁真祖普俄色活佛。

辛绕佛祖曾预言：当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者在孜珠山汇聚，即是我的身语意三宝具足，孜珠山佛法的火种将大放光芒，照亮世界。

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孜珠意为六座山峰。

经典记载孜珠寺是观音菩萨的道场，“孜珠”意为“六座山峰”，六座山峰象征观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路，代表六度万行中的：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，以及对众生的贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见的对治之道。

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孜珠山上到处是大殿、经堂、僧舍，繁盛时期僧人多达二、三千人。

佛祖辛绕弥沃在弘扬佛法时，曾在孜珠山传法，并授记今后孜珠山会对苯教佛法的发展和传播有着深远的影响。

位于海拔4800米雪山上的孜珠寺自然条件极为艰苦，从觉恩乡路口到寺庙的路还有11公里多的山路，而且海拔爬升极快。僧人们是在非常艰苦的情况下修炼本教的佛法。

孜珠寺开办了内明、辩论、禅定3所学校，僧人可以在此僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定，要把本教现有甘珠尔（祖师敦巴辛绕口述的本教知识）187部显宗、密宗、大圆满经典学完。这是都是一个漫长的过程，都需要极大的毅力才能坚持下来。

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“神舞使我们发觉,无论今生与来世可以坦然的面对自己和他人而没有自责和内心的恐惧便是极乐;内心的邪念与不可示人的自我折磨就是黑暗的地狱。”____丁真俄色活佛

神舞是藏传佛教举行法会庆典时由僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈，跳舞时僧侣们戴着各种面具扮演不同的角色，穿长袍、佩彩带、既有普渡众生的意义也带有浓厚的宗教文化色彩。

孜珠寺的“极乐与地狱”神舞与藏地其它寺院的神舞比较起来是与众不同的，它十二年才跳一次，每一次都加持所有的众生得到当世的觉醒和心灵的重生。

十二年一次的神舞法会，是孜珠寺最为隆重的佛门盛事。每逢鸡年，数以万计的朝圣者不辞跋涉之苦，华服盛装地聚集在这海拔4800米的雪域圣寺，弘宣善法，祈福忏罪，殊情胜景，蔚为壮观。而最引人入胜的，就是法会期间上演的神舞剧“极乐与地狱”（又名“极乐世界与地狱”）。

今年的六月份已经举行过一次，下一次就是再等十二年，下一个鸡年。

TIPS:

孜珠寺是苯教（苯波教）最古老的寺庙之一，每年6月下旬到8月中旬为孜珠寺最佳朝拜时间，每年6月底，孜珠寺有一年一度的法会和跳神舞蹈。从藏历（汉历同）鸡年起算，孜珠寺每13年举行一次大型的讲求因果，教人行善，倡导和平的苯教神舞――《天堂与地狱》，全藏地区，唯有孜珠寺保留和可以重现此舞的原貌。

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苯教有四大神山之说，主要有阿里的冈仁波齐、林芝的苯日神山， 昌都的孜珠山、云南的梅里雪山。

佛祖辛饶米沃在弘扬佛法时，曾在孜珠山传法，给予巨大的加持。并且授记：今后孜珠山会对本教佛法的发展和传播有着深远的影响，会有许多利益众生的大成就者出现。

此后历代在神山修行者中涌现出了80位大成就者，并留下了他们的珍贵遗迹。如有辛美祖普、东炯大师、占巴南喀大师、才旺仁曾大师、罗丹尼布大师、桑杰林巴大师等，以及他们和莲花生大师修行的山洞，并在石壁上留下了手印和脚印。

孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言，令人目不暇接，它将如此丰富的本教宝藏集于一山。同时孜珠山也有代表六道轮回的绕山隧道，许多藏民虔诚的不远千里来此朝拜。

TIPS:

小转孜珠神山，2~3小时可转完。需要注意的是苯教和藏传佛教相反，需要逆时针完成。天天都会有很多藏族人民转神山，所以，如果你不知道转山的线路，跟着他们走也可以，不用担心认路的情况。

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雍仲苯教孜珠寺第四十三代法嗣——丁真俄色活佛是苯教佛法“译师传承”的八大成就者之一，穆邦萨东大师的转世。

三千年前，第二代藏王穆赤赞普为普及苯教佛法，推动在全藏三十七个地方修建道场，穆邦萨东大师创建了其中的孜珠寺并担任住持。从那时开始，他为了实现度尽众生的誓愿而不断乘愿转世，因而形成了孜珠寺和“孜珠活佛”的法统。

这次我们上孜珠寺的时候，活佛刚好在寺院里，寺院里的其他人员给我指了活佛的住处。并且跟我说，关于苯教的内容可以请教活佛，活佛都会解答的。但是，我们并没有找到活佛，我们抱着一切随缘的心态。后来，再次见到这位指路的工作人员的时候，他询问我们是否见到活佛，我们回复没有。但后来在下山的路上，遇见了坐车下山的活佛，得见了活佛一面。我想，这一切都是缘，不强求自然可以遇见。

在下山路上等车的时候，我们和寺院的工作人员简单的交流了下，我询问：“孜珠寺之后会收门票吗？”工作人员回答：“活佛的意思是不收门票，他不想孜珠寺变得商业化。”

这让我想起了活佛的祈愿：希望真理能传播到世界各地,而不局限于派别、主义的藩篱和枷锁,使无边的众生都平等地得到净化，从藩篱和枷锁中解放出来，成为世界人类和平的因素,它将变成和谐的重要作用。

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孜珠寺具体位置：

孜珠寺位于317国道上丁青县觉恩乡孜珠山，不管是自驾还是班车或者搭车，过了觉恩乡检查站后出去10公里处就是孜珠寺路口，从路口上山徒步或者骑摩托车或者驾车走11公里即可到达孜珠寺。

如果是独自或者结伴旅行者，无其他辅助交通工具，如果预算充足，丁青县或者觉恩乡包车上孜珠寺也可以。具体费用未知，需要根据实际情况商谈。

如果计划前往孜珠寺，建议一定要预留足够的时间，因为孜珠寺所处位置并不容易抵达。以下为各个出发点建议。

1，昌都市出发。

昌都有前往孜珠寺的班车，早上8：20，中午12：00前往丁青的班车，票价为102，因为孜珠寺进口在317国道路口处，提前跟司机交代即可，在路口即可下车。从路口到孜珠寺，可选择搭车（早上搭车成功率高），或者摩托车上山（费用100/人），或者徒步上山（建议不可负重太多，海拔爬升厉害）。

2，那曲出发。

那曲有到昌都的班车，班车是走317的。所以，提前跟师傅说明是在孜珠寺路口下车，也可以抵达孜珠寺的路口。之后上山方式同第一点即可。

说明：那曲到昌都班车时间，票价未知，需要自己去那曲地区汽车站询问。

3，自驾或者报团包车出发。

如果是自驾或者报团包车出发的话，那么就不用担心交通问题。安排好自己的时间，沿途及时了解路况即可。

4，摩旅或者骑行出发。

如果是摩旅或骑行的话，那么就不用担心交通问题。安排好自己的时间，沿途及时了解路况即可。

5，徒搭出发。

如果是徒搭的话，那么需要了解清楚沿途什么点容易搭车，搭车到哪个点下车即可，同时路上也存在收钱的情况（也请徒搭者合理适当给予车主报酬）。一路上，我们两个人的方式是班车、徒搭都试过。徒搭的情况下，给予车主油费或者请车主吃饭。

关于孜珠寺住宿：

目前孜珠寺无住宿点，但寺管会可以留宿上山人员，需要前往寺管会登记，并且需要自带睡袋，寺管会无法提供其他御寒物件。如果计划在孜珠寺留宿的人员，切记准备好装备，山上也可扎营（但请注意保护环境）。

关于孜珠寺吃饭：

孜珠寺有个小卖铺，饮料和泡面等都可以买到，其他的餐馆则无，所以请上山者备好食物。

关于看孜珠寺最佳季节：

孜珠寺位于317国道上，尽量避开6、7、8三个月份的雨季，对于自驾或者徒搭而言，道路状况相对好些。但具体天气也不好说，但一般5月份前和雨季后，天气相对好，如果要拍照天气相对给力，仅供参考。不管哪个月份前往，切记提前了解当地路况，可以大大节省出行麻烦。

孜珠丁真俄色活佛说过：孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有缘份的人。

即使是西藏本地人，也