四字成语如下：

1峥嵘岁月： 形容不平凡的年月。

2风华正茂： 正是风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、年轻有为。

3挥斥方遒： 是说热情奔放，劲头正足。

4百舸争流：形容群舟争相行驶。

5天伦叙乐：老人和孩子在一起其乐融融的样子。

6危在旦夕： 形容危险即在眼前。

7从谏如流： 指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。

8洞若观火就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。

9以退为进表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。

10化险为夷将危险转化为平安。放浪形骸：指行为放纵，不受约束。

11一去不复返：一去之后就不再回来。

12图穷匕见：比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。

13悲歌击筑：亦作“悲歌易水”，常用以抒写悲壮苍凉的气氛。

14切齿拊心：形容愤恨到极点。

15发上指冠：毛发竖起的样子。形容极度愤怒。

16无可奈何：没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。

17变徵之声：乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。

读作：xùngǔ

用通行的话解释古代语言文字或方言的字义（或词义）就叫“训诂”。

“训诂”有一些“具体的方式”以及“常用的术语”，现分别介绍如下：

训诂的具体方式分为以下三类：

一、“形训”：就是通过文字形体结构的分析来解释字（词）义，即拿词形来解释词义叫做形训。“六书”中“象形、指事、会意”三类字的字形与意义有直接关系，还有“形声字”的“义符”也可以标示它的意义类别。因此，分析字形对了解字的本义有重要的作用。在《说文》中，形训是最基本的训释方式，除直言其义外，其分析字型构造部分，就是形训的范例。如：

△ “三合也。象三合之形。”

△ “血，祭所荐牲血也。从皿，一、象血形。”

△ “ 屮，艸木初生也。象丨出形，有枝茎也。古文或以为艸字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。丑列切〖注〗臣铉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通彻地上也。”

△ “木， 冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。凡木之属皆从木。莫卜切〖注〗徐锴曰：“屮者，木始甲拆，万物皆始於微。故木从屮。”

二、“音训”：用音同或音近的词来解释词义叫做音训。例如《说文》“天，颠也”；“户，护也”，“旁，溥也”（注：①溥,古读pang，今读pu三声，广大之意，如：溥原。）；又如《释名》：“日，实也，光明盛实也。”“衣，依也，人所依以蔽寒暑也”。“房，旁也，室之两旁也”等等。

三、“义训”：直接说明词的含义，叫义训。“义训”又细分为三种（即直训、转训、陈说），现具体叙述如下：

⑴直训：用同义词训释谓之直训。

例如：

《尔雅·解诂》：“阻、艰，难也。”又《释言》云：“征、迈，行也”；“靡、罔，无也”。

《说文》：言部云“谛，审也”；“诚，信也”。

《诗·七月》“宵尔索绹”传：“宵，夜；绹，绞也”。

《诗·七月》：“无衣无褐，何以卒岁”？传：“卒，终也。”

《诗·硕鼠》郑玄笺：“硕，大也。”

⑵转训：二字义不同，展转相通，谓之转训。例如：

《周礼》“体国经野”郑玄注：“体犹分也”。

《诗·氓》“言既遂矣”笺：“遂犹久也”。

《诗·东山》“勿士行枚”笺：“勿犹无也”。

《孟子·梁惠王》“不嗜杀人者能一之”赵岐注：“嗜犹甘也”。（注：①嗜：喜欢、爱好；②甘：自愿、乐意。）

⑶陈说：描述其事而义始明者谓之陈说。例如：

《尔雅》曰：“善父母者为孝，善兄弟者为友”。（注：①善：善待）

《诗·七月》“四月秀葽”传：“不荣而实曰秀”。（注：①秀：果实；②葽〔yao一声〕：一种多年生蔓草，又名野甜瓜，帅姑草。③荣：开花；④实：结果实；⑤秀：古代称植物不开花而结果实）

《诗·伐檀》：“河水清且涟漪”传：“风行水成文曰涟”。

《左传》隐公九年：“凡雨自三日以往为霖”。

《贾逵左传诂》曰：“贪财为饕，贪食为餮”。（“餮”读音tao一声；“餮”读音tie四声。）

《说文》云：“兰，香艸也”；“薰，香艸也。”（艸cao三声，草的古字。）

《说文》云：“能，熊属”；“麋，鹿属”。（“能”的本义是“熊”）

《诗·东山》“零雨其蒙”传：“蒙，雨貌”。

《诗·氓》“氓之蚩蚩”传：“蚩蚩，敦厚之貌”；有“淇水汤汤”传：“汤汤，水盛貌。”（注：①汤汤shangshang一声，水盛大的样子。）

●训诂常用的术语如下：

〔一〕、说义的术语：

⑴“犹”

《诗·硕鼠》：“爱得我直”笺：“直犹正也”。

《国语·周语上》“其惠足以同其民人”。韦昭注：“同犹一也”。

⑵“之言”（凡说“之言”的，音义一定相通）

《诗·唐风·采芩》“舍旃舍旃”笺：“旃之言焉也”。

《诗·七月》“春日载阳”笺：“载之言则也。阳，温也”。

⑶“貌”（凡说貌是形容它的样子，这些字或是形容词或是副词。

《诗·东山》“零雨其蒙”传：“蒙，雨貌”。又“蜎蜎者蠋”传：“蜎蜎，蠋貌”。（注：①蜎〔yuan一声〕：孑孓，即蚊子的幼虫；②蜎蜎：形容虫子爬行的屈曲蠕动的样子。③蠋〔zhu二声〕：蝴蝶、蛾等昆虫的幼虫。）

《诗·氓》“氓之蚩蚩”传：“蚩蚩，敦厚之貌”。（氓〔meng二声〕：青年男子。蚩蚩〔chichi一声〕：敦厚的样子。）

《诗·葛屦》“好人媞媞，宛然左辟”传：“宛，辟貌”。（注：①屦〔ju四声〕：葛麻制成的鞋。②好：指容貌美，漂亮。③“好人”：犹美人。④媞媞〔titi二声〕：美好安详的样子。⑤宛：藏〔cang二声〕。⑥宛然，婉转回避的样子。⑦辟：通“避”。⑧左辟：避让于道左，以示谦让。）

⑷属、别。（凡说“属”或“别”的，是明其类别。

《说文》云：“秔，稻属”（秔〔geng一声〕：同“稉”、“粳”，水稻的一种。）；“鸽，鸠属也”。

《说文》云：“稗，禾别也”。段玉裁说：“谓禾类而别于禾也”。

⑸辞。（说明某字是助词，往往用“辞”或“辞也”。）

《诗·芣苡》“薄言采之”传：“薄，辞也”。（芣苡〔fou2yi3〕：车前草，其叶煎水服用可预防感冒，古人认为它的字实可以治妇人不孕。薄：助词。）

《诗·汉广》“不可求思”传：“思，辞也”。

〔二〕、拟音的术语。

⑴读如

《礼记·中庸》“武王……壹戎衣而有天下”郑注：“齐人读殷如衣”。（注：①壹：统一。②戎衣：军衣，军服。）

《吕览·制乐篇》“饬其辞令”注：“饬读如敕，饬正其辞令也。”（注：①饬：chi四声，告诫；②敕：chi四声，告诫。）

⑵读若

《说文》云：“宄，奸也。读若轨”。（注：①宄〔gui三声〕，奸〔jian一声〕：都是“奸邪、狡诈”的意思。）

〔三〕、改字的术语

⑴读为、读曰：凡说“读为”“读曰”的，就是换了另外一个字来解释词义。

《卫风·氓》“淇则有岸，隰则有泮”。笺云：“泮读为畔，畔涯也。言淇与隰皆有涯岸以自拱持，今君子放恣心意，曾无所拘制”。按泮的愿意为散，与本文不合，所以郑玄把它改读成畔字来训释它。（注：①淇〔qi二声〕：水名，源于河南淇山，流入卫河。②隰〔xi二声〕：a：低湿的地方；b：所开垦的田地。③泮〔pan四声〕：a：散，解；b：通“畔”。④畔〔pan四声〕：a：田地的边界；b：边，如“河边、水边、桥边、枕边”等等。⑤放恣：放纵任性。⑥心意：心情，思虑。⑦拘制：牵制，固守。）

《汉书·景帝纪》“减耆欲”注：“耆读曰嗜”。按耆的愿意为老，与本文不合，所以颜师古把它改成嗜字。（注：①耆〔qi二声〕：年老；耆〔shi四声〕：通“嗜”。②嗜〔shi四声〕：爱好，喜好。）

⑵古字某同，古声某同。

《论语》“子曰，由也好勇过我，无所取材”，郑注“古字材哉同”。按郑氏改用哉字来解释材。

《诗·东山》“烝在栗薪”笺：“骨折声栗裂同也”。按郑氏改用裂字来解释栗。（注：①烝〔zheng一声〕：祭祀。②栗薪：堆积木柴。）

〔四〕、正误的术语。凡有“字误”或“声误”而必须改正的，则用“当作”“当为”：

⑴字误

《老子》三十一章云：“夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处”，《释文》“佳，善也。河上云：饰也。”王念孙说：“案佳当作佳，字之误也。佳，古唯字也。唯兵为不祥之器，故有道者不处。上言夫唯，下言故，文义正相承也”。（注：①夫〔fu三声〕：发语词。②佳〔此处读“wei二声”〕：只有，因为。③兵者：兵器。④物：他人，众人，人们。⑤或：都，全都。⑥故：所以。⑦不处：不使用。）

⑵声误

《礼记·曲礼》“拾级聚足”注：“拾当为涉，声之误也”。按旧注：“拾级，涉阶之级也。聚足，后足与前足相合也。”（注：①拾〔she四声〕：古同“涉”，历经，经由。如：拾级而上〔沿着台阶而上〕。） 是指“训诂学”。即中国传统“语文学”的一个部门，是主要从“语义”的角度研究古代文献的一门学科。

一训诂学的研究对象是：古代书面语中的训诂。

二训诂学的研究内容是：语义。即古代书面语言中字（词）的含义。其中以汉魏以前古书中的词义为主。重点是研究词义的思想内容和感情色彩、词的意义系统和词语之间分化派生的关系、词的产生和发展。

三训诂学的任务是：分析古代书面语言的矛盾障碍，总结前人的注疏经验，阐明训诂的体制、义例、方法和运用情况，以便更好地指导训诂以及与此相关的古文教学、古籍整理、词典编纂等工作。

四训诂学的著作大体有两类：

⑴专门解释某部著作，如《毛诗传疏》、《论语注疏》、《春秋左转集解》、《韩非子集解》等。

⑵收集词语分类编排，进行解释的词典，如《尔雅》、《方言》、《释名》、《广雅》等。

五训诂学的源流：（即指训诂学发生、发展及其变化的过程。）

①训诂萌芽于春秋战国时期。这个时期的主要任务是在文献正文中对词语进行解释。如《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”（注：①师：驻军。②宿：夜晚。

②训诂学到汉代，确立了两种基本体式。一类是随文释义的注释，如《毛诗故训传》、《毛诗笺》、《仪礼注》、《春秋公平传释诂》。一类是通释语义的专著，如《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。这个时期的训诂，有了一定的体系和方法，表现出对词义研究的自觉性，成为真正的训诂学。

③训诂学从魏晋南北朝到唐代，得到进一步发展。○训诂内容从经部扩大到史、子、集各部以及佛经；出现了“义疏”这种新的训诂形式；训诂新著不断出现，如《广雅》、《玉篇》、《经典释文》、《一切经音义》。

④ 宋代到明代，“训诂学”衰落。宋明时期由于训诂成为“理学”的工具，打破了求实传统，走向衰落。

⑤ 清代的训诂学有了空前的发展，取得了很大的成绩。这个时期的注释和训诂专著数量很多，体式完备。更重要的是在理论上和方法上都有重大突破。清代训诂学家具有朴素的历史观念，主张研究训诂必须区分古今；有一定求实精神，不拘于一家之说，能择善而从；采用因声求义和综合比较的方法，开拓了训诂研究的新途径。重要著作有《说文解字注》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》、《经传释词》、《经籍籑诂》（籑〔zhuan四声〕：同“撰”、“馔”）、《尔雅义疏》、《方言疏证》等。

四字成语及其解释如下

1皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老。

2厚积薄发：长期积累，突然暴发。

3积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变。

4集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

5开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

6恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

7空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

早春呈水部张十八员外的意思——答：在早春的美景中写诗呈献给张籍，张籍的官职是水部员外郎，在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。

作品简介

《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈写给张籍的两首七言绝句，是作者的经典作品之一，其中第一首广为流传。

前一首通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情，以引逗好友走出家门，去感受早春的信息；后一首重在抒情，引逗好友走出家门，去感受早春的信息。

作品原文

其一

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

其二

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

作品注释

⑴呈：恭敬地送给。

⑵水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。

⑶天街：京城街道。

⑷润如酥：细腻如酥。酥：动物的油，这里形容春雨的细腻。

⑸最是：正是。

⑹处：时。

⑺绝胜：远远胜过。

⑻皇都：帝都，这里指长安。

⑼官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。

⑽即：已经。

⑾凭：这里作“请”讲。

⑿江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。

作品译文

其一

京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

其二

不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。

创作背景

此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。

作品赏析

其一

诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。

首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。

第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。

这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。

接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

其二

第一首写景，第二首则注重抒情。

后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。

名家点评

黄叔灿：“草色遥看近却无，写照甚工。正如画家设色，在有意无意之间。”（其一）

朱彝尊《批韩诗》：“景绝妙，写得亦绝妙”（其一）

作者简介

韩愈（768—824年）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，明朝人推韩愈为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。 作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈是一个语言巨匠。善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

四字词语大全及解释：

灯火辉煌：形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

北国风光：祖国北方的美丽风景。

塞外边疆：边界上险要的地方，形容地处边远。

漫天飞舞：满天地飞舞。形容数量极多。

纷纷扬扬：形容雪花飘落的样子。

银装素裹：形容一片洁白的雪后场景。

雪照云光：雪地上面天空中的白色光亮，比冰映光要亮。

狂风暴雪：指大风大雪。也比喻猛烈的声势或处境险恶。

风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌。

词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。

雪上加霜：比喻一再遭受灾难，损害愈加严重。

风卷残云：比喻一下子消灭得干干净净。

齐天大圣：指神通广大的人。

大闹天宫：给当时所处环境造成大的破坏。

不避艰险：不畏惧艰难险阻。

西天取经：唐僧到西天取得经书，比喻克服困难达到目标。

实事求是的出处是《汉书河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”

一、实事求是的解释：

实事求是是一种思想方法和工作作风，强调在处理问题时要以实际情况为基础，客观地看待和分析问题，坚持实事求是的原则。实事求是的基本意思即是在处理问题时，要以实际情况为依据，根据真实的事实和客观规律来进行分析和决策。

它强调理论联系实际，注重实践验证，反对主观主义、形而上学和盲目从众，旨在推动科学决策、科学管理和科学发展。在中国，实事求是被视为一种重要的思想方法和工作作风，广泛应用于政治、经济、科学、文化等各个领域。

二、实事求是的核心含义包括：

1、实事：指的是客观存在的实际情况和真实的事实。实事要求大家对问题进行全面、准确的了解，不能基于主观臆断或偏见，而是要以实际数据、事实依据为依据，进行客观分析和判断。

2、求是：指的是寻求真理和正确的解决方法。在面对问题时，要坚持科学精神，通过理性思考、调查研究和实践检验，寻求符合实际情况、符合客观规律的真理和正确的策略。

实事求是的应用

1、经济领域：在经济发展和管理中，实事求是要求经济规律的正确把握和经济问题的客观分析。它推崇科学的调研和数据分析，注重实际效果和可行性，为经济决策提供科学依据，推动经济的稳定和可持续发展。

2、科学研究：在科学领域，实事求是是科学研究的基本原则。科学家要基于实验观察和实证数据，遵循科学方法进行研究，追求真理和客观规律。

3、政治领域：在政治决策和治理中，实事求是要求政府和决策者根据实际情况和客观规律，制定科学的政策和措施。

流行网络词语大全及解释如下：

1、断舍离断舍离表达的是一种生活态度，意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，断舍离之后才能过简单清爽的生活。

2、来了老弟是一位抖音上的烧烤摊大姐招呼熟客时的常用台词。

3、有内味了在北方口音中，常将那读成内，意思是有那种味道（感觉）了。一般用于表示前文出现过的事物是否地道、正宗。

4、红雪珍奶吃货的世界你不懂系列词汇，可能来源于一杯草莓味的雪顶珍珠奶茶？多用来暗指深谙生活处处是商机这个道理的商业鬼才。

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6、犬兔一豹本义是指一只狗和一只兔子加起来都抵不过一只豹子，后引申为形容这个人是逻辑鬼才，非常厉害。

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9、你品，你细品表示的意思是你体会一下，好好体会一下或者你想一下，你好好想一下。你感受感受，好好感受感受。

10、真香是指一个人下定决心不去或去做一件事情，最后的行为却截然相反。主要用来表示某人预计的事情和最后的结果截然不同的一种心理状态，有打脸的意思。

11、是个狼人由是个狠人演变而来的，意思是比狠人再狠一点。通常用来调侃某人做事不按常理出牌，却又能取得奇效，给人一种出乎意外的很厉害的感觉。

12、纯马小雪来源于一只叫小雪的纯种马，多用于形容在不知情的情况下被按头分配外号。

13、好嗨哟好嗨哟这个词来自于一首歌，一首网络歌曲，随后，经过短视频达人改编并配合十分魔性的表演，引得许多人模仿，用于表达很高兴和兴奋的状态。

14、咱也不知道，咱也不敢问带有冷笑话意味，原意指看到不理解或者没办法解释的事情时的调侃，后来演变为调侃某个人或者某件事比较中二，逗比。

15、土豆牛本义是指一只坐下来休息的牛像一个土豆，后又指土豆很棒，多用于形容一个人随机应变的能力很强。