在中国古代有一个神奇的故事那就是徐福东渡前往海上仙岛为秦始皇寻找长生不老药的故事，在现在而言很多人都认为徐福不过是一个十分成功的江湖骗子罢了，但是实际上根据中国以及日本的古代文献记载，所谓的长生不老药在古代是真实存在的，它名为“千岁”号称食用可保千年不死，闻一闻也可以增寿三年三个月。

众所周知徐福东渡之后去了日本是流传最为广泛的版本，在日本多地也有关于徐福的传说，当然更多的人则愿意相信徐福东渡之后成了日本的神武天皇并创立了日本国，其中经过基因对比日本人的基因中有1%来自于中国云南（当时徐福带领的三千童男童女多数来自西南夷）更是成为了徐福东渡的主要佐证。

那么徐福真的是一个骗子吗？或者说一代大帝秦始皇会是一个愚蠢之人吗？那当然是不可能的，根据日本古代文献记载，在日本的远古时代（大概相当于中国的春秋时期）日本祝岛发现了一种神奇的植物名为“千岁”这种植物大小如核桃，汁浓味甘，食用可千年不死，当地人还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。

而徐福就住在中国的东海之滨，日本的传闻流传到中国并不是什么难事，特别是“蓬莱杖”一词给予了徐福极大的心理暗示，随后徐福就找到了急切的寻找长生不老药的秦始皇声称自己已经找到了《山海经》中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛，并称岛上有流传百年的长生不老药，而秦始皇更是信以为真资助徐福出海。

后来徐福第一次出海很快就回来了，他和秦始皇说虽然没找到仙药但是找到了仙山，不过仙人需要宝物供奉还需要三千对童男童女一起前往，甚至还言称海中有大鱼拦路，需要强弓劲弩射退大鱼以此来保证安全，而此时求药心切的秦始皇自然无所不允并亲自催促各地官员抓紧办理相关事务，仅数个月徐福就再一次出海了。

而这一次出海徐福就再也没有回来，秦始皇也没有等到他梦寐以求的长生不老药，其实按照徐福所说的位置，他所谓找到的海上仙山很有可能就是日本的“本州、四国、九州三岛”而徐福到达日本后更是在东方“平原广泽之地”自立为王，用秦始皇给予的强弓劲弩击败了周边所有的势力，这也就是日本神武天皇东征而来的传说。

那么徐福口中和日本传说中所谓的“千岁”究竟存不存在呢？其实千岁是真实存在的，甚至现在仍旧广泛流传于日本的祝岛等地，并进入了人工养殖的阶段，按照中医的说法，千岁是一种中药材。它是藤状灌木，以根和果实入药，具有调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效，果肉绿色，果皮软而带毛。

没错所谓的日本千岁就是中国的野生猕猴桃，当然经过人工培育猕猴桃的果实相比于之前已经大了数倍，并且常吃也确实有延年益寿的功效，但是最为主要的是，猕猴桃在中国的原产地是陕西秦岭一代，也就是秦始皇的老家，可以说秦始皇就是吃着野生猕猴桃长大的，估计徐福正是发现了这一现象才导致不敢归国的吧。

我看过其他的有关秦始皇的书答案都是这样

总共是三千童男童女

还有是去日本

徐福的事迹，最早见于《史记》的「秦始皇本纪」和「淮南衡山列传」（在秦始皇本纪中称「徐」，在淮南衡山列传中称「徐福」）。据《史记》「秦始皇本纪」记载，秦始皇希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。

《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是「淮南衡山列传」，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到「平原广泽」（可能是日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便「止王不来」，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。「淮南衡山列传」与「秦始皇本纪」稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。

关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》「封禅书」只是说在渤海中，并不能确定具 置。而平原广泽在何处，更是不能考证。

《三国志》的记载

《三国志》「吴书吴 传」、《后汉书》「东夷列传」也有提及徐福东渡之事。《三国志》提到了徐福到达亶洲（一作澶洲）并滞留不归。在《三国志》的记载中，亶洲与夷洲在同在中国外海的东南方向，并相距不远。夷洲就是台湾，因此有人认为亶洲就是日本，与倭国是一个地方的两个名字。《三国志》「魏书倭人传」记载倭国「计其道里，当在会稽、东冶之东」，说明那时候中国人认为倭国在中国外海的东南方向。《后汉书》也是同样的记录。

《义楚六帖》的记载

到了五代的后周时，济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》（又称《释氏六帖》）的卷二十一「国城州市部」的「城廓日本」中，首次明确提到徐福最终到达的是日本（也叫倭国），今日的秦氏（日本古代渡来豪族）为其后代，仍自称秦人。并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。此为目前所知最早明确指出徐福滞留不归之地是日本的中国文献。不过有观点认为，义楚的记载很可能和日本的传说有关。因为义楚有一个日本醍醐天皇时代的僧人好友叫宽辅（法号弘顺大师，927年到达中国），义楚没有到过日本，关于富士山的记载很显然来自他的日本好友的说法。

《日本刀歌》的记载

宋代欧阳修的《日本刀歌》明确指明徐福所滞留的地方就是日本，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。但是这种说法的真实性难以考证。1339年日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称「孔子全经唯存日本矣」。

日本的记录

日本最早出现的徐福东渡到日本的记录是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》。而成书于8世纪的日本典籍《古事记》和《日本书纪》只提到了秦朝人移民到日本的情况，没有徐福东渡的记载。有观点认为这是因为中国8世纪时尚未明确提出徐福东渡所到之地就是日本。

日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为「司农耕神」和「司药神」。

关于徐福的去向

有以下几种说法：

来到日本，是为日本历史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，结合「欠史八代」的疑点，在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为一种看来合理的说法。

日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本（注：附会所建。又，徐福墓数量过多，如杨贵妃墓，前前后后有数十座，徒增疑点。

成为日本人的祖先。此说无论就史学或考古学观之，其时代皆大相径庭。日本早于徐福来到前早已有人居住，并已有其文化。徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已。

据『日本国史略』提到：「孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）」说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。

在『富士文书』中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。然而『富士文书』一般被学界认为是伪书。

到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为「秦」、「羽田」、「佃」、「福田」、「福山」等姓氏。现在，日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有的家的门口楼上还仍然刻着「秦」字。

到了琉球群岛。

只是到了渤海湾中的一个小岛。

于大海上遇到风暴失踪。

秦始皇，我国古代著名帝王，是出了名的暴君，他的一生都没有闲下来，修长城、焚书坑儒、颁布各式各样刑法，将当时的秦朝变成了人间炼狱一般。秦朝后因始皇暴政，民众不堪其暴，延续两代之后便灭亡。

都说秦始皇是个暴君。但是他的足智多谋也令人羡慕，秦始皇在位期间统一六国，一统天下让整个中国的文化实现了高度统一。历史上还没有哪个皇帝可以做到秦始皇当时的水平。不知道大家有没有注意到，臣子向皇上请安的时候都会说“吾皇，万岁万岁万万岁”，这也是侧面反映出来了历史上所有的皇上乃至现在的人民最大的梦想便是长生不老，能活“万岁”，当然秦始皇也不例外，在位期间多次耗费大量人力物力寻找长生的秘诀！

秦始皇统一六国，一统天下后，第一件事想到的便是该如何长久的拥有现在的地位，可以一直治理国家，以便达到成为世界的帝王！他什么都能控制唯一控制不了的便是人的生老病死，为了避免死亡，他耗时许久浪费大量人力物力去寻找长生的秘诀。后来他把目光放在当时的炼丹师身上。

在当时有一个炼丹师名叫徐福，秦始皇把“长生不老”的希望全部寄托在他的身上。徐福在当时也是十分有名望的一位炼丹师，他告诉秦始皇在大海的尽头有三座仙山，山上生长着一物，吃了，便可长生不老！秦始皇一听自己“长生不老”梦想有望，立即叫人打造大船出海寻找仙山摘取仙药。据传秦始皇打造的第一艘大船不幸沉没，秦始皇以为是自己的诚心没有打动上天，后来又紧接着建造了第二艘大船，船建造好后，秦始皇给徐福派遣了几千名手下，徐福带人出海寻找仙山摘取仙药。

数年未果，徐福仿佛人间蒸发了一般，流传许久的说法有两种。

第一种便是，秦始皇被骗了，徐福已经带人远走他乡，因为徐福直到因为世界上没有“长生不老药”皇帝又让他去寻找，他不可能寻找得到，怕被杀头诛九族，便编造谎言使得秦始皇建造大船，带领家眷远走他乡，躲避秦始皇的暴政，为自己和家人保平安。

第二种是徐福借助寻找仙药之名带领家眷亲属进行一次史上绝无仅有的无战争叛国行动，带着一种家眷亲属坐着秦始皇建造的大船远走他乡。

看到这里大家不禁疑惑，世界上到底有没有“长生不老药”徐福和秦始皇不惜的付出如此大的代价去寻找得到底是什么？

研究学者说，秦始皇与徐福寻找的应该是一种“野生猕猴桃”！谁也不会想到，秦始皇和徐福大费周章寻找的竟然是猕猴桃，猕猴桃在当时也算是稀罕之物，贵为一国之君的秦始皇也是没有也听说过的，不像现在猕猴桃已经成为了农民的经济产物，人们想吃个猕猴桃也不是什么难事了！

秦始皇百般耗费精力寻找的“长生不老药”竟然是猕猴桃，这实在是令后人耻笑不已。可以说秦始皇真的是被徐福摆了一道，坑的极惨。历史上也有很多关于徐福的传说，历朝历代也多次寻找过徐福，但是徐福仿佛在地球上消失一般，渺无音讯。徐福自从登上秦始皇建造的大船远离家乡之后便消失其中，秦始皇直到死也没想到自己和自己梦中的“长生不老药”被徐福一并带走，只留下了许许多多的未解之谜后人猜疑不已。

导读：统一六国的秦始皇一直相信历史上有长生不老药。自从他登上王位，他以炼金术士自居，并三次前往东方为自己寻找长生不老药。

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据《史记》年的记载，秦始皇于公元前221年统一中国后，曾三次出使东方，寻找长生不老药。

公元前219年，秦始皇第一次东游山东。秦始皇在黄县期间，给徐福送了一封信。徐福奉命陪秦始皇到莱山祭祀露娜。秦始皇一行离开黄县后，经穆平县到达山东半岛最东端的成山头。回来的路上，秦始皇等人登上芝罘岛，然后南下琅琊郡，在那里住了三个月。

秦始皇游览琅琊时，徐福等人写道，渤海有三座神山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。山里住着许多神仙，还有一种人们可以长生不老的奇药。他愿意索取，献给先帝。秦始皇欣然批准了徐福的请求，命令他下海求仙药。

据说徐福第一次出海求仙，因风浪太大而未果。他回来对秦始皇说：“我在海里遇到了波塞冬，波塞冬告诉我，‘你可以用漂亮的处女和各种工匠的器皿作为礼物，得到仙药。’"秦始皇听后，命徐福派童男童女和工匠器具去求仙药。

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公元前218年，秦始皇第二次访问山东。秦始皇虽然在途中遭到了朝鲜贵族张亮派来的刺客的伏击，但他还是按计划经由黄县前往芝罘，之后又住进了琅琊宫。这次因为徐福下海求仙，秦始皇没有得到长生不老药，只好先返回咸阳。

公元前210年，秦始皇第三次访问山东。就在这时，垂福听到秦始皇来琅琊的消息，急忙从家乡赶去见秦始皇。徐付印没有得到长生不老药，所以为了逃避惩罚，他不得不告诉秦始皇，长生不老药本来可以在蓬莱仙山得到，但是水神派了一个大蛟鱼护卫在附近取药，所以他请求秦始皇派一些弓箭手跟他一起去。秦始皇求药心切，当即批准了崔馥的请求。

秦始皇一行坐船到芝罘附近才看到一条大鱼。秦始皇射杀大鱼后，向西航行至黄县北岸的黄鹤营港。秦始皇等人在此稍作停留后，继续乘船西行，在莱州湾西岸上岸。然而，秦始皇在返回咸阳的途中，在沙丘平台病死，至死也没有服下长生不老药。

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秦皇岛长寿石是秦始皇来秦皇岛求长生不老药时，根据当时史书记载的人物和颜色信息雕刻的长生不老药实物雕像。秦皇岛长寿石和黄河肉灵芝的照片，从外观、形状、颜色上几乎一模一样。

通过仔细比对，再次确认黄河灵芝就是秦始皇三次东征时寻找的仙丹。黄河灵芝的生物学特性与晋代葛洪《抱朴子》和明代李时珍《本草纲目》所描述的完全一致。毫无疑问，黄河灵芝是秦始皇寻找的仙丹。

徐福，在中国的古籍中，是一个聪明、大胆、谨慎的骗子。他是早期的化学家，因为他是“炼金术士”。秦始皇完成了一统天下、修筑长城的伟业后，开始憧憬长生不老的神奇。于是，公元前219年，徐福来到秦王的宫廷，声称《山海经》年记载的蓬莱、方丈、瀛洲三个仙岛在东海。

崔馥第一次去东方并没有带回长生不老药。他告诉始皇帝，东方确实有神药，但仙女向人间索要三千童男童女和各种礼物。与此同时，海里有一条鲸鱼，他不得不把大鱼射回来。秦始皇完全同意了这些条件，并帮助他再次前往东方。于是，垂夫一去不复返了，在东方的‘平原广地’自立为王，再也没有回来。

看到这让人生疑。秦始皇是谁？荆轲的职业刺客都死在他手里。他怎么会上了崔富的当？除非除非他能让秦始皇相信东方真的有仙山，而且仙山上有仙丹。

传说中的仙女岛也不全是假的。没有神仙，但有岛。根据日本的记载，垂夫所说的是日本的本州、四国和九州。在日本的史料中，

日本人的思维是独特的，所以在研究徐福问题时，他们的思想也一样充满个性。他们根据考古发现，分析古墓遗迹，证明日本关西居民平均身高在徐福东渡期间突然升高了5厘米。由此可以推断，这很可能是徐福及其部下登陆所导致的当地民族提升。另一个有趣的现象是，日本科学家发现日本人的基因有1%来自中国云南，而日本人。

也许从徐福东穿越就能找到答案。根据中国的历史记载，秦始皇不可能收集到徐福东要求的所有3000名处女。此时，秦军刚刚征服了西南部落，于是秦始皇命令这些被征服的部落提供他们所需要的处女。西南部落是近代云南各民族的共同祖先。所以，如果这些西南部落的后代被徐福东融合到日本种族中，带给日本人民，1

秦始皇从来都不是笨人。如果徐福泉以造谣为生，又怎么可能骗得了这个千古精明的皇帝呢？那是杀了狱母之父，统一六国的枭雄之辈。就算他是求医心切，崔福第一次失败不会引起他的怀疑吗？徐福也很奇怪。如果他没去过日本，他怎么知道向东航行可以到达日本？而依靠成千上万强弓强弩的高科技武器，就能征服这个国家？他显然对日本有一定的了解。

如果日本一直都是传说中的仙药原产地，而崔富擅长花言巧语，骗取秦始皇的信任，进而得到所需的人员和装备，那就更符合逻辑了。不然你要想让秦始皇拿出血来，也许更有可能是忽悠掉自己的脑袋。

问题是，在古代日本，真的有‘长生不老药’吗？日本垂福会理事津村定夫先生的一篇文章认为，这种神奇的仙丹不仅存在，而且产自他的家乡竹岛。更令人惊讶的是，它今天仍然留下了遗产。

竹岛，位于濑户内海，被九州、本州、四国和三岛包围，人烟稀少。自古流传，其深谷腹地有一种神奇的植物果实。它的俗名是‘唐珂’，在日文古籍中称为‘千岁’。它大如核桃，汁浓味甜。据说吃了它能让你几千年不死。

19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经去过那里。经过努力，他收集到了‘千岁’的标本，欣喜若狂地给朋友写了一封信，‘这是我最珍贵的发现，其价值无法形容。’在竹岛人那里，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称之为蓬莱杖。

如果当年‘千岁’的传说传到中土，而垂福家又住在东海之滨，听到应该不会很奇怪。这样的传说通过其他方式依附于并传承给秦始皇也不是没有可能，那么这个时候的垂夫就很有说服力了。甚至，竹岛的人还相信崔福曾到过他们的岛，因为海湾的岩石上有一块刻有石雕的棋盘，当地人说是崔福所留。

在这里，我们似乎可以提出一个假设，那就是当年崔富为秦始皇寻找的长生不老药，很可能就是竹岛出产的神奇果实——‘千岁’。

但是‘千岁’到底是什么？还存在吗？竹岛一位公务员老师证实，千岁不仅存在，而且正在被人为栽赃。据报道‘千岁’确实是一种稀有植物。它学名是中华猕猴桃。它的根和果被用作药。具有调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿的功效。它的肉是绿色的，它的皮肤柔软而多毛。今天，有人工培育的水果大小的品种。

鉴于秦始皇故里，陕西秦岭地区是野生猕猴桃的产地之一。只是皇帝经常用它开胃。难怪难怪徐福找到了‘长生不老药’，不敢回国。

那么这些所谓的专家做出的预测正确吗？徐福真的找到了这种仙丹吗？或者说，垂福要找的根本不是长生不老药。他的东游本身是不是一个历史遗留下来的触目惊心的骗局？

长生不老药现代人当然不敢吃，原因很简单：1、那种药基本上吃了以后不会让人长生不老，很有可能让人早点“往生”；2、以前的人们人均寿命极低，生存的预期寿命当然也低，现代人的人均寿命大幅提高，而且对于这种所谓长生很清醒，不会痴迷；3、搞不好真的遇见长生药，说不定能卖个大价钱，哪里能直接就成为食物呢？

第1、很多人都知道，所谓长生不老药，基本上都是由方士炼制的药丸，可不是玄幻小说里的那种真正的长生圣药，而是含有水银的毒药，当时的人们没有意识到这个问题，结果很多想追求长生的人服食这种长生不老药之后，没有获得长生，事实上也不可能获得长生，反而让那些追求长生的人过早地“往生”了。现代人掌握的知识告诉人们，除非想“往生”，否则这种方士炼制的长生药是万万不能吃的。

第2、古时人们的平均寿命很低，特别是战国时期，人们的平均寿命大约在20至30岁之间，这种情况一方面是古时医疗水平低下，夭折率过高，再加上战乱夺去青壮年的生命，造成总体平均寿命极低，即使之后的相对富饶平和的年代，人均寿命也只在30至40岁之间。因此人们对于长寿这种事是比较向往的。如今的人们平均寿命大幅提高，知识水平也大幅提升，对于子虚乌有的所谓长生不老药，当然是无论如何也不敢乱吃的,没必要啊。

第3、这一点比较有趣，传说秦始皇要找的长生药是“太岁”，也就是“肉灵芝”，《本草纲目》说它“头尾具有，乃生物也”，更有东晋葛洪在《抱朴子》中说它“令人轻身可长生不老”。这种粘菌复合体生物被切割了还能生长，生命力极旺盛，倒也确实是强身健体的好东西。可是这个东西很贵呀，齁贵。要是当杏鲍菇吃了就太不值了。所以大概谁找到了，也不敢吃，也舍不得吃了，得卖钱呀。

综上，秦始皇所追寻的长生不死药，现代人一般都是真不敢吃，怕吃了自己搞不好小命不保，被长生药搞得“往生”；要么基本都能知道这玩意儿根本不存在，随便捣鼓出来的所谓长生药更没人敢吃；要么就是遇见了“太岁”，更不敢吃，得想着赶紧卖钱呢。

应该说秦始皇什么时候求长生的不知道，但是应该在秦国的时候，养了一批术士，专门研究长生不老的，秦朝建立的时候秦始皇才可使正是求长生不老，也就是39岁左右，史书上有记载，就是一批术士在研究长生不老药，例如卢生等后来因为术士议论朝政，后来就被坑杀了。

后来最有名的就是派徐福去海外求长生不老药。中国有一个传说故事， 秦始皇统一六国之后，要寻找长生不死之药，徐福为秦始皇寻求不死药而东渡的传说，在中国是家喻户晓。徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期的化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。秦始皇第一次派徐福东渡，并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非是传说中人物，而是确有其人，1982年，更考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。

秦始皇求生去过哪些地方，历史上也没有说，但是我估计每次巡游都有求生的影子，，秦始皇先后五次巡视全国，足迹所至，北到今天的秦皇岛，南到江浙湖北湖南地区，东到山东沿海，并在邹峄山（在今山东邹城）、泰山、芝罘山、琅邪、会稽、碣石（在今河北昌黎）等地留下刻石，以表彰自己的功德。此外又依古代帝王惯例，于泰山祭告天地，以表示受命于天，谓之“封禅”。公元前210年，秦始皇最后一次巡游，南下云梦（在今湖北），沿长江东至会稽，又沿海北上返山东莱州，在西返咸阳途中于沙丘（今河北邢台附近）病逝。

最近在看一些上古相关的历史，上古历史中不乏给力的能人男神仙，也不乏这个智慧才智的女神仙，这个时候就有一些人要问了，呀，这个上古时期最美的女神仙都是谁也就是拿上古时期的女神仙做一个排名，那么这个上古时期的女神仙最美的会是谁这个问题也挺有意思的，下面我们一起来分析看看!

其实上古时期的神仙对于美貌这个事情我们并不好去评判，毕竟上古时期的神仙我们并没有相关的资料记载，只有相关的传说罢了，所以这个上古时期最美的女神仙也不好选了，但是我们可以从一个侧重点来选，下面我们一起分析看看吧。

10、女娲

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

9、妇好

妇好，妇是属性，姓是倒过来的，姓子(古音(zǐ)，同子姓)，妇为尊称，中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。

出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。曾统兵13万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领沚布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。在"国之大事，在祀与戎"(《左传·成公十三年》)的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。卒于武丁时期。

因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现，墓中的谜团正在不断发掘之中。

8、娥皇女英

是尧的两个女儿，她们一起嫁给了后来的部落首领舜，两个人之后因为舜死了，伤心欲绝，泪尽而死。

7、螺祖

嫘祖，又名累祖。中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵。

嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。

6、嫦娥

嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

在故事衍化中嫦娥演变成了上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、羿(大羿、后羿是否同一人存在争议)之妻，其美貌非凡。据说“嫦娥”本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。

据说嫦娥与羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在神话传说中，嫦娥因偷食羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

5、女魁

天女女魁，她是黄帝的女儿，她所居住的地方没有雨的洗礼，正因为这个原因，后来在黄帝大战蚩尤的时候起了大作用。

4、九天玄女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。

《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。

3、常曦

月亮神又称月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。中国民间流传最广的神仙之一。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于古代中国人民原始信仰中的天体崇拜。

2、羲和

羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。

羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。

中国部分学者认为：羲和、常仪是同为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。 因此，羲和也是一位日月女神。

1、西王母

王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”

王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。

在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。

晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。