史前文明，外星文明已来

史前文明肯定有，神话传说未必假，远古有外星人也不足为奇，要知道人类有史文明也不过一万年而已，就算从古猿算起也不过二三百万年，而地球生命演化已有至少38亿年了，人类现代文明太局限了

人是有生命的，地球一直就有生命体存在的话，地球是怎么来的，我们到底是谁？宇宙是时间和空间的结合体，我感觉我们只能看到我们，这里是大多数，可能会有我们看不到的空寂一直在看着我们，也许还没找到我们，毕竟距离太遥远了

比如在《拾遗记》里唐尧第一卷上写了，尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。

这是说尧在位的第三十年，有巨大的‘查’在西海浮现，每当夜晚出现的时候，‘查’就会发出光芒，它的光忽大忽小，好像星星月亮的光辉透过云层照出来一样。‘查’常年绕四海行驶，十二年绕一圈，然后继续环绕，往复不止。人们都把它叫做‘贯月查’，或者‘挂星查’，‘查’上有长了翅膀的人住在上面。

《拾遗记》是东晋时代王嘉编写的，里面记载了古代的各种 历史 奇闻。

他上面写的‘查’可以人为的制造光源，在那个时代应该是不存在的，很有可能就是一种外星飞船。

再往前中国最早关于外星人的记载是在7000年前，贺兰山岩画中。

上面能看到有头戴着圆形头盔，身上穿着封闭的衣服，跟现在宇航员的打扮很相似。

在画面上方有两个旋转着的很像飞碟的东西，其中有一个宇航员从空中飘然而下，地面上的人和动物都惊恐地四散逃跑。

除了这些还有别的记载，比如宋代的《五行志》里记载，宋乾道六年，西安官塘出现一个鸡首人身的怪物，高有丈许，从高空中降落下来，在田野上行走，还试图与人交谈。

鸡首人身，应该是一种带着鸡形头盔的外星人。

大诗人苏轼在游金山寺的时候，也遇到过神秘事件，并且把它写到了诗里。

是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

除了以上这些，还有很多古籍的记载，其中有些可能只是神鬼异志，是属于小说类别的，不过毕竟时间久了，也无从考证。

现代人倍感神秘的外星人，古人多有记载，早在尧帝时代就曾出现！

大家知道那是一个距今至少有四千年 历史 的上古时期，在留下的文字记载中，描述了当时人们看到的景象：在西边的海域上空，出现了一个莫名的飞行物体，它的形状却像一艘船。它通体发现耀眼的光芒，船上下来的人都戴着冠状的物体，尽管没有翅膀却能够在空中飞翔。其实关于这些古人无法理解的异象，我们今天可以用飞船来解释，而这些人之所以能够飞翔，我们知道他们应该是身体上装有小型的飞行器，这在国外已经大量出现。因此可以说明那个时候的外星人就拥有了高度发达的文明。

当时不明白这些人的行踪的古人，就会把这些外星人当作是神灵一样的存在。而在东晋时期，出现了一本以记载神怪作品而著称的奇书。这本名叫搜神记的书里记载着：三国时期的吴国有一群孩童在野外玩耍，突然出现了一个一米多高的孩子，他的相貌奇特，穿着青色的服装，眼里还能冒出光芒。事实上我们今天的人就知道这应该是磁性光子。

这些小孩因为年幼无知，所以对这个莫名的生物体也不感觉害怕。然而这个陌生体对小孩们说的话，却让今天的人们大吃一惊。因为他说他是来自荧惑星，这与我们今天一直认为火星上有生命存在是多么的相似。他甚至告诉这些孩子，三国乱世的时间不会太长久了，天下将来会归于司马家族。听到这些话的孩子们才感觉到害怕，因为这表示着东吴也要灭亡，当他们跑回家找来大人的时候，却发现那个外星人已经消失在天际，只留下了一条白色的飞线。这与我们现代的 科技 手段几乎一模一样。

到了清朝年间的时候，也有一个关于外星人的记载，这个故事发生在雍正当皇帝的时候。当时有一个山民与同伴一起到山中去砍柴，没想到就在山路上，突然出现了耀眼的白光，使得人们睁不开眼睛。当到光芒消失的时候，他们却发现有一个山民失踪了，四处寻找也找不回来。后来过了三个多月，这个山民却又回来了，大家纷纷跑来问长问短。但这个山民说的话，大家完全听不懂。

除此之外美洲也出现过一些令人不可思议的现象，因为这里居然发现了很多的甲骨文，大家都知道这是完全属于东方的文化符号，怎么会跑到美洲去了呢？人们在研究这些甲骨文的时候，才发现了惊天的秘密，原来这里面记载着人类曾经在上古时期，还与外星人干过一仗！当然这些故事看起来既神秘又荒诞，就如我们今天时有发现的外星人的轨迹一样，也是那样的令人难以捉摸。

希望下次可以成功寄上有关两个世界的视频。旧的世界，就是现在挖掘出土的古物，证明以前有另一个世界。这个世界的人和兽树都非常巨大。恐龙和其他恐怖的野兽。人是没有灵的。只有魂和体。可能有外星人，但这些都由神所造。以前的世界是由一位天使掌管，自从他反叛神以后就成了现在的魔鬼撒旦。现在的人是特别的有灵魂体。但灵在人犯罪后成冬眠了。研究基督教的圣经看怎样喊醒这冬眠的灵。

所有的未解之谜，只能说明现在的人太愚笨，解不了，所以只能归咎于是外星人所为。

有没有外星人，不在于是现代有还是古代有，要有都有，要没有都没有。

到底有没有外星人，可看一下《什么是外星人？什么是地外文明？有没有外星人或地外文明？ 》

从古猿到现在不过四五百万年的时间啊，我们这个人类文明的进程不过几万年的时间。简而言之，几万年就可以让一个文明从崛起到彻底灭亡。可以推测出从古猿到现在，像我们这种几万年的文明，已经经历好几个了。

从恐龙的三叠纪到古猿的出现，中间还有几亿年的空白期，这几亿年中，能出现成百上千个像我们这样的小文明。

外星人自古到今经常光顾地球。

四川三星堆出土的铜人、铜树铸造工艺，当今的高 科技 都难以做到同等水准，另外铜人的长相诡异，跟地球人有明显差异，古人究竟怎么做到，没有文献或者文字记录，成了未解之谜。

从古书记载，秦始皇时代外星人就光顾过华夏大地。甚至 说秦始皇见过外星人。

这一说法一定使不少人感到吃惊。 然而，当我们仔细地读一读《拾遗》中曾有过的那段记载，人 们就不得不承认秦始皇可能真的见过外星人。秦始皇想长生 不老的想法说不定还是从外星人那里得到启发的呢！因为身 处外星文明社会的外星人多数都是长寿的。所以秦始皇要找 还阳草，差徐福出东洋(带3000童男童女），故今天南美丛林中 的有些印第安人村落,与汉人有相似之处，有人认为是徐福所 带人员的后裔，值得进一步考证。那么秦始皇见过外星人的那 段记载是如何描写的呢？原来在王嘉撰写的《拾遗记》第四卷 中有如下这段文字：

“有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似螺,沉行海底，而水不浸 入。日“沧波舟'其国人长十丈，两目如电,耳出于项间，颜 如童稚，编鸟兽之毛以蔽形。

秦始皇与之语及天地初开之时， 了如亲睹。“沧波之舟”能日行万里而“水不浸入”，此“宛渠之民”应是诊人未解之谜当时地球的超级文明之 士，难道这是外星人亲 临地球的写照不成？尤其文中谈到秦始皇与之 谈及天地初开之时，即 宇宙和地球形成初期情 景，“外星人” 了如目睹， 即是说“外星人”对宇宙的演化过程掌握得了如指掌，好像亲眼见到的一般。由此,我 们可以看出,就是在公元前221年(秦建国于公元前221年)，“外 星人”己达到超高科技水平，对宇宙知识了解的很多。今天,外 星人的信息告诉我们,地球人对宇宙的了解还很少,我们天文 界所能极目的200亿光年那仅仅是半个宇宙分区，而外星人己 经了解到十个宇宙分区（即达到4000亿光年）的空间范围。如 此说来,外星人早就到达过地球且与人类首领接触过，例如秦 始皁』

东晋关于UFO的记载

公兀4世纪出现的古书《拾遗记》是东晋时代王嘉写的,书 中记载:“尧登位30年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。 常浮绕四海，12年一周天，周而复始。名U贯月槎，亦谓挂星 槎。”

600多年前，当时根本没有UFO和飞碟等现代名词，故古

人起名为“巨槎”，“巨槎”实际上就相当于今人所说的水上飞碟

或水屮游弋物。这种物体夜明昼灭，常常游动，如此循环。那 时人称之谓“贯月槎”或“挂星槎'显然，这是客观存在的怪异 事物，否则，古人不会将之写入古书。据分析很像今天的飞碟 着陆游水。

宋代UFO奇案

苏东坡笔下的“炬火明”

宋神宗熙宁四年(公元1071年)，苏东坡调离京师，被派任 杭州通判，赴任途中路经镇江畅游金山。11月3R，金山寺老僧 留他夜宿金山观落日，巧逢奇景，堪称佳话。这天晚上，夜空漆 黑一片，苏东坡看到大江中出现了多个发光体，强烈的光使栖 居在江边林木里的鸟都受到惊扰。他看得真切、清楚，特地在 诗中亲自注解“是夜所见如此”，以强调其真实性。即非幻觉， 又非仙境，他百思不得其解，自我发问“非鬼非人竟何物？”这 颗“明珠”用强光隐蔽着自己的真面目，以灵敏的速度来去无 踪,难道是』位不速之客从天外来到我们这个星球吗？

沈括笔下的“明珠案’

北宋神宗时代，中国著名的大学者沈括（公元1031—〖095 年)隐居在长江岸边的润州（即今江苏镇江)，写成一部名著，叫 做《梦溪笔谈》,距今己900多年。《笔谈》的卷二记述了中 国最有名的一则飞碟案例，

文章说嘉祐中(北宋仁宗第九次改年号），扬州有-‘珠， 甚大，天晦多见。初，出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，乂后 乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。

“余友人书斋在湖上，一夜，忽见其‘珠’甚近。初，微开其 房，光自吻中出,如横一金线。俄顷，忽张壳，其大如半席，壳中 白光如银珠，大如拳，烂然不可正视。十余里间，林木皆有影，

如初日所照。远 处但见天赤如野 火。倏然远去，其 行如飞，浮于波 中，杲杲如□。占 有明月之珠，此 珠色不类月，荧 荧有芒焰，“崔伯易尝 为《易珠赋》中。

元代UFO奇案

宋朝之后的元代(公元〖206—1368年)，也有关于UFO事件 的记载。但不是用今天K飞碟”一词，而是用“天开眼”形容之， 经过研究人员判定，这里所说的“天开眼”并非是天文现象，而 是UFO案例的纪实。

元代人姚桐寿的《乐郊私语》记载:“乙亥秋九月晦，余晓诣 嘉乐，时晓星犹在树梢。忽西南天裂数十丈，光焰如猛火照彻 原野，一时村犬皆吠，宿鸟啼鸣，观其裂处蠕蠕而动，中复大 明，若金融于冶铸者，少时方合，操舟者谓余曰:此天开眼也。”

明代UFO奇案

明朝（公元1368 —1644年）的古籍中也有不少关子UFO的 记载。

吾说话的“陨石”

明史中还有关于“陨石”会说话的记载，这很可能是对“飞 碟”和其中的外星人的误解。而且都是对内装有录音放音设备 的飞碟的误解^请见明史记载：

公元丨460年2月22日至3月22H，陕西省庆阳县连续发生 大陨石伤人事件，砸死人数以万计。传言这些陨石竟然会说话。

《耳新冲》记载的“天

明代郑仲夔著《耳新》中有如下的记载:“酃县于甲子七年 间，夜半忽有响如山裂，有一大鸟从东南方飞往西北去，身具五 彩作火焰光，或云当是天篷鸟。其县尹与学博士咸见之，因斋 戒祈祷七昼夜。”从记载描述中的情景可知，这很可能是一起 UFO 案。

《园杂谈》的松江案

在明代的松江，曾发生过空中飞船的事件。据明人陆容在 《菽园杂志》第十三卷中说：

成化二十二年(公元1486年)8月12日正午，天宇澄霁，皎无 纤云。松江城郭之人，见空中驾一小舟，从东而西，乂折而东， 落序班董进卿楼上。市人从观者塞道，细视之，乃茭草所结。 时进卿之父仲頫已患耳疮，乃曰此船来载我也。”疮果不疗而 卒。张汝弼志其墓如此

从记载上看，那只“空中小舟”极有可能是飞碟。

清朝UFO奇案

“龙”现山东

据清史记载：公元1512年8月6日，山东省招远县境内发现 空中悬浮着一条红色的龙并发出火花，从西北往东南盘旋而 k，天空中随即传来鼓声：公元1546年1月22日二更时刻，天空 突然发出巨响，天地都亮了起来，照得地上草根都看得。清二 楚，却看到空中好像有人马往来景象^很久以后，才变得-团 漆黑,分不清东南西北;公元1565年10月15日，有一颗后面带柄 的怪垦，从东北飞向丙南陨落,光芒好像火把燃烧一般,一会儿 就听到空中有雷声传出。清史又载:公元1683年2月18U，渠县 礼义Hj铜鱼门附近乡民们先是听到像打雷一声巨响，后又见到 云中有人坠落下来，身体是大红色，从卤坠向北方，两小时后消 失(这可能是被同伴救回或收尸的外星人）了。公元1826年4月 5曰，是夜月亮暗淡无光，半空中坠下个车轮大的星星,忽然 长到200米由东南飞向西北方。

《觚媵》中关于UFO的记载

清人钮诱在其《觚媵》一书的卷六《六中黄伞》中写道余 内兄毕西临自滇南归，偶来粟署，为余言:康熙二十七年(公元 1688年），春夏之交，去云南省城四十里，西南有山。每遇天晴 之午，辄有**宝盖，从山顶渐起升高，耸入天半，灿曜飞扬，徐徐而下，仍复轩举，薄暮,**始淡。至螟,乃没。如果者两月 余。”“山顶旧有龙王庙，方伯遣府佐致祭，究不知其何异也。” 从这段记述可以看出，公元1688年这起事件令人惊异，每 天定时定位出现,在高空飞翔、闪耀、变色，一直坚持两个月有 佘，试问，就当时的环境背景而言如果不是飞碟又是什么

外星人是人类对假象中的地球以外类人生命的统称。

古今中外一直有关于外星人的遐想，但现今人类还无法实际探查是否有外星人存在，虽然一直以来，很多人声称自己见证外星人造访地球，甚至与自己发生接触，但是大多数学者专家相信，人类与外星人所谓不同程度的接触，其实都是心理作用，人类发现“外星人”的机会很小，即使发现有外星人的存在，也几乎很难与它们发生任何接触。

在过去50年的搜寻中，天文学家并没有发现任何外星人的确凿线索。

截至2015年，科学界一般认为“生命只会出现在能发出光和热的恒星周围的行星上，但并非所有恒星都必然带有行星”。星云说认为，恒星是从自转着的原始星云收缩形成的。收缩时因角动量守恒使转动加快，又因离心力的作用星云逐渐变为扁平状。当中心温度达700万度时出现由氢转变为氦的热核反应，恒星就诞生了。盘的外围部分物质在这过程中会凝聚成几个小的天体——行星。[

苏东坡曾题诗完整记录不明物UFO事件_以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧！

是时江月初生魄,二更月落天深黑。江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物不是鬼不是人究竟是何物>不说苏东坡当时夜游镇江的金山寺时,在月黑星稀的二更,忽见江中亮起一团火的奇遇深感迷惑,今人也是迷惑的。>因为这样的景观今人看了还是无法给出准确的答案,而仍是猜测这样的不明物可能为,即。>外星人之谜是当今世界的热门话题,其是否存在、究竟是什么样子等争执从来没尘埃落定过。>苏东坡遇外星人>但是从古自今,对那些被今人视为UFO的不明物,古籍、书画中有颇多记载。>比如清代画家吴友如约作于1892年的画作赤焰腾空,就被人们认为是一篇详细生动的UFO目击报告。>

是时江月初生魄,二更月落天深黑。江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物不是鬼不是人究竟是何物

不说苏东坡当时夜游镇江的金山寺时,在月黑星稀的二更,忽见江中亮起一团火的奇遇深感迷惑,今人也是迷惑的。

因为这样的景观今人看了还是无法给出准确的答案,而仍是猜测这样的不明物可能为,即。

外星人之谜是当今世界的热门话题,其是否存在、究竟是什么样子等争执从来没尘埃落定过。

苏东坡遇外星人

但是从古自今,对那些被今人视为UFO的不明物,古籍、书画中有颇多记载。

比如清代画家吴友如约作于1892年的画作赤焰腾空,就被人们认为是一篇详细生动的UFO目击报告。

>赤焰腾空的画面上绘有许多身着长袍马褂的市民聚集在南京朱雀桥头,仰望空中一团火球。吴友如在画面上方落款写到：>九月二十八日,晚间八点钟时,金陵城南,偶忽见火毯一团,自西向东,型如巨卵,色红而无光,飘荡半空,其行甚缓。>画作赤焰腾空>维时浮云蔽空,天色昏暗。举头仰视,甚觉分明,立朱雀桥上,翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者,然星之驰也,瞬息即杳。此球自近而远,自有而无,甚属濡滞,则非星驰可知。有谓儿童放天灯者,是夜风暴向北吹,此球转向东去,则非天登又可知。>众口纷纷,穷于推测。有一叟云,是物初起时微觉有声,非静听不觉也,系由南门外腾越而来者。嘻,异矣!火球掠过南京城的具体时间,地点,目击人数,火球大小,颜色,发光强调,飞行速度等,吴友如在题记中都做了记载。>赤焰腾空也被认为是最早关于UFO的图画之一,成为今人研究UFO的一则资料。>

赤焰腾空的画面上绘有许多身着长袍马褂的市民聚集在南京朱雀桥头,仰望空中一团火球。吴友如在画面上方落款写到：

九月二十八日,晚间八点钟时,金陵城南,偶忽见火毯一团,自西向东,型如巨卵,色红而无光,飘荡半空,其行甚缓。

画作赤焰腾空

维时浮云蔽空,天色昏暗。举头仰视,甚觉分明,立朱雀桥上,翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者,然星之驰也,瞬息即杳。此球自近而远,自有而无,甚属濡滞,则非星驰可知。有谓儿童放天灯者,是夜风暴向北吹,此球转向东去,则非天登又可知。

众口纷纷,穷于推测。有一叟云,是物初起时微觉有声,非静听不觉也,系由南门外腾越而来者。嘻,异矣!火球掠过南京城的具体时间,地点,目击人数,火球大小,颜色,发光强调,飞行速度等,吴友如在题记中都做了记载。

赤焰腾空也被认为是最早关于UFO的图画之一,成为今人研究UFO的一则资料。

>其实早在东晋干宝的搜神记中,就记载过一件与火星人接触的故事。据说那是在时期的吴国,一群玩耍的小孩中出现一个地身高四尺,身穿蓝衣,长相很怪异的孩子。>这个蓝衣孩子对其他小孩说,自己是火星人,因为看地球上的孩子玩得开心,所以才下来看看他们。还说将来天下要归司马氏所有。>有个孩子跑去将此事告诉家中大人。当大人赶来时,火星人缩身跳到空中,只见一块白色的绢布拖着长长的带子向高空飞去。>古代对外星人的描述>后来,火星人的得到了实现,果然是司马氏结束了三国鼎立的局面。>

其实早在东晋干宝的搜神记中,就记载过一件与火星人接触的故事。据说那是在时期的吴国,一群玩耍的小孩中出现一个地身高四尺,身穿蓝衣,长相很怪异的孩子。

这个蓝衣孩子对其他小孩说,自己是火星人,因为看地球上的孩子玩得开心,所以才下来看看他们。还说将来天下要归司马氏所有。

有个孩子跑去将此事告诉家中大人。当大人赶来时,火星人缩身跳到空中,只见一块白色的绢布拖着长长的带子向高空飞去。

古代对外星人的描述

后来,火星人的得到了实现,果然是司马氏结束了三国鼎立的局面。

>另外,宋史·五行史记载,宋乾道六年,西安官塘出现了一高约丈余、鸡首人身的不明物,从高空而降,大白天在田野上行走,还试图与人交谈。>鸡首人身的不明物>五行志中也记载了十二年三月时,当时有人看到过一个黑面人在空中飞驰,红光闪闪的,如同在空中放火。官府捕快闻讯而来,想对其进行追捕时,黑面人忽然不见了踪影。>这样看起来怪诞不经的事,在中国古代灿烂辉煌的历史文化中,确实有过不少的记载,为悬而的外星人之谜更加增添了神奇的色彩,也为后人研究外星人提供了宝贵的线索。>

另外,宋史·五行史记载,宋乾道六年,西安官塘出现了一高约丈余、鸡首人身的不明物,从高空而降,大白天在田野上行走,还试图与人交谈。

鸡首人身的不明物

五行志中也记载了十二年三月时,当时有人看到过一个黑面人在空中飞驰,红光闪闪的,如同在空中放火。官府捕快闻讯而来,想对其进行追捕时,黑面人忽然不见了踪影。

这样看起来怪诞不经的事,在中国古代灿烂辉煌的历史文化中,确实有过不少的记载,为悬而的外星人之谜更加增添了神奇的色彩,也为后人研究外星人提供了宝贵的线索。

UFO不但在浩如烟海的古籍中有大量的记载，也有人对它题画作记。清末著名画家所作的《赤焰腾空》图就是其中的一例。

《赤焰腾空》图上画着南京失崔桥头站立几十个人，那些穿长袍马褂、拖着长辫子的人们，扶老携幼，议论纷纷，翘首仰望屋顶上空高悬的卵圆形“赤焰”。在这幅图画上，还有作者吴友如亲笔撰写的一篇题记，相当具体而详细地描述了这一“赤焰”的特点。题记原文如下：

“9月28日晚间8点钟时，金陵城南隅，忽见火毯一团，自西而东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗，举头仰视，甚觉分明。立朱崔桥上翘首跋足者，不下数百人。

约一炊许，渐远渐灭。自有而远，甚属泻滞，则非星驰可知。有谓为儿童放天灯者，是夜风向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知，众口纷纭，穷于推测，有一叟云：是物初起时，微觉有声，非静听之不闻也。系由南门外腾越来者，嘻异矣。”

从上述题记的内容分析，我们可以清楚地看到：图中那个火毯（球）就是不明飞行物，这个火球“形如巨卵”，“初起时微沉有声，非静听不闻”，当时“浮云蔽空，天色昏暗”，火球“色红而无光”，但观者“举头仰视甚觉分明”，从火球飞行的速度、过程、路线和特点看，它“由南门外腾越而来”，“飘荡半空”，甚至在空中停滞了一会儿。

还应该指出的是，该图作者对“赤焰”进行了分析：一是把“赤焰”飞行的特点同流星相比较，排除了是流星这一说法的可能性；二是根据飞行方向与风向的矛盾，否定了此物是儿童所放天灯的猜测，从而肯定它是一种未知的飞行物，反映了作者对自然事物的观察和分析是很深入和中肯的。

这幅图人物画得也相当生动，画面上描绘了近50个人物，有的惊愕，有的兴奋，有的静观，有的议论，有的注意谛听别人的介绍，神态各异，惟妙惟肖，栩栩如生，人们发现奇特的不明飞行物时的轰动场面，跃然纸上。

有人认为《赤焰腾空》是最早的UFO图画，其实不然，只能说更早的还未发现，或无法确认。如内蒙古文物考古工作者在内蒙古自治区中部的狼山亡发现了大批岩画。有一幅岩画描绘了两个桃形的头状物，其面部有两个圆形的“眼睛”。眼睛也被桃形轮廓所包围，宛如戏剧中孙悟空脸谱，但又没有鼻子和嘴。在头状物的四周，刻画着大量的球形体。这些球体是否表示外星人乘坐的飞行器呢？还是表示这些神来自宇宙天体？有些研究者认为：“这是祖先想像中的神灵圣像”，从而称这类图画为《天神图》。

然而，在韩乌拉山峰下东边沟口也有一幅奇异的头像图。其中的一个头形体面部长着两个不同的眼睛和方形的嘴，头上长着无数棒状体，和前幅岩画一样，头形体四周也刻着大量的球状体。

难道这也是祖先想像中的“神灵圣像”吗？为什么这类奇异的图形中都要刻画球体呢？有意思的是，这幅图画中还刻着“大唐”的字样。如果图画与题字是同人同时所作的话，我们不禁要问：唐代时我国文化已相当发达，佛教、道教在我国已十分流行，从题字的字体来看，作者是具有一定的知识和文化水平的。那么，既然作者要刻画神灵圣像的话，为什么不刻凰佛像或道像，反而要刻画这样无法理解的、完全是想像中的图形呢？

大家都知道，很多历史的书籍上都写秦始皇见过外星人。那么这到底是怎么一回事呢？秦始皇和外星人怎么看都是两个完全没有任何关系的人，那么，地球之外到底有没有存在其他的星球的文明呢？一直以来，学界都争论不休。前几年外星人飞碟UFO也让人们非常不解。

但是，也没有人真的亲眼见到过外星人。但是，有传言说秦始皇竟然真的见到过外星人，这到底是怎么一回事呢？如果秦始皇真的见过外星人的话，那么外星人对秦始皇说了些什么呢？如果他太阳系周围有外星人的话，他们应该早就来过地球了，在一些古代的书籍和古代的画中记载的可能就是外星人造访地球的画面和描述。

秦始皇真的见过外星人吗？这个问题在学术界也一直是一个谜底。很多人用外星人的观点对书中的记载进行了解释。他们说，一群有高度文明的外星人，早早就来到了地球，并且有基地，对地球进行观察。这些外星人活动在海洋里面。但是有一些学者对这种解释提出了抗议，表示实在很难接受。

秦始皇的一生还是非常不错的，他统一秦国。创下了很多丰功伟绩。但是他在老年的时候变得有点儿奇怪，竟然让身边的人去帮他找长生不老药，而且他自己还迷恋上了修炼仙丹，结果不但没有为自己延长寿命，还很早的就去世了。总之，很多人都觉得秦始皇就是遇到了外星人，才相信人是可以长生不老的。 

尽管对UFO的研究是近几十年的事，但关于UFO的记载可追溯到几千年之前。

《圣经》一

飞碟出现在天空

书在《以西结书》中就有UFO的记载。

在《圣经》里面以先知的面目出现的就是以西结，他的名字的意思即为“神赐力量”。

这位具有神赐力量的先知，据说也目击了UFO。

那么，他究竟看到了些什么呢？

“当三十年四月初五日，天就开了，得见神的异象。

我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀般的精金；又从中显出四个活物的形象来，他们的形状是这样：人的形象，各有四个脸面、四个翅膀，他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜；在四面的翅膀以下有人的手。”

在梵蒂冈埃及博物馆馆长的收藏物中，发现了一张古老的埃及莎草纸，记录了公元前1500左右，图特摩斯三世和他的臣民目击UFO群出现的场面：“22年冬季第3日6时……生命之宫的抄写员看见天上飞来一个火环……它无头，喷出恶臭。

火环长一杆，宽一杆，无声无息。

抄写员惊惶失措，俯伏在地……他们向法老禀报此事，法老下令核查所有生命之宫莎草纸上的记载。

数日之后天上出现更多此类物体，其光足以蔽日，并展之天之四维……火环强而有力，法老站于军中，与士兵静观其景。

晚餐之后，火环向南天升腾……法老焚香祷告，祈求平安。

并下令将此事记录在生命之宫的史册上以传后世。

美国历史频道有一部美剧纪录片名叫《远古外星人》，建议你看看。

我国有一本叫作《拾遗记》的古籍，全书共10卷，上面记载了上古伏羲、神农氏直至东晋各代的历史异闻。其中卷四记载：始皇好神仙之事有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。

有个地方叫宛渠，那里人身高十丈。他们用鸟兽的羽毛编成衣物遮体。有一次其中一个人乘着海螺形状的船来求见秦皇妃。这种船叫“沦波舟”，可以沉在海底航灯，并不透水。秦始皇和他进行了一次长谈，谈到盘古开天辟地时的事，此人侃侃而谈，就像他亲眼看到一样。

秦始皇是在与谁交往呢？可能他自己认为：这些人是神人！可是据说神人是长生不老的，而这些“宛渠之民”有过儿童时代，在秦始皇的年代他们知道自己已经老了，这证明他们也同样有着生命的新陈代谢过程，并不是神仙之类。

如果这事真的存在，就会使人自然想到，这些人既然不是神，那用外星来客的观点给予解释便是顺理成章了。一群具有高度文明的外星人，很早就来到了地球，并在某些地方设立了基地，称之宛渠国，并对地球进行了详细的观察和研究。

这群外星人掌握着先进的科学技术，他们在占地球表面积2/3的海洋中活动，交通工具是被称为“沦波舟”的潜水船，这船外形很像海螺，又极像飞碟。

他们注意考察人类世界，一旦人类有什么新动向，哪怕相隔亿万千米远，也要去观察一下。对于蛮荒时代的地球，他们对很多事都好像亲眼见过一样。

他们对当时我国社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都进行了实地考察。我们可以看出，这些都是他们有计划的严密的科学考察活动。