灵芝的功效与作用及食用方法，灵芝怎么吃？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-22浏览：2收藏

灵芝的功效与作用及食用方法，灵芝怎么吃？,第1张

灵芝是一种具有强大功效的保健食品，具有补气安神，止咳平喘的功效，用于眩晕不眠，心悸气短，虚劳咳喘。人们平日食用灵芝起到滋补调理的作用。

灵芝怎么吃呢？灵芝既可以熬药吃，也可以煮成粥，煮成汤喝。那么灵芝的食疗方有哪些呢？下面介绍三种灵芝食疗食谱，分别为灵芝素食食谱，灵芝茶饮，灵芝肉食食谱。

灵芝素食食谱

1、灵芝二仁汤

配方：灵芝15克，核桃仁15克，甜杏仁12克，冰糖适量。

制法：剪碎灵芝，加水煎煮两次，每次1小时，取汁。把核桃仁、甜杏仁、冰糖放入碗内，倒入灵芝煎液，用文火炖熟即可。

功效：适用于支气管炎、咳嗽多痰等。

用法：每日清晨服用。

2、灵芝炖蘑菇

配方：鲜蘑菇150克，灵芝、当归、龟版、枸杞子各10克。

制法：将当归、龟版、枸杞子煎汤1小时，去药渣。加入灵芝、蘑菇煮熟，加盐调味服食。

功效：治白血病。

用法：每日1剂，连服15日。

3、灵芝茶饮

材料：灵芝6克，茯苓10克，茶叶2克。

做法：将灵芝、茯苓粉碎，与茶叶混合，装入纱布小袋，每袋6克。

服用方法：用开水冲泡服用。每天冲服2－3袋。

功效：能祛除老年斑，并预防感冒、降低血脂、通便。

4、芝河蚌羹

材料：灵芝20克，河蚌肉250克，冰糖60克。

制法：将灵芝洗净，放如沙锅内加水煎熬，用文火保持沸腾1小时，取浓汁；然后放入河蚌肉煮熟，加入冰糖，待溶化后即可食用。

功效：治急性和慢性支气管炎，老年慢性支气管炎，支气管哮喘，白细胞减少症，冠心病，高血脂症，心律失常，神经衰弱，早期肝硬化等症。

用法：蚌肉与汤一天服完。每2天服一次。

灵芝不能和什么同吃

灵芝，又称为木灵芝、灵芝草，是传说中的仙草、不死药。虽然灵芝营养价值和药用价值极高，虽然灵芝被誉为仙草、不死药，但是灵芝是不是真像传说中那么百无禁忌？灵芝不能和什么同吃？

灵芝甘平无毒，是性质温和良好的药草，所以灵芝并没有什么食用搭配禁忌。灵芝几乎能和所有食品、药品同吃。但若真要与药品同吃，时间最好控制在服用药品之后的半个小时后。

虽然灵芝能够和几乎所有食品同吃，仍需要注意的是，虽然灵芝原则上能适合几乎所有人，但是老人和小孩的体抗力和免疫力都比较弱，肝功能也比不上一般成人。若老人小孩服用灵芝，抵抗力会更大，功效会更强，但服用时需要适量。小学生以下的小孩，适量为成人的2/3，体重轻而虚弱型的老人，适量为成人的2/3。而孕妇，在怀孕3个月内，胎儿尚不稳定，建议先不要服用灵芝。待四个月以上，胎儿稳定下来，再食用灵芝。孕妇食用灵芝能够减轻孕吐。此外，病人手术前、后一周内，或正在大出血的病人慎食。

在中医的记载里，服用灵芝后，部分人初期会出现口干头晕、皮肤瘙痒、大小便频急等正常反应，这些反应并不纳入不良反应之中。用者可以继续服用灵芝，无需过于忧心。

灵芝的药用价值

灵芝含有丰富的药用价值，能治多种病症，不仅能够显著增强人体体质，提高人体的免疫力，还能够调控血糖血脂和血压，对肿瘤放化疗有很好的辅助作用。另外灵芝还能保心护肝，促进睡眠。灵芝因为有这样多的治疗功效，因此又被称为“不死药”。那灵芝的药用价值有哪些？灵芝是否不负“不死药”的美名。

1、灵芝细胞内壁含有大量的灵芝多糖。灵芝多糖由千千万万的葡萄糖和少量阿拉伯糖、木糖等组合而成的高分子多糖体。灵芝多糖是灵芝中最有效的成分之一，有广泛的药理活性，能提高机体免疫力，提高机体耐缺氧能力，消除自由基，抑制肿瘤、抗辐射保护（放疗病人最佳选择），提高肝脏、骨髓、血液合成DNA、RNA、蛋白质能力，延长寿命等。

2、灵芝在不同生长阶段含有不同含量的灵芝酸。灵芝酸是灵芝苦味的主要来源，灵芝越苦，灵芝酸含量越高。灵芝酸具有强烈的药理活性，有止痛、镇静、抑制组织胺释放、解毒、保肝、毒杀肿瘤细胞等功效。

3、灵芝里的腺苷是以核苷和嘌呤为基本构造的活性物质，都有较强的药理活性，能降低血液黏度，抑制体内血小板聚集，能提高血红蛋白，能提高血液供氧能力和促进血液循环，提高血液对心、脑的供氧能力。4、灵芝含有的小分子蛋白质可以使人体免疫进行调节，可以帮助人体进行免疫调节，其主要功能为提高人体免疫调节能力。

5、灵芝含有有机锗，可以增强人体血液吸氧能力，中和人体代谢所产生的H离子，提高人体血液含氧量，活化细胞的代谢功能。此外有机锗还能完全和体内重金属结合，形成化合物后排出体外，能够防止体质酸化达到止痛效果。

6、灵芝含有多种胺基酸和微量元素，囊括了全部人体必须的胺基酸，能够增强人体的抵抗力，提高人体免疫能力。

除此之外，灵芝还有降胆固醇、预防动脉粥样硬化、便秘、糖尿病、高血压、脑血栓、降转氨酶和抗炎等药用价值。灵芝具有广泛的药理作用，具有极高的药用价值，而且毒性极低，不愧“不死药”的称号。

1 文言文不死之药的启示

不死之药

[编辑本段]注音

bù sǐ zhī yào

[编辑本段]释义

长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用硫酸等化学物品制成的假药来蒙骗。亦作“不死药”。

[编辑本段]出处

《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，竭者操之以入。中射之士问曰：“可食乎”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，是客欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

[编辑本段]典故

相传古代有人把长生不死的药献给荆王。门官拿进去的时候，一个守门的卫士问：“这种药可以吃吗？”门官说：“可以吃。”卫士就一下子夺过药来吃了下去。

荆王为此十分恼火，要杀掉这个卫士。卫士托人向荆王说情：“我问过那门官可不可以吃，他说可以吃，所以我吃了它。罪不在我，而在门官呀。况且人家进献的是不死之药，我吃了这药，大王要是杀死我，说明这药是‘催死的药’了。大王杀了我这个无罪的人，表明献药的人欺骗了大王，不如免我无罪。”

荆王听了这话，就不杀这守门的卫士了。

[编辑本段]反例

古代一些帝王服了不死之药后不但不能长生不老，反而中毒身亡！

[编辑本段]原文

有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

词解

荆王：指楚顷襄王谒者：为国君掌管传达的近臣

[编辑本段]译文

有人给楚王献长生不老的药，看门人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这臣我没有罪，有罪的乃是看门人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了催死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王，不如免我无罪。”楚王就放了他了。

[编辑本段]字词解释

有献不死之药于（给）荆王（楚王，疑为顷襄王）者

因（于是，就）夺而食之

中射之士（即中射之士。射士，王宫的卫士）使（让）人说王曰

臣故（所以）食之

不如释（放）臣

王乃（就）不杀

王怒，使人杀中射之士（大王生气了，让人杀了侍卫）

王杀无罪之臣，而明人之欺王也（大王杀了没有罪的大臣，就证明有人在欺骗大王）

[编辑本段]感悟

1中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智的人，

2人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。

2 文言文：不死之药阅读答案（┬

有献不死之药于荆王者，谒者操以入中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可”因夺而食之王怒，使人杀中射之士中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之是臣无罪，而罪在谒者也且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也王杀无罪之臣，而明人之欺王”王乃不杀1给加括号字的解释选择正确的一个，填入括号中（因）夺而食之（因为，于是）（）可（食）之（吃，食物）（）中射之士使人（说）王曰（同"悦"，劝说）（）臣（故）食之（原因，所以）（）2翻译句子有献不死之药于荆王者，谒者操以入_________________________________王杀无罪之臣，而明人之欺王_________________________________7中射之士问曰："（可食乎）"加括号词说明中射之士的意思是_____；而谒者的理解是_______谒者回答："可食"谒者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________8中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？__________________________________________ 答案1于是吃劝说所以 2翻译句子有献不死之药于荆王者，谒者操以入有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中王杀无罪之臣，而明人之欺王大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王7中射之士问曰："（可食乎）"加括号词说明中射之士的意思是中射之仕能吃么；而谒者的理解是这个东西可以吃吗？谒者回答："可食"谒者的意思是可以给大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃8中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？杀了中射之士就说明不死药是假的会被人说成是糊涂的大王容易被人骗影响自己的威严。

3 不死之药文言文告诉我们什么道理

启示

1中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人，

2人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。（追求真理）

3不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩

原文

《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

译文

有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中侍卫看见后问道：“这东西可以吃吗？”传递人答说：“是可以吃的。”侍卫于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个侍卫。这个侍卫托人向楚王解释说：“我问传递的人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了致人死地的药，这就显示是那人欺骗了大王。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。还不如放了我。”楚王就放了他。

4 不死之药的文言文怎么翻译

有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。

这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王，不如放了我吧！”楚王就放了他。

原文：

“有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

扩展资料：

不死之药的启示：

1中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人。

2人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。（追求真理）。

3不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩。

不死之药作者：刘向历经宣帝、元帝、成帝三朝；历任散骑谏大夫、散骑宗正、光禄大夫等职。曾屡次上书称引灾异，弹劾宦官外戚专权。成帝时受诏命校书近20年，未完成的工作由其子刘歆续成。官终中垒校尉，故又世称刘中垒。刘向典校的古籍主要包括经传、诸子和诗赋。典校时，又撰有《别录》。

其后，刘歆以《别录》为基础，撰成《七略》，这是中国最早的目录学著作。原书已佚。东汉班固因《七略》而成《汉书·艺文志》，从中可以见到《七略》的梗概。据《汉书·艺文志》载，刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇，见于《楚辞》。

刘向的散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。刘向的散文叙事简约，论理畅达、舒缓平易是其主要特色。此外，他还编著了《新序》、《说苑》、《古列女传》3部历史故事集，是魏晋小说的先导。明代张溥辑有《刘中垒集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

-不死之药

5 文言文：不死之药阅读答案文：有献不死之药于荆王者,谒者操以入

答案1于是吃劝说所以 2翻译句子有献不死之药于荆王者，谒者操以入有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中王杀无罪之臣，而明人之欺王大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王7中射之士问曰："（可食乎）"加括号词说明中射之士的意思是中射之仕能吃么；而谒者的理解是这个东西可以吃吗？谒者回答："可食"谒者的意思是可以给大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃8中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？杀了中射之士就说明不死药是假的会被人说成是糊涂的大王容易被人骗影响自己的威严。

6 文言文：不死之药阅读答案

有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。

1给加括号字的解释选择正确的一个，填入括号中

（因）夺而食之（因为，于是）（）可（食）之（吃，食物）（）

中射之士使人（说）王曰（同"悦"，劝说）（）臣（故）食之（原因，所以）（）

2翻译句子

有献不死之药于荆王者，谒者操以入。

_________________________________

王杀无罪之臣，而明人之欺王。

_________________________________

7中射之士问曰："（可食乎）"加括号词说明中射之士的意思是_____；而谒者的理解是_______谒者回答："可食"谒者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________

8中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？

__________________________________________

答案

1于是吃劝说所以

2翻译句子

有献不死之药于荆王者，谒者操以入。

有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。

王杀无罪之臣，而明人之欺王。

大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。

7中射之士问曰："（可食乎）"加括号词说明中射之士的意思是中射之仕能吃么；而谒者的理解是这个东西可以吃吗？谒者回答："可食"谒者的意思是可以给大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃。

8中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？杀了中射之士就说明不死药是假的会被人说成是糊涂的大王容易被人骗影响自己的威严

7 文言文《不死之药》告诉我们一个什么道理

道理：

1 人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。（追求真理）

2不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩

原文：

译文

有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”楚王就放了他。

不死之药：

不死之药又称不死，神话传说中一种能使人长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用硫酸等化学物品制成的假药来蒙骗。《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”

作者

刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生，字子政西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》

传说中的仙岛，倒并不全是虚妄，仙没有，岛是有的。按照日本的记载，徐福所说的就是日本的本州、四国、九州三岛。日本的文字史料中，对徐福的记载含糊不清。这也不能责怪日本人，因为徐福登陆的时代，日本还在蒙昧之中，还没有可靠的文字记载呢！但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代着名君主――神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫

日本的传说就是基于徐福登陆日本，南征北战的事迹。

日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个性。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音（土语发音）也和云南纳西族的语音有很多相似之处。

这是怎么回事呢？从徐福东渡，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了西南夷，于是

秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。

徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。

第一次东渡徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非传说人物，1982年，经考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。

看到这里，不禁令人生疑，秦始皇何许人也？荆轲那样的职业刺客都死在他的手里，怎么会上徐福的大当？除非……除非他能让秦始皇相信东方真的有仙山，仙山上真的有不死药。秦始皇从来不是一个愚蠢的人，若徐福全靠造谣生事，怎能骗得了这位精明过人的千古一帝？那可是囚母弑父，统一六国的一代枭雄啊。就算是求药心切，徐福第一次的失败，难道不会引起他的怀疑？

1 不死之药的文言文怎么翻译

原文：

扩展资料：

不死之药的启示：

1中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人。

3不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩。

-不死之药

2 阅读（解药）游睿阅读答案

①从钢琴老师家出来，春夜正好，像件薄薄的黑绢衫子，亲密贴身。

②我一路问女儿课上学了些什么。我听完一堆“八分音符”后，叮嘱她：“要好好学钢琴呀。”

她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”又说，“我也要好好学英语，要不然我去了美国，大家听不懂我讲话怎么办呢？”很抱歉，她五岁，已经很自然地有了美国梦。

整个社会的价值观，就这么直接地在儿童身上体现。③我心怀大慰，又加一句：“围棋也要好好学哦。”

她学围棋也快一年了。她扭头问我：“为什么？”这回应出乎我意料，我一愣：“当然了，学就要学好嘛。”

她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，去美国要下围棋吗？为什么要学好围棋？”④又一次遇到类似的问题，是在英语培训班。与我同桌的15岁的女孩子，托福考了113分。

我问：“听得懂吗？”她微微一笑，笑容里全是自负。我一时多事，说了句：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文，背背古诗词什么的。”

女孩不屑地看着我，她撇撇嘴，“有什么用”四个字虽不曾出口，却用身体语言回答了。⑤如果她是成年人，我可以理解这是粗俗的挑衅，但女孩一脸的认真。

我隐约感到一丝悲哀。年少轻狂的她，又哪里知道文学的长久魅力呢？我想了想说：“说一个你可能知道的诗人吧，纳兰容若，他有两句诗：‘等闲变却故人心，却道故人心易变。

’那些要好的、视为姐妹的，以为是一辈子好同学、好朋友的人们，会渐渐淡掉，长大后，总有一天，你会惊讶地发现他们都变了。而他们说，不，是你变了。

也许你心里会五味杂陈，感觉孤单，你有那么多感受，却不知从何说起、向谁说、怎么说。这时，你可能想起这句‘却道故人心易变’，于是，你明白了文学的意义就在这里，它说出了你的心声，抚慰了你的哀伤。

我们脱离人猿已经很久了，我们所需的，不只是工具。”⑥如果技能与谋生无关，如果知识不是用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么，它有什么用？我尽量用女儿能听懂的话说：“围棋可以锻炼头脑，提高你的逻辑能力和推理能力，这是所有学问和智慧的基础。”

这是一个先天不足的答案，因为她可以追问：学问和智慧，有什么用？⑦天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻。美有什么用？刺绣或者音乐，带给我们无限的美感与惊喜……所有无用的东西，都是有用的。

⑧就像这样一个美好的春夜，也许它真正的、唯一的用途，就是让万籁俱寂，让女儿有机会问出她的疑惑：有什么用？⑨她会用一生，慢慢地找到属于自己的答案。⑩而在我自己的人生谱系里，知识最高，智慧最宝贵。

美，就是美。我爱这所有的无用之物。

（原文有删改）13阅读全文，请用词语概括“我”的心理变化过程。（4分）14请你写出第⑤段“你明白了文学的意义就在这里”一句中“这里”所指代的表层和深层含义。

（4分）15从全文看，怎样理解题目所说的“有用是毒药，无用是解药”？本文带给你什么启示？（不超过150字）（7分）有用是毒药，无用是解药阅读答案13 示例：（1）欣慰（2）诧异（3）悲哀（4）释怀（共4分。每空1分）14 示例：表层义：在孤单时，“却道故人心易变”这句诗表达出自己的心声，抚慰了灵魂。

深层义：在特定时候，发现以前所学的那些看似无用的文学知识的价值。（共4分。

每个要点2分） 15 示例：“有用是毒药”是说人们只注重“有用”的功利心毒害着孩子们的心灵，就如毒药；“无用是解药”是说去掉功利心，让孩子们全面发展，活得更有价值，就如解药。其实很多东西目前看似无用，其价值在潜移默化中给我们以积极影响，并将最终显效。

启示我能够锻炼思维或者濡养精神的东西，不管目前是否有用，都要努力学习。（共7分。

内容5分，表达2分）。

3 聊天时能用来装逼的文言文有哪些

原文：每天都被自己帅到睡不着翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。

原文：有钱，任性翻译：家有千金，行止由心。原文：睡起来嗨。

翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。——《古诗十九首·生年不满百》原文：吓死爸爸了翻译：爷娘闻女来，自挂东南枝原文：你这么吊，家里人知道么。

翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。

翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。原文：也是醉了翻译：行迈靡靡，中心如醉 ——《诗经·王风·黍离》原文：心好累。

翻译：形若槁骸，心如死灰。 ——《庄子·知北游》原文：我选择狗带翻译：捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》原文：我的内心几乎是崩溃的翻译：方寸淆乱，灵台崩摧原文：你们城里人真会玩翻译：城中戏一场，山民笑断肠。原文：重要的事说三遍翻译：一言难尽意，三令作五申 ——贴吧用户“流风回雪的故事”创作原文：理都懂，然并卵翻译：纸上千言俱无用，不如腰下硬邦邦。

——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》，原文“故事文章俱不用，惟须腰下硬帮帮。” 原文：世界那么大，我想去看看翻译：天高地阔，欲往观之原文：日了狗了翻译：途穷穿狗窦，道隘不容身。

原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。

原文：我读书少你不要骗我翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。原文：给你厉害坏了，你咋不上天呢翻译：汝曹神通不可测，胡不升天穷碧落。

原文：我的膝盖中了一箭翻译：流年不利，飞矢中膝。原文：钱难挣，屎难吃。

翻译：鲍肆难嗅，金宝难求原文：要优雅，不要污翻译：敦风雅，去亵污。原文：活太久了什么都能见到翻译：奇葩年年有，寿高见怪多。

原文：十动然拒翻译：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 ——张籍《节妇吟》原文：备胎翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。——瞿佑《翠翠传》原文：秀下限翻译：乞儿卖富，反露贫相。

——袁枚《随园食谱》原文：社病我药翻译：举世混浊我独清，可恨唯我药不停原文：裤脱看这翻译：脱衣解裤，岂冀此物原文：认真你就输了翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真原文：打飞机翻译：一捋一握手中忙，举长矢兮射天狼。原文：单身二十年的神手速翻译：我亦无他，惟手熟尔。

——《欧阳修·卖油翁》原文：爆出翔翻译：黑松林戎马顿来，黄龙府潮水忽至。——蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》，原文：“彼黑松林戎马顿来，固相安矣；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送迎之路。”

原文：邪魅一笑翻译：狂童妖韶，顾我且笑。原文：长发及腰，娶我可好？翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？原文：顶楼主翻译：是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，舒金色臂，垂千万亿丈，手托此贴，口诵滔滔梵言曰：“顶。”

原文：那画面太美我不敢看。翻译：尽美尽善，不忍卒观。

原文：我只想安静的做一个美男子翻译：北方有璧人，玉容难自弃。厌彼尘俗众，绝世而独立。

原文：我带着你，你带着钱。翻译：我执子手，子挈资斧。

原文：瀑布汗。翻译：栖栖遑遑，汗出如浆。

——刘义庆《世说新语·言语》原文：给跪了。翻译：膝行而前，以头抢地。

原文：丝终有逆袭日翻译：王侯将相，宁有种乎？——《史记·陈涉世家》原文：可爱即正义翻译：倾城艳色，利建明德。原文：我女友与青梅竹马的惨烈修罗场翻译：今日何迁次，新官对旧官，笑啼俱不敢，方验作人难。

——乐昌公主《饯别自解》原文：不要在意这些细节翻译：欲图大事，莫拘小节。原文：不作死就不会死，为什么不明白翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。

——王建《公无渡河》原文：说的好有道理，我竟无言以对。翻译：利口直断，俯首称善。

——贴吧用户“畾秂搿” 原文：秀恩爱，死的快翻译：爱而不藏，自取其亡。原文：我就静静地看你装逼翻译：常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

——明代民歌《京师人为严嵩语》作者：吕中豪链接：/question/39095908/answer/80141161 来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。摘自知乎。

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4 文言文在线翻译

《韩非子外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

译成白话文，大意是：

有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

一，“受人之托，忠人之事”；

二，“与朋友交，言而有信”；

三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

5 指喻的文言文和答案

指喻

阅读下面的文言文，完成1-5题。

浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。（方孝儒《指喻》）

注①握：四寸为一握。②膂（lǔ）：脊骨。③瘳（chōu）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。

1下列句子中加点的词语解释错误的两项是（）

A惧而谋诸医（谋划） B甚将延乎肝膈（蔓延）

C疾未易为之（变换） D积岁月，疲思虑，而仅克之（消除）

2下列句子中加点的词意思相同的两项是（）

A日服汤剂，而傅以善药徐以杓酌油沥之

B不速治，且能伤身北山愚公者，年且九十

C虽病在指，其实一身病也虽人有百手，首有百指

D终日而愈，艾可治也彼三晋之兵，素悍勇而轻齐

3下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（）

A忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）

B余因是思之（指代“引发的道理”）

C惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）

D积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）

4用现代汉语写出下列句子的意思。

① 君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

② 始以为不足治，而终至于不可为。

5本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。

参考答案

1A C

2AB

4①郑君不能确定它是什么，把它给别人看，看的人大笑，认为不值得担忧。②开始认为不值得整治，最终到了不能够整治。

5世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酿成无可挽救的大祸。

译文

浦阳县有位青年名郑仲辨，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君疑惧给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好象割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：「这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治瘾。一天治得好，用药草才可。用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！」郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！我们可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。

徐福渡海为秦始皇寻找不死药的传说，由来已久。日本方面有研究说，不死药名叫“千岁”，就出产在地处濑户内海的祝岛，更令人惊讶的是，今天它正在进行人工种植。

　　在中国和日本流传着一个同样的故事，那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。我在日本期间，兴趣使然，对此做了一点儿考察，包括到和歌山“徐福登陆处”现场考证和收集日本有关的论文。

　　徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非传说人物，1982年，更考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。

　　看到这里，不禁令人生疑，秦始皇何许人也？荆轲那样的职业刺客都死在他的手里，怎么会上徐福的大当？除非……除非他能让秦始皇相信东方真的有仙山，仙山上真的有不死药。

　　传说中的仙岛，倒并不全是虚妄，仙没有，岛是有的。按照日本的记载，徐福所说的就是日本的本州、四国、九州三岛。日本的文字史料中，对徐福的记载含糊不清。这也不能责怪日本人，因为徐福登陆的时代，日本还在蒙昧之中，还没有可靠的文字记载呢！但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主———神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说就是基于徐福登陆日本，南征北战的事迹。

　　日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个性。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音（土语发音）也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢？从徐福东渡，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。

　　在日本，据我所知，流传有徐福传说的地方至少有20处，北到富士山所在的静冈，南到九州的熊野、鹿儿岛以及关西地区，它们都涉及两个主题：蓬莱和不死药。大家都知道，今天的世界，是不存在不死药的，别说两千两百年前了，但是，徐福的不死药，我倒相信它有一点儿影子，甚至，当徐福第一次东渡的时候，或许自己也相信它的存在呢。

　　秦始皇从来不是一个愚蠢的人，若徐福全靠造谣生事，怎能骗得了这位精明过人的千古一帝？那可是囚母弑父，统一六国的一代枭雄啊。就算是求药心切，徐福第一次的失败，难道不会引起他的怀疑？而徐福也很奇怪，如果他从来没有到过日本，他怎么知道一直往东航行就可以到达日本？而且依靠几千人加强弓劲弩的高技术兵器就可以征服这个国家？他显然对日本有一定的熟悉。

　　假如日本真的一直是传说中的仙药产地，而且徐福善于花言巧语鼓吹一番，骗取秦始皇信任，再得到所需要的人员和装备，就比较符合逻辑了。否则，在生土上种花，要想让秦始皇拿出血本来，只怕更大的可能是忽悠掉自己的脑袋。

　　问题在于，日本古代，真的有“不死药”存在吗？幸运的是，我在研究这个问题的时候，意外地发现了日本“徐福会”理事重村定夫先生的一篇文章，他认为，这种神奇的不死药，不但存在，而且就出产在他的故乡祝岛，更令人惊讶的是，今天它依然留下了孑遗。

　　祝岛，地处濑户内海，在九州、本州、四国三岛环绕之间，人烟稀少。自古以来就流传，在它的深谷腹地有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓，味甘，据说食用可保千年不死，便闻一闻也可以增寿三年三个月。

　　19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。

　　如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里并非不可能，那么此时徐福就会极有说服力了。甚至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在海湾的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。

　　到这里，我们似乎可以提出一个假说，那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死药，很可能就是出产在祝岛的神奇之果———“千岁”。

　　但“千岁”究竟是什么呢？它现在是否还存在？带着这个疑问，我查阅电话簿，和祝岛方面取得了联系。结论非常令人鼓舞，祝岛的一位公务员先生竟然给我寄来了照片，并证实千岁不但存在，而且正在进行人工种植。我把照片寄给了北京农科院我的一位老同学，希望他能够给我一个鉴定性的结论，这真的是能够令人长生不死的灵药？

　　一个星期以后，我的朋友回信，告诉我，这种“千岁”的确是一种稀有的植物，它学名Actinidia chinensis Pianch。藤状灌木。以根和果实入药。具调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色，果皮软而带毛，今天已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿……它还有个中国名字，叫做———野生猕猴桃。

　　天，秦始皇倾天下之力寻找的，就是它？！

　　鉴于秦始皇的老家，陕西秦岭一带就是野生猕猴桃的产地之一，这东西只怕皇上经常用它来开胃，难怪……难怪徐福找到了“长生不死药”，也不敢归国了。

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中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。　民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和本地（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段，在报上刊登巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价格则较之便宜，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾；苏帮的顾客多为小康人家；而广大普通市民则乐趋本帮，虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横秋，既不布置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

意义

　　吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

　　月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

1 献不死药文言文带点字翻译

有献不死之药于荆王①者，谒者②操之以入。

中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。

王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王④曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之，是⑤臣无罪而罪在谒者也。

且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也⑥，是客欺王也。夫杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”

王乃不杀。注①荆王：战国楚顷襄王。

②谒者：管进谒的人。③中射之士：中射士，诸侯宫里的侍御之臣。

④说王：向荆王解说。⑤是：这。

⑥是死药也：这（反而）是致人于死的药。1、请概括本文的主要内容。

答：________________________________________________________________________2、请指出本文主要赞扬了什么？答：________________________________________________________________________3、“‘可食乎？’曰：‘可。’”这里可以理解为两种意思，谒者理解的是什么意思？中射之士利用的是什么意思？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：献不死之药1、中射之士用巧妙的辞令破除了不死药的迷信。

2、赞扬了中射之士机智善辩、敢于破除迷信的勇敢精神。 3、谒者理解的是：“这个药是可以入口吃的吗？”所以回答“可以”。

中射之士则利用类似问题“这个药我可以吃吗？”“可以”，于是夺而食之。

2 翻译文言文《不死之药》

有献不死之药于荆王者，谒者操以入。

中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。

王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。

是臣无罪，而罪e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332633633在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。

王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。

Dedicate the deathless medicine in the great king of 荆， the of 谒 holds to go intoThe private who win to shoot asks the 曰：" Edible？" 曰：" Can" Eat it because of the 夺 WANG2 NU4, the private who make person kill to win to shootThe private who win to shoot makes the person say WANG2 YUE:" The minister asks the of 谒，曰 of 谒 is edible, minister past food itIs the minister not guilty, and the offense is in the 谒 alsoAnd the guest dedicate the deathless medicine, the minister food and WANG2 SHA CHEN2, is to die the medicine alsoThe minister of WANG2 SHA's not guilty, but the clear person's deceit king" The king is not to kill 有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”

卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。

这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。

大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”楚王就放了他。

3 不死之药文言文的翻译

不死之药原文有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。

中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。

王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食。

’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。

且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”

王乃不杀。译文有人给楚王献长生不老的药，看门人拿着药走入宫中。

有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”看门人说：“可以吃。”于是卫士就抢过来吃了。

楚王非常生气，要让人杀了这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问看门人，他告诉我说可以吃，所以我就吃了。