自学算命看下面这些书比较好入门

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

　　麻衣相术

　　发相

　　看发相论尊贵

　　“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。

　　《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”

　　总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；

　　相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。

　　额相

　　额定前程

　　“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。

　　《神相全篇》对额相有这样的概论：“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。如果额阔面广，贵居人之。如果额莹无瑕，则可享一世荣华。反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。

　　眉相

　　眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。

　　其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。

　　总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为，下列之眉相多为善：

　　眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。眉角入鬓才高聪俊。概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。

　　相理认为下列眉相非善：眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。

　　概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。 总括几种眉如下：

　　龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。

　　柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。

　　八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。

　　罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。

　　眼相

　　有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。不错，古代相学对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。

　　宋代的《麻衣相法》指出：眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。细深多是无心腹，眼视之人不可逢。

　　这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则*荡，这两种人都不可与之交往。

　　《麻衣相法》善与不善的眼形，

　　下列是善的眼：目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。

　　不善的眼如下列：目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，生格焦躁，无情寡义。

　　人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不善是不过是道其概要，难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解说。

　　鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪*富贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。

　　龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。

　　桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪*极，媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七、八个字。

　　鼻相

　　相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。

　　宋代《麻衣相法》的论鼻说法：鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。

　　意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。

　　相理认为以下几种是善的鼻：鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。概括的说，准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。

　　不善的鼻的有以下几种：鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。

　　意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。

　　相耳

　　相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。

　　《麻衣相法》说过：　轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。木星得地招文学，自有声名达帝都。耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。

　　大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。

　　善耳如下：两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。

　　总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。

　　相反则为不善之耳，包括：轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。耳薄如纸者命易夭折。耳薄向前、两耳招风者败家之流。耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。粗黑焦黄者愚莽颓之相。

　　总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。

　　口相

　　口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。

　　宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法：

　　好的口相如下：

　　口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。口大可容拳者尊贵之相。口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。

　　不好的口相则是：口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。 两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。

　　清代的《相理衡真》则说：

　　口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。

　　第十三篇 孔子是高超的相面专家

　　——格即命运

　　①察有术

　　子曰：视其所由，察其所安，焉瘦哉？焉瘦哉？——《论语•为政》

　　我们常说相由心生，一小我的内毫不委曲什么样子的，在他的面孔上总会有一点“千丝万缕”，好比一个心田很高洁的就会显得飘逸灵动，一身浩然之气，反过去我们就很难设想一个心田邋遢非常的如何能在面相上浮现得一脸邪气。

　　曾国藩在《冰鉴》中说，看一小我头脑够不够邃密精美，不一定要看他的鼻子、眼睛，只消听他讲话，就会知道。体会通知我们，有的很勤苦的说了很多，但说了半天他还未懂。这样的不是大略的说话表达能力无限，而是大脑不知道。

　　一个正和君子从很多方面都可以分离进去，一个正的外形很严肃，而君子的容貌会不同凡响，加倍是眼神，多半飘忽不定，这正是心术不正的。们常说“识与微”，我们完全能够经过一件事或一个小细节看出一小我的格与品德来。

　　②适得其反

　　子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则小事不。——《论语•子路》

　　子夏的文学很好，他在莒父（今山东莒县一带）做官。他问先生怎样样从政才算合格呢？孔子说：“做官最忌深谋远虑，假使只追求速度，留意眼前的蝇头小利，那么就不或许做好。越蓄意快见奏效，就越是离它辽远。”其实这是孔子在通知子夏做眼光要远大，不要由于眼前的一点利益就擦掌磨拳，不要忘了为他的很久大计研讨。

　　适得其反，稳扎稳打会招致最终失败。做做事都应放远眼光，留意常识的堆集，厚积薄发，天然会迎刃而解，达自身的宗旨。许多事业都必需有一个疼痛挣扎、的经过，而这也是将磨炼得更倔强，使发展、使无力的经过。

　　③做坏，但不做滥坏

　　好仁不好学，其蔽也愚。——《论语•阳货》

　　这是孔子教育子路的话，他说：要做一个坏，但不能没有纲目，要学会变通，否则就会为一个滥坏。假使这样的话不单不能教化他，反而把自身也害了。

　　做坏不能没有自身的纲目，不要滥用我们的好心。善心不是能给通盘的，虽然佛要我们以仁慈为怀，儒家必要我们仁者，墨家要我们兼，道家说贵生，可是这些假行使在毫有时义的耗费上，那么还有什么价值呢？

　　④常识博识的一定能事

　　好知不好学，其蔽也荡。——《论语•阳贷》

　　孔子以为有许多常识相当博识，但不好学，它的流蔽是“荡”。很多常识分子要讲“名士”这就是“荡”，自身，不管制自身。常识分子的常识不是不博识，而是太多的小道理与实际，他们不懂得实际生的样子，就只会闭着眼睛空谈道理，若让他们自身去做也一定做好。好比，经济学家去炒股或许会亏损。还好比空言无补，按图索骥的事说起来谁都干练，实际家永远是才疏学浅的样子。但是“好知不好学”就会旁若无，自身看着自身怎样都是常识博识的，因而屡屡看不起他，以为自身真的可以“以卵击石”，末了无疑是以卵击石的下场。于是乎，我们既要练习常识还要懂得运用灵敏，这样才更好的博得自身的生。

　　⑤太自信容易惹祸端

　　好信不好学，其蔽也贼。——《论语•阳货》

　　这是说，一小我过于信托自身就容易听不进他的倡议。假使一小我自信到专擅专行，完全不领悟他的忠言，那就容易误事，以至害害己，这就是后半句“其蔽也贼”的兴味。

　　⑥格急躁多好事

　　好直不好学，其蔽也绞。——《论语•阳货》

　　南怀谨先生说像绳子绞起来一样，太紧了就会绷断。一小我太直了，格太急躁了就容易把事搞砸。我们常看到脾气急躁的会偾事，格散漫的会误事。偾事就是一小我把通盘的事都搞砸，没有扭转余地，果无挽回。所以有急躁迹象的，要好好练习，进步自身的教养，唯有这样才干防止“其蔽也绞”的果。格急躁的多半有刚直的，但是他们往往会为了一个理由听不见任何的忠言，这样偾事也就产生了。

　　我们每小我都要苏醒的认识到自身的缺陷，才干在生中不被这种缺陷所负担。

　　⑦正直的未好

　　好刚不好学，其蔽也狂。——《论语•阳货》

　　南怀谨证明说，阿谀谄谀、襟怀广阔，这样的通常脾气都对比倔，不会轻易变化主意，但若不好学，他的毛病就是狂妄高慢，毫不在意。

　　坦白而正直当然是一种美德，但是假使不管制自身的格，任由其发展、说话太直就会伤。生体会通知我们，弯曲的总比间接的让受用，由于不逆耳的话总更让采纳。

　　南朝时一小我，要回复与帝王研字程度的好坏，说帝王的字比自身的好那是愿意；说帝王的字不如自身的，会使帝王无颜面，所以他末了回复：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”这样的回复既没有一味逢迎帝王又不伤帝王自尊，可说是一个绝妙回复。

　　有大灵敏的都明白，忠言不用逆耳，良药不用苦口，他们会用更容易为他采纳的方式，提出自身的见，表达自身的想。他们绝不会间接向任何提出忠言，当必要指出他的过错的时间，他们会象螺丝钉一样悠扬委屈地表达自身的见和倡议。

　　⑧耍嘴皮子的绝不会仁厚

　　子曰：巧言令，鲜矣仁！——《论语•学而》

　　孔子说：“有的让他讲豺狼他比谁都会说，但是背后里行的却不是仁义之事。”有的嘴巴很甜，吹螺拍马万万没题目，他们的生方式就是阿谀奉迎，但是面临小事的时间就能看出他们的真面孔来，所谓“口密腹剑”、“巧言令”，就是这样的特。背后赞赏我们的万万是我们的伴侣，但是在我们眼前说坏话的就不一定了。“巧言”之很少有仁厚的，由于他们的巧言不过是为了要欲盖弥彰，低沉他的警戒心而已。

说些大家都能听懂的。我认为大家对周易都有误解，本着专研的态度回答，周易术数既非科学，也非玄学，自己去查科学和玄学的概念。周易这么多年衍变出的各种术数，说实话，都是古代一些很有学问的读书人抱着钻研诚恳的态度去总结实践，尤其是仔细端详古文，可以看到每一个作者都是潜心研究的态度，就如同现在研究物理科学的工作者一样兢兢业业一丝不苟。

至于对与错，是与否，我只是想问你，你觉得几百年前的牛顿力学放到现在是否还合理，其实道理是一样的，况且后人在不断的修改这一理论。再多言一句，把风水算命传的神乎其神就是某些半斤八两之人的不对了，尤其是张口闭口奇门遁甲装神弄鬼的，就如同现在这个时代你天天扯什么异次元时空穿梭一样，一样。

说些大家都能听懂的。

周易这么多年衍变出的各种术数，说实话，都是古代一些很有学问的读书人抱着钻研诚恳的态度去总结实践，尤其是仔细端详古文，可以看到每一个作者都是潜心研究的态度，就如同现在研究物理科学的工作者一样兢兢业业一丝不苟，这些都不是我信口开河，如果有疑问您可亲自去查阅古籍。

看面相大全图解 如何看面相 面相十观 第一，观仪表。 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。 第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐>>

如何看面相算命图解 如何看面相五官

所谓的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：

（1）耳：名为‘采听官’。

（2）眉：名为‘保寿官’。

（3）眼：名为‘监察官’。

（4）鼻：名为‘审辨官’。

（5）口：名为‘出纳官’。

透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。

如何看面相三停

（1）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。

（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。

（3）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势。

如何看面相算命

一、看面相-脸相

所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。

个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

“以貌取人”这句话，看似片面，其实很有根据。你的一张脸，五官七孔生成如何，都透露了你的性格和命运。想知道自己跟身这人性格能否合得来？他/她是否你的最好伴侣？以下精采的“面相大占卜”，立即为你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼，便能取长补短，互相砥砺。

面型不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度。

倒三形。有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意健康。

圆形。天生乐天性格，但不爱动脑，容易感情用事，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。

方形。生命力强，性格活泼，做事只要一开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福相。

三角。性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。

长面形。性格文静，具有艺术家的气质，但对爱情并不热切，也更无 可言。

二、看面相-嘴相

唇色朱红，一般是食禄丰裕者。

唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也可能会与丈夫分手。

唇色苍白者通常体弱多病。

唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。

唇色青黑的人有饿死之相。

口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一个人的财禄。

上下平均的唇。聪明，有很强的意志力，学术成功，事业成就不俗，>>

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如何看不能嫁的男人面相图解大全 看相： 一脸山水 后台发1月近照 露额头 耳朵 不要美颜

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1、头尖额窄无贵相

额头尖尖的尖头顶的男人聪明，应变能力强，为善为恶都是他，但是如果再配以额头低窄，也就是发迹低垂，额头塌陷的男人，这样的人心性贪婪，做事没有远见，但是又有小聪明，他只能做小事与小人，属于女孩子不能嫁的男人。

2、臀部无肉窄小男人不能嫁

臀部代表男人的事业做大否，家庭观念薄厚，如果股没有二两肉，一生奔波无依。

3、两腮无肉的男人不能嫁

两腮没有二两肉，如刀削般下来的倒三角脸型，这样的男人没有信义，仅凭一己之私用事，无论男女信用方面都有问题，这样的人只能同享福，绝不能同患难，因为一旦有难，他她就会弃你而去。

4、鼻梁塌陷眼神弱的男人不能嫁

山根就是两眼中间的鼻梁部分，这里如果塌陷兼鼻梁低瘪的、眼神弱，则一生依人做活。此种男不可以下嫁。

5、孤峰独耸或鼻头尖尖无肉不能嫁男人

孤峰独耸或者鼻孔上仰鼻部无肉的男人，一辈子存不了财富，此种男人除了你自己能存钱外不适合你嫁。

6、下巴尖尖没有腮骨男人不能嫁

俗话锥子脸，下巴腮骨尖削肉薄的男人缺乏耐力恒心，不能受苦事业心不坚定易改变主意，易致老无结果，见异思迁，自私自利，眼力心里面只有自己，故不轻言下嫁。

7、面皮无肉男人不能嫁

面肉紧绷削薄的男人，俗语言：“面无三两肉的型”心胸狭窄生活原则颇多，个性难以相处老运孤独不可言嫁。

8、颧骨：双颧扁塌的男人较无争取心，也较无担当，除非你能当家做主外不宜嫁给他。双颊凹陷无肉的男人主见异思迁自我享受，情义观念淡薄易致老运穷困不可言嫁

9、眉毛浓淡过度逆乱的男人不能嫁

眉毛过淡或者过于粗浓的，性格都难以驾驭，婚姻感情都不稳定，眉毛杂乱不整的男人，个性不良脾气怪异难以相处不嫁也罢。

10、耳朵位置过低薄小的男人不能嫁

耳朵薄小位置过低的，一生漂泊无依，家徒四壁。男人耳朵形状不良或耳骨外突的人，主无一夜夫妻百世恩的概念，无法依靠终身，故不宜嫁。

11、额头狭窄乱纹多的男人不能嫁

额头代表男人的事业心，额头如果低窄、乱纹、恶痣，一生难有成就。

12、腰部特长腿短男人阴险

腰代表人品，水蛇腰的男人(腰部细长)，心思过于阴险，是真正咬人不露齿的。并且对女人都是出于利用的目的。 这样男人别嫁

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怎么看面相算命图解 如何看面相

面相十观

第一，观仪表。 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。

第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸>>

古代相学方面的书籍有哪些？ 慧缘 命相学全、民间相学全书、民间相学全书，易经

你会看面相？ 教你把男人看透，男人看面相大全图解，与其纠结高富帅，不如慧眼识珠，果断收藏潜力股。男人面相如脸部颧骨生的很高且向外扩张的人，比较有个性，做事有自己的风格，敢爱敢狠，喜欢掌控他人，但是会缺少正确的方法，经常不能有理想的效果。如果颧骨生的饱满，会任劳任怨，对人对事情都会很负责，运势也相对较好。

看面相什么男人娶靓妻

一，额头丰满宽阔的男人

这类男人，天资聪慧，先天运强的男人，通常身边的女人偏重理性化，而内涵和品德同时也都较出众，气质上可算是上上之选。

二，山根高的男人

山根高主人生通达，财运八方之相，在婚姻方面，更是不愁没有好女人的到来，这类男人喜欢找温柔传统的女人为妻，仅长相来看，非漂亮不娶。

三，脸相上丰富的男人

脸相丰满主指颧骨不突出，国字脸，圆脸为主，这类男人有气度，能成大气，心性稳定，而且婚姻方面平顺而和谐，身边的妻子未必很美，却是很懂得生活之道，生活方面能照顾得井井有条，理财方面能力突出。

四，耳相好的男人

耳相好括耳朵位置高，靠后，贴脑而生，有丰厚的垂珠，等等，这类男人很有能力，同时驾驭能力强，也有好强好胜之心，因此他们的妻子绝对是最难泡到的那种，属于完美型女人，长相又好，工作又好，还要有能力和气质。不过往往这类女人给男人的压力也很大，有得必有失，生活方面，洗碗作饭带孩子，就得男人抗着了。

五，准头丰满的男人

仅鼻相上看，准头丰满带富贵之相，这类男人的妻子有女人味，不仅旺夫，也很漂亮，同时带富贵之相。

六，眉相差的男人

眉相差，主要指眉短，眉朝下生，毛色杂乱之相。眉毛虽然主管男人的事业，但男人的事业有妻子的一半作用，事业好的男人，妻必定贤淑，而事业上差的男人，妻生外向，过于自我，还常常引起家庭矛盾，脾气坏也在其列，长相偏凶。

七，人中浅平的男人

自制能力和控制能力都差，夫妻生活中少了对妻子的关爱，同时又喜好被人管束，这类男人的妻子能力突出，有男人魄力，但是武断，没女人味，而且偏丑偏黑。

看面相什么男人多金

耳垂大的男人通常耳朵比较大，而耳朵的大小以及牙齿的好坏又和一个人的肾气旺盛与否息息相关，故而耳朵大，牙齿也大的人肾功能也比较好，所以也变得更加好色。

准头丰隆的鼻子通常被称为大蒜鼻虎鼻 或者狮子鼻， 这种人通常更重视物质而不是精神需求，手掌丰厚的人也是同样道理，因此，重物质的男人恐怕更重视生理满足，而不是精神恋爱吧

1、耳垂大

2、准头丰隆

3、牙齿大而紧密，整齐

4、下巴方圆结实

男人面相看品格

1、鼻丰嘴方

男人鼻丰代表他很有钱，他一定有赚钱能力，嘴方的意思就是嘴巴比较厚，看上来比较方形的，表示他对女人比较体贴，温柔，有替女方着想，会让你很安心，有安全感。

2、牛行稳重

代表走路非常稳重，做事非常踏实，深思熟虑。

3、脚上有毛

这个主要是指小腿，大腿适当便可以，就是男人小腿要有毛，脚指头上面这个也要有毛，有一句话说在中元节的时候男人一根毛管三只鬼，意思就是男人脚上有毛它可以辟邪，可以化解灾难。

4、水土相克

鼻子是土，嘴巴是水，两个不搭配，就是鼻大口小，鼻小口大，比例不对，两个你看起来不协调的话表示他可能会有钱，但对女人不好，或对女人好，但是他没有钱，只有胡说八道这样的意思。

5、雀i跳跃

走起来很轻浮的，想什么就做什么，只是画一个大饼给你看。

6、脚上无毛

就是指男人小腿，大腿，脚的上面，脚指上面都没有毛的话，这种比较不会>>

女人出轨面相图解大全 生活在如今社会的我们，对于出轨这个词早已不陌生了。身边的朋友、亲人或许也都出现过出轨的个例。不过，说到出轨，相信大家的第一反应就是男人出轨。但是出轨不仅仅在男人身上会发生，同样，女人也可能出轨。因此今天面相网就和大家说说，易出轨的女人面相，详情请看，面相图解：易出轨的女人面相。供参考!

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鼻梁带节、鼻子太挺的女人

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如果一个女人鼻梁带节、鼻子太挺;或者是鼻子尖瘦，鼻孔不大，都容易导致婚外情。提醒朋友们看看一些大牌女明星的婚姻就一清二楚了。

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鹅蛋尖、楚楚动人的女人

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命相学认为，如果一个女人有着令世人罕见的尖尖下巴，这种尖尖脸型呈鹅蛋尖，又楚楚动人，为人娇柔。那么，提醒男性朋友们注意，她往往能激起男性的另一面，从而让男人乖乖跟着走。

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樱桃小嘴、脖子细长之女人

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如果女人呈樱桃小嘴、脖子细长，那么，她已经具备了对男人充满热诱惑之能力。如果再加上女人柳眉细腰，那么提醒朋友们，其相就是命相学上说的好*之相，十有八九的男人是不能有招架之力的。

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媚，泪，娇，嗔的狐媚女人

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狐媚女人被称为是女人中的极品，不过，狐媚女人并不是天使，但她们活着的目的，却是专门来引诱男人，并力图让所有男人把她们认作成天使的女人。极少有男人能躲过狐媚女人的风情万种，更难招架得住狐媚女人的一颦一笑。因此，狐媚女人容易出轨。媚，泪，娇，嗔，是狐媚女人用来虏获男人的 锏。

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人中深长、颧骨较凸之女人

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如果女人人中深长、颧骨较凸，往往标明其 旺盛，寿命较长。而与其相配的男子也会多于常人。

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耳垂过小、阴气不足之女人

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如果一个女人耳垂过小、头发刘海、阴气不足，那么，此种情况往往标明该女子情感多变、日日思君不见君。很容易使女人自己陷入情海的汪洋大海中而难以自拔。

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耳朵外翻、耳逼廓反的女人

出轨系数：

提醒男士们，如果一个女人其额部边驿不起，辅贵不见,同时她的耳朵外翻、耳逼廓反，形如箭簇，命理学把这种耳形称箭羽耳。那么，你要谨慎了，因为这种女人往往性执而偏，胆子大、特异孤行、表现欲强，常经常会使男人乱性。

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脸型是火形尖面脸的女人

出轨系数：

如果一个女人的脸型是火形尖面脸,这种面相的女人也是极度容易使男人拜倒在她石榴裙下的类型。通常来说这种脸型从腮到下巴圆润不足，像刀削一样，遏制了其女人柔美细腻的一面。这种脸形的女人，属于狐媚型，古时的男人是不敢娶回家的，因为太强势，太媚，怕会振不了夫纲，还经常带上绿帽子。

如何有效阻止女人出轨发生

如果你是、或者你的女朋友、你的妻子是容易出轨的女人，如何避免出轨呢提醒朋友们：任何事情都是内因还外因相结合，才会真正发生。因此，需要我们平时留意女人自身的流年如何，即是说，流年不同也会使容易出轨的女人发生不同的情况。

再者，最好还是根据女人自身的命理佩戴相应的吉祥物，如此来避免烂桃花的不断盛开。

最后，要调整屋宅风水，特别是卧室，不能随意为之。

经过相应调理，即使容易出轨的女人也相对较少发生事实;反之，即便是那些老老实实的女人，一旦情况允许，也可能由不容易出轨>>

十八罗汉是后人凑的数字，实际当时的印度只有十六罗汉，中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉，乾隆所钦定的十八罗汉。有两种说法。分别是：

一、宾度罗跋啰惰阇（Pindolabharadvaja）

迦诺迦伐蹉（Kan-akavatsa）

迦诺迦跋厘惰阇（Kanaka-bharadvaja）

苏频陀（Suvinda）

诺距罗（Nakula）

跋陀罗（Bhadra）

迦理迦（Karika）

伐阇罗弗多罗（Va-jraputra）

戍博迦（Svaka）

半托迦（Panthaka）

罗怙罗（Rahula）

那伽犀那（Nagaena）

因揭陀（lngata）

伐那婆斯（Vanav-asin）

阿氏多（Ajita）

注荼半托迦（Cuda-panthaka）

嘎沙鸦巴尊者（迦叶尊者）

纳答密答喇尊者（弥勒尊者）

二、另有一种说法：

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。

坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。

过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。

伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。

看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。

探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。

欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。

笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。

扩展资料：

罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。

罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

参考资料：