我觉得养生分几类这样就多了，锻炼身体、保健品等等都是养生，总结的来说对身体有益的都可以说是养生，因为养生就是可以身体更好一点，活的时间长一点。

医家美容主要包括祛斑、美白、润肤、乌发生发、去疮、减肥塑身、香口益齿等。养生则是以培养生机、预防疾病，争取健康长寿为目的，主要包括食养、药养、针灸、按摩等。医家本草类、方剂类、养生类、针灸类等类目多有涉及美容养生的古籍。常见的有《千金方》《食疗本草》《修龄要指》《养生类纂》等，《本草纲目》也是其中重要一部。

古代养生的典籍，光中医的就有一大堆，这里就不提了。美容的就相对不算多了，药王孙思邈的《备急千金翼方》收集了不少验方；在道教也有一些方法流传，据传自西王母的女丹双修派所介绍的，其丹法分上、中、下三乘，下乘为房中秘术，有《嫖经》等书所载的驻颜留春美容之方；中乘有采阳补阴之青娥术；上乘有双修双成、男女俱仙之诀。其中有玄女，素女，采女所传合阴阳之术；有夏姬调合巽艮养阴驻颜之方；有赵飞燕美容轻身内视之法。

房中术与精神快感的研究，中医远行学派遥遥领先，把原理弄清楚了，其它很多宗教中看似深奥或故弄玄虚的东西，就不再是秘密了。中医性学经典之一《天下至道谈篇》中医远行学派版，《人类延长寿命要论》等论文有阐述。

越来越多的人爱上养生是想通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿，我在养生上也花了不少的钱。

我们能不能使人健康长寿,不只在于是否知道养生之道,更重要的是能否将养生之道落实到日常生活中。

养生要注意五个方面的平衡，分别是人与自然的平衡、人与社会的平衡、人体阴阳的平衡、人体脏腑的平衡和气血的平衡。

养生与生活的关系决定了养生观的多样性。那么养生观念是什么呢

一、防患观:防患于未然,防患于心,防患观

在《黄帝内经》中提出了“治未病而治未病”的观点。比喻人从一生开始就注重养生,无论是健康还是亚健康的状态,都要事先采取养生保健措施,才能使人保健防衰防病于未然。这一居安思危、防微杜渐的哲学思想,是中国文化的精华。

二、整体观:天人相应,形神兼备的整体观

中医养生理论,特别注重人与自然环境、社会环境的协调,讲究体内气机升降,以及心理与生理的协调。人类是自然之人,同时也是社会人。对人类健康和疾病的影响,既有生物学的因素,也有社会的因素和心理因素,这些都是一个客观的事实。

三、平衡观:调节阴阳、补偏之平衡观

维持人体正常生理状态中的阴阳相对平衡。若出现一方偏衰,或一方偏高,都会导致人体正常的生理机能紊乱,出现病理状态。人的养生离不开阴阳调和的目的。

四、辩证观:动而有常,和谐适度的辩证观

人生在于运动,因为运动是生命存在的特征,人体的每个细胞时时都在运动,只有不断地运动,才能增进身体健康,防病,达到长寿的目的。

这些词的含义和区别如下：

1 “养身”：这个词主要指的是保养身体，强调的是通过各种方式来保持身体健康，如合理饮食、适量运动、良好的睡眠等。养身更关注的是具体的身体保养和健康管理，是一种具体的生活方式和健康理念。

2 “养生”：这个词的含义更广泛，它包括对身体和精神的双重保养。养生不仅强调合理的饮食、运动和休息，还注重心理的调适，包括保持乐观、减少压力、提高生活质量等。养生可以说是从生活的各个方面来追求整体的健康和长寿。

3 “养神”：这个词指的是保养精神，也就是通过各种方式来保持精神健康、使精神状态良好。养神强调的是对精神的关注和照顾，包括对心理状态的调整，如放松心情、保持平静、减少焦虑等。养神旨在保持清晰的思维，使精神状态良好。

4 “养心”：这个词主要指的是培养良好的心态，包括积极向上、乐观开朗、善良宽容等。养心注重的是心理上的修养和品德的培养，旨在使内心平静、愉悦，减少烦恼和焦虑。

5 “养性”：这个词指的是培养良好的性格和品性，包括诚实、善良、宽容、自律等。养性强调的是个体的内在修养和道德品质的塑造，它与养心一起，构成了人的精神世界的核心部分。

总的来说，“养身”关注身体的健康保养，“养生”涉及身心两个方面的保养，“养神”侧重精神状态的调整，“养心”强调内心世界的修养，“养性”则重视个体的内在品质塑造。这五个词虽然都与“养生”有关，但侧重点各有不同，可以互相补充，构成一个完整的养生观念。

保持良好的健康状态，"养 "的含义，养，从医学角度讲，它首先有保养的作用，如果你身心健康，就应该坚持下去，这就是保养。第二，它有休养的作用，也有补益的作用，还有护理的作用。也许有些人认为这是一个绕口令，但事实并非如此。保养、休养、补养和护理，是从不同的角度来解释健康的各个环节。它们各自针对的是不同的人群。

例如，如果他是一个身体虚弱的人，他应该吃补品。如果他是一个健康状况良好的人，那么他就要保持，这就是保养。有的人可能只是有一定的内脏功能的气血失调，比如近几天喝酒或者熬夜，或者情绪受到刺激，就要调养。如果有病需要康复，就需要调养，有些不健康的环境需要避免，这也是调养的内容。生命是一棵树，需要避风、避雨、避暖，还要避免人类环境污染造成的各种破坏，这就是护理。

养生就是采取一定措施维持生命，提高生活质量，延长生命的一种行为。"养 "是指保养、护理、休养、补养；"生 "是指生命、生长、生存。养生是对中国古代医学文化精髓的总结，是中华民族长期与疾病作斗争的经验。除了养生之外，还有养生、养生、养生、养生的意义。通过养生，使没有生病的人不生病或减少生病的概率，从而达到延年益寿，保持健康的目的。

养生以中医的基本理论为指导，探索和研究生命的规律，以保持身心健康、增强体质、预防疾病为目的，进行全面的养生保健行动，从而达到养生防病、改病防反复、延年益寿。保持健康是流行和普及的。养生可以提高中国人的身体素质，这是中华民族自古以来的优秀文化之一。

通过适度的运动，加上外在的护理手段，使身体机能和外在的皮肤得以休息，休养生息，恢复应有的功能，这就是健康的含义。养生还得心情开朗，心胸宽广，通过培养和提高自身的道德和素质，使身心得到一种尊重和修养，从而达到养生的目的。

养生是一种医疗活动，通过采取各种措施维护自己的生命，增强体质，预防疾病，可以延长自己的生命。生命意味着生活、生存和成长。所谓养，即保养、休养、补养之意。一句话，养生就是维持生命。

全民养生，强身健体，延年益寿。

养生已经成为当下一个全民关注的热点话题，小到二三十岁的青年，上至七八十岁的老人，几乎对于养生话题都有所了解，那么到底什么是养生？

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养生顾名思义颐养生命、保养身体、增强体质，来达到强身、健体、长寿的目的。养生又主要分为养身与养心。

养身主要是指通过饮食、运动、日常起居等方面来调养身体

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饮食养生

食物是人体所需营养最主要的来源，除了保证最基本的体内所需外，还可以通过不同食物的特性以及营养价值，针对性的食用，来保证健康、调养身体。

例如：五色（青赤黄白黑）、五味（酸苦甘辛咸）、应季蔬菜以及粥类等，都是最简单的饮食养生。

运动养生

“生命在于运动”

除了日常正常的活动之外，运动锻炼时也是养生的一个重要方式。其主要是指通过活动身体的方式来达到舒展身躯、增强体质、延缓衰老的作用。

而运动又要根据自身体质以及状态，选择适合自身的方式；年轻人可以选择运动量、幅度较大的活动方式，如跑步、篮球、健身登山等；而中老年人则不太适合，需要选择动作比较舒缓的方式，如太极、八段锦、广场舞等。

日常养生

除了饮食与运动的特定方式外，日常起居方面则更为关键。主要表现在起居睡眠、工作状态、日常生活等方面。

比如睡眠应做到“顺应四时”，如夏季晚睡早起，冬季早睡晚起，保证每天不少于七小时的睡眠，还有卧室的环境，睡觉时床铺、枕头的软硬高低选择等。

上班工作中应注意，避免久坐、熬夜加班、超负荷工作等。

日常生活方面，乾隆十常、拍手、搓耳等都是极为方便的日常养生，还应做到做到三餐规律、多饮水、、每日泡脚、定时大便，以及洗漱、洗澡、保暖御寒等方面多加注意。

养心主要是指以调养心性的方式来保证健康，“相由心生”、“心态决定一切”。

多元化的社会、忙碌的工作、生活的压力等原因，让现在人的心态越来越浮躁，进而引起身体上一系列的症状。

养心重在一个“静”字，心静则清，心情则明。就不会再为一些琐碎之事而烦恼；这就是为何古往今来修行之人，大都会选择进入深山之中。因为自身调节是一方面，周边的环境也尤为重要，所以如今着繁华的都市气息都在“渲染”着每个人的心境。生活中最适合养心的方法莫过于静坐。

古人有云“神静而心和，心和而形全”。意思是只有神思宁静，才能有平和的心态，进而身体就会健康。

养心还需记住“德、仁”两字，德高者五脏淳厚、气血匀和，方能长寿，此为德高者寿；仁是指对人友善、心境平和、宽松，此为仁义者寿。

送大家一句话：“人活一世，活的是心态，而非心情”。养得心神宁静，卸去浮躁，思想方能远行，身体才能健康。

结语：养生只是一个广泛的称呼，我们今天主要讲的是养身及养心；其实要是更具体点的细分，还可分为养气、养性、养神等，但大都包含在养身跟养心之中。

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养生渗透在生活的方方面面，从每天清晨起床睁开眼，白天上班工作生活等，到晚上睡觉，包括良好的睡眠。无时无刻都可以养生。大家只需要记住，保证健康的生活习惯，良好的生活方式以及平和的心态。

文中所列“乾隆十常”、拍手搓耳、五色、五味以及其他锻炼、养心、生活方式等，之前都有文章详细的讲解，有兴趣的朋友可以前往主页查看。

（1）养生之道与健康长寿

影响健康长寿的因素很多，诸如先天遗传、自然环境、社会经济与科学技术的发展、医疗水平、营养状况、个人职业等等。但能否讲究养生之道，也很重要。《内经》中已把“治未病”的预防为主的思想提到战略高度来认识，并提出能否抗衰老的关键是实行正确的养生之道。疾病是健康的大敌。但《内经》认为“正气存内，邪不可干”。因此，养生之道的目的，就是为了培补人体正气，增强抵抗力，从而不得病或少得病。

（2）养生学、康复学的原则和方法

《黄帝内经》里提出了许多重要的养生学、康复学原则和方法，至今仍有效地指导人们的预防保健和康复实践。现分述如下：

①协调阴阳

疾病是健康的大敌，而一切疾病发生的根本原因，《黄帝内经》都认为是由于阴阳失调，故主张治病必求于本，这个“本”就是阴阳。因此，要想不得或少得疾病，就必须注意协调阴阳，切实做到“法于阴阳”，补其不足，纠其偏胜，正所谓：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。

②保阳气，益阴精

保养阳气和补益阴精，这是中医养生康复学的一条重要原则。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化。所以，“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须养阳。但善养生者，又必须宝其精。因为精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。

③顺应自然

自然界的阴阳消长运动，影响着人体阴阳之气的盛衰，人体必须适应大自然的阴阳消长变化，才能维持生命活动。如果不能适应自然界的这种变化，就会引起疾病的发生，甚至危及生命。正如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。因此，顺应自然界阴阳消长规律养生，是中医养生康复学的基本原则。此外，《素问·四气调神大论》还提出了四时“养生”、“养长”、“养收”、“养藏”的“春夏养阳、秋冬养阴”的具体方法，来抗御外界的侵袭，预防疾病的发生，保持机体阴阳平衡，达到人与自然的整体统一。

④调摄精神

注重调摄精神，是促进人类健康长寿的重要条件之一。精神意志活动，是五脏精气活动的体现，但反过来，意志在一定程度上又能控制自己的精神和脏腑的活动，正如《灵枢·本脏篇》说：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。“御”、“收”、“适”、“和”，都有主动的含义。所以，充分发挥人的意志作用，重视精神的调养，既是养生防病、预防早衰的重要原则，也是内因为主的学术思想在摄生学说中的体现。精神意志调摄的方法，有两个具体内容，一是养意志，二是调情志。培养意志是为了加强脏腑气血的活动能力，调和情志则在于排除干扰脏腑气血活动的精神因素。⑤饮食有节

《黄帝内经》十分重视饮食调理，认为饮食是人体营养的主要来源，是维持人体生命活动的必要条件。饮食调理得当，不仅可以保持人体的正常功能，提高机体的抗病能力，还可以治疗某些疾病，饮食不足或调理不当，则可诱发某些疾病。因此，《素问·上古天真论》提出“食饮有节”的养生方法、维护脾胃化源。其内容包括节饮食、忌偏嗜、适寒温诸方面。

⑥起居有常

起居有常，是指生活起居要有一定规律，这里主要包括睡眠、劳作、性生活等几个方面。古人观察到，日月江河所以能长久，是因为“天行有常”，人要长寿，就要“法则大地，象似日月”（《素问·上古天真论》），使自己的生活作息保持一定的规律，才能“生气不竭”。故《素问·四气调神大论》有四季卧起早晚之宜，《素问·生气通天论》有平旦、日中、日西将暮三时劳作歇息之分。现代生物学也认为，人体存在许多生命节律，控制着机体的生理活动。《内经》“起居有常”的养生方法，就是要人们顺从这些生命节律，安排起居作息，维持机体生理功能的协调统一，保持生命力长久不衰。

（3）关于发育、衰老与长寿的论述

“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律，这说明人的生命是有一定限度的。所谓限度，是指自然寿命可以活到的年龄，传统医学称之为“天年”。《素问·上古天真论》中有“春秋皆度百岁”的记载。唐，王冰注曰：“度百岁，谓至一百二十岁也。”《灵枢·天年》则重点讨论了关于天年的问题，提出“人之寿百岁而死……百岁乃得终。”并对人体自出生以后，从幼年、健壮、衰老直到死亡的各个阶段（10～100岁）生理上、体态行动上和性情变化上的情况，作了详细的论述，认为人生的一般寿命应当有百岁，到百岁以后才是自然趋向衰老的最终阶段。《黄帝内经》认为造成早衰的主要原因是起居无节，精神失于调摄，缺少锻炼，不注意养生防病；指出养生长寿的要旨在于顺应天时，形神兼养，保全精气，这些精辟的论述，包含着十分科学的内容，对于我们今天研究健康长寿问题有一定的现实意义。

古籍的养生思想一般来讲，都是在黄帝内经里。具体的你可以去了解下黄帝内经里面是怎么说的。

“法于阴阳，和于术数”，这是《黄帝内经》中养生的总原则，本质的含义就是要顺从自然规律生活。具体的可以去

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