冰镇牛奶真好喝，晚上畅饮一大杯之后，我决定开始动笔接着写三星堆博物馆的第二个展厅——青铜馆。

四件展品分别是：陶制小小人、有人物和纹饰的玉璋、穿燕尾服的青铜大立人、站着轮流上班的公务员神鸟的青铜树（你都还记得吗？）

青铜馆是第二个展馆，里面是各种各样的青铜器，如同一场全羊宴。蒸羊羔、焖羊腩、炖羊骨、烤羊腿，一桌子下来，吃的就是那个羊味，风味的味。

青铜馆共有三层，环形楼梯，其中也设计了一条巧妙的中轴线，后面有图有真相。

我并没有从综合馆里一出来就进青铜馆，而是先找餐厅。

按照以前的习惯，一般都会在便利店里提前买点干粮和香蕉，找个地方胡乱吃完直接去下一站，再或者半天转完就离场。自从去年冬天在南京博物院吃了一次至今仍然念念不忘的大平台、紫金山、咖喱饭、热咖啡，这才意识到一顿丰盛的餐食可以很大程度上美化参观游览过程。就好像给普通照片加了一层美颜。

三星堆博物馆的两个展厅分别坐落在三星堆公园的两个区域，公园里大片绿地上有树有花，有雕塑有休息椅。还有各种炸鸡炸薯条炸香肠，以及青铜面具的冰激凌。但这些都不是我的菜。

我想吃饭，大米饭。

这么笃定的想吃大米饭是因为我提前看了场馆介绍，说是三星堆公园里有一家中餐厅，凭着直觉浑浑噩噩走了很远，终于找到了。地方不小，人也不少。穿门转廊转过前面一家家小吃，功夫不负有心人，最终闯进了有大米饭和炒菜的大餐厅。

吃了一盘青椒炒腊肉，四满碗大米饭，回味着腊肉留下富有层次的油脂香味，我这才兴致勃勃的步入——青铜馆。

由于目前的三星堆考古并没有发现任何文字，所以一切都只能靠推测（猜猜猜），推测的依据往往是古籍文典。然而即使是《史记》这样的正经记载，其中也免不了有司马迁的个人主观色彩，依靠《山海经》之类的神话传说推测的三星堆考古发现，答案就显得非常开放（不靠谱）。

还有一些完全无从考据，只能硬猜。例如面具上，眉心有个大方孔、耳垂有小圆洞，是何用意？

这么大个头的面具，谁的脸也招架不住。讲解里说有可能是为了将面具悬挂在高高的大树上，大方洞和小圆孔都是固定点。我看面具的确是有弧度，适合绑在圆形大树或者木桩上，可是就靠这么稀少的固定点，要用什么材料固定才牢靠呢？

万一来场暴风骤雨的，把面具从树上吹翻车，那就成了大凶，估计要很多人掉脑袋的。

绕过最大个头的面具走入其中，就会看到一排小个头扁平面具，装饰典雅，表情友好，个人感觉非常女性化，难道说这些都是甄嬛系列嘛？

可惜研究人员给她们起名叫做——小兽面。

接下来看到的就是这个配件特别大的青铜面具，看旁边的文字——青铜戴冠纵目面具，我在国博里曾经见过。

生生在脸上挂这么一个大家伙装饰物，三四千年前古蜀人的审美完全不考虑人性。

凸出的圆柱眼珠子，也很没有人性。

招风耳朵，很可爱，我能接受。

无论中外，特别特别古老的文明中，都有对眼睛的崇拜。有供奉眼睛的神庙，有专门在菩萨手指上画眼睛的风俗。

眼睛，心灵的窗户，一直到今天，都是五官中最通灵的。

绕来绕去走了几圈，一楼的青铜面具就算是看完了，顺着圆形楼梯上二楼，将看到各种青铜头像。

注意，是头像。面具的升级版本！

每次看到“钟鸣鼎食”这四个字，我都会想起我爸，他老人家的名字就藏在这个成语其中。

小时候在企业子弟学校读书，同学的父母都是同事，彼此熟识。每次历史老师或者语文老师一提到“钟鼎文”，全班同学都会看着我偷偷笑，弄得我无比尴尬，“恨不得一头钻到地缝里”就是我当时真实的心态。

现在看到“钟鸣鼎食”这四个字，除了想起我爸，眼前还会浮现出九鼎八簋，外加一组编钟，群臣簇拥君主身边，吃吃喝喝，大国风范，帝王气象。可惜小时候的同学都已经四散分离，否则再有“钟鼎文”这样的机会，我一定要扳回这个面子。

据我爸讲，当年他的名字是我爷爷请人算出来的。我爷爷是个读书人，却不肯自己亲自出手，反而让他人给自己唯一的儿子起名，有意思。

当然，我爸这个名字果然起的不俗气。

以前看到所有的青铜器都是锅碗瓢盆，唯独在三星堆，看到这么多精美的非主流青铜器，让人忍不住一次又一次拍案称奇！

二楼的展厅整体比较暗，有意营造出一种神秘感，部分装饰用了猩红色点缀，更给游客很多心理暗示：权利、祭祀、死亡、血液……也许是我想多了。

每一尊青铜头像脖颈处都是尖底，仿佛是插在什么地方。也许青铜器的原材料（铜、锡、铅）太过于昂贵，只有最重要的地方用青铜器铸造，永久保留，其余部分是木质，已经化为灰烬了。这种情况并不少见，西安的汉阳陵博物馆里就有很多小泥人没有胳膊，也是同一原理（胳膊为木质）。

说来有点想不明白，面具本来不就是用于掩饰自己的真面目的吗？但是古蜀国的面具和头像都是一个模样，没准铸造时候的陶范也都是一个系列。

一整排仪仗队的对面，是单独展览的四尊戴着黄金面具的青铜头像，黄金面具薄薄的贴在青铜头像的脸上，就好像一张黄金面膜。

国之大事，在祀与戎。

根据两个祭祀坑出土的物品，加上各种推敲研判，考古学家们复原出三、四千年前的祭祀场面。值得一提的是，其中所有器物，绝无虚构，皆有实物。

看到这一组巨大的阵列，不管还原度的真实性有多少，我对考古工作者的钦佩已经犹如滔滔江水连绵不绝了。

前面说到综合馆有一条中轴线，由四件最有代表性的珍贵文物组成。

现在看到的青铜馆共有四层，螺旋楼梯中心，有一棵放大数倍的复制青铜神树，它就是青铜馆的中轴线。至少我是这么认为的。

一觉睡醒，发现脑袋都快掉到下巴，脖子又酸又疼，周围人声鼎沸。我愣了好几秒钟才反应过来。我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

好吧，顺着楼梯坡道，继续上楼。

如果说二楼最后看到的祭祀复原大场面是一个悬念，那么接下来将抽丝剥茧，逐一将祭祀场面里的实物展开详细论述。这就是博物馆布局讲故事高明的地方。

亚马逊商城价格不菲的搪瓷盂，让全国网民欢乐了好几天，尤其是看到商品介绍栏一脸认真的说：这个容器主要用于盛放水果或红酒瓶，彰显东方传统色彩……这些都是调研失误闹出来的笑话。然而上面这个青铜器还真的是盛酒的容器，名字也比盂高级一百万倍，叫做尊。

在中国绝大多数博物馆里看到这样的青铜尊，大家都不以为然，这不就是常见的家伙事嘛。可是在三星堆，这就属于外部引入的稀罕物件了。下面这个尊，并不是直接从中原地区进口的青铜器，而是古蜀国的工匠仔细研究舶来品后，按照古蜀国君王口味改良后的新品种。从青铜器繁杂的花纹类型上可以看出三星堆基因。

背景墙壁上不仅有手绘出来非常繁杂的三星堆花纹，而且还有一个大大的文字，说文解字了一番。

为了进一步向游客强调说明，三星堆的尊，属于文化交流的产物，博物馆专门选取了两尊站在一起的合影拼图，方便我们比较一番。

接下来这一组青铜器，和“尊”有点像，但没有“尊”那么夸张的大嘴巴，名字叫做罍，貌似也跟酒器有关，就当作款式不同的酒壶吧。这个罍字读法同“垒、磊”，这样比较容易记住，读音为二声。

看了上面的改良版三星堆的“尊”与“罍”，我心中不禁马上冒出很多很多问题……

为什么古蜀国没有交流借鉴（山寨）当时商周时期最流行的青铜“鼎”、“簋”，还有其他锅碗瓢盆，礼乐文明之器？

为什么中原人没有知识产权（克隆）一下三星堆文化中那些闻所未闻的青铜神树、青铜大立人、青铜面具等等奇葩创意呢？

呃……好像也没有想到其他更多好问题，就只有两个。

这些古怪精灵的创意设计作品实在令人防不胜防，在三楼展厅里，时不时就冒出一件让人瞠目结舌的设计。

上面一部分有点像是一条人腿，上面穿着带有纹路设计的紧身裤，下面套了一双鸟爪靴，靴子下却又严丝合缝的踩着一只长嘴巴的鸟。机关相连，很像骨头关节。

看着这件奇葩展品，我一会儿想到国内第一部引入的美国电视连续剧《大西洋底的来客》，迈克和他的女搭档，手牵手往海洋深处走去，走着走着，就长出一副脚蹼像鱼一样游起来（时间太久远，记得不太真切）；一会儿又想起安徒生笔下那条美人鱼，和王子约会时，鱼尾变成人脚，每走一步都像踩在锋利的刀尖上。嘶～！

当然，也许我们都误解了古蜀国的原本意图，就好像难以理解那个时候四川的气候，就好像西双版纳一样。

下面这个青铜器，奇葩中的奇葩，不知道是个啥？

如下图所示，看起来像是一个穿裙子的下半身，叫个青铜人身形器，没毛病；但麻烦的是，裙子上的纹饰却是反的，好像没有这样的先例。

上下颠倒翻过来看吧，纹饰顺眼了，但是，怎么看怎么就像是一个人在耍倒立呢？

接下来就是三星堆博物馆非常有名的青铜“方向盘”，这个梗流行了很久，我一直不是很理解，结果到了展厅里亲眼一看，也忍不住噗嗤一声笑起来。确实很像汽车的方向盘耶！

写到这里，三星堆青铜馆的参观就已经到尾声了，看看时间已经是下午三点多，返回成都市区的高铁是下午五点，我原先寻思会不会有点太晚，要不要改签早一班返回，现在看来这个时间正合适。

其实走到这里我早已经精疲力尽，无心细看。没想到自以为杠杠的体力也有掉链子的时候。看看眼前拖家带口抱孩子的壮劳力此时也都面露疲惫之色，步履蹒跚，令人同情。

强打精神深呼吸，我决定一站到底！

各种各样的神鸟，在三星堆青铜器里占据着很大的份额。它们的嘴巴有的又长又弯，形如鹰喙，比例大的惊人；有的嘴巴又尖又细，比较符合真实的秀气的小鸟；还有的嘴就比较厚黑了，如同下面这一只。

背景墙上有三星堆鸟造型集录，花枝招展各种造型一目了然于心。能下功夫从头饰到嘴形，再到翅膀和尾巴，将写实主义和现代主义进行到底，实在是服了这些老祖宗。

其中很多造型在前面的参观中已经看到，凤冠霞披的最令人喜爱，后面还有惊喜。

祭祀场面里出现的人物原型现在逐一登场，首先是这个头顶天线发射器的青铜人（下雨天千万不要戴！重要的事情说三遍）。我记得火星叔叔马丁脑袋上的天线有两根，天线宝宝脑袋上的天线有一根，别夸我看了这么多动画片。

去年疫情结束，全国各地中小学陆续复课。我们正忙的紧锣密鼓时，惊见网络：小学生戴着宋朝时期官帽上学的照片，号称为了疫情防控保持距离。这个噱头真厉害。

下面看到跪坐的青铜小人五官和其他不一样，我总觉得是奴隶。他们穿的不够体面，头上戴的帽子充满桀骜不驯的戾气。

下面就是祭坛的实物了。专家说现场收集到的全是零星碎片，无法靠考古实力恢复原状，只能尝试研究性的恢复。这个祭坛可以理解为共分三层，最下面是阴间（两只神情淡定的神兽），中间一层是人间（四个托天的武士），最上面一层是天界，漂亮的凤冠霞帔神鸟托着神箱，里面装着一群有身份的人以上不对的说法纯属个人猜想，没有考据。

蛇，在西方人眼中是不祥之物，因为在伊甸园里引诱亚当夏娃，违反了上帝与人类的第一个契约，被判了重罪，终身只能靠肚皮在地上滑行。然而在中国，蛇属于双重人格的动物。一方面被叫做小龙，上了十二生肖榜；另一方面，还是能吓死人的真家伙。

叶公好龙，用在蛇身上也行。

不认识这个动物就看背景墙。起初我也没有认出来，猛一看，好像是只羊。

好啦好啦，终于写完啦。累死人了！

最后是一组三星堆一号、二号祭祀坑开挖时的历史照片。

最后，是三星堆留给观众一组开放性的问题。

看完展览，在公园里转了一圈，赶紧出门找车去高铁站。

运气很好，博物馆门口就停着一辆公交车，有空调，有座位，只要戴口罩，刷卡2元即可上车。

坐在高铁上，安心之后，又开始考虑茶米油盐酱醋茶的问题：晚上吃啥呀？

我想起回酒店路上有一个大排档，人声鼎沸的一号虾馆。咽咽口水，心里有了主意：就去那里！

三星堆遗址在哪里

　三星堆遗址在哪里，三星堆遗址是我国的重大考古项目，目前已经出图许多非常有价值的文物。三星堆遗址留存的谜题有很多，许多都因其独特的文化而深深着迷。下面我就带大家看看三星堆遗址在哪里。

三星堆遗址在哪里1

　三星堆遗址位于 四川省广汉市三星堆镇 ，成都平原北部沱江支流湔江(鸭子河)南岸。遗址分布面积约12平方公里，核心区域为三星堆古城，面积约36平方公里，是四川盆地目前发现夏商时期规模最大、等级最高的中心遗址。

　遗址发现于20世纪20年代末，1934年原华西大学博物馆的美籍学者葛维汉(David CGraham)第一次进行了发掘。新中国成立后，四川省文物部门曾多次组织三星堆遗址考古发掘工作，发现城墙、房址、墓葬、“祭祀坑”和窑址等重要遗迹，出土了大批珍贵文物。

　其中，1986年在遗址祭祀区发掘1、2号“祭祀坑”，出土青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物千余件，多数文物前所未见，其中以青铜器为大宗，尤以80余件青铜雕像为前所未见的重器，这些“惊世大发现”揭示了一种全新的青铜文化面貌。

　 三星堆遗址考古新发现实证中华文明多元一体

　3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会发布了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究的阶段性成果。

　目前，三星堆遗址考古工作正在进行中，新发现的六个“祭祀坑”已发掘至器物层，出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物。

　三星堆遗址“祭祀坑”的新发现，将更加丰富和深化对于三星堆遗址、三星堆文化的认识，对更加全面认识三星堆文化与周边地区的文化，特别是与中原地区、江汉平原地区文化的历史关系以及对中华文明多元一体的历史进程研究提供了新的实物资料。

三星堆遗址在哪里2

　2021年3月，三星堆遗址6个祭祀坑持续上新，引燃了全民考古的热情。造型夸张的“三星堆神秘黄金面具”被网友P成表情包，风靡一时，吸粉无数。

　三星堆之所以能够一夜爆红，是因为它浓厚的文化底蕴。三星堆遗址位于成都平原北部的龙泉山西麓，坐落在沱江和岷江复合冲积而成的扇形平原。当地北有鸭子河，西南有马牧河，是农业耕作的理想区域。

　据考古发掘，三星堆文化堆积层共有16层，距今5000至3000年。从出土文物看，该文化深受黄河文明、长江文明和外来文明的影响。三星堆遗址出土的青铜纵目面具、青铜神树等青铜器，在数量和质量上和中原的商周青铜器不相上下。三星堆青铜器采用了和南亚文明相似的铜焊法。这一技术直到春秋时期中原地区方才熟练运用。

　和三星堆特立独行的文化气质一样，它的消失同样迷雾重重，令人费解。

　上图_“三星堆”遗址发掘旧照

　地震洪水作怪？

　三星堆文化戛然而止，地震洪水或许是元凶之一。源自川西北的沱江和岷江，水量巨大，水系庞杂，势能强劲。根据气象资料显示，古蜀地区在5000至3500年前处于第二、三新冰期，气温比现在高2至3℃，气候湿润，雨量充沛。

　更为可怕的是沱江和岷江的源头位于龙门山地质断裂带。这条长500公里、宽70公里的断裂带极不平静，屡屡作怪。自公元1169年以来，发生破坏性地震25次，其中里氏6级以上地震20次。近半个世纪以来，该地区发生7级以上的破坏性地震10余次。

　历史上，地震裹挟洪水，频频肆虐成都平原。《汉书》记载:汉成帝元延三年(公元前10年)“正月丙寅，蜀郡岷山崩，壅江;江水逆流三日。乃通。”《华阳国志》也载：晋成帝成康二年(公元336年)“冬，岷山崩，江水竭。”可见成都平原地震引发的水灾并非个案。

　考古专家发现三星堆遗址第8堆积层有20-50厘米的富水淤积层，通常是洪水停滞造成的。这一层相当于三星堆文化第4期，时间定位于商末周初，与遗址内的祭祀坑年代相符。不仅如此，三星堆古城墙被马牧河自西南向东穿城而过。

　地质考察表明，岷江及其支流杂谷脑河、雁门沟、文政沟曾在公元前1099年发生地震，引发的山崩堵塞河道，导致水位暴涨。专家据此推测在地震的作用下，马牧河被迫改道，造成了三星堆文化的毁灭。

　上图_“三星堆”青铜直立人

　雷击毁灭？

　地震洪水摧毁三星堆，看似合乎情理，实际仍不完善。在祭祀坑中，存在着大量骨渣和植物灰烬，而且坑中器物大都损毁变形，甚至呈半熔化状态。令人困惑的是祭祀坑并没有焚烧烟熏的痕迹。如此大的破坏力显然不是地震洪水能够做到的。

　古代缺乏避雷知识，时常引发雷击事件。在传统观念中，雷电被认为是上天降下的惩罚。雷击频现，反而激发了人们虔诚敬神的欲望，不断供奉如青铜器、象牙、玉器等祭品。而高大的青铜器又成为良性导体，再次引发雷击。在供奉-雷击-供奉的恶性循环中，大量器物损失不可避免。

　上图_“三星堆”戴金面具辫发青铜人头像

　从气象环境上看，成都平原是雷电高频高发区，进一步扩大了雷击事件发生的概率。2013年8月7日12点至17点54分，四川全省共发生雷电云地闪击9774次，成都市发生雷电云地闪击2120次。2014年7月31日13小时内，德阳发生闪电9000余次，造成人身和财产损失。

　具备避雷措施的现代尚且如此，缺乏避雷知识的三星堆情况只会更糟。三星堆的大型建筑物遭多次雷击后损毁，古蜀人只得将其废毁，迁移到更为安全的金沙地区，被雷电击毁的神器埋入祭祀坑。恐怕是威力巨大的雷击，迫使古蜀人放弃了生活多年的三星堆。

　上图_三星堆青铜纵目面具发掘现场

　商军灭蜀？

　三星堆也有可能毁于战争。三星堆古城较偃师商城、郑州商城更大，足见其经济实力之强，况且古蜀国的冶炼技术比商王朝更为先进，在与商王朝的竞争中，古蜀国明显占据着上风。商末的甲骨文中有“伐羌蜀”、“挞缶于蜀”、“伐缶于蜀”的卜辞，显示出商朝对古蜀国发动了多次打击。

　在商军的重击下，古蜀国灭亡。《毛诗正义》坦言:“《檀弓》曰:‘国亡大县邑，哭於后土’者，以诸侯守社稷失地，哭於社，故云‘后土，社也’。”表明处理亡国善后必须进行社稷祭祀仪式，商朝也不例外。

　遗址一号祭祀坑内的器物相互叠压，遵循着一定的次序。首先投入玉石器，然后摆放大型青铜器，接着倒入焚烧骨渣，最后放着陶器和铜戈。坑内每一件文物都是祭祀所用神器。这些神器大都受损严重，除瘗埋过程中受压破损之外，均有焚烧的痕迹。玉器有风化或残缺的现象出现，同一件器物碎片分布在坑内的不同位置。

　上图_“三星堆”出土的太阳神鸟玉璧

　在上古时期，本族认为祭祀仪式极为重视，对神像或神器的任何破坏，被视为亵渎天神的`行为，否则招致天神的抛弃和报复。祭祀坑内的情况，极为反常。大规模破坏神器的行为不是本族的行为，必定来自于异族的征服。

　现场考古人员发现“三星堆一号祭祀坑既使用‘尞’祭，再将‘燔燎’后的祭品瘗埋”，与商朝祭仪十分相似。坑内清理出约3立方米经火燔燎敲碎的骨渣，很可能是连同古蜀国诸神共同灭绝的巫师群体，目的是阻止古蜀国继续举行通神祭祀。采用人牲或人殉祭祀方式，在商朝是完全可能的。由此判断，与商朝的战争的失利，可能造成了三星堆文化的湮灭。

　上图_“三星堆”青铜面具

　三星堆遗址的意外问世，打破了中华文化一元化的格局，给多源一体的理论提供了新的证据。相较造型离奇的青铜器，三星堆文化的消失同样激起了人们的好奇心。青铜纵目面具发出了相似的疑问：“我从哪里来我要做什么我要到哪里去”

三星堆遗址在哪里3

　三星堆之所以是20世纪最伟大的考古发现，是因为在它身上存在着种种令人无法解释的现象，其神秘程度堪比玛雅文明，时至今日，三星堆文明展露在世人面前的也不过只是冰山一角。

　但这“一角”就足以令各界科学家为之痴迷，绝大多数文明其实都有迹可循，总能找到发展的历程，而三星堆文明最大的特色就是“凭空出现”，然后“凭空消失”，所涉及的文化元素，甚至可以延展到埃及。

　但关键问题是，在4、5000年前的三星堆人民，怎么可能跟远在千里之外的埃及文明产生关系？

　 三星堆遗址的来龙去脉

　1926年，广汉南兴镇燕家父子在挖坑打算安装水车，结果无意间碰到了一块石板，燕家父子在掀开后大为震惊，因为大量玉石器在石板下安静的“躺”着。

　当时消息闭塞，所以这事也就没怎么引起各界的关注，直到1931年，部分玉石器在辗转之下流入到了文物专家手中，经过一番研究，专家认为这些玉石器属于商周遗物。

　1934年，有关部门集结人手，开始对燕家父子发现玉石器的沟底展开挖掘，10天后总共挖出约600件古物。

　当时兵荒马乱，所以考古这事，也就没太重视，时间一晃来到了1963年，有关部门集结人手，再次展开了对三星堆的考古工作，也相继出土了些许文物，但因为某些原因，三星堆的考古工作曾一度停滞不前。

　1978年，三星堆遗址周围建立了多个砖厂，遗址遭到了一定程度的破坏，2年后，相关领导再次前往遗址探查，结果发现砖厂附近的断面中存在大量古器，于是迅速向上级汇报。

　1980年5月，得到允许后的有关部门正式展开了对三星堆遗址的挖掘工作，出土了上万件陶器、玉石器、陶片等古物。

　经过技术分析，专家们认为三星堆文化存在时间为距今4500±150~3000年左右，也就是新石器时代晚期到中原的夏、商时期这个阶段。

　本来专家认为三星堆遗址也就是年代久远一些，但随着深入挖掘，他们的认知在不断被刷新，因为出土的古物中包括象牙、海贝、青铜器、金器等等。

　比如青铜神树、铜纵目面具、黄金权杖、青铜太阳轮这些文物，不管是元素还是制作工艺，都带着“诡异”的色彩！

　三星堆遗址为何是二十世纪最伟大的考古发现？

　1超前的制造工艺

　青铜冶炼技术是有迹可循的，但唯独三星堆文化十分奇怪，在我国华夏的青铜文物中，基本上所有的青铜文物都由铜锌合金制作而成，毕竟那个年代冶炼技术有限，要想去除“锌”不太现实。

　但三星堆出土的青铜器不一样，它们里面不含”锌“，他们是如何去除”锌“的？难道是掌握了某种超前技术？

　而且铜的熔点是10834℃，在4500~3000年前，他们靠燃烧哪种材料能达到铜的熔点？

　此外，在出土的青铜神树中，最高的那棵高达396米，总共有3层树枝，树底有一条盘龙，枝上有9只鸟，从制作手法来看，其中包含了焊接，连接，铆接以及套接等工艺。

　可令人感到奇怪的是，在当时压根就没有焊接工艺，他们是如何做到的？

　从三星堆出土的青铜器来看，其制作工艺远超当时的年代水平，他们这种技术从何而来？

　 2三星堆遗址包含了多种文化

　三星堆遗址虽然在我国巴蜀地区，照理说应该属于华夏文明的大范畴内，但从三星堆遗址中出土的文物来看，专家都懵了，这到底属于什么文明？

　 象牙、海贝

　三星堆遗址中出土了大量象牙，然而这些象牙比亚洲象牙更大，难不成是非洲象牙？难道三星堆文明早在4000多年前就已经发展到了非洲，亦或者是贸易来往？

　如果不是非洲象牙，那么如此庞大的象牙，又出自哪里？

　海贝也是同理，因为巴蜀地区地形复杂，要说4000多年前三星堆文明跟其他文明就展开贸易，实在有些匪夷所思。

　“蜀道难，难于上青天”

　那么这些海贝又从何而来？

　 铜纵目面具

　此面具高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳且耳有穿孔，整体造型奇特，完全不符合华夏人民的容貌特征，反倒是跟欧美人有些相似。

　如果是生物带的面具，宽138米，高0645米的规格，到底要多大的生物才能带的上？

　 黄金杖

　一号祭祀坑中出土了一根全长142米，直径23公分，净重约500克的黄金权杖，其内部木杖早已碳化，只留下外部一层金皮。

　我们都知道华夏文明中象征权力的大多为“鼎”，然而三星堆挖出的却是“权杖”，而且权杖外层金皮上的符号跟神秘图案，在我国历史文化中根本无法匹配到与之相近的文化，反而跟古埃及、古希腊、古巴比伦文明这三个文明很贴切。

　 青铜太阳轮

　三星堆的青铜冶炼技术无疑是超前的，其中出土的青铜太阳轮同样备受争议，远看像极了某种设备的“方向盘”，而且青铜太阳轮的五根支撑柱在外圆上呈现五等分，如此精密的“五等分”，3、4000年前的人怎么可能做到呢？

　尽管大多数专家认为青铜太阳轮是他们崇拜太阳的表现，但“五等分”现象始终没有一个合理的解释。

　 青铜神树

　可能看到这里，你会觉得三星堆文明怎么都是外来元素，是不是其他文明迁徙到了巴蜀地区？

　那么青铜神树又如何解释？

　青铜神树整体造型像极了《山海经》中的扶桑神树，9只鸟对应“太阳神鸟”，树底的盘龙不正是我国华夏文明的图腾吗？

　黄金文化

　三星堆文化的还有一个特点就是“黄金文化”，虽然殷商时代也掌握了黄金冶炼技术，但他们充其量也就稍微做几件，但三星堆遗址出土的黄金制品数量庞大，有金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器。

　而且从工艺上来看，三星堆遗址出土的黄金制品步骤繁复、工艺精湛，足以见得，黄金文化在三星堆文明中属于成熟阶段。

　可关键问题是，三星堆周围并不生产黄金，根据现代科技的分析，这批黄金大多来自于云南丽水等地，不光是黄金，其他制品种的铜、铅也大多来自于云南。

　那么是否可以假设，三星堆文明当时极其鼎盛，其疆域十分辽阔，通俗的讲，他们是一个大国。

　可为何三星堆文明却突然消失了呢？

　更令人起鸡皮疙瘩的是，三星堆文明是如何发展的？它的起源在哪里？

　最令人感到不可思议的是，三星堆文明作为一个高度发达的文明，为什么从出土器物中没有发现文字，那么他们是如何交流的？如果展开天马行空的想象力的话，难不成他们用意念交流？

　其文明中夹杂着多种文化元素，但巴蜀地区又极为封闭，他们是如何“跳跃”出去的呢？亦或者外面的事物又是如何“进去”的呢？好巧不巧的是，三星堆遗址也处于北纬30°。

　他们从哪里来？又为何神秘消失？

　他们的文明又为何能如此超前？

　这些谜团一直困扰着各界学者，正是因为如此神秘，所以三星堆遗址被称为20世纪最伟大的考古发现实至名归。

考古人员在三星堆发现了重要遗址——联合遗址。联合遗址涵盖了桂圆桥、宝墩、三星堆、十二桥4个文化因素，是三星堆周边首次发现有着完整古蜀文明序列的遗址，其中三星堆主体文化因素在联合遗址最为丰富，出土了大量和三星堆类似的文物。

从2019年10月开始，四川省文物考古研究院、德阳市文物考古研究所和广汉市文物管理所对联合遗址进行抢救性考古发掘，计划发掘面积7000平方米。截至2020年6月底，已完成发掘面积4500平方米，发现了极其丰富的新石器、商周、秦汉、魏晋、唐宋和明清时期的遗存，揭露各个时期的灰坑、墓葬、窑址等遗迹数以千计，同时出土了大量的陶器、瓷器、石器等，目前发掘工作仍在进行中。

三星堆遗址位于四川省广汉市，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

三星堆两大祭祀坑之外还有没有祭祀坑，原本就一直困惑着学术界。三星堆原来只是断断续续地发现城墙遗址，但现在考古人员根据最新发现的城墙和以前发现的连起来可以确定是一座古城。而且是有早晚先后的好几座城，有两座平行的，还有大城套小城。 众所周知，三星堆出土过很多造型怪异的青铜面具，因此长久以来，有关三星堆文明的来源便成了各方争论的焦点，有的认为是从欧洲来的，还有中东来的、印度来的等等，更有甚者，认为它是外星人创造的，总之各种稀奇古怪的说法不一而足。但通过三星堆考古人员这些年的努力，关于这个问题其实也得到了解答。 

1933年华西大学博物馆葛维汉、林名均首次发掘三星堆文化遗址，但后来三星堆文明在挖掘过程中曾经停止了一段时间，原因是当时日本侵华，中国政府担心出土的文物落入到日本人手中，所以暂停了当时的挖掘工作。其次，在抗日战争的大背景下，考古工作人员也无法全身心投入进行三星堆文明的挖掘工作。

一、三星堆文化遗址简介

三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。三星堆文化研究涉及面极广，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列，在各个方面都取得了重要进展，新成果不断问世，同时在一些主要问题上也存在不少分歧。

二、三星堆文化的难题，也是研究三星堆文化的挑战

由于三星堆文化面貌的神奇和文化渊源的扑朔迷离，为学者的认识和考古研究带来了巨大困难。具体表现为：

1、三星堆祭祀坑内各种奇诡怪异的神像和形象从未见于著录，没有现成的巴蜀文献记载可资对照，至今学者还不得不主要借助于有关中原文化典籍的知识来认识和探索三星堆遗物及其风貌和内涵。

2、研究和探索三星堆文化的族属和文化渊源，若隐若显，困难重重。由于历史上巴蜀地区文化生态系统的多样性和复杂性，民族源流的多样性和复杂性，特别是长时期的民族交往、民族迁徙与文化振荡，使人们至今对巴蜀内部的民族关系还难于从纷繁中理出头绪。

3、三星堆文化以遗迹和实物向人们展示了一个前所未有的古蜀城邦体系和森严的古蜀王国体系，但仅凭关于从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明的蜀王世系的知识，无法为它找到文化学上的坐标定位。

4、宝墩文化、三星堆文化和成都十二桥文化的考古发掘，虽然使学者找到了三星堆文化，特别是其青铜文明的上源，看到了它的流向，但其间长达两千年的时空隧道里的某些缺环还是难于填补的。

三、三星堆文化研究的国际意义

三星堆文化研究中，一个比较引人注意的研究方向就是，巴蜀文化与西亚、南亚和东南亚文明的关系。

这个方向是古代中外经济文化交流新方向，具有国际意义。当前的研究成果，是根据考古资料和文化形态，文化因素集结、功能及其空间分布等方面的研究，初步对巴蜀文化与古印度和中、西亚文化进行了比较研究，认为早在商周时代就存在某种形式的文化交流