问题一：写对联的纸学名叫什么 正丹纸，这种纸用红丹色染成，其特点是不易褪色，所用红丹经研磨，加胶水开色，两人合染，用炭火焙干，焙时火面加盖草灰，防止火焰烤坏纸张。此纸用玉扣纸为佳。做工精细，要求严格，产量不高。过去，每人平均一天只染400~500张，这种纸一般多用于较精臻的用品上，如书籍封面或画集书刊题签等。中国古籍线装书用此纸作扉页，除了装饰之外，还有防虫蛀的功能，对保护书籍有特殊功效。鲜红不易褪色。在正丹纸面洒贴上银箔或铜锡箔细碎片叫“银掺”，使其纸面金星点点，更富有特色。“银掺”正丹纸多作封面或对联用。由于久不易褪色，有“万年红”或“永不褪色”之称。

问题二：春节写对联用的纸上面有图案的叫什么纸 叫全年红纸，70克红纸瓦当对联纸，手写书法春联纸，奇墨王有生产

问题三：手写的春联纸，那种光面的，用于写金墨的纸叫什么纸呢？ 你说的是那种格外光滑的，类似包装纸的吧，它多数用于春联打印，银行发的春联就是用那种纸打印的，不过我建议不要用那种纸书写，它吃不透墨，显得呆板，最好选择万年红，有点渗化效果较好。

问题四：写对联用什么规格的纸 有专门写对联的宣纸；瓦当纸。五言七言对联、生熟宣都有，那圆圈是印的瓦当图案。 去卖宣纸店里有卖的。

记得采纳啊

问题五：写对联一般用什么纸，颜色，急要什么样的纸，名称 过去都用大红纸，现在有各种红的宣纸。网上各种对联纸很多。

问题六：什么店能买到写对联的纸 1、一般的超市都有，因为红纸很是常见；

2、如果是特殊的颜色的纸张建议到当地的大型商场看一看；

3、祝您顺利。

问题七：在写对联上的纸上剪刻年画叫什么 剪纸

问题八：写对联一般用什么纸，颜色，急 红色。纸是那种写春联的，应该见过的

问题九：写对联的红纸哪年开始产 纸的生产在我国有悠久的历史，有关的解释如下：

魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用，造纸技术进一步提高，造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越，蜀，韶，扬及皖，赣等地，产量，质量与日俱增。造纸原料也多样化，纸的名目繁多。如竹帘纸，纸面有明显的纹路，其纸紧薄而匀细。剡溪有以藤皮为原料的藤纸，纸质匀细光滑，洁白如玉，不留墨。东阳有鱼卵纸，又称鱼笺，柔软，光滑。江南以稻草，麦秆纤维造纸，呈**，质地粗糙，难以书写。北方以桑树茎皮纤维造纸，质地优良，色泽洁白，轻薄软绵，拉力强，纸纹扯断如棉丝，所以称棉纸。蔡伦造纸的原料广泛，以烂渔网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸，因当时把渔网破布划为麻类纤维，所以统称麻纸。

为了延长纸的寿命，晋时已发明染纸新技术，即从黄蘖中熬取汁液，浸染纸张，有的先写后染，有的先染后写。浸染的纸叫染潢纸，呈天然**，所以又叫黄麻纸。黄纸有灭虫防蛀的功能。

公元8世纪，我国已经广泛使用纸，这後的几个世纪中，我国将纸出口到亚洲各个地方，并严保造纸秘密。公元751年，唐朝和 帝国发生冲突， 人俘获几个中国造纸工匠。没过多久，造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起。就这样，造纸技术便逐渐在 世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，後又经 诸国传到北美和欧洲。据史书记载，在蔡伦发明造纸术後的1000多年，欧洲才建立第一个造纸厂。虽然现代的造纸工业已很发达，但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同。造纸原料十分之七八已为木浆所代替，但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等，仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料。

隋唐时期，著名的宣纸诞生了。在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹，在皖南以造纸为业，他一直想制造一种特别理想的白纸，用来替师傅来画像修谱。但经过许多次的试验都不能如愿以偿。一次，他在山里偶然看到有些檀树倒在山涧旁边，因年深日久，被水浸蚀得腐烂发白。后来他用这种树皮造纸，终于获得成功。由此可以断定：利用树皮制造宣纸，在唐朝时候就比较盛行了。唐代写经的硬黄纸，五代和北宋时的澄心堂纸等，都是属于熟宣纸一类。嗣后宣纸一直是书写，绘画不可缺少的珍品，到明清以后，中国书画几乎全用宣纸。

同时，由于发明了雕版刷术，大大 了造纸业的发展，造纸区域进一步扩大，名纸迭出，如益州的黄白麻纸，杭州，婺州，衢州，越州的藤纸，均州的大模纸，蒲州的薄白纸，宣州的宣纸，硬黄纸，韶州的竹笺，临川的滑薄纸。唐代各地多以瑞香皮，栈香皮，楮皮，桑皮，藤皮，木芙蓉皮，青檀皮等韧皮纤维作为造纸原料，这种纸纸质柔韧而薄，纤维交错均匀。

唐代在前代染黄纸的基础上，又在纸上均匀涂蜡，经过砑光，使纸具有光泽莹润，艳美的优点，人称硬黄纸。还有一种硬白纸，把蜡涂在原纸的正反两面，再用卵石或弧形的石块碾压摩擦，使纸光亮，润滑，密实，纤维均匀细致，比硬黄纸稍厚，人称硬白纸。另外政治家填加矿物质粉和加蜡而成的粉蜡纸；在粉蜡纸和色纸基础上经加工出现金，银箔片或粉的光彩的纸品，称做金花纸，银花纸或金银花纸，又称冷金纸或洒金银纸；还有 色和花纹极为考究的砑花纸，它是将纸逐幅在刻有字画的纹版上进行磨压，使纸面上隐起各种花纹，又称花帘纸或纹纸，当时四川产的砑花水纹纸鱼子笺，备受文人雅士的欢迎。另外，还出现了经过简单再加工的纸，著名的有薛涛笺，谢公十色笺等染色纸，金粟山经纸，以及各种各样的印花纸，松花纸，杂色流沙纸，彩霞金粉龙纹纸等。

五代制纸业仍继续向前发展，歙州制造的澄心堂纸，直到北宋，一直被公认为是最好的纸；此纸滑>>

　 篇一：教育开业领导致辞致辞

　尊敬的各位来宾、各位家长及学员、朋友们，大家上午好：

　中国传统文化博大精深，源远流长，驰誉神州，远播海外，成为民族精神多元文化的重要内涵，也是中华民族优秀文化的一朵奇葩。国粹赋予人以聪颖灵性和拼搏精神，通过严格的培训和系统教育，使每一位学生学会自立自强，懂得与人合作、和谐共处。对培养少年儿童的坚强意志和优秀品质都有积极作用，为此，南京七彩鹿培训机构宿迁康堡校区应运而生，感谢各位莅临七彩鹿宿迁校区，我谨代表南京七彩鹿培训机构宿迁康堡校区全体师生对各位来宾在百忙之中莅临本校表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

　让孩子赢在起跑线上，我们追求素质教育与德育并施；让每一位学生学以致用，我们坚持理论与实践相结合；学而不厌、诲人不倦，我们坚持以人为本与因材施教；南京七彩鹿培训机构宿迁康堡校区结合教学项目与师资力量充分把握时代精神与学生个性，让艺术培训与应试教育系统融合，充分发挥每一位学生自身的闪光点与主观能动性，真正领悟教与学的内涵、感受知与行的本色，充分做到让教师用心、家长放心、学生安心。目前南京七彩鹿培训机构宿迁康堡校区开设课程有书法、美术、钢琴、舞蹈、跆拳道和文化辅导，未来我们还要披荆斩棘、开设更多课程与培训项目，从无到有、从小到大、从弱到强，我相信，有学而不厌的广大学员、有诲人不倦的职员团队、有鼎力相助的各方友人，南京七彩鹿培训机构宿迁康堡校区必将势如破竹，所向披靡，为宿迁培训教育行业添枝加叶、增添光彩。

　相对过去，我们更加憧憬未来，我们珍惜时代赋予七彩鹿的机遇，珍惜我们每一次前进的步伐，七彩鹿以开业为起点，今后将以开放的管理、广泛的参与，始终如一的坚持“学而不厌、诲人不倦”的教学价值观，坚持“以人为本、以质取胜、以诚服务”的发展战略，坚持为广大学生提供更优质更完善的服务。

　来宾朋友们，今天南京七彩鹿培训机构宿迁康堡校区开业运营，标志着我们这个团队有了统一的战斗力，前途是光明的，但道路是崎岖的。业精于勤，荒于嬉、行成于思，毁于随，为行业目标，我们还有什么顾虑吗？

　最后，再次感谢大家莅临典礼现场，祝大家身体健康、百事顺心，万事如意。

　 篇二：艺术培训中心开业致辞

　尊敬的各位领导，各位来宾，女士们，先生们：

　今天是一个值得纪念的喜庆日子，我们在这里隆重庆祝bw艺术中心正式开业，值此开业庆典之际，我谨代表公司董事会成员zx女士、yj先生携全体员工向在百忙之中抽出时间出席庆典活动的各位领导，各位来宾，各界朋友表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

　bw艺术中心的成立对于提升本市艺术文化培训服务业的品位档次，陶冶群众情操、丰富市民精神文化生活，促进教育培训事业的更好更快发展将起到积极的推动作用。我们将秉承“精通技艺、宽容博爱、诚信为本、造福社会”的办学理念，严格管理强素质，开拓创新树品牌，以敏锐的洞察、卓越的策划、优质的服务，为我市文化艺术的发展作出积极的贡献。 目前我市的艺术培训、少儿文化辅导枯燥单一，学员的综合素质无法得到有效的提升，已不能顺应社会的发展需求，就此，我们开办了bw虹人艺术中心，着重文化和艺术的统一、和谐发展，艺术搭台，文化唱戏，并注重家庭的亲子学习、氛围的融合。我们开设了成人少儿的舞蹈、礼仪、器乐等艺术学科，以及各阶段文化课程的教育辅导，可由大家根据自己的实际情况，多层次、全方位的充实自己，有效的'提升个人的综合素质。希望社会各界关心bw艺术中心的成长进步，给予各方面的支持和帮助，促进学校不断发展和壮大。

　我们豪情满怀，任重道远。让我们用心血和汗水浇灌这朵新生的艺术奇葩，共同创造和享受美好明天！

　谢谢大家！

　 篇三：在书院开业庆典上的致辞

　在书院开业庆典上的致辞尊敬的各位领导、各位嘉宾：

　时值盛夏酷暑，各位能在百忙之中抽出宝贵时间，光临华宝斋书院的开业庆典，在此我谨代表华宝斋集团和华宝斋书院全体员工表示热烈的欢迎！

　华宝斋从成立到今天已走过了20年风雨历程。20年来，华宝斋从小到大，已逐渐为国人所了解和认可。华宝斋能够有今天的规模和业绩，发展的每一步都离不开在座各位领导和嘉宾的关爱、支持和帮助。借此机会，向各位领导、嘉宾和朋友们表示衷心的感谢！

　华宝斋是已故全国政协委员、我的父亲蒋放年先生一手创办的。凭借着对中国传统造纸术和印刷术的痴迷和执着追求，华宝斋致力挖掘、恢复并发展传统造纸和印刷文化，致力弘扬民族优秀传统文化。除专业生产古籍印刷专用宣纸外，20年来，还运用传统雕版工艺和石印印刷技术，影印出版历史文献、金石拓片、名人手札、佛教经典、医学古籍、明清小说、历代版画等各类线装书3000多种1000多万册。目前已形成年生产古籍专用宣纸300多吨、年影印线装书100多万册的生产能力，华宝斋已成为全国唯一一家从造纸、制版、印刷、装订到出版发行一条龙生产影印线装古籍，并兼营文化旅游的纯文化产业。在传承和弘扬民族优秀文化方面，华宝斋尽了自己应尽的绵薄之力，因此受到了社会各界的关注与好评，我们既感到受之有愧、诚惶诚恐，更感到任重道远、责无旁贷。华宝斋的全体同仁一定继承已故董事长、先父蒋放年先生的遗志，为保护和弘扬源远流长、博大精深的中华民族文化遗产、建设先进文化、增强中华民族的凝聚力而竭尽全力、多作贡献。

　在首都北京建立华宝斋书院，目的是使她成为一个有个性、有品位、并有较强辐射力的传播中国传统文化的平台，通过以书会友、以文会友、以茶会友，广交朋友，使更多的人认识华宝斋、了解华宝斋，是我父亲生前的夙愿，他为此做了大量的前期工作。在全国政协领导和朋友们的鼎力支持下，今天华宝斋书院终于开业了，我们做子女的可以告慰先父的在天之灵了。同时书院的开业也标志着华宝斋二次创业的开始。

　这里，我代表华宝斋书院真诚欢迎各位领导、嘉宾抽空来书院坐坐，联络旧友，结识新朋，共同为弘扬中国传统文化、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

　最后，再次万分感谢大家的光临，万分感谢各位对华宝斋的厚爱和帮助。祝各位身体健康，合家幸福！

　　演进形式以及优缺点：

　　卷轴装

　　在纸张发明之前，书用简帛制成。竹简缀连在一起，成为一卷。称为简策装。

　　纸张发明后，仍然延续了简帛的风格。最早出现的装帧形式是“卷轴装”。这种装帧大家一定不会陌生，现在的书法和绘画有时候也使用这种装帧方法。卷轴装的内容含量小，所以不见于后来的一般书籍，而它装帧精美，更多用于内容少又追求精致的书法、绘画、抄经，等等。

　　至今，书籍的章节单位“卷”仍受装帧卷轴装影响。

　　经折装

　　对于僧侣来讲，正襟危坐念经时翻阅卷轴很困难，于是，流行的卷轴装改革，首先从佛教经卷上发生了。唐朝开始，逐渐繁盛。大家看《西游记》中唐僧的通关文牒，就是经折装装帧。

　　直到今天，绝大多数佛教典籍仍然是经折装形制。也许佛教典籍赋予经折装庄重的内涵，大臣给皇帝奏书也采用经折装，故称奏折。

　　梵夹装

　　梵夹装最早是将经书写在贝多罗叶上，然后码好，用两块木板夹住，中间穿孔订成。也有像卷轴装那样连续的页面，比卷轴装携带方便。这是一种从古印度传来的一种对佛教经典的装帧形式，在我国少数民族的典籍中也有用贝叶写经的。

　　后来经过唐代的改造，将贝叶改换为仿贝叶纸张，形成纸书梵夹装。再到后来，梵夹装有了进一步变化。国家图书馆藏有五代时期用回鹘文字书写的梵夹装《玄奘传》，没有穿绳的圆孔，但两端各画有一个红圈，这显然是钻孔的位置，钻孔成了一种象征意义。

　　后来的蒙文大藏经以及清宫所藏泥金书写的佛经，都是长条仿贝叶纸片，上下装有厚重木夹，都决无钻孔，采用黄绫绕捆。成了变了态的梵夹装。

　　旋风装

　　唐代是诗歌的黄金发展时期，诗人写诗需要经常参看韵书。传统流行装帧形式——卷轴装书籍，由于其特性只能单面书写，不能方便查阅韵部。于是一种卷轴外表，以粗长厚纸做底，书叶片片粘裱于底纸右端，如龙鳞般排列，这种装帧形式叫“旋风装”。这样的装帧保留了卷轴装的外壳，又解决了翻检不方便的矛盾。

　　写唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》 故宫藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》是现存中国古代书籍旋风装的唯一例证，弥足珍贵。

　　蝴蝶装

　　五代时期，政府开始允许并主持雕版印《九经》。至于宋，雕版印书事业空前发展。卷轴装帧的书可以不分段落的连写下去，雕版印书就不行了。这就需要将一书刊刻成若干版，一版一版印刷，印出来的是以版为单位的书叶。于是就有了蝴蝶装这种装帧形式的诞生。 古代的印刷技术不像现在那么发达可以双面印刷，而是采取单面的印刷。无论是雕版印刷还是活字印刷，都需要做一个书版，将每张印好的书叶，以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版面字对字地折齐。集数页为一叠，折边居右戳齐为书脊，再在书脊处用浆糊彼此粘连。这样的形式很像现代的平装书，打开时版心像蝴蝶展翅。

　　蝴蝶装书籍一版一页，版心集于书脊，即使磨损也伤不到文字，同时也没有穿线针眼和纸捻订孔，散了重装也不至于损坏，这些优点使它在宋元两代流传了将近400年。 包背装 蝴蝶装优点很多，但书页粘连两个文字区域的版面，容易造成两个半页文字彼此吸连。包背装从蝴蝶装发展，跟蝴蝶装不同，包背装的书口向外，书本的装订用浆糊黏贴，书背连在一起，跟现在的书一样。

　　线装

　　想到古籍最容易想到的就是这个。线装由包背装发展而来，不同于包背装，线装是用线装订的，而且把包背改为露背。

　　线装书的折法跟包背装一样，但跟蝴蝶装、包背装的不同就是，它的装订不用浆糊，而是用线。将书页码齐之后，再加上封面和封底（两页，而包背装和蝴蝶装是一页）在边上订四个孔，然后用线穿起来。古籍的装帧形式大抵就是这样。正是因为有这些古籍，才成就我们中华民族不断代的文化传承。

30万册

四川大学图书馆始建于1896 年，是我国西南地区藏书规模最大的大学图书馆，馆舍总面积6,3100平方米；馆藏纸质文献609万余册，并拥有丰富的电子文献资源。可提供阅览、外借、参考咨询、科技项目查新、文献传递、馆际互借、用户培训、声像视听、复印复制、打印扫描等多种信息服务，并为本科生、研究生开设“文献检索与利用课”。馆内安装了上千个数字化接口，无线网络全面开通。

四川大学图书馆由四个分馆组成，分别为：

文理分馆 位于望江校区东区内，面积16000平方米，馆藏以社会科学类和自然科学类为主，兼及部分工程技术类文献资料。其中中国古代史、中国古代文学、中国古文字学、汉语史、宗教学、四川地方文献、南亚研究、数学、生物学、经济学等学科领域的文献具有收藏优势；珍藏线装古籍30万册，其中包括宋、元刻本及唐代以来的各种稿本和抄本；收藏有大量的抗日战争时期出版的图书和建国前报刊。

工学分馆 位于望江校区西区内，面积13000平方米，馆藏以科技文献为主，形成了能源、材料、化学、化工、水资源等学科文献特色，其中在高分子材料科学、皮革科学与工程文献方面的收藏优势尤为突出。

医学分馆 位于华西校区内，面积8800平方米，馆藏以医学文献为主，形成了符合“生物—心理—社会医学” 模式的特色体系，其中在口腔医学文献方面的收藏优势尤为突出。

江安分馆 位于江安校区，面积25300平方米，馆藏以基础性和综合性为特色。实行以读者为中心的“藏、借、阅、咨一体化”的服务模式。