《中华奇书 》 20 收集整理中华具有代表性的古籍十余篇，如周易、黄帝内经、孙子兵法、鬼谷子、奇门遁甲、道德经、厚黑学、山海经、孙子兵法等，每篇均配以作者介绍、原文，同时还包括后人评论、研究及注解版本、运用方法等，是研究、学习的好资料。

《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，亦称《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之术，论涉哲学与军事，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。相传此书出自黄帝，即中华始祖，在位任期最久，长达一百年。根据此说，《阴符经》被称为“古今修道第一真经”。

《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇(转丸、胠乱)失传。(一说二十一篇，一说十七篇)

《素女经》，中国古代最重要的一本性学著作。唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。

《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。

《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。

《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。

洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是载九履一，左三右四，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数(见图)。 前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。

卜占法 卜和筮是中国历史上最早的两种术数活动。史载最早的卜的资料，是商周时代刻有卜辞或占卜符号甲骨。当时人们决定重大事项之前，都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨，根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶，这种占法，古代称为龟卜。

您好，那就写段中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台 的故事！此故事感人，有趣而且真实吧！ 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？ 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞！ 下面的简直在胡说巴道，要 实的 大家都知道的 你看你写的 什么什么跟什么呀 一看就知道假的！　北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。 这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了” 王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!” 王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。 四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!” 听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。 见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。 大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

有梅子和（作者存疑）所著《后西游记》，虽为续书同人，但精彩之处，不输原本，比各种续本强出一大截。这本《后西游记》是一本讽喻寓言，作者将世弊化为书中精怪神灵，想象高明，化用无痕，故事说理两不耽误，潜移默化之间宣扬价值观，后世好莱坞大片差几近之。

孔嘎咕，是流传于保定北部地区的传说人物。小时候，家里老人总是给我讲一些关于他的故事。

嘎咕，也作“玍古”，在保定方言中，多用于调侃，为中性词，意思指某人或事性情乖僻，行为怪诞，心眼很多，古灵精怪，就如《小兵张嘎》里面的“嘎子”。用时髦的话说就是“整蛊专家”。

孔嘎咕的传说故事在河北保定北部地区广为流传。据《中国民间故事全书·河北·徐水卷》记载：孔嘎咕，原名孔玺，字亘古，清代雍正乾隆年间人，生于今河北徐水县遂城村。一生多搞恶作剧，所以人们就根据他的名字“孔亘古”的谐音称它为“孔嘎咕”。这和我们这的传说有些出入：我们这传说他生于河北易县孔家庄，大概率是他姓孔的缘故。

孔嘎咕的整蛊故事有几十个之多，今天我择其一二来写一写。

（一）

话说某年夏天，午睡时间，村里人都在家休息。有个小商贩儿，趁这个时间每天来村里吆喝卖鸡蛋。孔嘎咕经常被搅了美梦，很是不爽。

这一天小贩又来了。孔嘎咕心中生气，出门叫住小贩问道：“这鸡蛋怎么办？我全包圆儿了。”

小贩一听高兴坏了：今天不白忙活，来了就有大客户。

但是孔嘎咕没拿着装鸡蛋器具。

门边有个碾子，孔嘎咕说：“先放这上面吧，数好了我再去拿篮子。”

可碾子是圆的，放不住鸡蛋。孔嘎咕又说：“这样吧，你用两个胳膊围着这个碾子，我把鸡蛋放上去，咱们数一数。”

这样小贩儿搂着碾子，孔嘎咕把鸡蛋一个个放在他胳膊中间。数好了后，孔玍古又说：“你等着啊，我去拿篮子拿钱。”说完转身回家了。

小贩儿在烈日下搂着鸡蛋等啊等，左也不见人，右也不见人，可是又不敢动，一动鸡蛋就掉了。小贩喊了几声，门里也没人出来，真的被晒了个七荤八素。

直到过了晌午，有人下地路过，看见小贩如此怪异，问他在干什么？

小贩都快哭了：“这家人说把鸡蛋都要了，回家拿钱，可是到现在也没出来，我喊也没人应，你看我这样又不敢动。”

村里人听了哈哈大笑：“我帮你把鸡蛋收起来吧，回去吧。你被整了，这家当家的叫孔嘎咕，以后不要招惹他。”

从此村里再也没人打扰大家午休了。

（二）

某日，孔嘎咕闲来无事，街上闲逛，突然感觉腹中饥饿。路边正好有炸油条卖豆腐脑的，孔嘎咕食指大动，可是身上没带钱。他眼珠一转，心生一计。

孔嘎咕坐到桌边，看着炸油条的，也不言语。

过了一会，孔嘎咕故作惊讶的说：“老板，炸油条有没有别的方法”

老板说到：“自古就这一种方法，没有其他方式。”

孔嘎咕：“这个方法好是好，可惜太费油。”

老板听他的意思有省油的方法，问：“先生有省油的办法吗？”

孔嘎咕眼睛看着油条，吧唧吧唧嘴说：“有是有……不过……这方法我不轻易告诉别人。”

老板领会了他的意思，盛了一碗豆腐脑，拿了几根油条端上来：“先生你先吃饭。”

孔嘎咕：“老板，我看你也很实在，咱俩也有缘，我吃完告诉你。”

说完孔嘎咕一顿大快朵颐。

吃饱喝足后，孔嘎咕打着嗝对老板说：“这个方法不能让别人知道，你把头伸过来。”

老板求方心切，赶紧伸过头。孔嘎咕附耳小声说：“炸油条费油，你可以蒸馒头或者烙大饼啊。”

老板石化……

（事后，孔嘎咕回家拿了钱补交了饭费。这个结尾是我加的，不然显得太不地道了。）

《淮南子》 《山海经》 《搜神记》 《神仙传》《列仙传》 《搜神后记》、《太平广记》、《西游记》、《东游记》，《封神演义》 、《上古神话演义》、《聊斋志异》等。

1、《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。

《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话。

2、《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

3、《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。

书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。

4、清朝晚期钟毓龙所作的《上古神话演义》。

本书非常详细的介绍了中国古代的神话故事，如：盘古开天、女娲造人、共工触天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之战等传说这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。

5、《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。

-东游记

-上古神话演义

-太平广记

-搜神记

-淮南子

　　民间 故事 成为地方性民间 文化 中独具特色的一种类型。那你知道有意思的 民间故事 有哪些吗下面是我给大家分享的有意思的民间故事，欢迎大家阅读。

有意思的民间故事：龙游石窟的秘密

　公元前375年，姑蔑国(越国附属国，国都位于今衢州龙游县)都城外，年过四旬的欧冶子静静地站立在一个小山区上，他沧桑而疲惫的脸上露出了难得地微笑。在他的身后，是楚国相剑师风胡子。

　“大王想要的宝剑，不但要坚韧、锋利，还要飘发而断，见血无痕。”风胡子盯着欧阳子，缓缓地说：“你只有一年时间了。”

　“我已经找到了寒泉，但铁英和亮石还没有得到。不过，希望就在眼前。”欧冶子眼里闪烁着兴奋，他看着脚下的山石说。

　“我已经找过姑蔑国监大夫岩库都，他会派石匠来帮你开凿的。但你也要小心，别让越王的人看出端倪。”风胡子叮嘱道：“此处地偏人少，不宜地面直接开采，应凿口而下，采用腹中挖掘的方法来寻找铁英和亮石。挖掘出的石块岩库都会叫人从河道运走。”

　“风胡子，你放心，我虽为越人，但和越王有杀父之仇，我一定尽快找到铁英和亮石，冶炼出宝剑，进献大王。”欧冶子果断地说。

　风胡子走后不到半年，岩库都派来的石匠在欧冶子的指导下，已经在一个小山包一侧往下开挖了十来米深。欧冶子要求石匠将石块凿成二十公分见方，一米来长的石条，以便利于搬运。欧冶子对每一块开凿出来的石块进行细细查看，在确定没有铁英后让人抬了出去。

　铁英，其实是铁矿，一种纯度很高的铁晶 结石 ，一般处于岩层几十米下。欧冶子为冶炼不同于青铜剑的宝剑，遍寻名山大川，最后在风胡子的指点下来到了这里。从岩层裸露的石块来分析，这里的含铁量很高，且纯度较高，欧冶子判断，下面肯定有他想要的宝贝——铁英。而亮石是用来磨剑砺锋的，普通的磨砺石是无法打磨出楚王想要的宝剑的。亮石是结伴铁英而生，只是数量更稀少。

　公元前374年初夏，欧冶子从淬火砂里抽出了一柄宝剑。一道精光中，“龙渊”宝剑横空出世。微风吹拂着欧冶子凌乱头发，迎剑刃纷纷飘落。

　风胡子满意地查看着“龙渊”，缓缓地插入剑匣，同时让石匠将掏空的石窟进行修整，以防止被越人看出端倪。

　当越王的使者将青铜剑被“龙渊”轻易削断的消息带回越国后，越王震惊了。随即，方圆不足十里的凤凰山麓被越国士兵团团围住。

　在接下来几十年里，大量的石匠和民工为征调到这里，为得就是挖掘冶炼宝剑的铁英和亮石。

　公元前340年，当干将把“巨阙”、“干将”和“莫邪”三把宝剑陆续呈献到越王目前的时候，越王已经没有心思来欣赏这绝世奇兵。民穷国衰，强敌陈境，仅仅几十年后，越国被楚国吞灭。

　两千年后，当 历史 的烟尘渐渐落定，石窟也慢慢露出了原本的面目。

　龙游石窟与其说是一个奇迹，不如说是一个阴谋。楚王以“龙渊”为饵，诱使嗜剑如命的越王不惜耗竭一国之力进行挖掘铁英。在留下大小不一的十几个石窟后，立国千年的越国黯然消匿在历史的尘埃中

有意思的民间故事：神奇的龟眠穴

　一 龙吸水

　康熙年少喜欢热闹，不但在宫里逐日与一帮少年玩布库 摔跤 游戏 ，每逢 春节 乾清宫更要大摆筵席，与文武百官同庆。这日又逢佳节，康熙端坐其上，接受诸臣朝贺。君臣入席落座以后，辅佐大臣鳌拜才姗姗来迟。口里高呼圣上万岁，表情却甚是倨傲。尤其今天这样的场合，鳌拜居然一袭黄裳。与康熙只有帽结不同，分明就是暗示自己与皇上无异。

　众臣见了，垂眉不语。康熙视而不见一般，道：“平身，赐座。”鳌拜这一着与指鹿为马有异曲同工之妙，见殿上君臣如此，心中更加得意。推杯换盏之际，难免忘形。康熙面上微笑，心中只是隐忍。

　这时忽然有急报，奉天浑河出现龙吸水。朗朗白日，凭空卷起一道磅礴水柱，白练一般直伸云端之中。城中百姓亲眼所见，惊为异兆。康熙暗暗一惊，奉天是大清龙脉王气所在，龙吸水岂不是借了大清王气联想到鳌拜把持朝政，康熙心头如压了一块巨石。

　康熙定定神，道：“龙吸水一事，诸位爱卿有何见解”大臣里有说天现真龙吸水，是为吉兆的;也有说龙渴吸水，恐有旱灾的，一时众说纷纭。尚书陈廷敬跪禀道：“游龙在天，借我大清龙脉王气，恐是不吉之兆。龙吸水之事不可等闲视之，皇上当命精通 风水 易术之士细查。”

　康熙点头，陈廷敬是他老师，耿耿忠心有目共睹。鳌拜冷笑道：“陈大人所说，也不过是臆测而已。”康熙不接他的话茬，转向陈廷敬一边， 问道 ：“老师可曾识得此门高人也好召来一见，以卜吉凶。”

　陈廷敬略一思量，回禀：“臣一位昔年故交倒是此门异人，可惜前不久亡故了。他一生只收得一位徒弟柳青阳，尽得真传。皇上不妨召来一见，听他有什么见解。”康熙当即火速传令下去，急召柳青阳进宫。

　柳青阳不过二十多岁，生得骨格清奇，面如冠玉。他叩首长跪，康熙见了顿生亲近之心，连忙道：“平身。”问到龙吸水之事，柳青阳回禀：“奉天乃是我大清龙脉，唯一真龙。殊不知 天下 之大，除了龙脉以外，尚有奇穴。龙吸水，则是奇穴聚敛龙气之兆。若等它成了气候，我大清社稷危矣!”

　康熙听了，纳罕道：“竟然还有这样的事，到底是什么样的奇穴”柳青阳点头道：“能与龙脉抗衡的奇穴，只有龟眠地。”此语一出，众人尚可，唯独鳌拜一怔，脸色不易察觉地变了一变。

　二 龟眠灵穴

　天下风水所钟之灵秀，首推龙脉。当年康熙先祖入关，由精通风水易术的高人，寻龙捉穴，察砂觅水，最后定下龙脉，严加守护。岂料还有能与之抗衡的龟眠地一说，大出康熙意料，问道：“这龟眠地到底有何异处”

　柳青阳回道：“龟眠地乃是极品神仙穴，钟天地之灵秀。折断的树枝插在上面，虽然无根，却数年翠绿不枯。亡者裸身葬在其中，不腐不消，反而会长出鸟羽龙鳞。此人后代飞黄 腾达 ，建功立业，有位居人君之数。”众臣惶恐不语，鳌拜却倨傲道：“此等仙穴只怕仅存于古籍记载，当不得真!”康熙也疑惑道：“世上当真有这样的仙穴吗”

　柳青阳答：“龟眠地虽然极其难得，却是真实存在的。春秋时有个风水术士一生踏遍名山大川，只为找到这个神仙穴。他穷其半生，一无所获。一次在寻访途中误坠山涧，险些丧命。不料因祸得福，居然在山谷遇到一只硕大红壳老龟。龟壳初生为青，十年为黑，百年才转红，这老龟的龟壳暗红，不知活了几百上千年了。他悄悄跟着这红壳老龟来到一处山洞，远远望见洞里生气鼎盛，一看就是难得的仙穴。这个风水术士藏在暗中观看，那老龟腾挪良久，居然褪下龟壳。如一只剃了毛的小兽一般，俯卧蜷缩而睡。风水术士欣喜若狂，证实这个山洞正是龟眠之地。”

　康熙被柳青阳讲述的故事吸引，忍不住问道：“后来呢”柳青阳接着讲下去：“此时的他功利熏心，等不得家中老母亲终年，暗中下了毒药，然后把老母亲尸首背到山洞，葬于穴眼之内。此人数年之间，际遇突变。高居朝中重臣，一人之下万人之上。正当他野心膨胀要取代君位时，却在一次大雨时遭雷击而死。”

　康熙一掌击在龙椅上，道：“贼人为了得到天下居然弑母，纵得仙穴，终究难逃天谴。”柳青阳道：“天谴是其一，但也怪那人学艺不精，只知其一不知其二。龟眠地一共有正虚两个穴眼，正穴是极品仙穴，虚位却是泄浊之穴。须得一位近族中人葬在其中挡煞，才能确保无忧。但挡煞之人的后代，必然会死于非命。”

　这时咣啷一声，原来是鳌拜身边的戈隆失手掉了酒杯。康熙并未在意，道：“不知用这龟眠仙穴的人，是否如阁下洞悉秋毫。朕命你速速查访龟眠地，以绝后患。”柳青阳跪下回禀：“皇上有旨，小人自当竭尽全力。只是龟眠地极其难寻，纵然找到灵秀所钟之地，巍巍青山，没有平砂玉尺经也是枉然。”

　三 平砂玉尺经

　康熙道：“平砂玉尺经又是什么既然少它不得，先寻访它就是。”陈廷敬禀道：“回皇上，平砂玉尺经微臣倒是有所耳闻。早几年有一位修为很深的风水大师，人称铁口神算，就是平砂玉尺经的传人。鳌大人应该也知道，听说鳌大人还请这位铁口神算看过风水。只是后来这位铁口神算家里无故走水，一家老小都葬身火海了。”

　康熙奇道：“居然有这回事”鳌拜回道：“老夫是请那位铁口神算相过家宅，那一段家中人口不宁，听说他神机百出，颇有盛名，老夫就请他相看相看。家中花园那处假山就是得他指点，建来镇宅的。至于后来的事，老夫就不知了。”

　“那平砂玉尺经岂不是绝迹于世”康熙道，“除此之外，再无他法了吗”柳青阳道：“风水秘术虽多，首推平砂玉尺经。平砂玉尺的好处在于精准点出穴眼，分毫不差。不然守着宝山，点不出仙穴，难道把整座山都平了不成”

　康熙虽然年少，却甚是有决断。当即下旨由陈廷敬负责彻查铁口神算一家葬身火海的事，希望寻得线索，找到平砂玉尺经。一面拨出人手交予柳青阳，命他勘查龟眠地所属。鳌拜不语，戈隆已是冷汗直下。

　这日，龟眠地尚无线索，康熙正心烦，不料这时鳌拜又上书圈地之事。大清马背上得天下，开国后以圈地赏功臣。鳌拜日渐位高权重，不再甘心局限于所圈属地。曾多次上书，要求再圈八旗之外的汉地，这次更是狮子大开口。康熙愤慨不已，面上却平静地问：“鳌少保所说，众爱卿以为如何”

　朝中官员大半都是鳌拜的党羽，余众慑于鳌拜的势力，也都不敢反对。朝堂之上一片静寂，鳌拜正在得意之时，苏纳海忽然出列跪奏：“皇上一向推行满汉一家，况且分赏之事早定，不可再圈地惹百姓愤怨。”这话正中康熙下怀，当即表态：“爱卿所言极是，但鳌少保战功赫赫，辅佐有功，当再赏赐珠玉金银，以示嘉奖。”说罢下旨赏赐了鳌拜金银无数，鳌拜虽然不甘，也只得谢恩。

　这时柳青阳回来禀告，凭借青乌之术已经锁定龟眠地就在华岩山。只是山大林密，只有等找到平砂玉尺经才能确定具体位置。康熙精神仍然为之一振，现在有陈廷敬、苏纳海为得力臂膀，再去除了龟眠地的隐患，何愁不能掌握大权于是力促陈廷敬尽快找到平砂玉尺经。鳌拜这时却施施然启奏：“苏纳海一手遮天，欺上瞒下，受贿索银，草菅人命，其罪当诛。”

　四 穴眼

　鳌拜弹劾苏纳海，罗列二十多条罪名，志在必得。康熙明知鳌拜是有心铲除苏纳海，但时机不到，庇护不得，只得权宜批道：“苏爱卿虽然有过，但罪不至死。革去官职，责杖一百，罚没家产也就是了。”“皇上此言差矣，若不严惩，何以服众”鳌拜盛气凌人，一把拦回圣旨，执意要康熙改笔赐死。康熙惊怒，拍案而起。鳌拜重兵在握，倨傲而立，根本不把他放在眼里。陈廷敬冲康熙微微摇头，意为不可妄动。苏纳海洞悉隐情，自己摘下顶戴，俯首认罪。

　康熙在满朝文武面前最终向鳌拜妥协，鳌拜证实了自己无法撼动的实权，哈哈大笑着离去。心中得意不已，康熙一个年少皇帝，有名无实，谅他也不敢奈何自己。果真僵局，对他倒有好处不成果然没多久，康熙派人来请他去武英殿小叙。鳌拜见他有拉拢回转之意，面上方有了缓和之色，欣然赴约。

　康熙和颜悦色，赐了座，吩咐上茶。鳌拜也不能表现得太明显，欠身向前坐了，以示恭敬。一揭茶盖，一股灼热传递过来。下意识往后一侧身，凳子腿应声而折。这时四周的侍从一哄而上，牢牢擒住鳌拜。鳌拜仔细一看，这些化装成侍从的正是平时与康熙一起练布库的摔跤好手。鳌拜知道着了康熙的道，却不慌不忙，大声高呼：“我鳌拜一生忠心为国，有何过错”

　这时陈廷敬与柳青阳从屏风后出来，侍立两侧。康熙道：“你荣华富贵在身，还费尽心机寻找龟眠仙穴，居然将已经入土为安的父亲偷偷挖出来，葬于华岩山龟眠地，是何居心铁口神算为你点穴之后，一家被你灭口，你又该当何罪”

　“皇上信口而言，证据何在”鳌拜虽被说中，口中却抵死不认。康熙冷哼一声，大喝：“把戈隆带上来!”戈隆被五花大绑带了上来。鳌拜一见，已经预料到发生了什么事。

　戈隆是鳌拜一族，算是远房同辈兄弟。铁口神算为他寻找龟眠地的前前后后，都有戈隆参与。当时鳌拜对他说还有一个虚位，虽然不能为君，却也是位极人臣，后世永昌。戈隆的父亲此时正在重病，索性一服汤药送老父亲归了西，葬在虚位上。( 故事大全 :http:///转载请保留!)

　那日戈隆听柳青阳说龟眠地的虚穴是挡煞之用，立刻沉不住气了。他还以为鳌拜提携他，才肯让他父亲葬在虚位上，没想到是利用他来挡煞。于是趁平砂玉尺经还没有下落，龟眠地还没人发现，偷偷潜回华岩山，要把他父亲的尸骨取出来。没想到这时柳青阳与陈廷敬已经带着人在一旁等候，立刻抓个正着。戈隆不堪拷问，供出前后始末。连放火烧死铁口神算一家，一并交代出来。

　陈廷敬这时拿出查访到的鳌拜种种不轨证据，历数三十多条罪状。鳌拜方知大势已去，颓然丧气，被关进大牢候审。

　五 羽化

　康熙到底年轻，对龟眠地好奇之极。坚持亲上华岩山，一看究竟。柳青阳前面带路，一路蜿蜒曲折，来到一处依山傍水的凹地。四周青山掩映，藤萝异香，宛若仙境。柳青阳命人掀开一块光滑青石，青石下面是个墓穴。

　里面正穴一完整尸骨，当是鳌拜迁来的先人遗骸。这尸骨通体已经发生变化，在阳光下居然流光溢彩，美玉一般。虚穴上裸身卧着一个老人，正是被戈隆提前送葬的父亲。老人背上生出肉翅羽毛，足上却有一片片青鳞，正是羽化之兆。

　康熙诧异道：“虚位不是泄浊挡煞的吗怎么会有羽化之兆”柳青阳回道：“龟眠地乃是世间难寻的神仙穴，生气极盛，怎么会有需要泄浊的虚位铁口神算为鳌拜点得此穴，知道山河易主必会生灵涂炭，才故意说成虚位不吉。鳌拜必然会找人挡煞，这样两脉分享仙穴，虽然权及君主，却注定功败垂成。”

　“这铁口神算竟有这等见识，算来倒是我大清忠良。”康熙沉吟，忽然想到不对：“那铁口神算早已被鳌拜害死，这些你又怎么会知道既然没有平砂玉尺经找不到龟眠地穴眼，你们又怎么能早早等候在这里抓捕戈隆”

　“皇上虽然年少，却是机智圣明，此乃我大清之福。”陈廷敬微笑：“那铁口神算替鳌拜点了龟眠地仙穴后，自知难逃灭口。但怕鳌拜生疑，只早早把膝下一子送到故人处寄养。自己与夫人，家下人等则留下来，最终葬身火海。既有后人逃出，平砂玉尺经就没有寻不到之理。”康熙一惊，喜道：“难道柳青阳就是铁口神算之后”

　柳青阳微微一笑，不置可否。吩咐将羽化骨骸移到一边，用罗盘定位，忽然发力以金杵直捣下去。霎时一阵白烟直冲出来，升腾到半空化作五彩云霭，缭绕散去。龟眠地里的玉石骨骸，鸟羽龙鳞尸体顷刻间变得黑灰枯槁。一阵风起，吹散得一点不存了。康熙惊诧不已，柳青阳道：“龟眠地格局已破，仙气散尽，此后只是一处废穴了。”

　到了山脚路口，柳青阳请辞，要去远方游历。康熙挽留道：“你替大清立有大功，朕正要重重赏你。荣华富贵，常伴君侧岂不好你若走了，日后再有危及龙脉的仙穴出现，朕到哪里找你”

　柳青阳听出康熙话外之音，微笑道：“天地造物虽奇，此等仙穴也是千年难得一遇，哪里再找第二个草民此去也是游历山水秀丽，不再堪舆风水。这本平砂玉尺经已无用处，就让它去吧。”说罢取出一本古书，一把火烧成灰烬。

　柳青阳一袭青衫在风中翻飞，渐渐消失在山路上。康熙目送良久，陈廷敬在一旁 请示 回宫。康熙上轿时回首华岩山，依旧巍峨绵延。不知是否正在 孕育 新的仙穴，只是再也无人能觅得了。

猜你感 兴趣 ：

1 有趣民间故事

2 一个有趣的民间故事

3 中国最有趣的民间故事

4 民间小故事300字

《西游记》、《山海经》、《封神演义》、《搜神记》、《博物志》等。

1、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

3、《封神演义》

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

4、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

5、《博物志》

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。

内容多取材於古籍，包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。

还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。