战国至西汉时期，国人偶用滑石制印，用于殉葬。元末，文人以花乳石制印，石材开始跻身艺术之林。中国印石的种类，细分起来约有数百种，其中以寿山石、青田石、昌化石和巴林石为佳，合称中国四大名石。至明代中叶时，印石的欣赏部位还仅侧重于印面，后推及至边款，然印石除石质外，纹理、色彩等仍未列入欣赏要素。随着青田、寿山、昌化等印石的大量开采，人们印石欣赏的视角渐渐扩大。

我们国家地大物博，但出产印石的地方却不是很多。有以地名而命石名的。也有以质地和色彩而命石名的，还有以开矿者或象形而命名的。在中国，印章石历史很是久远，从古至今，印章石一直为文人术心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不能言最可有”，印石以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声。

注意看图中右下角印章上的字，这些印石的书籍资料均出自于此

150多册印石类的书籍资料目录：

《[古代玉器]昭明,利群》

《[珠宝玉石鉴定实训]张林扫描版》

《爱莲居士藏东汉画像石拓片》

《爱莲居士藏魏晋碑帖部分》

《爱莲居士收藏汉画像石小品拓片》

《安阳北齐陶瓦铭文》

《巴林彩石》

《巴林冻石》

《巴林福黄石》

《巴林鸡血石》

《巴林石水草系列》

《巴林石种典范》

《巴蜀地区佛教造像选粹》

《宝鸡地区出土西周青铜器珍拓》

《北京图书馆藏中国历代石刻拓本滙编选录》

《彩石凋刻工艺》

《彩石凋刻作品集》

《昌化石精品名品展网络展》

《大朴不凋—伊秉绶》

《当代印钮精品展示》

《东汉刑徒砖拓片》

《东周时期金属货币》

《豆庐赏石-五百年寿山芙蓉美石选集》

《端砚凋艺家罗卓成的作品欣赏》

《方宗珪论《寿山石》

《方宗珪《寿山石问答》

《福字大观》

《高式熊篆书[观月记]》

《古法印泥》

《关于印泥的使用》

《关中《秦汉陶录》

《虢季子白盘清末朱拓》

《韩天衡先生《豆庐刀式》》

《汉镜铭书法特展》

《汉司徒袁安碑》

《汉魏碑额题记》

《杭州文交所首场[溪泠印象]中国印石展精品欣赏》

《和斋 藏《秦汉陶佣铭文拓片》

《黄牧甫印谱（集墨拓、印蜕、印石相片、边款拓片为一身，绝对精美》

《几个珍藏的瓦当拓片》

《鉴识鸡血石》

《鉴识田黄》

《金乙堂晒篆刻刀》

《金乙堂造原色兰馨桂馥金丝楠木直方印床》

《金乙堂造篆刻刀》

《精磨八角纯钨钢刻刀》

《楷书边款技法jpg

《柯铭骥作品》

《来楚生篆书千字文册》

《览石斋精品素章大荟萃》

《李刚田篆书古诗百首》

《历代古钱图说》

《历代文物装饰文字图鉴》

《林飞作品选》

《林劭川的《寿山石作品-情系江南系列》

《林树岳作品选》

《林文举三色套章》

《洛阳所出汉晋刻划砖拓片15品》

《眉县《秦汉瓦当图录》

《美石系列第二集 印章》

《美石系列第一集 美石》

《美哉!青田素石》

《梦回《秦汉 瓦当实物之惊艳绝伦》

《明城墙砖拓片汇编》

《明清玉器识真·佩件》

《倪东方大师青田石凋精品欣赏》

《潘惊石作品选》

《奇异的巴林石》

《钱君陶篆书千字文册》

《秦汉瓦当拓片精品赏析》

《秦汉砖铭百种 汉砖部分》

《秦汉砖铭百种 秦砖部分》

《秦汉砖铭文》

《秦陶文新编 上编》

《秦陶文新编 下编》

《青田极品 蓝星》

《青田石图谱》

《清花瓷碗底花押欣赏》

《如何磨硬质合金篆刻刀》

《山西洪洞新出汉十六字吉语砖拓片集锦》

《陕西古代砖瓦图典》

《上海博物馆造像记原迹》

《十八罗汉贺新春》

《寿山石》

《寿山石宝典》

《寿山石的品种》

《寿山石凋名家作品欣赏》

《寿山石鉴藏指南》

《寿山石精美[国石魂]》

《寿山石精品》

《寿山石赏识 名贵石种 坑头石》

《寿山石赏识 名贵石种 田黄石(1)》

《寿山石赏识 名贵石种 田黄石》

《寿山石赏识-凋刻艺术-薄意》

《寿山石印章掠影》

《寿山石志》

《寿山石种表》

《寿山石种大全》

《寿山石种鉴真》

《寿字大观》

《水晶原石》

《四灵瓦当精品拓片》

《宋徽宗赵佶[神霄玉清万寿宫诏碑]》

《谈谈篆刻的临摹[陈茗屋]》

《谈篆刻刀之种种》

《田刚作品选》

《田老师作品欣赏》

《拓碑自己来》

《瓦当汇编之[战国画当]》

《吴昌硕篆书[小戎诗]》

《吴大澄临金文三种》

《吴让之临天发神谶碑册》

《西泠印社第三届印文化博览会名石》

《细说我知道的绿松石doc

《徐维着印石俏色巧凋作品选》

《徐维着作品选》

《玄密塔碑整拓》

《颜家庙碑》

《杨鲁安藏珍馆印章精选》

《一般材料硬度对照表》

《尹宙碑》

《印材收藏[袁慧敏]》

《印床的暗榫拼接法》

《印泥漫谈》

《印石鉴赏与收藏》

《印石抛光打磨上蜡流程》

《印石欣赏》

《硬质印材简论》

《玉凋精品欣赏》

《战国齐陶铭精拓》

《赵明边款的临习》

《治印三参》

《中国古代石刻纹样》

《中国古玉器图鉴 人物、动物和瓜果类》

《中国历代器物图册》

《中国历史博物馆藏陶文 磗文 瓦文》

《中国赏石大典rar

《中国《寿山石网-《寿山石种图谱》

《中国《寿山石印章艺术》

《中国印石》

《中国印四大名石 《巴林石》

《中国印四大名石 青田石》

《中国印四大名石 《寿山石》

《周《秦汉瓦当》

《朱拓瓦当》

《铸造铜印随想》

《砖拓20种》

《砖拓片》

《篆刻-美丽印石》

《篆刻边款技法与拓法介绍》

《祖庵所藏寿山石展》

1、台北故宫博物院

台北国立故宫博物院（英文：National Palace Museum, Taipei），又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一，也是研究古代中国艺术史和汉学重镇，为台湾省规模最大的博物馆。

2、日月潭

日月潭位于台湾省阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。

3、台北动物园

台北动物园（Taipei Zoo）又名木栅动物园、台北市立动物园）设立于1915年，原址在台北圆山，1986年迁至台北市文山区木栅（台北市文山区新光路二段30号），隶属台北市教育局。

4、阿里山风景区

阿里山是位于嘉义市东方72公里处的风景区，昔为台湾重要林场，如今则是驰名中外的森林游乐区；此地地势高亢，空气清爽宜人，夏季气温较平地低，故素以避暑胜地闻名。

5、台北101大楼

台北101大楼（Taipei 101 building），前名台北国际金融中心（Taipei Financial Center），又名台北101、台北金融大楼，位于台北市信义区，坐落于台北信义区金融贸易区中心，东临信义广场，北依信义21号公园，西近富士洋行，南靠台北捷运信义线。

扩展资料

台北故宫博物院座落于台湾省台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年，1965年夏落成。占地总面积约16公顷。

为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有中华民族特色。

台北故宫博物院内收藏有自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书馆等所藏来自北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。

所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。展馆每三个月更换一次展品。截至2014年底，馆藏文物达696万余件文物。

2015年10月，台北故宫为庆祝北京故宫博物院90华诞，恰逢意大利传教士郎世宁来华300年，向北京故宫博物院等商借11件郎世宁画作，全面展现18世纪中西文化交流史上的成就与贡献，该展至2016年1月6日结束。

日月潭湖面海拔748米，常态面积为793㎞²（满水位时10㎞²），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。

2009年，日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。

日月潭是中国台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。

参考资料：

台北故宫博物院-

参考资料：

日月潭-

下面这些地点有些不得了了，可是浙江省级运动休闲旅游示范基地，精品线路和优秀项目的地点，各个地点都独具特色，喜欢运动的小伙伴可以去玩玩，地址信息见正文。

2021年度省级运动休闲旅游示范基地

温州瓯歌云顶运动休闲园

温州瓯歌云顶运动休闲园位于瓯海区岭头山，总占地面积约1200亩，主要依托瓯海区生态旅游资源，与当地生态环境相融合，是集农业采摘、登山健身、拓展体育运动、竞技游乐和休闲度假于一体的时尚观光园。

园区内含多样休闲娱乐项目，有健身步道、度假屋等森林康养活动，也有滑草车、荷兰雪圈、玻璃吊桥等时尚运动。园区巧妙地将自然、人文、历史、艺术融为一体，带给游客多元化的体验。

温州云顶草上世界位置：浙江省温州市瓯海区岭头山

2021年度省级运动休闲旅游精品线路

洞头连港环岛公路(骑行)—临海悬崖栈道仙岩段(徒步)—东岙沙滩(游泳)

该旅游精品线路位于洞头区东屏街道，线路内包含仙叠岩景区、连港蓝色海岸带、东岙渔村等，拥有旅游观光的配套设施齐全，区位优势明显，交通便利，人气旺盛，体育旅游产业及相关行业链经济和社会效益影响面广。

洞头连港环岛公路(骑行)

洞头连港环岛公路起于三盘大桥，终点至白迭村，全长12856公里，其中隧道6座。作为环洞头岛的重要干道，公路全程以“浪漫环岛”为特色主题定位，是亲海性最好的路段，途经洞头本岛最主要的景区和最优美的海岸线，车道、自行车道、游步道齐全，每年承接全国公路自行车冠军赛等体育赛事，吸引了众多游客。

环岛公路位置：浙江省温州市洞头区

临海悬崖栈道仙岩段(徒步)

东海第一临海悬崖栈道仙叠岩段位于洞头的核心风景区——仙叠岩(大沙岙)景区。栈道起点位于半屏山景区，终点至垄头金沙滩，总长约114公里，为目前东南沿海最长临海悬崖栈道。沿线分布有渔家乐特色示范村、渔家民宿、星级渔家乐。在这条蔚蓝色的景观带上，沙滩戏水、渔村怀古、渔港观浪、海鲜品尝，最适合徒步慢游。

仙叠岩风景区位置：温州市洞头区东岙顶仙岩路294弄65号

东岙沙滩(游泳)

东岙沙滩作为洞头区首个沙滩整治修复工程，修复投入近900万元，共修复沙滩面积184万平方米，岸线总长135米。沙滩修复完成后，东岙村的民宿多了起来，旅游产业发展如火如荼，连续举办有横渡半屏海峡冬泳邀请赛、国际铁人三项赛、沙滩音乐节等赛事活动，吸引了大量游客。

东岙沙滩位置：温州市洞头区东屏街道东岙村

2021年度省级运动休闲旅游优秀项目

冰雪运动(温州中体冰雪城)

中体冰雪城位于鹿城区滨江CBD桃花岛片区，是温州市区首家室内冰雪中心。集滑雪、娱雪等竞技体育项目于一体，这里可同时容纳1000名游客进行各类冰雪娱乐活动，有150米的雪道，是浙南地区第一个达到世界级标准的室内滑雪场。此外，项目内结合户外无动力乐园，高科技VR体验、儿童创客淘气堡、儿童PARTY中心、科技未来风电玩城，致力打造一站式家庭潮玩圣地。

奇特冰雪乐园位置：省温州市鹿城区瓯江路589号

湖畔露营(泰顺百丈户外运动基地)

在碧波荡漾的飞云湖畔，百丈镇户外运动基地以湖畔露营为特色，囊括了湖上露营平台、28公里环湖自行车骑行绿道、皮划艇体验区等，是集湖滨露营、垂钓、烧烤、骑行、散步、摄影观光、体育训练为一体的户外运动基地。

百丈镇位置：浙江省温州市泰顺县

航空运动(泰顺浙南运动航空飞行营地)

该项目位于泰顺县西_镇面前岭村，是温州地区航空器材最齐全、空域最广的航空飞行营地。滑翔伞飞行是这里的热门体验项目，营地配备了专业教练，一对一培训飞行，营地内的彩虹滑道也是必打卡的景点。

浙南运动飞行驿站位置：浙江省温州市泰顺县西_镇门楼坳村神堂丘

滑雪(文成绿水尖滑雪场)

绿水尖滑雪滑草场位于文成县西坑畲族镇上_坳，紧邻S330省道，周边景区林立，风景秀美，是个天然的大氧吧。园区现包含滑雪场、四季旱雪滑道、高山生态泳池、戏水池、打靶场、露营、烧烤、露天KTV、自主旅游营地驿站等项目，形成了冬季滑雪、其他季节滑草的常年开放模式，非常适合旅游休闲观光。

绿水尖滑雪(草)场位置：温州市文成县西坑畲族镇上_坳

译文：骆宾王，浙江义乌人，七岁的时候就能写诗了著名的《鹅、鹅、鹅》就是他七岁时候写的。武则天当权的时候，多次呈上奏折进言说事，闯了祸被贬谪为临海丞“临海丞”是个官职名称，因为志向得不到伸展而沮丧消极，最后还辞官离开。文明年中期“文明”是唐睿宗李旦使用的第一个年号，徐敬业起兵想要对当朝造反，骆宾王前去投奔徐敬业，被布署为徐敬业的府中僚客。骆宾王替徐敬业写讨伐天下的檄文“檄文”就是古代贴在墙上的讨伐的布告，相当于公布天下的战书，严厉的痛骂武则天的罪行。武则天读过骆宾王写的檄文，惊讶地说“谁可以和骆宾王相匹敌啊！”然后又说：“有像骆宾王这种人才而不中用，是宰相的过错！”等到徐敬业的造反失败后骆宾王亡命天涯躲避祸事，最后不知足迹到了哪里。

终于翻译完了，呼~~好久没做翻译文了，有点小喘，呵呵，希望我能给您帮助！

1 胡晋臣字子远文言文翻译答案

胡晋臣，字子远，四川人。南宋绍兴二十七年考取进士，担任成都通判。制置使范成大向朝廷推荐他为“公辅”，宋孝宗召他到住处见面。面试题目为，目前的士俗、民力、边备、军政四方面存在哪些弊端。到中央秘书处试用，任用为秘书省校书郎，迁著作佐郎兼右曹郎官。

轮流跟皇帝讨论时政，讨论三件事：一，不疏忽讲读官，以仁宗为法；二，责成负责监督的官员以纠正官风，责成宰相来抑制官员对名利的追求；三，广泛征求意见、掌握下面的情况，以消除可能存在的隐患。又深入讨论了官员与皇帝的关系，皇帝看了这些出色的论文很激动。晋臣的口述更详细，谈到“两税折变”问题，皇帝脸色平和，久久地点头表示肯定。

当时是丞相赵雄当政，皇帝亲手下诏书到中书省要近臣的名单。晋臣第二天到中书省，赵雄问他来此做什么，晋臣说：“皇帝反对弄权，丞相难道不知道？”随即列举重要的内容给他听。皇帝对此事深有感悟，从此对身边的官员要求更严。 晋臣以父母年高为由，请求调往地方任职，担任了广汉的知州，再任潼川路的提点刑狱，因老人去世需要守孝而辞职。服孝期满又被皇帝召见，讨论五件事，就是：“选将帅，增加国家财力，修水利，修订选拔、任用官吏的条例，推行纸币。”皇帝对身边的官员们说：“胡晋臣的言论可行。”

后担任度支郎，继而提拔为侍御史。当时朱熹任兵部郎官，因腿病没有到任。侍郎林栗因与朱熹的论《易》观点不合，上奏称朱熹不到任是对皇帝的傲慢行为。晋臣上疏请求留下朱熹而不要任用林栗，获得舆论的普遍肯定。

光宗继位后，胡晋臣调任工部侍郎，加“给事中”，经常以“减少不必要的恩典、珍惜名节为重”，凡是那些不按常规经中书等省议定而由宫内直接发出诏令都扣押不下发，皇帝嘉奖他有原则性，拜为端明殿学士、签署任用为书枢密院事。正式上朝谢恩那天，皇帝命他写条文上陈军政方面的利与害。既而前往重华宫朝拜前任皇帝孝宗，孝宗对他说：“现任皇帝提拔的二、三大臣，非常合我意，朝廷外面也没有不同的意见。”晋臣拜谢。

再担任参知政事兼同知枢密院事。皇帝自南郊以后没有亲临朝政，晋臣与丞相们同心辅政，内政外交都很安定。其所有奏章，以冬温夏凊、昏定晨省为先，依次是亲君子、远小人、抑侥幸、消朋党，真心诚意辅佐皇帝，处理事务井井有条，没人知道皇帝不在。不久，死在位上，朝廷赠给“资政殿学士”名号，并追谥为“文靖”。

2

是周敦颐传！

原文：

周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾无为也。”逵悟，囚得免。

移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤⑸之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言⑹之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属⑺得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽⑻下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮⑼口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”

3 文言文阅读 陈登云,字从龙,唐山人

陈登云的全文翻译：

陈登云，字从龙，唐山人。万历五年（1577）进士，授职鄢陵知县。政绩最好，升为御史。出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。后改为山西巡抚。

回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。万历十六年（1588）六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢？如果不振奋朝纲，以大义决断，否则即使日日不上朝不奏乐，穿白衣，停止刑罚，恐怕皇天也不答应，天变是不可抗拒的。”疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了。

很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官，壬午以前害怕 ，刚正的变温柔了；壬午以后拘于情面，正直的变为谄媚。其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。二十年来，以正直提升为京官的只有一、二个人。背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓‘七豺’、‘八狗’，御史占了一半。台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢！与其因误用而贬退，不如谨慎地考察人选。”因而条陈数件事献给皇上。

出任河南巡按。那年发生大饥荒，人相互吞食。副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓。陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。不久之后就死了。

4 文言文阅读 《 窦威》

抱歉，网上没有阅读题。我从旧唐书里面找到了窦威传，手打翻译出来，希望能够有所参考。

窦威，字文蔚，扶风平陆人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守。诸兄哂之，谓为"书痴"。隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰："昔孔子积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求？名位不达，固其宜矣。"威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜，府僚多获罪，唯威以先见保全。大业四年，累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。高祖入关，召补大丞相府司录参军。时军旅草创，五礼旷坠。威既博物，多识旧仪，朝章国典，皆其所定，禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰："叔孙通不能加也。"武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰："昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职。今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。"威谢曰："臣家昔在汉朝，再为外戚，至于后魏，三处外家，陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥，晓夕兢惧。"高祖笑曰："比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！"及寝疾，高祖自往临问。寻卒，家无余财，遗令薄葬。谥曰靖，赠同州刺史，追封延安郡公。葬日，诏太子及百官并出临送。有文集十卷。

翻译：窦威，字文蔚，是扶风平陆人，太穆皇后继父的哥哥。父亲 窦炽，曾经是隋朝的太傅。 窦威一家累世都有功勋，他几位兄弟崇尚武艺，但是窦威喜欢文学和历史，他为人耿直，恪守本心。兄弟们都笑他，说他是"书痴"。隋朝内史令李德林科举考试大捷，射箭和策略都是第一名，做了秘书郎。官期满了准备迁调，但是他一直留任，在秘书一共干了十来年，他的学业也有所进步。当时窦威的兄弟们都通过军功当了大官，交结了达官显贵，宾客充满了他们一家，然而窦威的官清闲。兄弟们更加笑话他说："以前孔子读书做了圣人，在当时依旧很狼狈，你学他，又是想干嘛呢？官位不大，很正常啊。"窦威笑笑不回答。都来蜀王秀贬为记室，因为秀做事不守法，他借生病的理由辞官回乡。到了秀被贬后，一同的官员大多获罪，只有窦威有先见之明得以保全自己。大业（年号）四年，多次升官做了内史舍人，因为进谏触犯皇帝，迁调到了考功郎中，后来又因为某些事情没有办，他又回到了京城。唐高祖进了虎牢关，召集、补全大丞相府司录参军。当时战事连连，规章制度都破坏了。窦威知识渊博，知道以前的规章制度，他就重新指定了这些，禅代文翰也大多参与其中。唐高祖多次对裴寂说："叔孙通这个人没有比他更好的了。"武德（年号）元年，做了内史令。威窦上奏时仪表端庄，引经据典，唐高祖很欣赏他，有时带他到卧室，经常坐着聊。皇帝又曾经说："以前周朝有八位国家栋梁，我与你家就差不多。现在我已经是天子，你是内史令，根本上是一样的，只是等级不同。"窦威谢皇上，说："我家在汉朝时，是皇帝的亲家，到了后魏，三次做了皇帝亲家，陛下您德高望重，再比和皇后一家。我们又快要是亲家，官位这么高，早晚都很恐惧啊。"唐高祖笑笑着说："想关东人和崔、卢为结婚，攀上了达官贵族，自己发达了，就开始骄傲，你代代都是皇帝的亲家，不也特别的显赫吗！"到了窦威重病时，唐高祖亲自去看望。不久窦威就死了，他家没有多少钱，他的遗言也是简单的办个葬礼。朝廷谥号他作为靖，追赠他是同州刺史，追封他为延安郡公。下葬那天，皇帝诏令太子和文武百官一起出去送行。他有文集十卷。

5 文言文阅读 申屠刚字巨卿

后汉书·申屠刚传原文申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。

七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史、汲黯之为人。

仕郡功曹。平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯、卫二族，不得交宦，刚常疾之。

及举贤良方正，因对策曰：臣闻王事失则神祇怨怨，奸邪乱正，故阴阳谬错，此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也。今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至腰斩。

伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，辟四门之路，明四目之义也。臣闻成王幼少，周公摄政，听言不贤，均权市宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失。

然近则召公不悦，远则四国流言。夫子母之性，天道至亲。

今圣主幼少，始免襁褓，即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。

亲疏相错，杜塞间隙，诚所以安宗庙，重社稷也。今冯、卫无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。

夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其势不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之周公。

周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义寒恩，宠不加后，故配天郊祀，三十余世。霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊崇其宗党，摧抑外戚，结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。

方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，持满之戒，老氏所慎。盖功冠天下者不安，威震人主者不全。

今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。盗贼群辈，且以万数，军行众止，窃号自立，攻犯京师，燔烧县邑，至乃讹言积弩入宫，宿卫惊惧。

自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。

王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之迹，近遵孝文之业，差五品之属，纳至亲之序，亟遣使者征中山太后，置之别官，令时朝见。

又召冯、卫二族，裁与冗职，使得执戟，亲奉宿卫，以防未然之符，以抑患祸之端，上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。书奏，莽令元后下诏曰：“刚听言僻经妄说，违背大义。

其罢归田里。”后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴、蜀，往来二十许年。

及隗嚣据陇右，欲背汉而附公孙述。刚说之曰：“愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。

伏念本朝躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也。将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。

嫌疑之事，圣人所绝。以将军之威重，远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。

布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世。夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用。

诚愿反复愚老之言。”嚣不纳，遂畔从述。

建武七年，诏书征刚。刚将归，与嚣书曰：“愚闻专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。

虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。夫圣人不以独见为明，而以万物为心。

顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推，廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。

今东方政教日睦，百姓平安，而西州发兵，人人忧忧，骚动惶惧，莫敢正言，群众疑惑，人怀顾望。非徒无精锐之心，其患无所不至。

夫物穷则变生，事急则计易，其势然也。夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。

将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕乐德义。今苟欲决意徼幸，此何如哉？夫天所祐者顺，人所助者信。

如未蒙祐助，令小人受涂地之祸，毁坏终身之德，败乱君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆，可不慎哉！”嚣不纳。刚到，拜侍御史，迁尚书令。

光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。

时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。

以数切谏失旨，数年，出为平阴令。复征拜太中大夫，以病去官，卒于家。

译文申屠刚字巨卿，扶风郡茂陵人。七世祖申屠嘉，为文帝时丞相。

申屠刚性正直，常羡慕史鱼酋、汲黯的为人。做了郡功曹的官。

平帝时，王莽专政，朝廷多有猜忌，王莽就将平帝祖母冯族与母卫族隔绝，不得到京交往做官，申屠刚常疾恨在心。等到后来被举为贤良方正，因而上书对策说：臣听说朝政有失则天地之神就会怨怒，奸诈邪恶就会捣乱，所以阴阳乖错。

这是老天所以谴责告诫帝王，想教失道之君主，豁然觉悟过来，使那些心怀奸邪之臣子，畏惧而自责改正。现在朝廷不考查功绩不比较德行，而是接受那些虚伪的诽谤或赞。

6 文言文阅读徐度,字孝节的答案

译文可供参考：

徐度字孝节，安陆人。世代在京师居住。年轻时洒脱自在，不拘泥于小节。长大后，身材魁伟，喜欢喝酒、赌博，经常派小仆役和职业卑贱的人闹事。梁朝始兴内史萧介去到郡上，徐度跟着他，率领士兵，征讨各处山洞，因骁勇闻名。高祖征讨交阝止，用厚礼征召他，徐度于是归顺高祖。

侯景之乱时，高祖攻克平定广州，平定蔡路养，打败李迁仕，计划大多出自徐度之手。徐度又统率士兵，每次打仗都立有战功。回到白茅湾，梁元帝任命他为宁朔将军、合州刺史。侯景被平定后，追录前后的战功，晋升为通直散骑常侍，封为广德县侯，食邑五百户。后又迁任散骑常侍。

高祖镇守朱方时，徐度任信武将军、兰陵太守。高祖派衡阳献王去荆州，徐度率领所部人马跟随前往。江陵陷落，徐度抄小路东归。高祖平定王僧辩时，徐度和侯安都为水军。绍泰元年（555），高祖向东讨伐杜龛，侍奉敬帝驾临京口，由徐度总管宫中警卫，并且主持留守事务。

徐嗣徽、任约等前来进犯，高祖和敬帝回到京都。当时敌人已占据石头城，市廛居民，却都在南去的路上，离朝廷很远，担心被敌人追击，于是派徐度率军镇守于冶城寺，筑垒阻断敌人。敌军全部出动，大举进攻，未能攻克。高祖不久又援救徐度，大败任约等。翌年，徐嗣徽等人带引北齐军渡江，徐度随大军在北郊坛打败敌人。按照功劳授职为信威将军、郢州刺史，兼任吴兴太守。不久迁任镇右将军、领军将军、南徐州沿江诸军事、镇北将军、南徐州刺史，送给他一部鼓吹。

周文育、侯安都等向西讨伐王琳，战败，被王琳囚禁，于是以徐度为前军都督，在南陵镇守。世祖继位，迁任侍中、中抚军将军、开府仪同三司，晋爵为公。尚未行礼授职，出任使持节、散骑常侍、镇东将军、吴郡太守。天嘉元年（560），增加食邑一千户。服职期满，任侍中、中军将军。出任使持节，都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安、新宁、信安、晋安、建安九郡诸军事，镇东将军，会稽太守。尚未到任，太尉侯调在湘州去世，于是由徐度代替侯调任湘州、沅州、武州、巴州、郢州、桂州诸军事，镇南将军，湘州刺史。服职期满，任侍中、中军大将军，仪同、鼓吹等不变。

世祖驾崩，徐度事先受遗诏，带武装士兵五十人进入皇宫禁地。废帝即位，晋升为司空。华皎占据湘州反叛，带引北周军队下到沌口。和王朝军队对峙，于是晋升徐度为使持节、车骑将军，统率步军，从安成郡经岭路去到湘东，袭击湘州，俘获敌人留在湘州的全部家小而归。光大二年（568），去世，时年六十岁。追任太尉，送给班剑二十人，谥号忠肃。太建四年，诏令配享高祖庙庭。其子徐敬成袭封。

7 阅读文言文潘纯,字子素,庐州人也,回答4

《潘纯传》

徐显

潘纯，字子素，庐州人也。少有俊才。游京师，一时文学之士、贵卿之家争延致之。每宴集，辄云“潘君不在，令人无欢。”闻其至，皆倒屣出迎，及谈笑大噱，一座为倾。尝著《衮卦》以讽切当世。其初之辞曰“出门即衮，永无咎也”。其上曰：“以衮受爵，亦不足贵也。”或以达于文宗皇帝，欲系治之。亡徙江湖间，遇有以君事为滑稽士解者，事乃得释。

因客江南，值京师所与游者平章事吴公可堂、治书侍御史廉公亮、秘书卿达公兼善、廉访使干公克庄、御史中丞吴公元震、廉访副使杜公德常、廉访佥事鲁公志道等皆持节在外，遂往来诸公间，名声藉甚。而江南大姓慕君气势，望风承谒。于是挈妻子居东吴，日与诸贵人觞咏为乐，所赋诗音节精丽，李义山、温庭筠辈不能过也。

至正壬辰间，兵起淮东西。淮南行省郎公曹公德照雅君言于上官，使人具书币辟参军谋事，君度不可为，谢遣使者，移家避地于越。时太尉高公为御史大夫，开行台于会稽，以君为上客，与参谋议。而大夫之子安为枢密院官判，掌兵柄。恃己为父客，以安事语大夫，公因召训戒。安忿惧，遂中君于法械，系以吏，送还吴郡。行次萧山道中，拉杀之，以暴疾闻。其子谷间走，窃得其尸，藏之会稽岳王坟。僧可观请于谷，葬君西湖岳王墓侧，大夫公不知也。

论曰：祸其可避乎？以郭璞之智而不能免，祸不可避也。果不可避乎？孔子微服而过，有避之道矣。必也尽其避之道，然后听于天，斯可以言命也。君尝约予避地，予留以全，君往以毙，其故何耶？君知避其身不知避其言，岂独兵之能杀身也哉？日见大山不睹眉睫，祸所由来矣。昔马援恃故旧以致主疑，梁松挟忿怨而害父客，《易》曰“言行，君子之枢机也”，可不慎乎！ （《稗史集传》）

译文：

潘纯，字子素，是庐州人。年轻时就有杰出的才能。他到京师游学，一时间喜欢写文章谈学问的人家和富贵官员之家争着邀请他到家。每次宴会聚集时，人们总是说“潘先生不在，让我们没有欢乐”；听说他到了，大家都急忙连鞋子也来不及穿好就跑出来迎接，等到他谈笑风生大开玩笑，满座都为他倾倒。他曾经写了《衮卦》这本书来讽谏针砭当时社会，这本书开头的文字说“一出门就碰到皇帝，永远不会遭受灾祸”。在这句话的上面说：“因为碰上皇帝而得到官爵，也不值得尊贵。”有人把这句话报告给文宗皇帝，想把他抓起来治他的罪。在逃亡江湖期间，碰上有人拿皇帝的事为幽默滑稽的人解脱过错，他的事才得以放过。

潘纯因为此事客居江南，恰逢京城同他一起游学的平章事吴可堂先生、治书侍御史廉亮先生、秘书卿达兼善先生、廉访使干克庄先生、御史中丞吴元震先生、廉访副使杜德常先生、廉访佥事鲁志道先生等人都带有皇帝授予的生杀大权在外当官，潘纯就在他们之间往来，名声大震。因而江南的大户人家羡慕他的气势，只要一听见他的风声就连忙去迎拜他。此时他带着妻儿子女居住在东吴，每天同各位达官贵人以喝酒咏诗为乐，他所赋写的诗音节十分精美，词句十分华丽，李义山、温庭筠这些人的诗都不能超过他。

元惠宗壬辰年间，淮东淮西都起兵造反。淮南行省郎公曹德照（字雅君）向上级报告，带着聘书和礼物征召他为参军谋事，潘先生考虑到此事不可为，谢绝了派遣的使者，搬家躲避到了越地。当时太尉高先生担任御史大夫，官署就在会稽，他把潘纯作为座上客，让他参与重大决策的制定。御史大夫的儿子高安担任枢密院官判，掌握兵权。潘纯仗着自己是高安父亲的宾客，把高安干的（不合规矩的）事告诉御史大夫，御史大夫因而把儿子召来训斥诫勉。高安既生气又害怕，就中伤潘纯按照法律把他抓起来，捆着到官府，押送回到吴郡。他们行走到萧山途中住宿，高安把他拉出去杀了，假说他暴病而死报告给上面听。潘纯的儿子潘谷悄悄逃走，偷得潘纯的尸体隐藏在会稽岳王坟。可观和尚向潘谷请求，把潘纯埋葬在西湖岳王坟旁边，御史大夫高先生不知道这件事。

（作者）评论说：灾祸难道可以逃避吗？凭借着郭璞那样高的智商尚且不能避免，灾祸是不可能避免的呀。果真不能避免吗？孔子穿着一般人的衣服逃出宋国，（这就是）有避免灾祸的办法呀。一定要尽量选择避免灾祸的方法，之后才听从上天的安排，这样才可以谈论命运啊。潘纯曾经约我一起出外地避祸，我留下来却得以保全，他跑出去却因此毙命，这中间的原因是什么呢？潘纯知道让自己的身体避免灾祸之地却不知道避免会让自己遭受灾祸的言论，哪里只是兵祸才能杀身呢？每天能见到大山却不能看见眼前的事，灾祸就由此而来了。以前马援仗着是老朋友因而导致汉光武帝刘秀的怀疑，梁松因为私人的怨恨而诽谤中伤岳父的宾客，《易经》说：“言语和行动，是君子立身的关键呀。”可以不谨慎吗？

8 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

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满城汉墓的发现，揭示了西汉时期诸侯王的墓葬结构和埋葬制度，为研究汉代冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术等方面的发展情况提供了重要的实物资料。 满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括"金缕玉衣"、"长信宫灯"、"错金博山炉"等著名器物。

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继发现震惊世界的三星堆遗址之后本书纪之初，在成都平原又传来了令人再次震惊的考古大发现：一个沉睡了3000多年的古蜀国邑遗址，在挖掘机的轰鸣声中骇然现世……考古工作者将此遗址命名为“金沙村遗址”。

本书作者亲自参与了金沙村遗址的发掘工作，他们以如花的妙笔，将田野考古和丰富的知识以及科学求实的态度融为一体，撰写了这本书。 作者将带你一起穿越数千年时光隧道，走进古蜀都金沙村，去体会古蜀人的社会生活

十，《花舞大唐春:何家村遗宝精粹》

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十一，《西藏考古与艺术》

找寻失落的文化——西部西藏前佛教时期重要考古遗迹调查报告（1992-2002）札达盆地岩画的发现及对西藏岩画的几点认识丁冬：西藏西部一处前佛教时期居住遗址的发 西藏西部陶器制作工艺的观察和初步研究 De-ga gyu-tshal（榆林窟）之会盟寺的比定图像拉萨布达拉宫和大昭寺松赞干布塑像的再观察

十二，《北京原人:周口店北京人遗址考古大发现》

周口店北京直立人（俗称“北京人”）遗址发掘与研究，是世界古人类研究史上的里程碑，也是20世纪中国考古学重大事件之一。此遗址被列入1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，1987年又入选联合国教科文组织公布的中国境内第一批世界文化遗产名录。 眼前的这本小册子，作者尽力将周口店北京人遗址的发现与研究这一段牵涉众多学科和专业性很强的历史，融会了国内外相关的重要考古发现，写成一本雅俗共赏的书

十三，《考古人类学随笔--张光直作品系列--张光直作品系列》

这是考古学家张光直教授的随笔集，收录其80及90年代所写书序、讲演稿、报刊文字及访谈记录。内容涉及考古人类学研究理论与发展，学者介绍，学界轶闻掌故、考古时事及对学术的前瞻。以随笔的形式，读者不仅可了解张光直学术上的直知灼见，于字里行间，我们感受到的是一位诙谐、宽容、乐观、热富有社会使命感的尊长。这是“张光直作品系列”中的一本。

十四，《秦公帝王陵》

本书是一部全面研究秦公、秦王和秦帝陵墓的专著。作者通过实地考察，获取了充足、完备、翔实的一手资料，详细介绍了秦陵四大陵区即西垂陵区、雍城陵区、栎阳陵区和咸阳陵区的陵墓、陵园、陵寝建筑、陪葬墓、陪葬坑等情况。特别是列为世界遗产名录的秦始皇陵，其规模之大在世界帝王陵中也属罕见。秦始皇皇陵的考古发现，在中国古代帝王陵墓中占有特殊重要地位，成为世界认识中国古代灿烂辉煌文明的重要窗口。

十五，《趣味考古》

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