金锁玉关二十四山砂水口诀是什么？
金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。
解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。
"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。
砂是什么：砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂。例如：楼房、变电站、发射塔、大树等。
水是什么：低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水。例如：鱼塘，江河，马路，山沟，坑等。
"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。
24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此。
历年来积累的风水书太多了，古人的智慧也是无穷的，下面我发布一些我收集过的风水书籍你可以看看，因为篇幅有限，不是所有的风水目录我都列举了上去，只是列举了其中风水书籍的五分之一都不到吧
这些风水资料在中右下角处都可以找到，有兴趣的可以自己去看看
风水书籍目录：
│ 《地理五决》古籍
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│ 《地理津梁入门断》（又名理气津梁）
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│ 《地理辨正求真》
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│ 《堪舆学术教授资料》（上）曾子南
│ 《堪舆学术教授资料》（中）曾子南
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│ 《堪舆说原》新安清泉方著
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│ 《大流年批道法》梁湘润
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│ 《夹竹梅花》宋国师吴景
│ 《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱
│ 《姓名学改运培训教程》何荣柱
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│ 《寻龙点穴操作方法》吕文艺
│ 《寻龙记》 曾文辿
│ 《山水真崇》（梁贵博）
│ 《山颠水倒水法-玄空水法》
│ 《峦头心法》
│ 《崔官篇》略解
│ 《平阳地理玉函经》1
│ 《平阳地理玉函经》2
│ 《平阳地理玉函经》作者 无极子
│ 《平阳地理玉函经》作者无极子
│ 《建筑风水资料集1》
│ 《建筑风水资料集》
│ 《形峦神断书》
│ 《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱
│ 《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱1007
│ 《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》 (1)
│ 《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》
│ 《新编鲁般营造正式》注释与研究
│ 《旺财风水改运法》续集（简体）
│ 《易经古解与风水今用》（褚良才）
│ 《三元堪舆奥秘直指》
│ 《三元总录》（古）
│ 《三元玄空灵城精义》
│ 《三元通天照水经》
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│ 《中国风水史》全书
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│ 《九星吉凶双星会断》
│ 《九星法地理理气探原》
│ 《买楼风水20诀》白鹤鸣(1)
│ 《买楼风水20诀》白鹤鸣
│ 《二十四山安灶吉凶图》
│ 《二十四山雌雄日课》txt
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│ 《五种秘窍全书》之罗经秘窍+甘时望着
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│ 《八字神测改运转运教程》何荣柱
│ 《八宅法对宅指向之研究》(谢其安）
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│ 《刘公五星正变与歇砂图注》
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│ 3点算八字吉凶
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│ 4092地理四弹子
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│ 409金精廖公地学心法画箧扒砂经（卷三-卷四）
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│ 4102平砂玉尺经（附 葬经 鲁班经 选择纪全 秘诀仙机）
│ 410平砂玉尺经（附 葬经 鲁班经 选择纪全 秘诀仙机）
│ 412地理琢玉斧峦头歌括
│ 412地理琢玉斧峦头歌括
│ 413地理正宗指迷篇臆解
│ 413地理黑囊经
│ 413沈六圃地学
│ 413青囊天玉经内传心印
│ 4141阳宅大成-宅谱指要
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│ 4144阳宅大成-选时造命（三卷-四卷）
│ 4145阳宅大成-宅谱修方
│ 4146阳宅指南篇
│ 414阳宅大成-宅谱指要故宫珍本
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│ 414阳宅大成-宅谱指要
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│ 414阳宅指南篇
刘伯温 白猿风水雨图（明）
秘抄本地理
三僚古代风水抄本秘籍汇编
《谢氏地理真传》（古版)
《阳宅摘要》
《增补理气图说》古籍
八宅派风水真传秘笈：王公阳宅神断
白鹤鸣《风水高手飞星秘笈》
白鹤鸣+推算宅运吉凶秘诀
餐霞道人《阴阳二宅全书》
曾子南 寻龙穴妙法那些子
曾子南：如何寻龙点穴
曾子南《风水新编》
沉竹礽 - 沉氏玄空学上册（卷一～卷三）
沉竹礽 - 沉氏玄空学下册（卷四～卷六）
陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》
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陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》
戴洪润 天心正运手抄本
戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》
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邓逢光-清地学正论醒迷全集
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林森山《诊穴大观》
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于鸿仪 山水秘密诀（堪舆古籍）
玉照定真经白话例题解
宅法距离
赵九峰 绘图地理五诀最新修订版
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《赖布衣二十四山立向线法大全》
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《平阳地理玉函经》作者 无极子
《三元通天照水经》
《阳宅粹精》
《阳宅真决》
《阴宅四大局秘传》（古籍）
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二十四山水法贵格
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八宅造福周书五 页
八宅真法秘传 页
八宅真法全集 页
参星秘要诹吉便览
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曾子南《五星九星葬法》
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地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)
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蒋大鸿地理立向秘诀
蒋大鸿地理录要
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连山归藏三易课学-石印古本
连山易风水
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秦瑞生-三元玄空理论与实证（阳宅篇）
靑乌地理论
清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷二
清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷六
清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷七
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清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四
清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五
清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷一
清刻本棉纸书《阳宅精粹》
汤森：后天派阳宅风水职业秘诀讲义 页
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阳宅易知录
阳宅择日宝鉴
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杨公入门断诀
杨公三元秘传
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阴阳宅大全(民间各类小口诀较杂一般)
阴阳正要三元备要百镇秘书
阴宅全书（民国广益书局）
阴宅阳宅理气要诀
阴宅镇破大全
玉函地理玄空解秘_李铭城
玉髓真经
玉髓真经
玉髓真经
玉髓真经
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增订阳宅井明
增释地理琢玉斧峦头歌括 张九仪
张成达《释解阴宅镇破大全》
张渊理--玄空阳宅实例
章仲山《临穴指南》页
真八宅风水学精华荟萃 页
正三元杨公心法-干坤国宝
正宗三合二十四山至宝全书
中国正统风水学(赣州杨救贫风水地理学,已改
中华大玄空风水学真髓(终稿)
中州派玄空学(上册)
中州派玄空学(下册)
中州派玄空学(中册)
最高级阴阳法风水
最为正宗的四大局《纪理末学（清晰木刻版）》
《风水手抄秘本》全集
《江公择日秘诀全集》古书 江公
手抄本风水古籍《心经秘书》乾隆辛卯戚江西后学陈福校定
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阴阳风水学入门有哪些 风水五行利用与认知
五行是了解命运的钥匙，也是一切预测学科的基础，必须反复讲，反复学，才能掌握它的实质与特性，运用到现实生活中去。
金、木、水、火、土五行，是中国传统预测学的基本元素；它涵盖了自然现象与人类生活的全部内容；几乎时时处处，都可以见到五行的影子。特别是在人生预测中，更是体现的淋漓尽致。根据五行的生克制化关系，可以推导出相貌丑俊、性格强弱、心地善恶、学识深浅、事业成就、财富积累、感情顺否、婚恋概况、健康状态等等。
了解了五行的重要意义，有些朋友便开始推测自己属什么五行了。但这些自我推测，往往都是一知半解的，都是片面性的，都是不准确的，存在严重的认识误区，以至影响了对自己人生运势的正确判断。那么如何判断你的五行究竟属啥呢？
所谓的自身五行，不外乎以下几个方面，但却不一定都是真正实用的。下面我们由浅入深，来逐项分析一下。
第一，纳音五行。
所谓纳音五行，指的是年命纳音的五行属性。
中国的农历纪年，是干支纪年，即用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二个地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，来表示年月日时的状态。
而纳音五行，则是把天干地支融合以后，得出来的新五行。天干有天干的五行属性，地支有地支的五行属性，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。
古人把纳音编成诗诀，方便记忆：
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木；庚午辛未路傍土
壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金；壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂中金
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水
原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。我们平常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是纳音五行的属性。
五行八卦的基本常识
（1） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（2） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。
（3） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（4） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）属金，司春位西方。
亥、子（丑）属水，司各位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
（5） 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（6） 天干相冲
甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。>>
阴阳风水学中天门巽户指的是什么意思 坐东南大门向西北的房子就属于巽户
如何选择阴阳风水 选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
住宅风水考察；
第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。
“阴阳”的出现对风水学的发展有什么影响 有风水的时侯就出现了阴阳的配合。
阴阳风水学出水是怎么回事？怎样判断？ 风水学说藏风纳水，如果出水，，必不纳水，不纳水，不是吉穴，不能用
哪里可以学习周易预测和阴阳风水学 哪里可以学习周易预测和阴阳风水学ogmfo
床的摆放方位，与阴阳风水学 床的摆放方位，与阴阳风水学xipg
风水中阴阳怎样区分 事物总有对立的两面，一面为阳，一面为阴。比如人，前面为阳，后背为阴；手板为阳，手背为阴。高为阴，低为阳。左为阳，右为阴。高山为阴，平原为阳。流水、空气流动为阳，大地高山静止为阴。
十六字阴阳风水秘术 天下第一奇书――风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。
这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：
天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变>>
风水学阴阳同向什么意思 ＜＜＜＞＞＞
中国考古工作者在发掘湖南长沙马王堆三号汉墓时，发现了一大批抄写在丝织物上的古书，统称为“马王堆汉墓帛书”。其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》。
帛书周易《六十四卦》依键、根、赣、辰、川、夺、罗、g的八卦卦序分为八宫，各宫中的八个六爻重卦的次序则遵循键川根夺赣罗辰g的规律。帛书易传《易之义》曰：“天地定立，山泽通气，火水相射，雷风相_，八卦相厝。数往者顺，知来者逆，故易逆数也。”据此，可以排出帛书八卦图
不难看出帛书易坎离两卦似有矛盾之处，各宫卦序为乾坤艮兑坎离震巽，而《易之义》却为天地山泽火水雷风，若以此推论，似为坎火、离水。但两千年来，都以坎为水、为润、为月、为中男，以离为火、为燥、为日、为中女。坎为中阳之卦，理应为火、为日，为何反为水、为月呢？离为中阴之卦，理应为水、为月，又为何反为火、为日呢？盖水月阴柔，火日阳刚，乃不争之事实。故两千年来易理有误，理应按帛书《易之义》改为：坎为中男之卦，为火、为日；离为中女之卦，为水、为月。若以现代科学观念言之，水的化学结构式为 - - ,为离之卦象；火的生成为C =C ，C 的结构式为 = = ，为坎之卦象。
在近年发现的上海博物馆战国楚竹书易里,坎离的阴阳分类也有所不同。留指爪易友在怀旧易学论坛的《楚简周易辨析》一文中指出：“从上博楚竹书周易的首尾符研究中发现，楚人对八卦阴阳分类有不同的见解。将楚竹书各卦首尾符是红方块和红框黑小方块的归为一组，即可分类为：阳卦：乾离艮震；阴卦：坤坎巽兑。”如果楚竹书易的这种分类法是正确的话，那么坎离两卦的卦名就有可能颠倒了。但仔细研究帛书易发现，左侧四阳卦中的键jian、艮gen、赣gan、辰chen读音比较接近，右侧四阴卦中的罗luo、夺duo 读音也非常接近，这有可能说明帛书易才是正确的。
按帛书易将坎离两卦改为坎火为日、离水为月之后，我们发现帛书八卦完全符合坎离为日月出入门户的观念，明显优于邵雍所谓的先天八卦。在帛书八卦中，坎火为日，居东方，东方为日出之地；离水为月，居西方，西方为新月渐明之地，更符合天地自然现象和规律。所以我认为帛书易才是真正的文王易甚至伏羲易，近年发现整理的彝族八卦也可以证明这一点，因为彝族八卦本质上就是汉地失传两千多年的帛书八卦。
自西汉通行本《易传・说卦》以来，均以震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女。但根据帛书八卦和彝族八卦的卦序排列来看，若以古法配卦，由震至乾四阳卦，由巽至坤四阴卦，均为长中少老的次序，明显不符合事物的少中长老发展规律。故应该为：震为少男，坎为中男，艮为长男，乾为老男；巽为少女，离为中女，兑为长女，坤为老女。这样做的依据是：不论是初生之阳男，还是初生之阴女，都是幼稚之婴儿，当然要配之以少男少女。震一阳初生，阳气稚嫩，且受阴爻重重压制，故为少男；巽一阴初生，阴气稚嫩，且受阳爻重重压制，故为少女。而艮阳爻上居天爻尊位，已摆脱阴爻压制，使众阴臣服于下，故为长男；兑阴爻上居天爻尊位，已摆脱阳爻压制，使众阳臣服于下，故为长女。以帛书八卦配一年四时八节，亦可证实上述观点,因为春为少阳,夏为太阳,秋为少阴,冬为太阴。立春配震，故震为少阳少男；立夏配艮，故艮为太阳长男；立秋配巽，故巽为少阴少女；立冬配兑，故兑为太阴长女。又以冬至至夏至为阳，春分为阳中，故配中男坎卦；以夏至至冬至为阴，秋分为阴中，故配中女离卦。可以看到，帛书八卦有着深刻的天文历法背景和哲学内涵，这正是伏羲仰观天象以画八卦的真实体现。
研究发现，帛书八卦早在西汉甚至先秦时期，就>>
古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。
几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本
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金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。
金锁玉关是古代风水学的一种理论，其强调的是阴阳五行的平衡和配合，以此来调整自然环境和人的运势，从而达到提升人们生活和工作的质量的目的。
风水作为一种古老的中国传统文化和生活方式，其理论基础和实际应用都是建立在丰富的经验和实证之上的。在中国历史上，曾有很多著名的风水专家通过实证和实际经验，对风水学的理论和方法进行了深入的研究和探讨，得出了众多有价值的结论和指导意见。
金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。通过对地理环境和风水要素的查找和分析，可以做出合理的调整和改善，从而实现事半功倍的效果。解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。然而，在实践中，还需要考虑周边环境、人口因素、建筑结构等多种因素的影响，以求得最佳效果。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。总之，调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。金锁玉关是一种值得认真研究和实践的传统科学和文化遗产。
金锁玉关是古代中国风水学的一种理论和方法，主要用于调整自然环境和人的运势，以达到提升生活和工作质量的目的。它的基础是阴阳五行理论，通过通过对地理环境和风水要素的查找和分析，来做出合理的调整和改善。其要旨如下：
1 先天和后天的平衡：金锁玉关强调先天为体，后天为用，先后天通气，先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。
2 “一二三四要砂，六七八九要水”：即北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。
杨晤：金锁玉关二十四山砂水口诀
3 因地制宜，因人而异：大金锁玉关传人杨晤认为调风水一定要考虑周边环境、人口因素、建筑结构等多种因素的影响，以求得最佳效果。
在城市规划方面，由于城市的复杂性和多变性，风水学作为一个实际应用领域，已经从简单的规划思想发展为植根于场所特征，因地制宜的科学规划与设计。实证显示，合理的风水布局和规划能够增加城市的和谐美感、增加市民满意度和幸福感。
金锁玉关一直被认为是非常实用的风水理论和方法，广泛应用于中国的传统建筑和城市规划中。它强调的是人与自然的和谐共处和平衡发展，是一种集科学、文化、哲学、艺术于一体的综合性理论和方法。例如在建筑方面，经过长期的实践和探索，人们逐渐认识到，一个建筑的方向、形状、高低、周围环境等因素，都会对它的居住舒适度、物质财富、人际关系、健康、幸福等方面产生影响。因此，不少人在购房或修建房屋时也会请风水大师来甄别。传统民间风水学作为一种民间信仰和文化传统，在实证中可能存在局限性和不足的方面。
在传承和发展中金锁玉关理论具有重要的意义，真正能够提供一些具体而实用的指导帮助，助人们在日常生活和工作中获得更好的发展和提高幸福感。
本文2023-08-05 00:37:54发表“古籍资讯”栏目。
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