国学典籍包含很多，如两汉经学、元曲、先秦诗赋等等，而有哪些适合女孩起名，父母们可以从“女诗经”的说法，来提取优美的字词作为孩子名字，也是好名字的定义。如：

纯熙

取自《诗经》“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”之中，“纯熙”释义为光明，多用于道德或品德。提取作为女孩名字，不仅寓意美好，而且潜移默化的影响着女孩子性格的发展，意指正直、善良。

采薇

取自《诗经》“采薇采薇，薇亦作止。”之中，“薇”指野菜。采薇，就是采集野菜。其中“薇”字在现义意指，白薇，引申为美丽之义，引申为女孩的质朴和高雅，美丽动人，是女孩起名常用字。

舒兮

源自《诗经·陈凤·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！”是指身姿窈窕步履轻盈。是形容美丽小姑娘的字词。提取“舒、兮”两字搭配起名，不仅适合舒姓女孩自己起两字名，而且与其它姓氏搭配也很完美，如陈舒兮，既洋气又好听。

静思

出自《诗经·邶风·柏舟》“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞”。意指静下心来好好地想一想。提取“静、思”两字作为女孩名字，一体现出父母对孩子的期望，希望她文静、稳重、自律。二突出女孩子气质。三名字好听、易读，易记。

应该是沈复的《浮生六记》

《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。

《浮生六记》中《闲情记趣》的《童趣》已选入人教版的语文书中。

关于罗禅征伐的评价是怎样的

罗禅征伐是中朝两国共同抗击外来侵略的重要见证，在两国关系史上具有很大意义。

朝鲜派来的鸟枪手在抗击俄国的过程中起到很大作用，罗禅征伐之后，清军乘胜追击，大破俄军，于1659年攻占雅克萨等俄国据点，暂时肃清了流窜在黑龙江流域的俄国哥萨克，此前朝鲜军对清军的帮助作用是不可忽视的。

罗禅征伐的军事合作不仅为俄国扩张的遏制、中国东北边疆的巩固作出重要贡献，也使清朝和朝鲜王朝的关系更加密切，进一步减少了朝鲜与清朝的隔阂。

朝鲜对罗禅征伐也视为一大盛举，比作霍去病讨伐匈奴，后来朝鲜肃宗御赐给申浏的祭文中也提到：“粤在戊戌，北鄙有猘，血人于牙，有不能制。出师桓桓，风挥日舒，剖穴煄巢，威詟穹庐。

班师献凯，益膺宠擢，外内惕厉，蔚有声绩。”可见朝鲜也对罗禅征伐加以肯定。

罗禅征伐的两个交战国——俄国和朝鲜，虽然是头一次接触，却根本没有相互了解。俄国根本就不知道有清军中有朝鲜人的存在，他们在罗禅征伐之后对雅库茨克督军的报告中称：“博格达军队是由博格达皇帝匆匆派出的，人员来自博格达、达斡尔和久切尔三地。”

完全不提朝鲜的介入。而朝鲜也对“罗禅”非常生疏，将其附会为中国古籍中记载的坚昆、室韦或靺鞨的遗种。

在此后两百年间，朝俄两国间的交往几乎是空白，“罗禅”这一具有临时性的称呼因而没有延续下来，所以罗禅征伐带来的朝俄关系是很偶然的。

尽管如此，罗禅征伐仍不失为朝俄关系的开端而具有深远的意义。

后来朝鲜曾出现过以罗禅征伐为题材的谚文小说《裴是愰传》，成书于1800年左右，叙述了裴是愰作为裨将随申浏征伐俄国立功的故事，流行一时。

但是，正史中并未记载“裴是愰”的名字，只有据称是裴是愰所作的《北行日录》长期流传于朝鲜民间，这部书表面上是裴是愰征伐罗禅的个人经历。

但实际上其中内容含有很多夸张和虚构的成分，因此《北行日录》在某种程度上也可看做是一部小说。

关于《北行日录》和《裴是愰传》中提到的“裴是愰”这个人物的具体情况已经很难考证。

国学典籍名字推荐：江沅出自《楚辞·涉江》“乘_船余上沅兮”“江”寓指心胸开阔。“沅”是对于孩子的期望，希望孩子将来可以成为一个重要的，且心胸开阔的人。博裕《说苑·敬慎》：“土地博裕而守以俭者安。”“博”有博学、博大、广博的意思，用来形容男孩博学、见多识广的人。“裕”，希望孩子今后的生活富裕。

其他国学典籍名字推荐

浩然：自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气，其为气也。”“浩”是浩荡、浩大、浩瀚的意思，用作人名引申义为，浩然正气之人。“然”有答应、诺言、信守的意思。寓意父母希望孩子能够成为一个诚信守诺、一言九鼎的人。

博文：出自《论语_雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”“博”有博学、博大的意思，“文”有文采、文学、学问的意思，两个字用来取名，在合适不过了，希望男孩子做一个有博大胸怀的人，也做一个有学问、受人尊敬的人。

子川：出自《论语_子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。“川”是山川河流、川流不息的意思，这句话的意思是时间消逝就像河流一样，日夜不停的在流动，因此借用这句话告诫自己的孩子，要珍惜时间，利用有限的时间来成为一个有能力的人。

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　　以书房命名的古代文化典籍是《聊斋志异》。《聊斋志异》，又叫《鬼狐传》、《聊斋》，是清代文言短篇小说集，聊斋是蒲松龄的书房名字，全书共有短篇小说近500篇，其中比较多的是爱情主题的作品。

　以书房命名的还有《陋室铭》、《项脊轩志》等，其中陋室是唐代诗人刘禹锡的书房名字，项脊轩是明代文学家归有光的书房名字。

　《项脊轩志》是一篇回忆性记事散文，作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

　聊斋里面的爱情故事有《莲香》、《小谢》、《连城》、《宦娘》、《鸦头》等。

在《中国诗词大会》上，蒙曼老师说：二十四节气中，有两个最美的节气，一个是清明，一个是白露。白露不仅名字美，白露时节更美，让我们一起了解这美丽的白露吧！

一、白露节气的来历：

白露节气的来历来自古人对太阳的运行规律的认识。

古人通过对天象的观察发现了太阳东升西落的规律，认识到太阳的运行路径是个圆形，并将太阳一年的运行路径称为黄道。又根据变化角度大小把一年里太阳的位置分成了二十四等分，每一份十五度，也就是二十四黄道。

在长期验证二十四黄道规律的过程中，古人又发现气候变化好像和这二十四黄道有联系，就这样就出现了二十四节气的分布情况，然后通过对每个节气所在季节的表现形式进行了命名，最后出现了我们现在看到的二十四节气。

白露节气名称的来历在在古籍里是这样描述的，据元代吴澄的著作《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。

这句话的意思就是地面产生的水汽凝结成了露珠，秋天属金，金色是白色的，所以白就是秋天露水的颜色，白露的出现也说说明天气逐渐开始转凉。

白露的“白”是根据古代阴阳五行来定的，古人认为春属木，夏属火，冬属水，秋属金，而金为白色，木为青色，水为黑色，火为赤色，土为**。所以就得来秋天的颜色为白，这就让原本应该叫秋露的节气最终定为了“白露”这个更加具有文化底蕴的名称。

二、白露的三候：

我国古代将春分分为三候：一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。节气的三候内容是古人们为了更好的进行农耕活动，把一个气候又平分三等分也就是三候，每一候是五天。然后再根据每五天的里最独特的天气情况，动植物行为和环境变化定下来的，如白露的这三候都是根据白露那段时间动物的习性定下来的，下面就详细介绍一下这三候：

一候：鸿雁来

这一候的意思是大雁来了，看到这个意思就开始疑惑了秋天明明是大雁南迁的时候，应该是“鸿雁走”为什么是“鸿雁来”呢，其实这个和大雁南迁过程中的习性和古人的误解有关系。

大雁会在每年9月左右开始大量从繁殖地迁往越冬地，迁徙时常集成数十、数百、甚至上千只的大群，然后一批一批的离开。它们并不是一刻不休息的直接飞到目的地，而是会在中途休息，常常是迁走一批再来一批，所以就给古人带来了“鸿雁来”的假象，其实它们只是路过休息并不是古人所谓的“来”。

二候：玄鸟归

这一候的意思是燕子南飞避寒，古代人认为燕子是南方的鸟，所以用了“归”这个字，意思是回家。

在古籍《月令七十二候集解》是这样解释“玄鸟”：“玄鸟解见春分（春分初候，玄鸟至；燕来也），此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。

意思是白露时节燕子从北方飞到南方过冬，因为燕子是南方的鸟，所以用归字来解释燕子南迁。

三候：群鸟养羞

“群鸟养羞”中的“羞”同“馐”，是一个通假字，有美食的含义，所以“养羞”就是储藏食物。这一候的意思就是鸟儿们开始储备粮食过冬。

古籍里是这样记述这一候的，《逸周书·时训》中说：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”除了南迁的鸟类，留下在当地过冬的鸟还是很多的，像麻雀、喜鹊等，但是因为在冬天可吃的食物不多了，这些鸟就会在白露到了之后开始储存食物来过冬了。

三、白露节气的农事活动：

白露节气全国各地都在忙碌，只是各地收获的作物不同，例如华北，东北主要是收获谷子、高粱，大豆，采摘新棉；西南和西北地区黄水稻、谷子、玉米、甘薯和其他秋收作物。到处呈现忙碌的景象，就如谚语所说的“白露白茫茫，谷子满田黄”。

同时，各地还要及时整地抢种春小麦或者冬小麦，还要及时的送肥，不然明年的小麦长不好，正如谚语所说“白露麦，硕茬粪”。