在武侠小说中，我们经常能看到武当派“梯云纵”、逍遥派“凌波微步”、天山派“踏雪无痕”还有达摩的“一苇渡江”等轻功描写，看他们平湖点水，飞身过江；看他们绳索趋步，若即若离；看他们动静无常，轻灵变幻。那这种体迅飞凫，飘忽若神的轻功在古代到底存在吗？

轻功，是我国传统武术中真实存在的一种绝技功法，它依靠力的平衡效能，达到了一定的视觉效果，但也没有小说和影视剧中那么夸张。我来简单聊一聊正史中记载的“轻功”。

跟小说描写相通，轻功注重身法多变， 且讲究身形的轻巧性，于承力面高低进退，移动圈点。人是可以依靠体质训练展示出自身的耐力、速度、灵敏以及力量，从而让观看活动者感到真实。不过由于小说的渲染和各种电视剧的夸张效果，让许多人怀疑轻功不存在。

但轻功却是确确实实存在的，北魏时的羊侃就是一位轻功功力十分深厚的人物。据《梁书·羊侃传》记载：“少而雄勇，膂力绝人，所用弓至十余石。尝于兖州尧庙蹋壁，直上至五寻，横行得七迹。泗桥有数石人，长八尺，大十围，侃执以相击，悉皆破碎。”他年少时就很雄健，臂力过人。他用的弓重达十余石。他曾经在寺庙踏墙，借助墙壁冲上了五寻高。这种平地攀爬起屋檐的绝技，也实在是令人惊叹了。

而史书中提到的行走若飞、身手骁捷的“肉飞仙”也是轻功在世的一个典例。据《北史》卷七十八〈麦铁杖列传·沈光〉记载：“光字总持，吴兴人也。父居道，仕陈，为吏部侍郎。光少骁捷，善戏马，为天下之最。初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适值绳绝，非人力所及。光谓僧曰：「当相为上绳。」诸僧惊喜。光因取索口衔，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十余步。观者骇悦，莫不嗟异，时人号为「肉飞仙」。”

沈光，吴兴人。年少时骁勇善走马，当时天下没人超过他。当初兴建禅定寺时，寺中有立了一根十来丈（依隋制，是目前的三十余米）高的幡竿，某日，系幡旗的绳子被风化雨淋断了，寺庙内没人能解决这件事。沈光路过恰好就为此事挺身而出，对僧人们说：“快把绳子拿来，我替你们接上它。”僧人们惊喜，把长绳递给了他。沈光立刻用口衔着绳子一端，一手搂着幡竿，迅捷攀援而上，直到了幡竿顶部。系完后，就手脚放开，腾空而降，用双手疾探地面一撑，再翻身倒行了几十步。围观的人看到都惊讶诧异，又赞叹此举赏心悦目。隋代将领沈光，就因此轻巧技功被称为肉飞仙。

清代赵翼也有《闻官兵屡捷志喜》诗曰：“过海地非头痛国，翘关人有肉飞仙。”

那古人都是怎么练习轻功的呢？据明代军事家戚继光所著兵书《纪效新书》记载：“如古人足囊以沙，渐渐加之，临敌去沙，自然轻便。”这种练习方法跟现在的绑沙袋或者铅块训练跑步跳远十分类似，也会需要练习设施跑板、护踝等。也就是说，想要轻，首先得学会承重。而现在的跳远多一起一落，似沉闷下锤，要想似轻功般蜻蜓点水、落地无声，就需要稳，起浮力。这与学会承重去重的思想也是相互呼应的。

总而言之，轻功是我国一种真实存在的武术技能，人是可以根据健强的体质和经过熟练地练习而做到掠空而过、墙壁可走。若要习武成功，浮出现世，大展一手则需要悟性和耐力，古人练习轻功时，也是有强身健体、修身养性目的。

轻功概述 在此先试将轻功可能的作用列举如下： 1进退迅速，轻快无比。特别在短距离内，更容易发挥冲刺的爆发力。长距离的奔走还是得依靠内力来支撑。 2高来高去，利于飞檐走壁，再以飞爪百练索等攀爬工具辅助使用，则更有助益。 3一跃及远，纵跳如飞，在出手与行动上颇有帮助。 4登萍渡水，一苇渡江，可以放轻自己的身子，纵横水上或其他需要轻身行动的环境。 5轻巧无声，不易使人发觉自己的存在，进而从中取利。 至于接下来，如果想要更深一层了解轻功，还是让我们看看万籁声解释轻功的形态与练法吧！轻功真的可以练，可是还真是蛮难的……^_^;; ◎以下转录自万籁声，《武术汇宗》，《民国丛书第一编》，上海：上海书店，1989 武功中以习轻功为最苦，其练习之方法亦甚多，无六载以上纯功，不克见效，而非童体习之者，不惟日后成绩不佳，且犹易于致疾，大凡儿童逾十岁后，即可习武功，十二岁以后身体之发育，已渐臻完固，即可从事于轻功（此指习铁锡碑者而言，如习顶功等等，十岁后，即可开始），如过稚练习，恐成人不易发育，而有伤身体也。 至于习轻功好处，即身法轻快，可以来去自如，其不好处，即不易练成也。习轻功中，犹须习马、梅花桩、跑砖（凡三百六十块，一步一块，先平立，后侧立，再竖立，每次有一里，跑三四次即可！）、跑桩（即以一寸直径，长二尺之平头木桩二三十根，钉土中一尺，距离以一步为度，成直行钉之，在来回，以脚尖跑行）等等，以图根基稳固，脚下不致发飘，如与人交手，则亦在各人之功夫高低，并非能高去高来，即可无敌于天下也。此种功夫，在昔日闭关时代习者甚众，时至今日，诚亦无人吃此大苦，而从事乎此矣。顾亦为我国武功中重要之一，今人少知，惊为神奇，不知固亦系脚踏实地练来者，兹将所知者，述之于下： 此功即系天盘功夫，分三种练法，第一为内家轻功，二为自然纵跃轻功，三为铁锡碑 所谓内家轻功者，即趺坐练气，或早晚行功练气，能将气自由提起与沉着，三年或六年，能起数丈之高（轻功至高，不过三丈），身轻如羽，墙壁可走，水面可行，轻功即以此种为最高！惟不多见，余亦祇闻余师述徐师祖能履水面，与夫来去之轻功，余诚未窥项背也。 所谓自然纵跃者，即习顶功与跳坑跳台跑板也。顶功即垂手直立以脚前掌向上跳之，用弹劲，不可屈膝，不可着力，有如一鹤冲霄之势，每晨习十余次即可，如此起高一寸，屈膝跃之，即可高至一尺，故一寸管一尺，一尺管一丈，为不易之则。跳坑即习燕子拧身也。俟钉功能至一尺高度时，始可习此！乃为跃出墙垣，下为壕堑，而势又将落下，急用此功拧身一跃，复跨墙上也。其练法先掘坑成半圆形，面对圆方，骈足拧身屈膝一跃，立于半圆之对方，此方可钉板一块，以免土之崩下！过半月，下寸余，日后能至没人尺余，尚能跃起，则平地可起二丈之高！跳台乃以长方板作一台面，下以砖灰砌成，由低而高，板下四周，作尺高之边，而套于砖台之上，则跳上板不动摇矣。板宽三尺，长五尺，上作高四分木边，撒豌豆于上，骈足跃之，脚踏豌豆而不滑，能至二丈高，则功成矣。其每日跳台跳坑次数，以百五十次至二百次为度！如此操习，即不带铁瓦等物，六年后，亦可高来高去矣。且不易抽功夫！跑板乃以丈五之板，宽尺七八寸，厚三四寸，斜立于墙，距板一二丈，向上跑而蹬之，渐渐将板靠拢，至与墙接，即可去板，能在墙蹬行四步至五六步，即二三丈垣壁，亦可跑行而上！ 所谓铁锡碑者，即身穿铁沙衣，足带锡瓦，脚蹬铁底鞋也。此功为最普通，亦为最苦，盖第二种练法，多加于此种之中，缘习武功者，愿吃苦辛而获较大成绩也。惟此功非童身练习，必功未成而先获其害！是以童体练轻功，一直往上冲，成人练轻功，终是不成功！且即如此习之，身体上损伤过重，一逾壮年，即感身上寒冷与骨节之疼痛矣。在外功中，不顾身体而习艺之方法甚多，此皆少年血气方刚，不知深浅，冒然行之，日后悔之晚矣。余已将此功改善一半，恐误来者，缘习此功，不论寒暑，不论坐卧，皆不脱卸，即夏季洗澡，亦不宜过于久长！每日仍照法操习顶功，跳台，跳板可不习之，因脚有锡瓦，不宜过于震伤也。此功四年小成，六年大成，日后仍须穿铁底鞋则功不废，然其初年练法，先带脚上锡瓦，二年脱瓦而著铁衣，三年复著锡瓦，衣仍不脱！则四载后，可起二丈余之高度，六载后，可达三丈矣。其分两已达限度，不可再加！恐有伤损，盖至第三年，已完全加满矣。此后不过练纯耳。锡瓦重量，初加时每瓦重四两，每脚两块，共为一斤，可先带一块，一月后，再加第二块！后则每块半斤，再则每块一斤（以铁制亦可），每三月加一次，全每脚七斤为止，则两脚重十四斤矣。一年可毕。其带裹之布，宽可六寸，长丈三尺！他端撕二尺长成带状，以为结缚之用！另以丝绵作软褥条，长二尺，宽与瓦等，先裹褥条，再裹布，至重四斤以后，仍须每脚加护踝骨之锡片二块，长四寸八分，宽寸半，可覆踝骨上，而下端反往上翘，以免瓦之溜下！瓦长四寸五分，上宽二寸二分，下宽寸半，成瓦状，再作绵套缝好，以布带裹扎于踝骨上可耳。至第二年，先着重七斤之铁沙背心，即慢慢减瓦，不可骤脱，亦每月加重斤余（背心着三月后始可加），至二十斤为止，在二十斤时，即须用铁袄矣。能以铅条实之更妙，以厚白番布作者为佳，四载后，可著铁底鞋，此鞋底为铁制，内用枣木附之，则铁可钉于木上，木边穿眼，以著鞋身，鞋身可以软牛皮作之！斤半一只，直至四斤一只为度！此外犹须两手指之捏功，或立于大缸中，手抚其沿而行，脚须悬起！或钉木桩于墙上以习之，或抓墙沿以习之，均无不可，此乃有时捏椽木倒手悬身以行，非有此功不可也。每日仍须跑山，来回十里至二十里，则功始算完成，陆地飞腾术，即出于此！ 此功成上房下房，犹有多种样式，亦须纯熟，房上用鸡捡米式，乃脚踏瓦沟之上，矮步以行也。跃时先度能达此距离否，然后作势，以左脚尖一点，即可跃去，不能至者，可以飞爪百练索抛挂墙垛，先拉一把，稳妥后，再向怀里一顿，即借劲而上矣。下房时，或翻跟斗下之，或坐墙上，以两手按墙跃下之，或站墙上平肘跃下之，均以足尖落地，以免伤脑！有时不下，一手肘挂墙上，则身已成侧式，以外腿附墙壁，则人如贴，即名墙上挂画矣。至于房上有敌人，上时须用雪花盖顶或圈刀等法接之，则不遑尽述，此其大凡耳。 余特略道此中梗概，诸君不必照习，因述者虽如此，阅者非身历之，仍多误会，恐一不当，即练成不治之疾，则罪重矣。其有特嗜者，最好访内家轻功习之！或习第二者自然纵跃法，不假衣瓦为佳！此功诚非人受之罪！须知愈好功夫，愈简单而不吃亏，似此危险笨法，实毋庸习之，以古迹目之可也

参考: ttpbbseentuedu/boards/TRPG/15/10

　　有。

　　大凌波微步者，实乃驭气飞行之术也。绝非一般轻功乃至上乘轻功可比拟也。轻功者，乃是指高弹跳能力，借助反弹之力向上窜纵，并以娴熟的技巧以减轻落地时的重力声响者是也）所以一般轻功实乃窜纵之术也。轻功至上乘者，配合了一定的提气技巧，跑更快。跳得更高更远，即所谓“踏雪无痕”“陆地飞腾”“草上飞”者是也。而凌波微步之奥妙则可腾空驭气飞行，飞行之距离远近则由修炼者自身之功力程度而定，功力高深至极者可以飞越江河山谷乃至更远，其飞越时可全身不动驭气飞行，亦可两足踏空行走如履平地，神态潇洒似凌虚而行，是谓之日“凌波微步”也。凌波微步飞行之机理者，实乃修炼者之内外功夫均至高乘，能随时知当时当地的灵气性质，从而发出与之性质相同之外气，同性相互排斥，故身体能腾空而悬浮也。再向后发出外气，似游泳一样，身体自然向前飞行矣！

　　外炼法：

　　即两足绑上沙袋（或锡瓦），从早晨起床至睡觉前，一刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳，沙袋（或锡瓦）从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋（或锡瓦）三日，以适应及平衡身体。一年后，爬山跑跳，可与猿猴迢逐。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物，赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！

　　内练法：

　　按照前述之内功心法勤奋修炼配合外炼（即大小周天之练法），内炼也逐步提高，至第三年以后即进入到上乘轻功境界，一般十年左右可炼神返虚，出现神足通，即俱有了察知当时当地灵气的能力及能发出强大的外气。

　　运用之法：

　　（一） 观想下丹田之内丹急速沿小周天运转二十四圈。　（二） 观想内丹沿大周天运转三十六圈。　（三） 将内丹沿中脉提运至头顶百会，并收腹闭息。　（四） 两手由侧面上提至略高于肩，手心向上。　（五） 随着呼气两掌缓缓下按，由四心，（即两掌心两足心）发出强大外气压向地面。　（六） 由地面性质相同之灵气产生的斥力作用，身体腾空而起。　（七） 飞行的方向或前或后，或左或右以及飞行的快慢皆可由心意而定。　（八） 在飞行的过程中，意念一定要随时守住头顶百会穴之丹珠，这是根本，功高者丹珠可出头顶一尺左右，大放光彩。　（九） 功力至炉火纯青时，无须任何准备功，可随时随地随心所欲地腾空驭气飞行。

　　《天龙八部》　　

　　凌波微步——逍遥派　

　　语出出于曹子建《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。在金庸先生武侠小说《天龙八部》中，将之形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。　

　　梯云纵——武当派　

　　武当的轻功绝技，堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。　

　　踏雪无痕——天山派

　　《鹿鼎记》　　

　　神行百变——铁剑门　

　　铁剑门的一种轻功《碧血剑》《鹿鼎记》里有记载。由铁剑门木桑创立，　

　　后来又传给阿九（九难，长平公主），九难再传给韦小宝！

　　《神雕侠侣》　　

　　天罗地网势——古墓派　

　　古墓派入门武学，为绵密无比的掌法。为杨过拜小龙女为师后，由其传授。更于其中修习绝顶轻功，飘逸轻灵，变化万方。　

　　一苇渡江——达摩　

　　草上飞、水上飘、飞檐走壁、燕子穿云纵、燕子三抄水、蜻蜓三点水

　　轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如蜻蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过苦练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。飞机体质不知比空气多多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。在本站中，我们将介绍的几种武林罕见奇术，这几种功法各有特点，练成皆能随意使身体腾空。　

　　实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱，辐射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。　

　　许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域（坐着时是会阴穴区域）的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。　

　　内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢？这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。

　　练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。另上方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。　

　　古时传下的轻功，以顶功和铁锡碑的习练较为普遍，有章可循，稳实可学。身体健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦练习，都可成功。除了武林中普通习练的轻功功法之外，历史上各家各派尚有多种更为隐秘的轻身功夫。其练法不一，其功境也深不可测，我们将在最后选几种介绍给大家。从这几种功法，我们或可窥见各大门派神奇轻功之一斑，有志者若更能依法苦练，证悟玄境，将乃光大中华武功的莫大幸事！ 练习轻功必具的条件　

　　习练轻功，必先看有无条件，就顶功和铁锡碑而言非常重视年龄、体质和毅力（内家轻功在年龄和体质上要求较宽，但重毅力和悟性）。练功习武最好从孩童之时就开始，往昔习武世家，小孩在几岁时，父兄即督促其练功，更有甚者，婴儿在襁褓之中，父母即为其按摩槌捏，即所谓胎骨功。五六岁的儿童心无杂念，意志专一，心境犹如碧空清澄朗澈，此时教之练功，心专而易成。又因儿童筋骨柔软，动作灵活，对各种架式模仿能力强，入手快，见功迅速。学习轻功，特别是习练顶和铁锡碑，年龄非常关键，俗谚“童体练轻功，一直往上冲；成人练轻功，总是不是不成功。”一般轻功从10周岁左右开始最合适，过早则筋骨未固，易致伤损，影响身体的正常发育；过迟则筋胃“老化”，不仅练功太过艰难，用铁锡碑更易损伤。　

　　在身体素质方面，要求健康，无疾病，还要求身体动作轻灵，因起高跃远，无不以轻为功，而身躯肥硕的人，由于体质条件所限，纵使苦练，也难望大成，当然，内家轻功也有些殊胜的练法，身躯壮大亦可成功　

　　在毅力上，习练轻功要有超出常人的吃苦耐劳的精神，因为练习轻功（特别是顶功和铁锡碑练法），自始至终，至少要10年左右的时间，其中之艰难困苦，非常人所能忍受，如果没有坚强的意志和毅力，是不可能练成功的。正因为条件之严，练功之苦，故轻功习之者少而成之者更少。

　　洛神赋原文

　　曹植

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越 辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰："尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！"御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：

　　"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼 以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢 ，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻 之猗靡兮，翳修袖以延 。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北 。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明 。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽 辔以抗策，怅盘桓而不能去。

1、轻功是中国传统武术中一种真实存在的功法。

2、练习轻功其实不是使体重变轻，而是大幅提高奔跑、跳跃能力、闪转腾挪能力，并可以站立或行动于不可承重的物体之上甚至运气提气借用轻小物体腾起于空中，属于武术的术类。

古代到底有没有轻功？这个问题有点意思。中国人自古尚武，武术在中华民族的历史上有着举足轻重的地位，直到今天，以中华武术为基础的武打**仍然长盛不衰，驰名海外。在影视剧作品中，轻功几乎是每一位大侠必备的武功，凭借着此功，大侠们可飞檐走壁，日行千里，当然这是在艺术作品中，那么古代到底有没有轻功呢？

划重点，轻功是我国传统武术中一种真实存在的功法，但是所谓的轻功并不是电视上所演绎的那么厉害。

练习轻功并不能使体重变轻，却能够大幅进步奔跑、跳动能力、闪转腾挪能力，并能够站立或举动于不可承重的物体之上甚至命运提气借用轻小物体腾起于空中，属于武术的术类。

所以轻功其实真实存在的。

轻功不是反重力的表现，由于任何物体包括人体在内，在任何状态下都受到万有引力效果，在地球上则表现为地心引力效果，即重力。依托反效果力而产生不受地心引力效果的效果在现在的科技水平下尚无法实现的。

以史为鉴

据南北朝时期的《北史》记载，北朝禅定寺旗的幡竿上绳子断了，一个叫沈光的人口衔着绳子，拍竿而上，直至龙头绑绳子。还有一个例子，是民国时期的武学大家孙禄堂，他有一次坐车帽子掉了，于是他跳下车追到草帽后再追轿车，当司机还没意识到有人跳车，他就已经回到车上。所以轻功在古代是真实的存在。

在《许世友回忆录》和《钱钧回忆录》里，两位师出少林的将军，都曾提到少林武术轻功的练法，“贴壁”或是腿上绑沙袋等等，这种练法故老相传，作为最基础的轻功，在中国已流传了不知多少年。

更高端一点的，则要数前柔道世界冠军李忠云。她从师于丰云大师练习传统武术，其中包括轻功，是用固定物固定膝盖，从坑里往上跳，坑逐渐加深。她曾说过，真正传统武术的轻功与普通运动的发力不同，不是靠腿而是靠腰、背的力量纵跃。

不论是将军还是世界冠军，他们习武的经历可以证实，传统武术里有“轻功”这一项的独特的武艺。

轻功，其实就是依靠速度来使自己只需借用一点力量便可行动的法门。

一般来说，练轻功首先要求自身重要条件，身体偏瘦，骨架较轻者为上。

其次，训练腿部力量，只有拥有强大的腿部力量，才能暴发出足够的力量来支持自己的速度，从而达到轻功的效果。训练方法主要就是站桩，跑步（加沙袋），压腿。

另外就是训练自己的平衡能力。

我们看一些古装剧的时候，经常可以看到一些武林高手可以轻轻松松飞到了屋顶之上进行武术搏斗，在武侠小说中将这种本事规定归为轻功。

尤其在古龙的小说之中，更是将轻功定为每一个英雄必须会的一个技能，尤其是那些杀人越货的江洋大盗，轻功更是好的没法说。

那么在古代的时候到底有没有轻功呢？轻功到底有没有影视剧中所演的那么玄乎呢？

其实从一定的定义上来说古代是有轻功的，但是轻功并没有电视剧中所演的那么玄乎。记得在古龙的一本小说中介绍，轻功的最高境界就是站到一片竹叶上面不动。

通过物理学分析也不太现实，因为这个自然界中是必有重力的，如果要没有反向推力的话是不可能克服地球引力的。

如果一个大侠真的能够站到一个树叶上不动，那么他背后肯定背的有一个反向推进去的火箭。

火箭的反向推力加上树叶的支撑力刚好等于这个人的重力的情况下才可以保证一个大侠能站到一片竹叶上不掉下去。在正常情况下别说一片竹叶，一根竹竿都能压断。

所以电视剧中所演的两个人能够站在树梢上打架，这一点都不现实。

真正的轻功是什么样子呢？

轻功其实就是练舞者本身就有一定的跳跃，攀登技巧。

轻功又分为个人类和组合类，个人类比较广泛，包括现在在少林寺一些习武的小伙子，或者说是在武当山学习武艺的小伙子，如果要是学术不差的话，他们可以轻轻松松的爬上三米多的高墙。

只要是不是特别肥胖，身体灵巧多加练习大部分人都可以达到如此的一个水准。

包括现在一些军队中的特种兵，他们的翻越障碍的能力其实要比一些少林寺的学员还要好，在古代的时候这样的一个本事就被称之为轻功。

其实在古代跑得快也是轻功之一，刘翔在古代的时候也就是一个标准的轻功高手。

组合类的轻功则相对少见一点，比如说现在杂技团中的表演。每年春晚上的杂技表演，好像这些表演者们的身体重量就可以忽略不计一样，他们可以做出很多高难度动作，而且在他人的帮助下甚至可以跳跃很高，完全体现出了一种“身轻如燕”的感觉。

如果古代人看到这样的一则画面，肯定也会认定这就是传说中的轻功。“群体轻功”主要是表演使用的，在平时生活中并没有任何实际的作用。

如果真的是两个人打架的话个人轻功还有利于逃跑，但是这种团体轻功就起不到任何的作用了，两个人在一起的时候还可以表现出来技巧，分开就和普通人没太大区别了。

除了国内，在国外有一些青年喜欢玩跑酷，在已经知道具体距离的情况下在楼顶之上来回的跳跃，虽然死亡率非常高，但是看起来却非常的帅。

其实他们的这些行为就和古典小说中所描写的情况非常的相似了，因为古代的时候轻功就是大侠来回在屋顶上跑来跑去，平衡感特别的好。