王阳明平定朱宸濠叛乱:冥冥之中有定数

栏目:古籍资讯发布:2023-08-05浏览:2收藏

王阳明平定朱宸濠叛乱:冥冥之中有定数,第1张

王阳明平定朱宸濠叛乱:冥冥中有定数

宁王朱宸濠发动叛乱,最后被王阳明平定,是明朝正德年间的重大事件,据历史记载此事在冥冥之中早有定数,今天就为大家简介一二。

事件的主角王阳明是明代大儒,各方面介绍很多,从古到今很多人尊崇他,本文就不再过多介绍了。而反面人物宁王朱宸濠(公元1479-1520年),为明太祖朱元璋五世孙,宁康王庶子,初封上高王。因宁康王没有嫡子,于弘治十年(公元1497年)袭封宁王。朱宸濠野心勃勃,暗中畜养亡命之徒,随意杀逐幽禁地方文武官员和无罪百姓,强夺官民田产数以万亩计,并劫掠商贾,窝藏盗贼,密谋叛乱篡夺皇位。

三人好做事 早有定数

怎么说是早有定数呢?据《王阳明全集》记载弘治五年(公元1492年),王阳明正在浙江参加乡试,到了晚上,巡场者看见考场上突然出现两个巨人,分别穿着红色和绿色衣裳,东西相向而立,且自言自语说:“三人好做事”,说完就忽然不见了。人们都惊讶极了,不知其意。后来,本次乡试在这个考场上,王阳明和胡世宁、孙燧都脱颖而出中了举人。

胡世宁后来任江西副使,发现了宁王朱宸濠密谋叛乱,第一个站出来上疏揭发他的罪恶。而孙燧后来也巡抚江西,同样发现了宁王朱宸濠图谋不轨,先后七次不顾危险上疏揭发宁王的阴谋,面对宁王的 不为所动且晓以大义,以善言规劝其不要叛乱,后遭宁王杀害。

在以胡世宁、孙燧为代表的一大批正义人士的揭发下,朝廷终于查实了宁王的罪行,皇帝下旨取消其护卫,令其归还强夺的财产。宁王朱宸濠在这种情况下不得不在叛乱准备尚未完成之时,仓促举兵谋反,这也是王阳明能顺利剿灭他的主要原因之一。

面对叛乱,朝廷上下震动,当时的正德皇帝甚至都御驾亲征来平叛。时任提督军务的副都御史王阳明,在得知宁王作乱的第一时间就主动调集湖广、南赣一带兵力三十万征讨,而且采取战略迫使宁王在鄱阳湖与他进行决战。宁王的叛军只有十万人,一战之下叛军大败,朱宸濠也被活捉,速度快的使人惊叹,皇帝的大军还未到,叛乱就平息了,对百姓的伤害也被缩减到最小程度。

这时,人们才悟到当年考场中出现的巨人所说的“三人好做事”就是指王阳明和胡世宁、孙燧这三人通力合作剿灭叛乱。胡、孙俩人从文的方面积极揭发宁王罪恶,打乱其部署,而王阳明调动军队从武的方面消灭宁王的邪恶势力,为大明百姓、朝廷除了一大祸害。

阳明子斩蛟蛇遗腹子

还有一事也证明了王阳明剿灭宁王,在冥冥之中是有安排的。据明古籍《碧里后集·杂存》记载,宁王开始造反时,南京许多官员惶惶不安担心宁王叛军打过来,当时的知府召集众人讨论此事,显的非常着急。一位赵推官却对知府说:大人不须忧虑,王阳明先生一定能生擒祸首宁王的。知府不知其有何根据,只见赵推官拿出一本记载道家天师许逊事迹的《斩蛟记》来,翻到卷末,有一句话写道:“蛟有遗腹子贻于世,落于江右,后被阳明子斩之。”果然几天后就传来了王阳明胜利的消息,而宁王也在被生擒后处死。

《明史·列传第五 诸王二》中就记载:宁王朱宸濠出生时,其父“梦蛇啖其室,旦日鸱鸣,恶之。及长,轻佻无威仪,而善以文行自饰”。就是说当朱宸濠出生时,其父梦见有蛇吞吃了全家人,白天则有猫头鹰绕屋鸣叫,因不祥的征兆而厌恶朱宸濠。朱宸濠长大之后,果然为人轻佻,全无威仪,却善于文过饰非。果然朱宸濠最后造反给全家及所有的追随者都带来了灾难,应验了其父的恶梦。用有神论的观点看,他前世说不定真的就是当年那条巨型蛇精的后代,恶性不改,这次投胎就是为祸害人来的。这也应该是过去安排的一次劫数,当然上天也安排了王阳明平定朱宸濠的叛乱,为世人化解了灾难。

阳明心学爱好者,直接读传习录就行,白话的看《明朝一哥王阳明》《传奇王阳明》《大儒王阳明》 ≪王阳明的五百年≫,纯粹讲哲学的,很容易理解,很不错。《一生俯首拜阳明》新出的,没看过,但应该不错,我有一些阳明的书,要的话发邮箱

上海古籍出版社《王阳明全集》

繁体竖排,无注释

(我读古籍不喜欢简体加白话注释的,不知道你的喜好是否和我一样。《传习录》是语录体的(中有六封信件)。阅读起来应该不是很困难。如果实在担心自己读不懂的话,推荐你这本书——

中国学术思想史论丛(卷七)

其中有一篇《王阳明先生<传习录>及<大学问>节本》。从《传习录》中摘录精华部分一万字,分数题进行重排,题后略加按语。极便于初学。可作为阅读《传习录》以及进而阅读《王阳明全集》的入门。这本书是简体横排的)

9“典籍里的中国”《尚书》

1900年,在中国敦煌莫高窟的千年藏经阁中发现了《尚书》。

《尚书》政书之祖,史书之源,也是文化元典。记录第一次统一音律、度量衡等。孔子晚年编撰。

典:标准、规范。

读《书》的好处:

知先贤治政之本;

知朝代兴废之由;

知个人修身之要。

中华文化的核心理念:

尧舜禹,上古德政,鼎定九州;

夏商周,名望兴替,礼德治邦。

民本思想:得人心者得天下,失人心者失天下。

8“典籍里的中国”《史记》

《史记》原名《太史公书》,西汉司马迁所著,开纪传体先河共130篇。

《本纪》12

《表》10

《书》8

《世家》30

《列传》70

《史记》的开篇《五帝本纪》,记录的是黄帝。

黄帝,姓公孙名轩辕,公孙轩辕,是华夏的道德楷模,人格典范;也是华夏的人文始祖。黄帝善战,炎帝善耕,炎黄联盟(合体)。

正史:家国青史,国家主修。《24史》,《史记》位列第一。

前四史:《太史公书》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

青史:可以资政,可以育人;人人可读,人人应读。

鲁迅:欲知大道,必读史。读历史者,不可不读《史记》。《史记》是史家之绝,唱无韵之离骚。

司马迁遇李陵之祸(李广之孙)遭腐刑,写《史记》;

周文王被拘禁时推演《周易》;

孔子在窘困之时编著《春秋》;

屈原被放逐赋《离骚》;

左丘双目失明做《国语》;

孙膑被残害剜去髌骨写出《孙膑兵法》;

《诗》300篇多数是圣贤的发愤而作。

一箱《史记》,头一昏早买回了家,就是不知道什么时候打开看。

曾国藩进京考试落榜,回家借路费100两,结果路上买了《史记》。回家每日圈读十页,第二年考中进士。所以我认为《史记》对读书人来说是个吉祥物。

7“典籍里的中国”《论语》

《论语》记录的是孔子及弟子的言行,1万六千字。

论:编纂。语:谈,说。

读《论语》知道如何为学、为人、为政。

《论语》的核心是“仁”。仁就得人,做人要有仁德。仁即二人,说的是人与人之间的关系。

孔子55岁带着理想出发,周游列国14年。

1)恕——己所不欲,勿施于人;

忠恕之道——己欲立而立人,己欲达而达人,做到推己及人。

2)耳顺——好话坏话听在耳中,可内心十分平静。

3)岁寒,然后知松柏之后凋也。

岁寒松柏:指在逆境中意志坚定,坚持操守的人。

4)读《论语》就是跟孔子学习。仁者爱人,以德立人;天下为公,天下大同;求同存异,和而不同;和谐思想。

5)子路:(夫子)博我以文,约我以礼。朝闻道,夕死可矣。

6)做学问应与时偕行。

7)学《论语》如何做人,实现自己的人生价值,如何为社会做更多贡献。在《论语》中吸取心灵的力量,悟得生命的智慧古为今用,推陈出新,为往圣继绝学,为万世开太平。

8)孔子的三个爱生:子贡(富而好礼),颜回(贫而乐道),子路(护卫孔子40年)。

9)孔子穷困的时候激励自己:君子固穷,小人穷斯滥矣。君子忧道不忧贫。

10)工欲善其事,必先利其器。

要做好一件事,事前的准备很重要。磨刀不误砍柴工。

你会向老师求一句可以终身奉行的话吗?

孔子的学生会。

身在千里之外你会做梦都想你的老师吗?

孔子的学生会。

子贡问夫子(4问)

1夫子求什么?

人人学为君子,实现天下归仁,以求天下大同。

2如何学为君子?

君子当以大道为志向,以德行为根基,以仁爱为依托,以六艺为修身。至于道、据于德、依于仁、游于艺。

3何为仁?

爱人,孝悌,忠恕,博施众济。

4何为大同?

大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。

6“典籍里的中国”《孙子兵法》

孙子,孙武田姓,被赐姓“孙”,字长卿,出生于齐国军事世家,是兵家之圣。20岁写完《孙子兵法》,用一生来完善这本军事巨著、兵学重典,是百代谈话兵之祖,6000字,13篇。

伍员,字子胥,楚国人。孙武的好朋友兼兄弟。

《孙子兵法》开篇第一句:兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。

《孙子兵法》的军事哲学思想:慎战、不战。

《孙子兵法》的核心思想:重战、慎战、安国全军。

1)中华民族不好战但知兵;知兵但不好战。

天下虽安,忘战必危。

2)止戈为武,打仗就是为了希望过上太平日子,战争是获取和平的手段,而不是目的。

3)外事和兵事都是保护国家利益的手段,能用外事解决的问题,不用兵事。

4)兵法之道应遵仁道。以人为本,不战而屈人之兵,善之善者也。

5)孙武和伍子胥在吴国兴令城郭、广积余粮、充实仓廪、充实兵库(甲坚盾固矛利),用六年养兵蓄锐的战略定力赢得了柏举之战。吴王不愿意休养生息,孙武归隐吴国山林。

6)曹操给《孙子兵法》注释,宋刻本《十一家注孙子》

《道德经》5千多字,《孙子兵法》6千字,就是看不懂,不然真想读。[呲牙]

5“典籍里的中国”《徐霞客游记》

  徐弘祖, 号霞客,明朝江阴。徐家布,赛丝绸,夏天透凉,冬天暖。徐家织布买布。

外出游历,丈夫当朝碧海而暮苍梧。

长江溯源——金沙江。九嶷山又叫苍梧山。徐霞客30年行走于山水之间。徐母过世后万里遐征,长江溯源,三年有余。

三江源是黄河、澜沧江、长江的源头。

黄山的莲花峰,是最高峰。

5月19日是中国旅游日。读万卷书,行万里路。行万里脚下有根。

徐霞客游历回家会将一路的见闻讲给母亲听。徐母寿元81。

湖北荆门郭店楚简。

4“典籍里的中国” 《道德经》

中国哲学开山之作——老子的《道德经》

中国哲学鼻祖——老子

叔本华: 《道德经》是关于理性的学说。

老子:宇宙的本源是“道”。老子成功悟道与水有关系,以水悟道。

哲学——是关于世界观、价值观、方法论的学问;探索宇宙和万物的本源和普遍的法则;探讨人和世界的关系,指导人们更好的生活;哲人究天地万物之法则。

道法自然——“道”遵循天地万物的活动与法则。生生不息的天地大道。

日出而落,日落而息。——遵循自然节奏的生活。

万事万物都有一个度,如果超过这个度,就会造成破坏,生态失衡。

善上若水——柔韧是有力量的。学习水滋润万物的美德。天之道、地之道、人之道,对万物的福泽就像“水”。柔韧胜刚强,拥有如水一般的性格底色。

天,福泽万物;地,成就万物;人,生发万物。

只有读不完的书,没有不会走的人;典籍如灯照亮世人,每天的积累都是向悟道迈进。

悟道求学的路上,李耳与祁清、悉达多与乔文达,是挚友也是学伴。

尹喜:紫气东来(大人物要过关)。

守藏室之史,国家图书馆的馆长。

李耳的老师——商容先生:保护天真(问题先生——有提问才有答案。)所有的哲人都是从提问开始。

“海”是最广大的水,最聪明的水,守在最低处,所以长得最大。

鱼头冲着老人

3“典籍里的中国” 《周易》

《易》的精髓:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。

天道本源:敬天爱人。

稻盛和夫将“敬天爱人”视为他的人生哲学。

《易经》与《易传》,经传结合成为《周易》。

《周易》是一画开天地,画出大道至简;是群经之首,大道之源,中华元典。

孔子(杏坛讲学):加我数年,50以学易,可以无大过矣。读“易”就是要通晓世间的大道真理。

韦编三绝

长沙马王堆出土的帛书《易传》,说孔子晚年非常喜欢读“易”。诗、书、礼、乐、易、春秋的“易”。

《易经》是中国人感知世界,总结思想成果,指导中国人立身处世的准则。

知行合一的大道——“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”

知是行的头脑,行是知的落实;真知是行动的开始,行动是真知的达成。

知行合一——学到道理,就想去检验,推究事物的道理。

曾子曰:“传不习乎!”(将夫子的话记下来,进行实践应用。)

孔子的弟子记录老师的话有了《论语》

王阳明的弟子记录老师的话有了《传习录》

圣贤——能够领悟天道的人,是按天道行事,能够为百姓谋福的人。

王阳明12岁立志:做圣人,为天下人谋福。王阳明学做圣贤,并求文武双全。

高清视频,正如撒贝宁说,四百年后的读书人遇到王阳明——挺爽!爽里各爽~

《本草纲目》192万字,编写30年,校勘10年。

身如逆流船,

心比铁石坚。

忘父全儿志,

至死不怕难。

                      ——李时珍

格物——实事求是,求真务实。

大医精诚——待病人,皆如至亲之想。

旋花汤(脚夫):补捞损,益精气。

我现在正在学习中国古代文学和哲学,但不知道自己是否专业。我希望我能帮你理清思路。

首先要了解王阳明,首先要了解中国哲学的发展,这样你就可以清楚地看到,在中国古代有多少学校是独立的,关于中国哲学的发展,我建议你看看这两本书

首先,冯友兰先生的中国哲学简史。这本书是他的“中国哲学史”,作为一个理解,它足以看到这短暂的历史。你可以发现中国哲学是如何转移和融合的。

第二,葛兆光先生的中国思想史。通用电气的书有其独特的独特见解。

在早期阶段,阅读这两本书就足够了。

第二步是看这三部经典著作中的一些,因为《心灵》有各种各样的儒家解释。

首先,儒学发展的起点应以孟子为基础,北宋、北宋、北宋、陆九元、南宋等都是儒学发展的起点。所以这三本书都是要读的。如果你不喜欢或不喜欢这本书,你可以从阅读一些灵感开始。

例如,南怀金先生的一系列作品。

心理学的研究并非毫无科学依据。因此,《科学》这本书也应该被阅读。

还有关于道教和佛教的书籍

葛昭光《中国禅史》

《佛教美学》齐志祥

在这一节的最后,禅宗美学

道教可以看《老子》和《庄子》。蔡志忠的漫画版很难看到。哈哈

你也可以读一些关于感知的书,比如《美丽与自由的世界》。

读完这篇文章后,形成了一套知识体系。然后你就可以看王阳明的作品了

王文成的推荐是王阳明的全套

他应该是中国书局或上海古籍的首选。

《王阳明哲学的精神》 陈来 著 北京大学出版社 20062第一版

《心海禅舟-宋明心学与禅学研究》赵伟 著 人民出版社 200804-第一版

《士与中国文化》 余英时 上海人民出版社 2003年一月第一版

《南宋心学学派的文学研究 》 陈忻 中国社会科学 出版社 2006年11月第一版

《朱熹理学与陆九渊心学》 王国猛,徐华 西南交通大学出版社 2006年6月第一版

《心学之思--王阳明哲学的阐释》 杨国荣 三联书店

《冲决名教的羁络--阳阴心学与明清文艺思潮 》潘运告 湖南教育出版社 1999年11月第一版

《心学的形上学问题探本》任文利著 中州古籍出版社 2005年1月第一版

热门文章
    确认删除?
    回到顶部