其实，无论是古中国还是古希腊，里面的神仙产生的过程，都是一样的。远古神话是在文字出现以前，人们对历史的一种记载，或者说是一种想象。在文字出现以前，所有的历史都是口口相传的。也就是说，是爷爷传给儿子，儿子传给孙子，这样一代一代传下来的。在口口相传的

过程中，所传递的内容，必然要发生变化。我这里所说的变化，还不是把内容传错了，而是把祖先神化了。比如说，中国古代出现过大洪水，我们的祖先曾经对洪水进行过治理，想到过“堵”和“疏”两种治理方法。先采用的是“堵”，但是失败了。后来便采用“疏”，这才成功了。这些治水的事情在后世中传递，因此就成了鲧这个天神，看见人间洪水泛滥，于是便偷了一块天帝的息壤，下凡帮助老百姓治理洪水。他采用的就是“堵”的方式。但是鲧最后失

败了。失败的原因，是因为鲧“堵”的方式并不成功，而且因为是偷的方式，因此天帝发怒，杀死了鲧。接着，鲧的胸口裂开，禹从鲧的胸膛里被生出来。禹接着治水，他采用的是“疏”的方式。并且他变成一头力大无比的大熊，挥着大斧劈山。他的妻子涂山氏看见他成了一头大熊，羞愧地变成了一块石头。最终，启从石头中蹦出来，后来建立了夏朝。本来是人

类实际发生过的事情，为何在代代相传的过程中会被神化呢？很简单，因为这是祖先发生的事，从崇拜祖先的角度出发，就觉得祖先都是能力超强的，都是无所不能的，因此就变成了那样。

古代神话中，神仙的等级排列方式多种多样，不同的文化和宗教都有不同的分类方法。以下是一些常见的神仙等级排列方式：

1 道教神仙等级：

在道教中，神仙的等级分为天、地、人、鬼、神五个层次，每个层次又分为多个级别。以下是道教神仙等级的常见排列方式：

- 天仙：包括天仙、玄仙、上仙、金仙、大罗金仙等，是道教中最高的神仙等级。

- 地仙：包括地仙、幽仙、灵仙、神仙等，是道教中次于天仙的等级。

- 人仙：包括人仙、道仙、真人等，是道教中比较低的等级，但也是普通人可以修炼达到的最高境界。

- 鬼仙：包括鬼仙、鬼王、鬼神等，是道教中比较特殊的存在，修炼方法与其他等级有所不同。

- 神：包括各种神祇、神仙的属神等，是道教中最低级别的神仙。

2 佛教神仙等级：

在佛教中，神仙的等级一般分为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等九个层次。以下是佛教神仙等级的常见排列方式：

- 天：包括欲界天、色界天、无色界天等，是佛教中最高的神仙等级。

- 龙：包括龙王、龙母等，是佛教中比较高级别的神仙，但并不如天界神仙强大。

- 夜叉：包括夜叉王等，是佛教中比较高级别的神仙，但也不如天界神仙强大。

- 乾闼婆：包括乾闼婆王等，是佛教中比较特殊的一类神仙，他们善于演奏音乐，但也并非主流神仙。

- 阿修罗：包括阿修罗王等，是佛教中比较高级别的神仙，但他们一般被视为战斗力强大的魔神。

- 迦楼罗：包括迦楼罗王等，是佛教中比较低级别的神仙，但他们拥有强大的飞行能力。

- 紧那罗：包括紧那罗王等，是佛教中比较低级别的神仙，但他们拥有强大的音乐能力。

- 摩睺罗伽：包括摩睺罗伽王等，是佛教中比较低级别的神仙，但他们拥有强大的舞蹈能力。

3 其他神话体系神仙等级排列方式：

除了道教和佛教外，其他神话体系也有自己的神仙等级排列方式。例如希腊神话中的神祇等级可以分为十二神祇和普通神祇；罗马神话中的神祇等级可以分为主神和次神等。

无论哪种神仙等级排列方式，最低阶的仙人一般被称为“仙人”、“真人”或“道仙”，他们已经脱离了凡俗的生活，掌握了某种或多种修炼方法，具有超越常人的能力和寿命。

我之前弄错了-想要进化-您老不能依靠吸收能量：得依靠基因突变-吸收再多的能量，你也得能存住啊，能量达到一定限度，作用效果是可能摧毁某个目标，而不会是进化你可能进化了，别人也可能被淘汰了-可这种结果注定是因为你身体里的某个细胞发生了变异，才使得你的身体得到进化-免遭淘汰

神灵天象章

气虚生神，神虚生化，化虚生象，皆出太虚。

太虚者，在天地之中，无方无所，非气非形，其中有象。

清而为天，浊而为地。清浊分而生人，故人生而不有清浊。

清浊既分，中包太虚，澄鍊守则虚白生，虚白生则浊亦清。

神自虚而灵，自清得天象，应知鬼神阴阳万物，妙机咸悟。

真人之道，盖鍊虚灵而涤昏浊也。#

气虚洞应章

气者，象之主而有清浊焉。

清者升腾之元，浊者生发之基。

无浊不能形，无清不能真。

得其清者，阳真而虚故能应物。

出死入生，移形化迹，盖气虚灵而致也。

若欲鍊之，当先虚心养气，圆念定神。

使气常营营，而自灵洞应万物，神化乃行天地之妙，无不得之。

盖气鍊之而灵洞达，其应无方，推运不穷，是谓道也。#

精坚保命章

精者，真也；真者，真元也。阴阳之本，生死之基也。

人能保命在坚精，坚精者，鍊气养神之谓也。

气固而厚，精以元术而坚，神定而保命。

命以气生而久，故真人鍊生气固真精，保命长年。

其知者，先养气，气营守精，精自固。

外以火运，则精自坚。

气出，生气之源，养精成玄胎。

惟精不摇，气常运，是妙道也。#

道家内功十二段锦 歌诀： 闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。金块十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。 修炼方法： 第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。 方法：盘腿坐在蒲团（或大方凳或床上）上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息（轻细无声）10分钟。坐姿要求身体正直（脊梁挺直，腰不可软），身不可向后倚靠。 注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。 静思：是静思息虑，神不外驰。 第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。 方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑（此时两手掌心紧掩耳门）。呼吸9次，气息微微不使有声（与叩齿同时做）。 第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。 方法：上式毕，呼吸 9 次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓（此即气功术语之“鸣天鼓”），左右指同时弹击24次。 第四段锦：微摆摇天柱。 方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。 注：天柱就是后颈，颈椎统称“天柱骨”。 第五段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。 方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。 注：神水——津液； 赤龙——舌。 第六段锦：闭气搓手热，背摩后精门。 方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后“精门”，一面摩擦一面呼气，反复练26次，做完后收手握固。 注：精门即后腰两边软处——肾腧。 第七段锦：尽此一口气，想火烧脐轮。 方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。 注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区域。 以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。 第八段锦：左右辘轳转。 方法：弯曲两臂，先以左手连肩圆转（用摇辘轳状）三十六次，然后再以右手也依法行之。 第九段锦：两脚放舒伸，叉手双虚托。 方法：两脚自然前伸，两手指交叉反掌向上托。托时要用力，好似向上托举重物一般，托后缓缓放下，收于额前，连续上托9次。 第十段锦：低头攀足顿。 方法：两手向前伸，握住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12次，做完后仍收腿盘膝而坐，收手握固。 此式抻筋拔骨，壮腰健肾。 第十一段锦：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。 方法：舌抵上腭，闭目静坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次一度（即第五段锦），此次两度，所以说：“如此三度毕，神水九次吞”。 第十二段锦：河车搬运毕，想发火烧身。金块十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。 方法：意念脐下丹田似有一团热气（初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的产生了热气团，并非只是意念），将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑（玉枕穴）、头顶心（百会穴），然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝（膻中），再下行至神阙，归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从身前到身后，上升头顶，再沿任脉降下，完成一个循环。这最后一式初练时，每次5—10分钟，随着功夫的逐步加深，时间自然会延长，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，缓缓睁开双眼，下坐，再散步几分钟就全部练完了。 最后提醒学练此功者，每月阴历三十日晚上不要练功，饮食宜清淡，富有营养，夜晚练功后如感到腹饥，应吃点东西，练功前要解大小便，练功时要解开腰带。另外，练功后不可洗脸洗脚（可在练功前洗）。

在洪荒类的小说中，神念、神识和意念都是指精神力量或精神意识的不同表现形式。

神识是精神力的一种，它与法术和法器有关，只有通过神识才能使用这些法术和法器。神识还可以用来“看”东西，比如隔着墙、隔着山，其攻击威力也很大。此外，神识还可以无损地把脑部的血逼出来，但这项技术要求较高。神识还可以看到精神组织，在做手术时可以避开精神组织。

神念也被视为精神力量的一种，它与修行佛法有关。

意念是异能之类的精神力量。

论修炼的原理：不论儒释道哪个门派，修炼的方法虽然千差万别，但是修炼的原理都是一样的，如果只知道自己门派的方法，不能多闻别人家的方法，往往不能真正的懂的修炼的原理，这样会导致对修炼的见地浅薄，不能很好的分析和指导别人修行！

除了净土念佛法门，其他门派有些是要真正的打坐实修的，有些则不然而是先要让身体恢复健康，一个好的身体对修行非常有必要，而身体的恢复补充已经亏损肾精非常有必要，因为肾精是修行的基础，炼精化气，先要补充肾精，精满气足神旺，但是这个需要道家内丹功的秘传开窍方法。

净宗真正懂修炼的也打坐，就是当代只念佛靠佛慈力接引。不论佛教显宗，密宗，南传佛教，道家，古儒教修炼，都是要练功的，禅宗也是练功打坐的，现在人极端口头禅人不打坐罢了。这些法门，都是属于道的不同修炼方法！佛经里修炼也叫修道！

什么是道？道家解释的比较清楚：一阴一阳之谓道。阴阳就是性和命，所以道家讲性命双修可以成道，只修性或者只修命就不能成就大道，性和命就是心和身，心就是神，身就是精和气。

所以大道修炼不离身心，就是大道修炼，需要性命双修，性命双修就是阴阳交和，阴阳交和就是精气神合一，精气神合一，才能生阳神，佛家叫法身或者意生身，密宗叫幻身，印度教叫以太体，这个身外身就是仙佛，修炼出这个才是成道。精气神合一生成的圣胎(元婴)，和人生孩子一样的，都是阴阳交和的结果，人体就是小宇宙，符合造化之理。

这阴阳交和的能量，在六根关闭的大定中，越来越强，从下田到中田，再到上田，贯通中脉，满了就会冲开顶门，就出来了，出来了就是小成了，然后在锻炼他成熟！

道家丹道以修命为主，兼修性，佛家以修性为主，兼修命。性命双修，才会阴阳合一，成太极，太极合道才能复归无极体。就是返本归真了，明心见性了！回归本源了！这是用道家的理论来解释。

因为道家能说清楚！佛家因为三藏十二部经典都不明确讲修命，但是寓在戒律中，而且楞严经和阿含经的四禅八定里，也都有要求，往往都是口传心授的讲慧命部分。漏尽阿罗汉都是有六通的，就是包含马阴藏相的。

就是佛法虽然不讲，但是在修炼禅定中，守戒律，在大定中，精气自然和神交和，完成阴阳交和而成法身。佛门不讲，只讲修心性，这部分是在不知不觉中修炼过去，也是不让弟子执着，因为佛法属于大道，以无相为本，所以成道的大成就者，都是在无为大定中完成的修命。

这在四禅八定中身体上也有说的，二禅和三禅就可以把身体精气，女人是气血，化尽，身体喜乐。佛门这方法和道家上品丹法相似，现在的佛门修炼者，大多不懂修炼了，因为佛经不明确讲，所以大多不懂修命，所以修炼一辈子都不能成就，大多是口头禅，因为不懂修炼原理，没有打坐实修，精气和神识没有合一，不会成法身，那五眼六通都是法身成就获得的，不是肉身可以成的！

所以大多是口头禅，所以只能等死时候，四大分解，靠佛慈力接引！活着时候不能成道，希望死后去佛国，也不是很把握。

密宗修炼也是符合这原理的，初期用宝瓶气或者九节佛风，获得灵热成就，就是把性能量，就是精气，用有为法把灵热和顶部的菩提月液合一，其实这也是精气和神合一，就是各地文化不同，名词不同，但是修炼者也不懂，就是按照方法做，不懂就会排斥别的门派，密宗的性命合一，阴阳交和，是通过三脉七轮完成，这都是渐修次第。

白教的顿法大手印就是大定中自然交和的，可以不修气脉明点，如果定力不够，大手印也可以和灵热成就合修，又走了半渐半顿。

道家渐法是通过任督二脉转动来完成精气神合一，阴阳交和的，道家中派是用中黄直透来完成精气和神交和成就的。

禅宗和道家顿法，文始派，密宗大手印，都是不研究气脉，在见性后，大定中自然交和成就的，所以不论那个教派，大道修炼，都是要阴阳交和，就是精气神合一才能成就！但是根据根器不同分很多方法！归元无二路，方便有多门，但是大道大法都是最后都是无为的。

所以初期入门就要修炼禅定，目的是什么呢，就是定了，才能六根关闭，六根关闭了，能量才能不漏掉，六根漏尽了，才能阴阳交和成就！这就是任何法门都要修炼定力的原因！这就是修炼的原理！圣人无二心，归元无二路，修炼的原理都是一样的！

设定。

最正统的无疑是炼精化气,练气化神,炼神返虚,炼虚合道 这是古籍中流传下来的，现在的网络写手自然不敢乱改，只有照抄的份。这类修炼方法大多应用在那些东方色彩很强的小说里，作者也要对自己的情节文笔把握能力有着足够的自信。因为只有区区几个等级，显然实力划分比那些动辄十几二十级的要难得多。

像飘渺里面大多就是作者自己的一些发挥，但也正因此，飘渺成了近代修真小说的开山奠基之作，1旋照2开光3融合4心动5灵寂6元婴7出窍8分神9合体10渡劫11⑴大乘⑵散仙 12仙人13金仙14洞仙 （罗天上仙）（天君）—按实力的称号 （另外还有一些古老的修仙者-古仙人） 15始隐者 16偏神17大神18主神19天神20古神21天尊 这些东西用着爱怎么改怎么改，看哪个名字顺眼就抽出来用就好了。但元婴期是一个很关键的时期，还是不要乱设定的好。

另外假如你要写书的话，建议去找道教的书籍看看，毕竟还是要有一些真东西才让人觉得不会太肤浅。

光凭大家回答的这些东西你是绝对不可能写出来的，最起码一定要去好好研读一两本小说。设定比较权威的有《飘渺之旅》《凡人修仙传》《佛本是道》，希望你早日成功……

额，没想到又多了新问题了，继续完善答案：

其实现在构架中国神话体系的几本书主要是《西游记》《山海经》《封神演义》

，山海经应该比较好用，因为就是列举了一些地名怪物名，附加几句介绍。西游记一般没人用了，因为实在是太深入人心，除非像是徐公子胜治这种大神才用的游刃有余。封神演义貌似是洪荒类的小说用的比较多……

道德经可以去看看，里面的话语挺玄的，可以作为一些心法口诀

佛教建议看看有关密宗的一些知识，因为确实相当吸引人。各种明王佛母佛陀法王等为玄幻小说提供了极大地发挥空间。