马王堆汉墓曾出土28本古籍，为何有一本却让外国专家直呼不可能？
考古除了可以开好地发掘文物，还有更深一层的意义，那就是通过考古，我们可以更全面更真切地了解古人的相关信息。虽然每个朝代都有相关的史料文物流传下来，但是它毕竟人为书写的，多多少少有些失真的地方，而考古恰好弥补了这一块，它是一个很重要历史参证。
有些被发掘的考古资料，有时会颠覆我们对历史固有的认知，在一次考古行动中，专家们曾发掘出28本文献，在专业学者对这些文献进行研究会，发现其中的一本古藉，让外国专家大感震惊。
中国人向来对风水这块十分重视，这点从古代就已经开始了，古时上至皇族贵胄下至平民百姓，大家都非常重视占卜，只不过每个朝代都有其自身的特征而已。从汉代开始，就出现我们今天常说的天文学，当时的人们的通过判断天象星宿的变化，来占卜吉凶。这本在马王堆汉墓出现的《五星占》古书，一被发掘就引起了很大的震动。
这本距离现代上千的古书，所记载的关于金星会合周期的数值，与现代数据相对，仅有048的误差，在那个没有任何高科技技能的年代 ，居然能如此准确地计算出天文相关的知识，实在是让人匪夷所思。
为什么在那个没有任何天文设备作为辅助的朝代下，古人却依然能够把行星的动态跟位置推算得如此精准呢，跟据专家的推测，当时的天文学家，可能已经懂得距离等速度与时间的积，这个运算公式了，但这也仅仅是专家的推测，事实是否如此，也无从肯定，不过不管怎么样，能有如此缜密的天文学记载，我们不得不佩服古人的智慧。
当西方专家弗拉马利翁得了《五星占》内记载的内容，真呼不敢相信，在他看来，那个没有任何精准仪器的年代，能得出如此准确的数据，简直是超出正常的认知。的确《五星占》的出土，等于是宣告中国的天文学预测比西方远远提早了近二千年，这也让我们身为华夏子孙的我们十分自豪。
“出土哪些文物”放到下面说，先说一个被忽略了的一个重大的文化类信息，那就是根据权威部门（国家文物局）12月14日公开发布的重大消息——汉文帝霸陵位于江村大墓。
这就把过去从元代以来延续近千年的“汉文帝霸陵位于凤凰嘴”的观点颠覆了！
一、汉文帝霸陵位于“江村大墓”长期以来，人们一直认为汉文帝霸陵位于“凤凰嘴”，也就是今西安市灞桥区毛西乡杨家疙瘩村（当地人称为“凤凰嘴”），现在看来其实是错误的。现在要更新为“汉文帝霸陵位于江村大墓”，也就是位于西安市灞桥区白鹿原江村大墓。
为了便于理解，下面以大事记的形式，简要地把“江村大墓”的相关情况介绍如下——
2001年发现了江村大墓。说起来，这“江村大墓”还是被盗墓者首先发现的。据披露，2001年10月16日晚上，盗墓者在这里挖开了墓室。他们没有发现金银财宝，却前后盗出了180多件陶俑。
2002年，6件被盗出境的西汉黑陶俑出现在美国一次拍卖会上。经过多方努力，这6件陶俑于2003年回到西安。最终确定是盗墓分子从江村古墓盗掘的。
2006年，考古人员对江村大墓进行了考古调查。勘探结果发现，这里竟然隐藏着一座有着四条墓道的“亚”字形大墓。而这座大墓的主人是谁还没有弄清楚。
2015年，陕西省考古研究院的曹龙和杨武站通过多年的考古研究，认为汉文帝霸陵的陵址可能并非“凤凰嘴”，而是2001年发现的江村大墓。他们的论文题为《汉霸陵帝陵的墓葬形制探讨》，发表于《考古》2015年第8期。
2021年12月14日，国家文物局发布信息，确定“汉文帝霸陵位于江村大墓”。
二、汉文帝霸陵出土文物情况从2001年盗墓者挖掘来看，这里就没有发现什么金银财宝，而更多的是一些陶俑。
从2017年至今，考古工作者进行了持续勘探，发现江村大墓是一座深达30多米的巨型墓葬，墓葬平面为“亚”字形，墓室边长约72米。考古人员在墓室四周发现了110多座外藏坑。
考古人员通过对江村大墓周边外藏坑及陪葬墓的部分发掘，已经出土了各类陶俑1000多件，另外也发掘出金、银、铜、铁、陶质文物3000余件。
在长约40多米的外藏坑里，密密麻麻的陶俑尤为引人注目，大量陶俑都是彩绘的裸体陶俑。
三、延伸阅读汉文帝刘恒生于公元前202年，是汉高祖刘邦的第四个儿子。公元前180年即帝位，此后开创“文景之治”。
汉文帝在历史上也是以节俭而闻名的。他想修建个“露台”，经计算需要一百斤黄金，便说这相当10户中等人家的财产，就不建了。
史载汉文帝曾经下令修霸陵皆以瓦器，不得以金银为饰，就其“灞水”名以为陵号，故为“霸陵”（也称“灞陵”
《论语》是儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子之间的对话，很有学习价值。不过，《论语》的另一个版本——齐论语，它失传了两千年，竟被专家在这座古墓中找到，上面写着现代《论语》中见不到的“佚失”内容。您可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。
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在2011年3月，江西省文物部门突然接到群众举报：“江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近山上有一座古代墓葬，遭到盗掘。”文物工作人员立刻启程，来到观西村，对墓葬周边区域进行了考古调查。当工作人员赶到被盗挖的墓葬，他们也被这座古代墓葬的规模震惊了，工作人员连续挖掘了一个月也没找出墓葬边际，面对着规模宏大的古代墓穴，工作人员赶快和上级报备，这也引起了文物部门的重视。
在省市和国家文物部门的配合之下，他们在这里耗费了5年多，一共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米，找到了数不尽的珍贵文物。其中，“刘贺”字样的私印、头箱、部分玉件、敷面等表层文物，还有尸体口中发现玉琀，都确认了墓主的身份——海昏侯刘贺。从墓中成套出土的有编钟、编磬、琴、瑟、排箫、伎乐俑；竹简、木牍以及有文字的漆笥、耳杯等数以千计；五铢钱10余吨近400万枚；青铜雁鱼灯、青铜火锅上的花纹惟妙惟肖；青铜镜上镶嵌着玛瑙、绿松石和宝石……都是汉代考古的文物珍品。
其中，最引人注目的不是昂贵的金银珠宝，而是失踪了两千年的古籍——《齐论语》。在出土的大量竹简中，专家经过整理，整理出《齐论语》的大部分内容，着实令人惊讶。什么是齐论语？为什么它可以引起真么多人的关注？其实《论语》分三种，在西汉时期，《论语》分为《鲁论》、《齐论》、《古论》三个版本。其中，《齐论》相比其他版本，更加重要，因为它多了《问王》《知道》两篇，所以《齐论语》的失踪也更加令人心痛。而在海昏侯墓出土的篇首简，正面写有着：“智道”，背面书写着“孔子智道”等24字，这种书写格式，正是《论语》各篇的命名规则。
当专家整理完《齐论语》后，也把上面的内容公布了出来。只见《论语·知道》篇首章简文，一共24个字，上面的内容是：“子智道之昜也。昜昜云者三日。子曰：‘此道之美也，莫之御也。’”翻译过来也就是，孔子认为“道”很宽广光明，可以说好几天，孔子说，道的美，无法阻挡。
这个“道”是什么？其实了解孔子、老子的人都知道，在孔子和老子心目中，道都是至高的原则或真理。而孔子认为，“崇仁尚义”就是道。这几个字看起来简单，仔细理解起来可以引申出很多意思，“道”并不是简单的做个“善人”或做个“好人”，而是了解万事万物的根本，了解人、了解社会、了解自然，再尊重包容其中的根本。所以孔子说，“道”的美就在其中。这篇文章其实还有很多种翻译，不过万变不离其宗，孔子用仅仅24个字，就讲出了如此深奥的人生意义，真是令人钦佩。
问王篇写的是：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”子张曰：“请问之。”曰：“恭宽信敏惠，恭则不侮。”翻译过来就是，子张向孔子问“仁”，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是有仁心的人。”子张又问：“请问是哪五种？”孔子回答：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不会遭受侮辱。”这篇文章的内容很实在，也很实用，自古以来，做人的道理就在这里了，不得不说，孔子真是人生导师。
当然了，找到了《齐论语》，这是件大好事。齐论语不仅丰富文化的宝库，而且还让论语的宝库，得到了完善，它为我们后人提供了更多价值。
真心希望随着时代的发展，考古工作可以进行的更加完善，帮助我们找到更多像《齐论语》一样重要的古书，带给我们更多的学习机会。
据《左氏春秋传》载；“鲁桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），邓侯吾离朝于鲁”。
吾离在任期间，励精图治，发展农桑，鼓励冶铁铸造，“邓师铸剑”曾闻名天下，又广泛与列国建交，邓国曾一度崛起，屹立于列国之林，是邓国历史上一位有作为的国君。
吾离死后，葬于今邓州东南吾离冢村，距今二千六年多年，他的墓是邓州古墓中有名字的最早的一个。所以称之为“邓州第一冢”。
当地老人说，古辈时，冢曾被盗，出土有陶鬲、陶俑等，并发现一把半截铜剑。 再者《辞源》称：春秋时，邓侯吾离，子孙以国为氏，所以吾离应是中原邓姓人的祖先。吾离朝鲁那一年，楚武王已在位三十六年，楚武王夫人邓曼，计算起来，应是吾离的女儿，邓祁侯的妹妹。吾离死后，子孙以国为氏，以邓为姓，故吾离是邓姓人的始祖。
邓姓遍布于世界各地，国内以河南、湖南、江西、湖北、四川、台湾和香港等；国外主要分布于泰国、美国、马来西亚、加拿大等地，邓氏后裔不忘先祖开基创业之功，发愤图强，仅见于经传的就有200余人。 据《明嘉靖邓州志》载：“夏，帝仲康封其子于邓”，此邓之始。商王武丁时，大封诸侯，丁已年（公元前1264年，另据“夏商周断代工程”公布的《夏商周年谱》推算为公元前1240年），将其叔父曼（字德阳）封于邓地，建立曼姓邓国，为一世邓国侯。至周时发展成为较为重要的异姓诸侯国，强盛时疆域北起南阳盆地南部，东连今湖北枣阳，南接汉水，西连今湖北宜城。国都在今邓州城。邓国于公元前678年被楚文王所灭，历时586年（自夏起为1300年），传国22世。吾离为第十九世邓侯，在位期间励精图治，在大国争霸的形势下求生存，曾多方与大国交好。公元前705年，邓侯吾离又与宜伯绥去今山东曲阜朝拜鲁国。此时邓国中兴，国势昌盛，屹立于列国之林，史称吾离为邓国中兴之君。公元前700年病逝，葬于国都南郊，即今邓州市东南3公里处八里王村，历经沧桑，陵存至今，世人皆谓“邓氏第一陵”。
对于邓国吾离之邓姓，在唐代的《元和姓纂》中载：邓，“曼姓，殷时候国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”综上所述，邓州为邓国故地，邓姓源于邓州。
中国古墓葬墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。“墓”是指放置尸体的固定设施，“葬”则是指安置尸体的方式。在考古学上，二者常被合称为“墓葬”。在墓葬中﹐往往还包含着各种随葬的器物。自古以来，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响，人们对丧葬十分重视。因此，墓葬资料所提供的就不仅仅是埋葬习俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。所以，墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义
土葬起源于原始社会，那时就有这个风俗，例如半坡文明，还有后来的夏，殷等朝代都是采用土葬。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。
土葬之俗，在多数地区实行一次葬法，但在部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点也有差别。
这里展示了近百册关于墓葬形制类的资料，还有很多墓葬资料未能展示出来
这些资料均出自图中墓葬书籍中红色印章处，那三个字应该能认识吧，不认识的话你也不用考古了
非常全的墓葬考古资料目录如下：
墓葬形制发掘资料1：
《洛阳吉利区汉墓_C9M2441_发掘简报》
《洛阳龙门张沟唐墓发掘简报》
《浙江普陀山法雨寺背屏式造像》
《湖北荆州纪南松柏汉墓发掘简报》
《湖北荆州院墙湾一号楚墓》
《白马非白马氐》
《西汉水上游考古调查报告》
《重庆忠县邓家沱阙的几个问题》
《南京大光路孙吴薛秋墓发掘简报》
《南京将军山西晋墓发掘简报》
《南京江宁谷里晋墓发掘简报》
《五台山南禅寺旧藏北魏金刚宝座石塔》
《北京毛家湾明代瓷器坑发掘简报》
《千年梦华_中国古代陶瓷枕》
《咸阳塬上_秦陵_的发现和确认》
《文化遗产保护科学技术发展辩证思考_写在中国文化遗产研究院成立之际》
《河北临城岗西村宋墓》
《甘肃庆城唐代游击将军穆泰墓》
《福建武夷山城村汉城出土铁器的金相实验研究》
《辽宁北票喇嘛洞十六国墓葬出土铁甲复原研究》
墓葬形制发掘资料2：
《曾国铜器的发现与曾国地域》
《江苏徐州贾汪汉画像石墓》
《湖北随州义地岗墓地曾国墓1994年发掘简报》
《论_景之定_及有关史事》
《郑州市文物考古研究院》
《安徽滁州何郢遗址出土动物遗骸研究》
《成都市新都区商周遗址发掘简报》
《新发现贯休_罗汉图_研究》
《河北邢台南小汪遗址西周刻辞卜骨浅识》
《河南平顶山蒲城店遗址发掘简报》
《法门寺考古发掘报告_读后》
《_王鬷墓志_江氏墓志_考》
《三门峡市西苑小区战国墓_M1_发掘简报》
《三门峡市西苑小区战国车马坑的发掘》
《四川三台黄明月一号画像崖墓》
《大同雁北师院北魏墓群》
《山东长清_平阴元代石刻壁画墓》
《山西襄汾侯村金代纪年砖雕墓》
《河南辉县发现的_大泉五十_钱范》
《秦始皇十二年铜戈铭文考》
《陕西潼关税村隋代壁画墓发掘简报》
《马王堆帛书_空白页_及相关问题》
墓葬形制发掘资料3：
《西安北周康业墓发掘简报》
《西安南郊元代王世英墓清理简报》
《西安南郊潘家庄169号东汉墓发掘简报》
《西安长安区郭杜镇清理的三座宋代李唐王朝后裔家族墓》
《酒封小考》
《关于二里头遗址的省思》
《安阳殷墟刘家庄北1046号墓出土铜器的化学组成分析》
《北福地_易水流域史前遗址评介》
《蒙古民族文物图典_丛书_》
《北周康业墓志考略》
《史前玉器中的_双子琮_兼说良渚文化玉器上的兽面冠饰》
《福建武夷山市发现唐墓》
《安阳灵泉寺北齐双石塔再探讨》
《平山中山国墓葬出土玉器研究》
《新见楚式青铜器器铭试释》
《江苏江阴明代薛氏家族墓》
《河北邢台中兴西大街唐墓》
《重庆云阳旧县坪台基建筑发掘简报》
《陕西韩城梁带村遗址M26发掘简报》
《齐国故城内发现一件带铭文石磬》
历史时期可以大致分为近代和古代，中国人有独特的丧葬习俗，即入土为安，所以民国以前入土即可称为古墓，民国至今入土不能称为古墓。
平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正中央。贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先是一间“明殿”（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物称为“明器”（冥器）。再往里，中间的墓室，称为“寝殿”，是摆放棺椁的地方。其后是“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。壁画在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。
这里展示了二十多册关于墓葬考古类的资料，还有很多未能展示出来
这些资料均出自图中考古书籍中红色印章处，那三个字应该能认识吧，不认识的话你也不用考古了
非常全的墓葬考古资料目录如下：
《陕西靖边县统万城周边北朝仿木结构壁画墓发掘》
《山西朔州水泉梁北齐壁画墓发掘》
《山西大同云波里路北魏壁画墓发掘》
《山西大同文瀛路北魏壁画墓发掘》
《山西大同沙岭北魏壁画墓发掘》
《山东临朐北齐崔芬壁画墓》
《宁夏北朝隋唐墓壁画研究》
《北魏破多罗氏壁画墓所见文字考述》
《北齐东安王娄睿墓》
《北京石景山区八角村魏晋壁画墓出土人骨的观察研究》
《北朝墓壁画渊源探讨》
《南京西善桥宫山“竹林七贤”壁画墓的时代》
《略谈徐显秀墓壁画的菩萨联珠纹》
《酒泉丁家闸五号壁画墓现状调查》
《晋阳重大考古发现丛书——北齐徐显秀墓》
《河西魏晋十六国壁画墓宴饮、出行图的类型及其演变》
《河西墓室壁画中“伏羲、女娲”和“牛首人身、鸡首人身”图像浅析》
《河北赞皇东魏李希宗墓_李晋栓》
《河北临漳邺北城遗址勘探发掘简报》
《河北磁县湾漳北朝墓_徐光冀》
《高句丽·渤海古城址研究汇编》
《大同智家堡北魏墓棺板画》
《大同沙岭北魏壁画墓出土漆皮文字考》
《北魏宣武帝景陵发掘报告》
《北齐东安王娄睿墓》
《中国魏晋南北朝壁画墓和日本装饰古坟的比较研究》
《袁台子壁画墓的再认识》
《幽州刺史墓考略》
《太原北齐墓壁画中的仪仗出行图像分析》
《试谈酒泉丁家闸5号壁画墓的时代》
《试论北朝墓室壁画的内容与布局特征》
《图说曾侯乙墓(博古架)]》
《图说殷墟妇好墓(博古架)]》
《图说秦始皇陵(博古架)]》
《[遗落秋风的叹息-图说北齐高洋墓(博古架)]》
《[千年不朽的神话-图说马王堆汉墓(博古架)]》
《图说南越王墓(博古架)]》
相信大家对姜子牙这个古代人物形象并不陌生，人们熟知的鬼谷子，诸葛亮，刘伯温等人其实都算是他的弟子，在他留下的各种各样的绝学当中，六韬是最有名的被称为军队制胜的法宝之一，但是这本书却因为晦涩难懂，被人们当作天书，甚至在南宋时期，这本书一直都被视作禁书。
特别是清朝之后，已经被列为伪书，据说，这本古书不是姜子牙的作品，而是后人创作起来的，不算特别古老，大概是在汉朝。但是在1972年的时候，山东省临沂市的中华貘山发现了有两座汉墓，经过考古专家的发掘之后，汉墓当中出土了很多汉朝跟先秦时期的古代的竹简，以及太公六韬。
根据一些历史的记载，姜太公的天书还有另一个称呼：太公军事科学，是中国古代非常有名的黄贾岛古籍，而在银雀山汉墓出土的姜太公的天书，纯属是意外，当时民间无意间发现了古墓，考古专家就进行了抢救性挖掘，挖出的特别多珍贵的文物，但是打开了棺材之后，考古学家们意外的发现棺材里面散落的竹简，经过初步的解释，这些竹简记录的就是汉朝和先秦时期的军事专家，这里面就包括遗失了几千年时间的孙子兵法和六韬。
在河南省北部、太行山东麓，古黄河北岸，有一个叫卫辉市的地方，是河南省历史文化名城和中国财神之乡。自西汉高祖二年（公元前205年）设置汲县，先后为州治、路治、府治和道治,距今已有2000多年的历史，在卫辉市区西南10公里娘娘庙村南200米处，有一个古墓，是战国时期魏国国君墓遗址。不要小看这个古墓遗址，就是在这里，公元三世纪被魏晋时期，在一个盗墓贼的“帮助”下，中国又一个著名的古文化，在这里被发现。
中国古代有“侍奉死人如同侍奉活人一样”的说法，因此古人，特别是有一定地位的人死后，经常将生前最珍贵的物品殉葬，以便在阴间继续使用和占有。一些王公贵族们更是在年轻时候便开始修建陵墓，堆积财富，以供身后享用。如此“厚葬”，刺激了对以获取墓穴中的稀世宝藏为目的的盗墓贼的贪心，所以，中国的古墓遗址，多数都有被盗的痕迹。当然，这个战国时期魏国国君墓遗址也不例外。
到了西晋武帝年间，汲郡有个叫不准的人，他是个盗墓贼，在这里盗墓的时候，挖开了这座古墓。在这座墓里发现很多竹简，于是这些盗墓贼就地取材，抽出竹简当火把用来照明。看到墓里也没什么值钱的东西，就撤退了。后来有人发现墓被盗，报告官府。官府将墓内及散落地上的竹片收集起来，但只收回了不准盗墓时照明用的一大批竹简。竹简上面写的都是蝌蚪形状的文字，然后装了几大车，运到都城洛阳后，交给西晋朝廷。这批竹简由汲县运到京师洛阳以后，晋武帝命中书监荀勖﹑中书令和峤负责整理。经过苟勖、校书郎傅瓒等人对这批竹简进行系统整理、研究，发现竹简是包括《穆天子传》在内的魏国史书，十分珍贵。后又经卫恒等学者的进一步整理，共整理出古书16种75篇，还有《纪年》13篇。该书原无名字﹐后世以所记史事属于编年体﹐称为《纪年》﹐又以原书为竹简﹐也称为《竹书》﹐一般称为《竹书纪年》。后来，史学家又依出土地，命名这批竹书为《汲冢书》。
《竹书纪年》文字简洁，系编年史，类似于《春秋》，比较真实地记录了魏国史事，具有重要的史料价值。以后，郭璞《穆天子传注》、干宝的'《搜神记》、郦道元的《水经注》、司马贞的《史记索隐》、欧阳询的《艺文类聚》、李善的《文选注》、刘知己的《史通》、李昉的《太平御览》、王存的《元丰九域志》、罗泌的《路史》、胡应麟的《三坟补选》、鲍彪的《战国策注》、顾炎武的《日知缘》以及现代史学家郭沫若在其著作中，都曾引用此书，用其中的史实证明自己的研究成果。
看来这个魏国国君也是个喜欢读书的主，在自己的墓里，埋了那么多古书。那个叫不准的盗墓贼也是很巧合，偏偏盗开了这座墓，使这部古代著作重见天日，才有了后来《竹书纪年》这个古代文化的发现。遗憾的是，被当火把烧掉了一些，否则，这部古书将更加完整，看来，什么事情也没有完美的。
马王堆汉墓曾出土28本古籍，为何有一本却让外国专家直呼不可能？
本文2023-10-22 16:09:09发表“古籍资讯”栏目。
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