闪电是当云层运动激烈时，产生的火光，它电离空气会产生波长不同的光，波长短，能量高的趋近紫光；反之，就是红光。

一般闪电多为蓝色、红色或白色，但有时也有黑色闪电。由于大气中太阳光、云的电场和某些理化因素的作用，天空中会产生一种化学性能十分活泼的微粒。

在电磁场的作用下，这种微粒便聚集在一起，形成许多球状物。这种球状物不会发射能量，但可以长期存在，它没有亮光，不透明，所以只有白天才能观测到它。

闪电形成的原因气流在雷雨云中会因为水分子的摩擦和分解产生静电。这些电分两种：

一种是带有正电荷粒子的正电。

一种是带有负电荷粒子的负电。正负电荷会相互吸引，就像磁铁一样。

正电荷在云的上端，负电荷在云的下端吸引地面上的正电荷。云和地面之间的空气都是绝缘体，会阻止两极电荷的电流通过。当雷雨云里的电荷和地面上的电荷变得足够强时，两部分的电荷会冲破空气的阻碍相接触形成强大的电流，正电荷与负电荷就此相接触。

央广网北京5月25日消息 据中央广播电视总台中国之声《新闻超链接》报道，5月20日凌晨，天文摄影师在西藏喜马拉雅山的普莫雍错拍到了红色精灵闪电。与我们平时见到的闪电不同，红色精灵闪电是红色的、卷曲的，如同巨大的水母。

虽然名为“红色精灵”，但这种闪电并非整体通红。它分为上下两部分——顶部是柱状或束状的发光区域，一般为红色，顶部向下不断延伸，可至海拔70千米处；底部逐渐转变为蓝色的卷曲样丝状结构，如同垂下来的飘带，宽度为5～10千米，可向下延伸至海拔40千米处。

闪电中的红色，源于大气层中氮气分子在600～700纳米的红光谱带；其在300～400纳米的蓝色光波处也有发射，但强度较低。虽然红蓝兼具，但受光线传播效率和肉眼辨识能力的限制，我们看到的多为红色。再加上出现时间仅不到1/30秒，出现方位难以预测，这种闪电就被命名为“红色精灵”。这种闪电最常见的形态是胡萝卜状和水母状，此外还有天使状、焰火状、跳舞状等形态，有时还会伴随光晕现象。

中国气象局气象分析师李倩告诉我们，红色精灵闪电的形成机制与普通闪电完全不同。闪电是云与云、云与地或者云体内各层之间的强烈放电现象，一般发生在积雨云中。闪电发生的前提，是空气中发生了强对流活动。在对流产生的云团里，小水滴上下往复运动，互相摩擦带电，使云团成为暗流涌动的带电云。正电荷通常集中在云团上部，负电荷在下部，云朵上下层间因此有了电位差。

对流越强烈，上下电荷就积累得越多，当电位差达到临界值时，空气被击穿，产生闪电。除了云层之间，带电云层和地面建筑物或树木之间也会产生放电现象，形成雷击。红色精灵闪电则不同。一般认为，这种闪电的成因，是雷暴云团和位于其上方的高层大气之间产生了电压和电荷上的差别；也有人认为，是雷雨云中的电流向上激发，与进入大气层中的等离子气体发生电子反应，致使“红色精灵”出现。红色精灵闪电的出现位置比普通闪电高很多，通常距地面几十千米；且长度很长，有时可达50～60千米。

想要拍摄“红色精灵”，除了要确定观测的大体范围、架设精密设备外，还得碰运气。这次拍摄到“红色精灵”的两位天文摄影师表示，他们原本要拍的是星空和银河，能够拍摄到红色精灵闪电完全是偶然。这次的“红色精灵”，源于5月20日凌晨南亚地区的一团对流云团。对流云团非常浓密，激发了大量的雷暴活动。在摄影师拍摄的3个多小时里，“红色精灵”显得非常积极，基本每隔一两分钟就会出现一次。不仅有四五个“红色精灵”同框的时刻，还出现了巨大喷流。

喷流也是精灵闪电的一员，包括巨大喷流和蓝色喷流。它们与“红色精灵”都属于“瞬态发光现象”，是在雷电云之上的高层大气中出现的放电现象。巨大喷流和蓝色喷流的出现频次比红色精灵闪电更低，更难被捕捉到。

有的人则担心，这种雷雨云之上的高层大气放电现象，会威胁到航空器的飞行安全。对于这种担忧，我们目前很难给出准确的说法。这类自然现象尚处于科研阶段，仍需不断收集、整理相关数据和资料。目前还没有充分的证据，证明某次事故、故障是由它造成的。至于其对人类产生的其他影响，也仍需要进一步的科学研究论证。

闪电在产生时，它电离空气会产生不同的波长，能量高的呈紫光，反之，就是红光。闪电的颜色以白色最为常见，也有红色和绿色的。

闪电的颜色跟彩虹的形成原理相同，闪电发出来的光也是七色光，由于云层的水气较重，从而引起折射，以至闪电的时候看到的是彩色。

闪电的温度，从摄氏一万七千度至二万八千度不等，也就是等于太阳表面温度的3~5倍。闪电的极度高热使沿途空气剧烈膨胀。空气移动迅速，因此形成波浪并发出声音。

扩展资料

闪电形成的原因

在雷雨天气当聚集的电荷达到一定的数量时，在云内不同部位之间或者云与地面之间就形成了很强的电场。电场强度平均可以达到几千伏特/厘米，局部区域可以高达1万伏特/厘米。

这么强的电场，足以把云内外的大气层击穿，于是在云与地面之间或者在云的不同部位之间以及不同云块之间激发出耀眼的闪光。这就是人们常说的闪电。

一次闪电过程历时约025秒，在此短时间内，窄狭的闪电通道上要释放巨大的电能，因而形成强烈的爆炸，产生冲击波，然后形成声波向四周传开，这就是雷声或说“打雷”。

—闪电

—彩色闪电

闪电是因云内、云际或云地之间存在着阴电和阳电两种不同的电荷，当电位差大到一定程度时，电荷之间相互作用，发生中和时迸发出的电火花。

一般情况下，电光多呈树枝状的白色光亮，或从高空划过或直插地面。然而，自然界中还存在各种各样的奇异闪电：有的犹如大红绸袍似的红色闪电；有的是绿色闪电，其顶端是白色的，但到将近一半处再往下却变为鲜艳的绿色；还有火箭状闪电及串珠状闪电等等。曾有人在一个晴朗天气的夜间见过火箭状闪电，当时天上星光可见，但没有月亮，天边很低处有一片边缘很清楚的云块，高度约为仰角5o，这片云里不断地闪出一道道电光，在一次打闪后大约间隔三分钟后出现一个拖曳体状的闪电，速度像火箭一样快，笔直向上射达仰角15o的高空。

据悉，有人在一场特大雷雨天中见到串珠状闪电，那时从空中突然闪出一道电光划破长空，当电闪持续一段时间后，在它原来的位置上留下一串明亮的光珠。这些光珠约有二三十个，其直径大约7厘米，光珠与光珠之间的距离大致相等(约60厘米)，光珠延续了一会儿后便全部消失。

还有一种更奇特的球状闪电，这种闪电对人类的威胁较大，所以也更引起人们的注视。球状闪电发生在雷雨季节，当电闪雷鸣，雷雨交加时，在翻滚的乌云下，突然冒出一个耀眼的火球，直径大约30多厘米，发出红、黄或橙色的光芒，飘飘忽忽，似乎是向你飘来，你也许还来不及想到躲避，它已轻盈地绕过你，蹦蹦跳跳地来到一座房屋前。沿着墙根走了一段，好像在探索从何而入，当它移至房门时，身子紧紧地贴上门缝，就像一个正在缩瘪的气球，慢慢地穿过门缝，进屋后的火球有时缓缓地滚过衣橱、冰箱……，有时会在房间内四处乱窜，造成火花四溅，触到它的人无不纷纷倒地，触到它的电视机、热水瓶及其他衣物，烧的烧、炸的炸，然后它便向窗口飘去，也可能沿着烟囱冲出去。当然也有把墙壁炸开一个大窟窿的，留下来的只是一股袅袅升腾的青烟和令人窒息的恶臭。更严重的情况是当火球串进住房后，立刻爆炸，引起房子起火，人、物两毁。这一切，前后也不过是十几秒钟时间，却给人们造成了无法挽回的灾祸。

你好朋友！那是古代句读（也称句逗）中的“读（逗）”，中国古书中原本没有标点符号（我们现在使用的标点符号都民国以来借鉴西方后逐渐建立和规范的），读书人为了阅读的通畅和准确的理解文意、往往会自行在书中加以圈、点（圈大致相当于现在的句号、点大致相当于顿号逗号），这种圈点又叫句读（逗）。还记得高中学的韩愈的《师说》吗？上面就有“句读之不知，惑之不解”一句，说明在古代明白和掌握句逗是读书人一项非常重要的基本功，但凡读书人都要学会圈点、知道文章的停顿断开处，否则会闹出很多偏离文意的笑话。你看到上面的红圈就是“句”、红点就是“读（逗）”，顾名思义，所以句逗又叫圈点，“圈点”也往往用来指给古书加句读（逗）的行为。根据照片，这本书应该是《孟子》，很羡慕你手里有这么原汁原味的古书，至少也应该是民国以前印刷的，我读小学时曾偶然在一个同学家里看到过这种散发着古墨油光的老书，可惜那时不懂得它的可贵，现在想再看看也不能了。你这本应该是家里长辈保存下来的吧？羡慕你。如满意，望采纳，祝你生活愉快！

日常生活中见到闪电一般都是白色，但是有的时候是红色的，这是为什么呢？下面就来介绍一下。

1、 闪电是因云内、云际或云地之间存在着阴电和阳电两种不同的电荷，当电位差大到一定程度时，初次电荷之间相互作用，发生中和时迸发出的电火花。

2、 从闪电的含义可以看出来闪电就是云层运动激烈时，产生的火光。由于温度的不同就会呈现出不一样的颜色。

3、 红色的闪电说明发光的空气温度仅仅加热到3，000度上下而已，温度低发出的光波长偏长，因此以红光为主。也就是说空气的温度决定了闪电的颜色。

关于为什么有的时候闪电是红色的的相关内容就介绍到这里了。

没有电之前，古代人对“闪电”的称呼是什么？

也叫电，详细请见康熙字典里的解释

《埤雅》电与雷同气。雷从回，电从申，隂阳以回薄而成雷，以申泄而为电。或曰雷出天气，电出地气，故电从坤省。说卦：离为电。电，火属也。盖隂阳暴格，分争激射，有火生焉，其光为电，其声为雷。今铁石相击则生火，烧石投井则起雷。又况天地大炉之所薄动，眞火之所激射乎。董子曰：太平之世，雷不惊人，号令启发而已。电不炫目，宣示光耀而已。《释名》电，殄也。乍见则殄灭也。《易·噬嗑》雷电合而章。《注》雷电$合，不乱乃章。又《丰卦》雷电皆至。《疏》雷者，天之威动。电者，天之光耀。雷电俱至，则威明备足以为丰也。《诗·小雅》震电。《礼·月令》仲春，雷乃发声，始电。《疏》电是阳光，阳微则光不见，此月阳气渐盛，以击于隂，其光乃见，故云始电。《春秋·隐九年》大雨震电。《疏》河图云：隂激阳为电，电是雷光。《谷梁传》震，雷也。电，霆也。《淮南子·原道训》电以为鞭策。

中国古代人称雷电分别叫什么

雷公:又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神,道教奉之为施行雷法的役使神。传说雷公和电母是一对夫妻。雷公名始见《楚辞》,因雷为天庭阳气,故称「公」。。。。。。。封神榜中记载雷震子被云中子带上昆仑山修行，因为吃了不可思议的杏，而长出能起风发雷的一对翅膀 。长的面如蓝靛，发如朱砂。后被姜子牙封为“雷公”。

电母为传说中雷公的妻子,主要掌管闪电。除了一般职务之外,据说当雷公跟电母吵架的时候,天上也会雷电交加。称;金光圣母或朱佩娘。是神话传说中雷公的妻子,主要掌管闪电。

古文中的闪电是怎么表达的

列缺：指闪电。列,通“裂”,分裂。缺,指云的缝隙。电气从云中决裂而出,故称“列缺” 。列缺霹雳——唐·李白《梦游天姥吟留别》

神 从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神！

山海经里面记载的好多人物，就是神，人的文明的几千年，不过神的一瞬！一群DB没见到就瞎BB什么神是迷信，只能说这群人都是棱 B罢了！

就像蚂蚱一秋，老蚂蚱第一年见了科考队的人，之后山谷10年都没再去过人，老蚂蚱传下来的说法，在蚂蚱的第5、6代被嘲讽为迷信。老蚂蚱第一个秋天就死了，自然无力辩驳，新蚂蚱五六代都没见到过人，故而人是传说，是迷信罢了。

古代世界的一个能控制闪电的人是谁

雷霆闪电之神-宙斯（希腊）

希望你满意……

砚台古代又称为什么

砚的别称

砚是"文房四宝"之一，它的历史已很久远了，近年出土文物中，有西汉初期的砚台和砚石，那么，它至少有二千年的历史了。在这漫长的历史长河中，有关它的称谓或别称，可谓多矣！

一曰即墨侯。唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。从此人们便称砚为即墨侯。如宋朝王迈的除夜洗砚诗："多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。"

二曰万石君。宋朝苏轼作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的"罗文砚"（歙砚的一个品种）写了一篇传记。说"罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山quot;并说"罗文"因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。万石君的名字从此传开。

三曰瓦砚，亦称砚瓦，俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的："无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚"。还有一说，谓："砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。"（见《闻见后录》）。

四曰陶泓。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。在称呼的习惯上，总工把砚和陶瓦联系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。

五曰砚台，把砚称为砚台，可以说是对砚的一种通称。唐朝司空图的诗句："夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。"

六曰石友。过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。砚被称为石友。宋朝王炎有诗云："剡溪来楮生，歙穴会石友。"楮生指的是纸。石友指的就是砚。

七曰砚田。旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。宋朝苏轼诗："我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。"

八曰砚池。有种凹形砚称作砚池。晋傅玄《砚赋》云："芦方圆以定形，锻金铁而为池。"说的就是这种砚。砚池，也指砚端的蓄水池。

九曰砚山。依石天然形状凿为砚，刻石为山，叫做砚山。明高谦《遵遵生八戕》谓："砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。"如天津市艺术博物馆藏有清人阮元旧藏仿元人清溪钓艇小景端石砚山即是。

十曰墨海。宋朝苏易简的《文房四谱》载：传说黄帝得一玉，琢为墨海，并quot;帝鸿氏之砚"于其上。宋朝程俱《谢人惠砚》诗："帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。"刊入清朝高凤翰《砚史》那方题铭"墨乡磅礴，天空海阔"大瀛海澄泥砚，即是墨海的典型形制。墨海也指大墨盆。清朝翟颢《通俗编》讲："今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰墨海。"

砚还有许多陌生的称谓，如清朝王继香在他的《醉庵砚铭》中写道："昔人号砚曰润色先生、曰巖屋上人，曰铁面尚书，余独取其静而真也，諡之曰静真先生。"这样计算起来。砚竟有十多种称谓。其中有一些可能许多

中国古代人是怎么防治闪电

民间房屋低矮不存在这个问题，宫殿或城楼上有龙或者麒麟头，舌子上有一根龙筋是丁属的，一直通到地下，故宫里的宫殿就是这个结构。

这种实效很好的避雷针比富兰克林早几百年。

其实避雷针是错误的设计，因为尖端放电等于招雷，用圆形的球避雷更好

描写雷和闪电的诗句

雷和闪电是壮观的自然现象，其声贯耳，其光不可逼视，给人震撼。古代人视之为上天指示，祸福预兆。在平凡人眼里，雷电赫人，避而远之，然而在诗人眼里，雷电却是无数神奇，幻境的大门。

在唐代李贺的 《李凭箜篌引·吴丝蜀桐张高秋》里，就有雷电横击的壮丽：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞溼寒兔。

李商隐的《无题·飒飒东风细雨来》雷雨饥来的就是奇幻的神话：

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾齧锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！

李白的《草书歌行》则借用雷电来表急迫，豪迈壮阔的军队盛况：

少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，

笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。

笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，

须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，

时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，

古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。