且兰国，古国名。在近贵州都匀、福泉、黄平、贵定一带。战国楚顷襄王遣庄蹻入滇，攻克其地。西汉元鼎六年（前111）伐南越，发南夷兵，且兰君恐远行，旁国虏其老弱，乃反，杀汉使及犍为太守，汉以击南越之军还诛且兰君，平南夷为牂柯郡，于且兰地置故且兰县。

据《辞海》载：“且(ju)兰，古县名。西晋改故且兰县置。治所在今贵州贵阳附近；一说在今凯里西北。”我国最早的地方志、东晋常璩的《华阳国志·南中志》记：“汉且兰国邑，在今贵州黄平县西之老黄平，系贵州东部最大之一湖迹平原，农业发展在黔东地区为最早，故秦汉时已建成且兰国。”《黄平县地名志》曰：“元鼎六年，平且兰，改建牂牁郡，黄平旧州为郡治所在。”以上古籍、辞书、方志、著述，都几乎认同古且兰国治所就在贵州凯里西北部的黄平旧州古镇。

在古老文明的中华大地上，二千多年前，南方今贵州辖境内曾产生过两个神秘的古国，一曰“夜郎”，二曰“且（ju）兰”。经研考众多史籍认定，且兰古国故都在今旧州。

且兰国建立时间史传无明文，但“且兰”二字却常载于众多史籍中。最早见于《史记》、《汉书》、《后汉书》等中国历史巨著上。史学家司马迁、班固在其《史记》（西南夷列传）、《汉书》（西南夷两粤朝鲜传）中都有这样的记载：“及至南粤反，上使驰义侯因犍为发南夷兵。且兰君恐远行，旁国虏其老弱，乃与其众反，杀使者及犍为太守。汉乃发巴、蜀罪人当击南粤者八校尉击之。南越已破，汉八校尉不下，中郎将郭昌、卫广引兵还，行诛隔滇道者且兰，斩首数万，遂平南夷为牂柯郡”。这里说的且兰君就是且兰国的国王。

据史料记载，汉武帝元鼎六年（公元前111年），且兰国反叛，被汉王朝灭掉，以其地置故且兰县，作为新设之牂柯郡首府。又据两《汉书》载，两汉时之牂柯郡首府均设于原且兰国改置之故且兰县，历时三百余年。《后汉书》、《华阳国志·南中志》另有这样记载：“初，楚顷襄王时，遣将庄豪（桥）率卒循沅水伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战，既灭夜郎，因留王滇池，以且兰有椓船牂牁处，乃改其名为牂牁”。

当地苗语和革语的口述史至今仍在传承和印证这一事实。旧州，苗语叫“王简”，革语称“旺阵”。汉译都为“皇城”、“皇帝的家”或“皇帝居住的平坝、地方”之意。又，在苗语里，“且”(ju)是城的意思，“兰”是“王”或“王者”的意思，“且(ju)兰”，意为“王城”。而在革语中，“且(ju)兰”为“蓝家居住的国家”之意，而蓝姓又是革家的大姓，长期为革家的首领。

当地苗语和革语的口述史至今仍在传承和印证这一事实。旧州，苗语叫“王简”，革语称“旺阵”。汉译都为“皇城”、“皇帝的家”或“皇帝居住的平坝、地方”之意。又，在苗语里，“且”(ju)是城的意思，“兰”是“王”或“王者”的意思，“且(ju)兰”，意为“王城”。而在革语中，“且(ju)兰”为“蓝（兰姓大写）家居住的国家”之意，而蓝（兰姓大写）姓又是革家的大姓，长期为革家的首领。

从地方民族来看，旧州历史悠久，有贵州东部最大的平坝子，农业发展在黔东南地区为最早，民族开化也较早。全镇14万余户，52万余人，少数民族占62%，苗族占52%。当地苗、革、侗、土家等少数民族历来一直称旧州为“旺珍”、“王简”，译成汉语即为“皇城”、“皇帝的家”、“皇帝居住的地

方”。而从旧州的建制来考证，能称之为皇帝的就只有且兰国君。而何谓之为“且兰”，最权威的论断当属“且兰遍地居住的是革家兰氏居民，因‘居兰’而得名”。

　　革家是一个具有悠久历史的民族，是原始社会时期的一个部族，是稻作民族之一，是黄平这块土地的古老人、原住民。在民间，流传着这样的民语：“开荒辟草，革兜最早”。据《贵州通志》载：“革家是镇远府的附郭土著民族”。据《隋书·南蛮传序》载：“舞阳为僚人地名”，革家即属僚人后人。据革家兰氏族谱记载：“古代兰氏家族世代居住在黄平旧州”。据一些革家大寨的父子连名志推算，他们迁移到离旧州有仅有70多公里的黄平县重兴乡枫香寨定居也有1500年至2000年左右的时间了。语言专家、翻译家燕宝在《革家语音初探》一文写道：“革家自称‘葛摩’，苗族称其为‘嘎斗’，嘎斗的转音就是汉语的‘仡兜’。从苗族和汉族对其称谓来看，革家是贵州土生土长，象树圪蔸一样的土著民族。”林河教授经过考察认定，革家早在四千年到七千年前就出现了。在中央电视台“探索与发现”栏目播出的《寻找羿的后人》电视节目中，林河教授解释道：“革家是稻作民族之一，它的打牙、象祭、稻作等古代习俗完整地保存至今，历史极为悠久，十分可贵难得。”

因此，由黄平土著人——革家民族的语言、迁徙、家谱等可以推定，旧州建立且兰国有着深厚的人文历史，是一个古老民族建立的古老国度。

据《华阳国志·南中志》记载:“汉且兰国邑,在今贵州黄平县西之老黄平,系贵州东部最大之湖迹平原,农业发展在黔东地区为最早,故秦汉时已能建成且兰王国。”旧州在春秋战国时已经有了文献记载:“公元前279年,楚将庄乔经黔中南下,过且兰、夜郎至滇”,《百越源流史》也记载:“黄平旧州属且兰国,而且兰国在春秋时已存在,直到汉初。周代黄平属且兰,现广西宁明县黄山岩画,绘画了1300多个人、兽、器物,男女人像全部是裸体的,其中有许多男人粗大的生殖器,当许多且兰人由贵州黄平一带南迁至此。”《后汉书》和北京大学张传玺教授主编的《中国古代史纲》载文介绍了且兰国的灭亡经过,公元前298年(一说公元前279年),楚顷襄王使楚庄率卒循沅水而上,经黔中(今湖南沅陵)至且兰(今黄平旧州)伐夜郎,军队至且兰,船于岸而步战灭且兰,伐夜郎。

离婚：

日本：如果丈夫认为妻子睡姿不好看，就可以提出离婚申请。

意大利：妻子不干家务或不喜欢干家务，丈夫便可以提出离婚。

阿富汗：如果女方提出离婚，那么她再嫁人时，她的再婚丈夫要付给前夫两倍当年婚礼费用；如果是男方提出离婚，女方重新嫁人时，新郎丈夫要偿还前夫和妻子当年的婚礼费用。

英国：夫妻双方只有一方可以提出离婚，如果双方都提出离婚，则不准离婚。

黎巴嫩：在传统的家庭中，女人出门前先要征得丈夫的同意。如果有朝一日不想要妻子，待妻子出门前征求他的意见时，他只需说：“快去，别回家了！”便由此宣告离婚。

多哥：男女双方感情破裂，便到当地部门申请，并各自清管理人将各自的头发剃去一半，将剃下来的头发互相交换。

萨尔瓦多：夫妻感情一旦破裂，可到当地管理处申请登记，然后宰一头牛，请双方亲戚朋友前来聚餐。餐后，夫妻双方面面相对，各自用手打对方十个耳光，美其名曰：记住最后的痛苦。

厄瓜多尔：夫妻反目离婚，皆要绝食三天。到第四天早晨，到当地一位年长者处接受“检测”是否真的有气无力，如果真的，分手也是真的；如果是假的，这位年长者会下令：永远不准离婚。

性习俗：

1西伯利亚女人都会用身体招待旅客，玩完一晚之后，女人就会要求旅客用自己小便漱口，肯漱口的话就是贵宾，不肯的就是全族的敌人，用小便漱口换一晚欢愉，值不值得呢？！

2尼日利亚某些地方，女孩如果一旦破处，必须找证人鉴证，证人不是人人可以做，一定要由两个充满性经验的女人担任。从做爱方式到破处流多少血全部都要记录在案，做完后还要研究鉴证处女膜的厚度。

3法属圭亚那的新娘不好做，因为新郎的整个家族男丁都有权利同新娘做爱，直至做到新娘当妈妈为止，要寻找儿子的亲生爸爸都恐怕相当困难

4哥伦比亚一乡下地方，结婚洞房当晚新郎要有心理准备当众表演，因为法例容许新娘的妈妈站在隔壁监视，如做得不好的话，可会实时指导，岳母大人站在隔壁，那你还有没有兴趣做呢？

5乌拉圭，男人绝对不可以要求老婆月经期间做爱，违者一律要坐监，那样是否很惨？每个月要禁五至七日。不过法律不外乎人情，这段日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以，二百次？试问有那个男人可以七日之内做二百次呢？

6在波兰某小城市，男人如果出去鬼混的话就要特别小心，因为这里容许女人合法杀死同自己老公上床的女人，不过就限定只可以用棒打死，用刀用枪赤手空拳都不能，如果放好所有棒状物体才去鬼混，会不会比较安全呢。

7塔斯曼尼亚，如果老公死了，寡妇必须切去老公「小兄弟」，防腐风干后制成颈链挂在颈上度一段日子，直至找到新的男人为止，但寡妇绝对不可以用这个好兄弟自慰，因为觉得是对死人的侮辱。

8以娶处女为耻：在乌干达部落内，如果哪个部落首领纳一个处女为妃，那他会遭到所有族人的羞辱。更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名“不幸”的“差人”业余从事一项“苦差”：与新妃交合。部落的人们认为，被采过的新娘才更纯洁

9古印度人尸交媾：古时候的印度如果在婚礼前未婚妻不幸去世，那么她的新郎官择要完成自己铁定的职责——同死去的未婚妻交媾。更让人耸人听闻的事还在后头：事逢这百年不遇的天赐良机，全村人便会聚在一起，举行一个隆重的仪式，人尸交媾粉墨登场！

10印度：不知“通奸”为何物今天，在印度语词汇库内，一直就没有“通奸”这个词汇，原因是：在古印度，男女任何一方婚后寻花问柳都是可以被人们接受的。

11居住在爱尔兰海岸的伊尼斯比格族人真称的上是性压抑的受害者。上天赐予他们的性器官，他们看来只不过是传宗接待时借来用用罢了，用完之后赶紧放回原处，多用一会儿，都不行。如果说：女性也有高潮，他们瞪大的眼球不把你吓死才怪呢！

12西瓦族：给**食男精女性朋友们，当您漫游北非，有西瓦族男人请您共同进餐时，对方送的食物千万要当心呀，因为那里的男人由一个风俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，给**吃了，那**就会认为他魅力无穷！

13东南亚农村：金银塞入包皮下

14西瑞诺族：肥胖美人 南美玻利维亚有一支西瑞诺民族，这里的族人有自己别具一格的审美标准：肥胖。西瑞诺民族一位学者评价道：“我们民族内对美人的评价主要有两个标准，其一是肥胖，其二是年轻。满足这两个要求的女性才能得到我们男族人的恩宠。

15缅甸男子：跨下有铃铛，走路听脆响。当他们在大街上溜达时，随时都能听到叮尔铛的脆响，这可真是消除寂寞的良方。

16所罗门群岛：任何人都不允许“自摸”

17南美洲：兄弟姐妹胡乱搞，有些民族内，配偶被赋予权力和自己的兄弟姐妹等同辈亲属发生性关系，也就是说丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟发生性关系

18库克群岛：未成年人性技高，当库克群岛的男孩子到达青春期时，就会有专人负责教授给这些青年必要的绝技。

19海达特撒族：妹妹代姐性服务 看看这里的男人受到了什么样的优待：当海达特撒族孕妇到达临产最后一段时期并且不能和其丈夫进行正常房事，她们干脆就请来自己的胞姐或胞妹暂时“帮忙”对付一阵子。

我国古族名。

扬越之名最早出现于战国时期，有的解释为越人所居住之地属古九州之一的扬州（非今日之扬州市），故称“扬越”，战国时期的越国亡后，扬越、百越之称渐多，各个时期称呼对样不一样，有时和越、越人、百越混合使用。扬越最初的分布区域，北至淮河，东南至海，西与荆州以都阳湖为界，包括今江苏、安徽南部、江西东部和浙江、福建及广东等省，包括今湖南、湖北等地。其后多对居于湖南、湖北、江西之越人称为扬越。扬越人居住地以山地、丘陵、盆地、河谷为主，分布于长江流域，包括汉水、湘江、资水、沅水、澧水、赣江及洞庭湖、鄱阳湖等地域；以农业为主，过定居生活，主要依靠种植水稻。

百越的一支。战国至魏晋时为对越人的泛称。其居地说法不一:一说因曾广泛散布于古扬州而得名，故亦以称其居地;一说居岭南;一说居江汉一带地区。西周末周夷王时，楚君熊渠曾兴兵伐庸，扬越，至于鄂，扬越之北疆汉水地区被兼并，后为楚所并，楚王熊渠封其子为越章王，其封国当即扬越之故地。

扬越（扬越人），中国境内古代民族越人一个分支。扬越自古居住在长江中下游流域，可能分布比较广。扬越人居住地以山地、丘陵、盆地、河谷为主，以农业为主，过定居生活，主要依靠种植水稻。

扬越之名最早出现于战国时期，战国时期的越国亡后，扬越、百越之称渐多，各个时期称呼对样不一样，有时和越、越人、百越混合使用。

在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称之为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（湖北江西一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。而扬越后期，因为荆蛮的入侵，主要生活区域逐渐缩减到鄱阳湖周边区域，也就发展成了后来的魏晋时期南方的溪族。

　　西方国家一般是没有过春节的，像日本朝鲜越南等东亚和东南亚国家也过春节，春节是中国传统节日，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。

　　传统民俗

　　年节是除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

　　年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

　　年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

　　年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。

　　因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

　　扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

　　到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　拜年

　　现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。

　　贴春联

　　贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　窗花与“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　贴年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　福禄寿

　　中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　燃爆竹

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。

　　办年货

　　中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品（过年市场多不开门）。办年货是中国人过春节的一项重要活动。与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。

英国：元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。在英国中部的一些地区，新年早上出门时，不管熟识还是陌生，都会互送铜钱，他们认为这样做，不但对方一年有财气，同时也会给自己带来幸运。  

印度：印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他们在新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。有些地方，过年不但不庆祝，反而相抱大哭。他们认为，元旦一开始，岁月易逝——人生短暂，用哭声来表示自己的感叹。有些地区的人们则以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。  

蒙古：新一年到来，蒙古老人会装扮成牧羊人的样子，穿着毛绒的皮外套，头戴一顶皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪响，以示驱邪祝福。  

巴西：巴西人在元旦这天，高举火把，蜂拥登山。人们争先恐后地寻找那象征幸福的金桦果。只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。他们称之为“寻福”。巴西农村有一个独特的风俗习惯——便是互相揪耳，人们在元旦见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。  

巴基斯坦：在元旦这一天，巴基斯坦人们个个手拿红粉跑出门，见了亲友，道过新喜，便互相将红粉涂在额上，以示庆祝新年吉祥如意。  

阿富汗：在阿富汗北部地区的居民，每逢元旦都要举行激烈的抢山羊比赛，以示庆祝。两队骑手争抢猎物，比赛既紧张激烈，又喜庆欢乐。  

阿根廷：阿根廷人认为水是最圣洁的。每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污秽。  

墨西哥：墨西哥有些地区的人们在新年到来的时候是禁止笑的，他们一年共分18个月，每月20天，一年最后5天内不准笑。  

保加利亚：元旦用餐时，谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福，家主将第一只羊、牛或马驹许给他，以祝愿他给全家人带来幸福。  

巴拉圭：巴拉人把每年最后五天定为“冷食日”。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝佳节。  

苏格兰：苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其“一见发财”之意。  

西班牙：西班牙人在元且前夕，所有家庭成员都团聚在一起，以音乐和游戏相庆贺。午夜来临，十二点的钟声刚开始敲第一响，大家便争着吃葡萄。加果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都一切如意。元旦这天，最忌孩子们骂人、打架和哭啼，认为这些现象是不祥之兆。所以，元旦之日大人总是尽量满足孩子们的一切要求。同时，这天人们身上必携一枚金币或铜币以示吉祥。  

比利时：在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐！”  

土耳其：土耳其人在新年除夕，人人都要洗澡，然后穿上新衣裳，他们认为这样可去除过去一年的衰气，除旧迎新，迎接来年好运。  

阿根廷：元月之日，各家各户纷纷到江河中去进行“新年浴”。入水前，先把采集来的鲜花撒在江面，然后，大家笑呵呵地跳进水中尽情沐浴，同时用花瓣来揉搓身子，在这个国家，水被视为“圣洁”之物。  

古巴：元旦前一夜，每人准备一碗水，听到新年钟响，大家都很快地将水泼向街，意为“除岁”  

哥伦比亚：元旦前夕，各条街上都制作很大的傀儡——“旧年”，并宣布“旧年遗言”，“遗言”的内容滑稽风趣，以博得人们开心，午夜时将“傀儡”炸毁，在粉碎旧年“傀儡”的爆炸声中，人们载歌载舞，互相庆贺。  

日本：日本人在元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太阳，接着去神社参拜，或互相向亲友问好。他们称元旦为“正日”。在这一天，他们的早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连3天则吃素食，以示虔诚，祈求来年大吉大利。  

泰国：泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语的译音），也叫“泼水节”，节日里，人们相互洒水，喜笑颜开地祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运。未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，祈求新年如意，风调雨顺。  

德国：德国人在元旦期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。他们在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。在德国的农村还流传着一种过新年的风俗——“爬树比赛”，以示步步高升。  

埃及：埃及人把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始，称为“涨水新年”。在埃及的一些地方，元旦这一天，要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦等农作物的颗粒，还有一些绿色植物的小芽，以象征丰裕。献给神的东西越多，新年的收成就越多。  

朝鲜：朝鲜和我国一样，在新年也有贴窗花、桃符的习俗，以祈求上天保佑，驱走鬼怪，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。  

新加坡：农历除夕时，孩子们有守岁的习惯，直到午夜待家长祭祀神灵和祖先的活动结束后方能就寝，第二天清晨则起个大早，高高兴兴的从长辈那里拿“红包”（压岁钱）去看舞龙、舞狮队的沿街表演，男女老少穿着节日的盛装，带上礼品走访亲友，每个人脸上都洋溢着一种节日的气氛。过年时，人们爱吃油炸糯米和红糖做成的甜年糕。  

意大利：意大利的除夕是一个狂欢之夜，当夜幕开始降临，成千上万的人们涌向街头，点燃爆竹和焰火，甚至鸣放真枪实弹。男男女女翩翩起舞，直至午夜。家家户户收拾旧物，将屋子里一些可打碎的东西，摔个粉碎，旧盆子、瓶瓶罐罐统统扔到门外，表示去掉厄运和烦恼，这是他们辞旧岁迎新年的传统方式。  

伊朗：伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周。人们涌上街头生起“篝火”——“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。  

法国：以酒来庆祝新年，人们从除夕起开始狂欢痛饮，直到1月3日才终止。法国人认为元旦这一天的天气预示着新的一年的年景。元旦清晨他们就上街看风向来占卜：刮南风，预兆风调雨顺，这一年会是平安而炎热；刮西风，有一个捕鱼和挤奶的丰收年；刮东风，水果将高产；刮北风，则是歉收年。  

瑞士：瑞士人有元旦健身的习惯，他们有的成群结队去爬山，站在山顶面对冰天雪地，大声歌唱美好的生活；有的在山林中沿着长长的雪道滑雪，仿佛在寻找幸福之路；有的举行踩高跷比赛，男女老幼齐上阵，互祝身体健康。以健身来迎接新一年的到来。  

希腊：元旦时，家家都要做一个大蛋糕，里面放一枚银币。主人将蛋糕切若干块，分给家人或来访的亲朋好友。谁吃到带有银币的那块蛋糕，谁就成了新年最幸运的人，大家都向他祝贺。  

罗马尼亚：元旦前夜，人们在广场上竖起高大的圣诞树，搭起舞台。市民们一边烧着焰火，一边载歌载舞。农村人拉着木犁，上面装饰着各种彩花，庆祝新年。

法国文化民俗

法国是欧洲旅行的代表，一般初次欧洲旅行的亲们第一站都会选择去法国，法国的文化习俗应该了解下，例如法国人忌讳“13”，忌讳“星期五”，法国女性的社会地位极高，遵循女士优先原则，再例如法国人多数信奉天主教，信仰自由，法国当地也有不少奇特的民俗，例如法国人不喜欢结婚，男女喜爱同居，或者单身，他们热爱自由生活，不喜欢结婚带来的束缚。如果女性旅行者在旅行中被法国男人亲吻手背，也不要太紧张，法国人喜欢用亲吻作为见面礼仪，认为这是友好与友谊。

意大利文化民俗

意大利也是身为旅行者的我们必须了解的文化民族国家之一，意大利人十分爱美，对于饮食也十分讲究，喜欢喝酒，意大利人在开饭前是讲究来一杯开胃酒的，普遍喜 爱白葡萄酒，这是意大利的餐桌礼仪，意大利人是豪放的，他们往往不拘小节，这一点和中国东北人有些区别，意大利人更加随性，尤其是在男女交流中是十分开放 的，可能意大利人天生慵散，他们喜欢晚起晚睡的生活节奏，晚餐时间一般在8-9点左右，热量堆积，也难怪意大利人这么胖了。

瑞士文化民俗

在欧洲旅行中，最经典的旅行线路是属于法意瑞了，那么瑞士人有哪些文化习俗呢，由于瑞士处于欧中中部国家，欧洲收到周边国家语言文化的影响，所以瑞士是一个 多语言的国家，他们喜爱用德语、法语和意大利语进行交流，瑞士同法国一样十分绅士，瑞士人十分守时，这一点比法国人做的要好很多。瑞士人大多数也为天主教 徒，信徒结婚必须在教堂进行婚礼，新郎新娘交换戒指，这与中国人在教堂结婚不同，中国人追求教堂婚礼单纯是喜欢神圣的气氛，而欧洲教堂婚礼是因为宗教的束缚与信徒使然所遵从的。

英国文化民俗

欧洲旅行中英国也是独树一帜，英国人的文化习俗更是丰富，追求简单的生活方式，追求舒适的生活，英国人热爱学习、热爱运动、写文章、听音乐是英国人的爱好， 喜欢收藏，喂养小动物，喜爱种植，但是英国人的生活消费比较高，他们也比较浪费，很喜欢享受生活，他们并不想拥有许多存款，他们往往更喜欢赚了钱就可以消费掉，也很喜爱贷款买东西，这也是英国人经济发达的原因，身为旅行者的我们也应当配合英国人的高消费生活，享受花费的喜悦。

这四个国家可以说是欧洲旅行的代表国，知道这些国家的文化民俗是十分重要的，身为旅行者的我们不要触碰他们所守护的信仰与习惯，我们也要拥有自己旅行的心态对欧洲旅行的放松与期待。