《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。

它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

扩展资料：

山海经的创作背景

《山海经》最早见于司马迁《史记·大宛传》：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”这表明司马迁读过《山海经》。在司马迁之前，《山海经》的书名应当早就已经有了只是卷数不明；而在更早之前，虽然还没有《山海经》的书名，但是《山海经》的文献资料应该也是早已存在。

有学者推测：秦始皇、吕不韦及其门客、屈原都应该读过《山海经》。理由是秦始皇对海外求仙笃信不疑，是因为对古代典籍的信任；后两者，因《吕氏春秋》记述有许多《山海经》的内容，而《天问》中有大量与《山海经》相同的内容，屈原的其它文章亦有与《山海经》相同的记述。

庄周则可能读过《山海经》，因《庄子》里面的丰富想象力，应该得益于《山海经》的内容。

参考资料：

山海经是中国先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。山海经全书一共十八卷，其中山经五卷，海经八卷，大荒经四卷，海内经一卷。

山海经的介绍

山海经是中国先秦古籍。主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。

总的来说，山海经是中国先秦古籍。主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

1、《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。

2、《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。

3、《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

4、《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

1、《山海经》作者：楚国或巴蜀人所作，《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

2、《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

3、保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》可以说是中国古代最早的神话书籍，足以证明古人的想象力是多么丰富，可以编出多么生动离奇的故事。但是《山海经》的作者还有具体的写作时间，一直是个谜，很奇怪。为什么一本书没有作者？事实上，有人推断《山海经》的作者不止一个，是后秦时代很多人共同完成的。可能有人看到了其中的一篇，觉得很有意思，就试着自己写了一篇。我觉得这个可能性挺大的。

在中国几千年的历史中，出现过很多不平凡的书，大部分都有确定的作者，创作时间也没有争议，但也有例外，比如家喻户晓的《山海经》。虽然《山海经》中的一些记载令人匪夷所思，甚至感觉有点像玄幻小说，但不可否认的是，其史料价值无可替代，堪称宅院艺术的5200巨著，内容之多，至今无人能完全解读。

关于《山海经》的作者和创作背景，至今仍有很大争议，但有一种说法最为可靠，即《山海经》不是一个人完成的，而是一群人的杰作。为什么这么说？了解这本书的朋友都知道，里面的内容太多了，包括地理、祭祀、动植物、古代传说等等。单靠一个人几乎完成不了。

在这里，我不得不提到一个人物，那就是东周的王子超。出生于周王室的王子超是周景王的长子，但他出生于平民家庭，他的同父异母兄弟纪萌是长子。王子超既勇敢又足智多谋，看起来很不错。他的才华是所有兄弟中的佼佼者。天生王者风范，深受父亲周景王器重。

当时在选择太子时，遵循的是“利用自己的地位”的原则。虽然王子超很有能力，但他没有机会成为王子，因为他不是长子。周景王多次提出废除太子纪萌，立王子超为继承人，但遭到大臣们的反对，一直未能实现这一愿望。

周景王病逝前，终于下定决心把皇位传给王子超，并选了一个心腹谋士协助王子超处理书信。然而，在周景王死后，诸侯们联合起来暗杀了那个人，并很快帮助纪萌王子登上了王位。王子超很不愿意，就和他的弟弟纣王一起去打仗。双方的战争持续了十多年，最后以王子超的失败而告终。

王子超战败前，带着周朝的经书逃到了楚国，希望得到楚王的保护。然而，当我逃到现在的河南南阳时，我得知楚国正在争夺王位。看来楚暂时去不了了，我就在南阳定居了。后来被周刺杀，那批经典就此消失，再也没有出现过。

《山海经》写于春秋战国时期。根据时间，可以推测，它可能是由跟随王子超的人在参考了周朝的经典后写的。另外，这里还要提一个人，就是老子，他曾经在周王室的图书馆工作过。他可能也参与了《山海经》的编纂，老子的《道德经》和古籍有很大的关系。在南洋地区，出现了许多伟人，如鬼谷子和范蠡，他们都影响了历史潮流。

山海经是楚国或巴蜀人所作，现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

相关如下：

一、其作为神话学文献，《山海经》至少有三方面价值：

1、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录；

2、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据；

3、保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，蕴含着潜在的神话学价值。

二、《山海经》中，至少可以从三个方面来探讨神话思维对浪漫主义文学创作传统的影响：

1、丰富的直观想象力和巨大的想象空问对浪漫主义文学作品创作的影响；

2、包含丰富神话思维的神话传说常常成为浪漫主义文学的创作素材；

3、神话思维的原始生命观对浪漫主义文学创作的深层影响。

伊雪枫叶，兼职作家，作品风格迥异，情节跌宕起伏，文字幽默兼具哲理。从小酷爱看武侠和言情类影视作品，对佛学、哲学、国学、性学皆有涉猎和研究。代表作品《三生三世菩提树下》、《神女赋》

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