龙马精神是生肖马。

龙马精神，现是指“马”生肖，因为马热情大方,健旺非凡，也非常有精气神。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

龙马，古代传说中形状象龙的骏马，比喻人精神旺盛。属相马，大都面方白净，眉高眼深，体健神清，开朗乐观。性情刚毅，做事果断，疏财仗义，深知礼仪廉耻。天资聪慧，性情自由奔放，不喜受束缚，组织纪律淡泊，凡事方欠始终，缺乏耐心。头脑灵活，有应变之能。

补充资料：

龙马精神背景：

早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

　龙马精神的意思：

　龙马：乾为龙，坤为马。龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡，小心谨慎，能屈能伸的精神。

　龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。又有解释，祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中说：“乾为龙”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……坤为马，象征大臣，母亲，女性，包容忠贞的精神。

　出自：唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”

　示例：见那些大哥哥还在～地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。

　◎欧阳山《三家巷》九

　语法：偏正式;作宾语;用于祝词

　龙马：(1)古代传说中形状像龙的骏马。《礼记·礼运》：“河出马图。”孔颖达疏引《尚书中候·握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”

　(2)骏马。谢脁《送远去》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。”李白《白马篇》诗：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。”

　(3)比喻年老而精神健壮。唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”(《辞海》2004页。)出 处《周易·乾》说：“乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。”李鼎祚《周易集解》说：“马融曰：物莫大于龙。故借龙以喻天之阳气也。”《周易·坤》说：“坤，元亨。利牝马之贞。”《周易集解》解释说：“干宝曰：行天者莫若龙，行地者莫若马。故乾以龙繇，坤以马象也。”可知龙马原来是指乾坤，指天地的。(周振甫《周易译注》)中国现存最早的史书《尚书》载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”龙马负图出于孟津黄河古渡。伏羲在这里降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，被奉为人文之祖，成为中华文明的最早源头。龙马是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身。在祖先的世界观里，龙马等同于纯阳的乾，刚健，明亮，热烈，高昂，升腾，饱满，昌盛，发达。《易经》有：“乾为马。”它是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息……《周易乾卦》对此写道：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”

　近义词：

　精力充沛

　英文解释

　the vigour of a dragon or horse -- vigorous spirit of the aged;full of vigour [vitality] ;

伏羲的座骑是龙马。

著名的卦台山外，还有分心石，龙马洞遗址，其中两洞，主洞传为伏羲与女娲成婚洞房；侧洞为圈伏羲坐骑龙马的地方，内有天然石槽、马蹄等。这些都是伏羲坐骑龙马留下的遗迹。

相传他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。这就是龙马。

扩展资料：

伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”

-伏羲

解释：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

出自：唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”

示例：见那些大哥哥还在～地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。 ◎欧阳山《三家巷》九

近义词：精力充沛

语法：偏正式；作宾语；用于祝词