1 如何作好文言文阅读

要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

2 阅读文言文的方法,如何才能记住文言文中的内容精辟

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了第一，要有相关的历史知识常言说，文史不分家每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了第二，具备相关的文化常识中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用第三，学会以“今人之心，度古人之腹”我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱其实这种思想感情是一脉相承的面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质第四，把握课本，扎实文言文基础平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用③文言句式，包括特殊句式和文言复句第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

3 如何阅读文言文

现代教学论认为：教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，二者应是有机的统一，而且“教是为了不需要教”（叶圣陶语）。教师的教是为学生的学服务的，教师的根本目的在于教会学生学习。从根本上讲，文言文教学实质上就是指导学生阅读文言文。因此，文言文教学方法的改革就是要探究或创造科学高效的阅读方法。这里我结合自己的教学实践，向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法――五步阅读法。

一、预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是：（1）查阅工具书，结合注释给生字生词注音。（2）根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。（3）结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。（4）结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。（5）通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。

二、抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：（1）勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。（2）勾划或抄写课文中的难句。（3）记录在阅读课文时产生的疑难问题。（4）阅读或摘抄（或作提要、目录）与课文相关的辅助材料。（5）结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。

三、解读 其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：（1）结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。（2）利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。（3）翻译（可以是口头的也可以是书面的）课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。（4）课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。

四、品读 其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。具体做法是：（1）从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。（2）比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。（3）指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。

五、诵读 其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。具体做法是：（1）在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。（2）朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。（3）扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。（4）整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。（5）指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操

4 文言文怎么阅读,读不懂怎么办

第一遍浏览 看大致意思 然后看要考的词句 先看看能不能看懂 第二遍在重点分析句子的意思 文言文还是重在积累 平时多看多做会有感觉的 碰到读不懂得句子时 先猜然后联系上下文看看对不对 另外可以假设某些字是通假字 或者分析句子结构 看是不是特殊句型 如倒装句 省略句等 当然也要对自己有信心 紧张的话很容易影响发挥的 还有就是实在读不懂的话就把重点放在要考的句子上 可能会碰到文章很难 但是要考的句子很简单的情况

打了这么多。采纳我的吧。。

5 怎样阅读古文

在初中的时候，语文很差，当时老师激励了我们，让我们背了几篇古文，我记得是《岳阳楼记》《出师表》，后来我对古文的爱好一发不可收拾，自己阅读了《三国志》《左传》《古文观止》《史记》这些。想着想起来，古文这个东西啊，一开始一定要背，要有几篇背到滚瓜烂熟，然后这几篇里面所用的句式，什么倒桩什么什么的，各种修辞手法，搞清楚，通假字搞清楚，这样下来，其他的文章就没什么特别的难的，其实可以没事多看看《古文观止》，都是精选的文章，要背可以从里面挑出来背。

总结起来就是背几篇，背自己有兴趣的，背下来后发现古文特别优美，那些句子都是深思熟虑写出来的，因为古人写文章比较隐晦，很多东西都是在文字后表达出来。记得老师说出师表时，把好多人都说哭了……

ps：如果觉得都太长了，可以考虑先从《世说新语》开始，很有趣的一本书，相当于古代的八卦杂志汇总，或者看冯梦龙的《智囊》，也都是大多比较短，但是这些仅仅是提升兴趣用的哦，真正还是要背那些大家的文章……

6 高中语文怎样培养学生的深度阅读

最基本也是最重要的就是多读多做（最好能够保证一天练习一篇阅读理解），在读的过程中学会归纳、分析、总结、反思。下面分享一点阅读技巧，希望对你有帮助。

首先，可以学习一些快速阅读，快速阅读是一种高效的阅读学习方法。掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和重点，促进整理归纳分析，提高阅读理解效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。具体练习见《精英特全脑速读记忆训练》，安装软件即可进行试用训练。用软件练习，每天一个多小时，一个月的时间，可以提高阅读速度5倍左右，记忆力、理解力等也会得到相应的提高，最终提高阅读、学习效率，取得好成绩。

在阅读过程中，要学会并养成有目的、有重点地进行阅读的习惯，使我们在阅读时善于发现重点、新问题、新观点和新材料。在读书的过程中或读完一本书的时候，要学着做点读书笔记，记录一下书本的脉络主旨、主要人物、事迹、以及阅读感悟等，一些优美词句也可以摘抄一下。比如，段落：掌握段意最方便的办法是抓“主句”，也就是抓住说明全段主要意思的句子。其次，抓住文章的脉络主旨：有的文章，标题就说明了中心思想，有的在文章开头和结尾点明中心思想，有的则通过主要事件来表达中心思想，只要根据主要事件，就能很快确定中心思想。其三，对于文章、书籍中的主要人物、事迹、观点、中心思想等一些重点，要有意识的进行记忆，形成自己的思维导图，促成更好的理解。

1 如何快速背会文言文

怎样才能既背得快，又记得牢，取得事半功倍的效果呢？这除了具有顽强的学习毅力外，讲究科学的背诵方法是提高忘记效率的有效途径。

这里推荐几种背诵文言文的方法。 一、抓住关键词语背诵 这里所说的关键词语，一是指句段的领头字，背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文，再次背诵时往往在某一段的开头卡住，这时，如有人提示一下领头字，就能很快地往下背。

这说明领头字有诱发思维、帮助记忆的作用。二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语。根据这个思路，不但有助于记忆，也有利于今后对材料的提取、运用。

二、结合句子特点背诵 在背诵《得道多助，失道寡助》中的“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”时，这几句同为“非不”，背诵下面的“域民不以封疆为界……战必胜矣”，可理清这几句先排比句、再骈句、后散句的句式特点，从而加强记忆。对某些具有“重章叠唱”的特点的课文，我们在背诵时可以求同存异，即在背诵第一节后，找出其余各节与第一节不同的字句并记熟它们就可以了。

例如《君子于役》共两节，第二节只有一少部分文字与第一节不同，因此，背熟第一节后，第二节只要记住不同的文字就可以了。 三、省略部分文字背诵 这种背诵方法适用于那些记忆力比较差的人。

具体作法是：把课文读几遍后，再把它抄在本子上，抄时只保留每句话的开头和结尾的一两个字，中间的文字省掉，背诵时再补齐省略的文字。如背诵《出师表》就可以这样：“先帝……崩殂，今……分，益州……，此……也，……”运用这种方法背诵，不但背得快，而且记得牢。

四、利用课文画面背诵 有些课文景物描写如诗如画，人物刻画栩栩如生，读了课文，文中的画面在头脑中就像**镜头一样，自然而然地出现，从而产生联想记忆。如《醉翁亭记》一文的二、三两段，作者在这两段中分别描绘了两幅画面，一是风景画，即朝暮四季图；二是风俗画，即 “滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”。

若能将这些山水风光、游人活动、个人情感等画面印记于胸，就能快速成诵。又如对李白的《望天门山》一诗，也可按诗的意境勾画出一幅山、水、日、帆组合而成的简笔画。

这样不仅有利于对诗文意思的理解，也有助于记忆。 五、按照写作顺序背诵 这是根据文章的写作顺序背诵的一种方法。

文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。如《扁鹊见蔡桓公》可以按时间顺序背诵：扁鹊见蔡桓公-→居十日，扁鹊复见-→居十日，扁鹊望桓侯而还走-→居五日……桓侯遂死。

对《核舟记》可以按空间顺序背诵：整船-→船中-→船头-→船尾-→船背；对《活板》则按逻辑顺序背诵：活字板的创造发明→用法→功效。 六、参照课文译文背诵 课文中，有些句子或段落绕口难读，更难记，如《愚公移山》一文第三段中的几个句子：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”，背诵时，错读、漏读、颠倒的现象时有发生，这时，可以采取参照译文的方法来加强记忆，即可避免错漏颠倒等现象。

七、根据课文线索背诵 文章的写作线索有写人线索、叙事线索、抒情线索等。《桃花源记》以渔人的行踪为线索展开记叙，从他逢桃林、入桃花源写起，以他出桃花源再寻未果而告终，按照这一线索就比较容易记忆。

背诵《陋室铭》，可按题眼“陋”这一线索来记忆，文章先写居室环境和日常生活的“陋”，再用作者的陋室与古代名室相比，写得层次分明。 八、进入课文角色背诵 背诵《核舟记》中描述船头三人动作神态的文字，可以让三位同学分别扮演东坡、鲁直、佛印，通过表演“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”，“鲁直左手执卷末，右手指卷”，“东坡现右足，鲁直现左足”，佛印“卧右膝，诎右臂支船，竖其左膝”这些惟妙惟肖的动作，然后进行记忆，可收到意想不到的效果。

背诵《曹刿论战》一文，可由三们同学分别模仿同乡人、曹刿和庄公的语气进行对话训练，然后再背诵，效果将会更好。 需要注意的是，现在特别强调培养能力，体现在背诵上就是既要能记忆又要能理解，在记忆的同时求得理解，要想写出诗文中运用了某种修辞手法或表达了某种思想感情的句子，或主旨句、名言警句等就必须在记忆的基础上正确地理解内容，按要求截取有关片断或句子。

如果仅能机械记诵而不能透彻理解，就会答非所问。因此说，记忆只是手段，理解才是目的，是记忆的生命力之所在。

2 怎样快速背文言文

文言文学习的第一步是“读”。这里的“读”是指出声朗读。“读”是文言文学习的立足点。“读”可以培养我们的语感，可以培养我们对文言词语、文言句式的敏感，可以帮助我们理解课文。诵读时一定要做到读准字词，读清句读。因为文言文中有许多生僻字、通假字、多音字……，万一读错，对文章的理解就会出现偏差。例如：如果把“为学”中的“为wéi”（动词）读成“为wèi”（介词），意思可就变了，词性也变了。一般情况下，课下注释对这些字都注了音，我们完全可以读准。但读清句读就不那么容易了。所谓句读，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小段落。换句话说，句读就是句子中的停顿和句子间的停顿。能正确读清句读，对文言文的理解就会更进一步。此外，还要注意重音，读出语气，读出感情，读出气势，这样才能获得一个全面的直观的认识，才能激起读的欲望。

古人云：“读书百遍，其义自见。”书读熟了，意思自然就理解了。实践证明，通过上述方法反复朗读，对文章中的大部分语句都能读懂。

这时就可进行文言文教学的第二步——理解。理解首先要整体挨近，“能借助工具书理解内容”。在文言文学习过程中，不仅要字字落实，而且还要能借助课下注释和工具书理解文章的主要内容。2003年中考文言文阅读也将向课外延伸，那么掌握这种学习方法是非常迫切也非常必要的。

在理解的基础上还要学会积累。叶圣陶先生说过：“语文教材无非是例子。凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技能。”虽然我们现在不写文言文了，便还需要阅读文言文。在学习时，作为“例子”的就是课文中的词语、古文化知识等。只有将这些词语、古文化知识积累下来，才能为“举一反三”打下基础。因此，要准备一个笔记本，本中又分若干类，如：通假字、古今异义字、一词多义、词类活用、古代官职等等，而且每一个词语后面必跟着一个例句。这样一课课地积累，一册册地积累，长此以往，积少成多，不等总复习，手中就积累了一本厚厚的复习资料了。

文言文学习的第三步是“背”。“背”不是死记硬背，而是理解记忆。俄国生理学家谢切诺夫说：“一切智慧的根源都在于记忆，记忆是整个心理生活的基本条件。”然而对于现在的中学生来说，背诵是最头疼的事。其实，掌握一定的方法，背诵就不难了。培根说：“关于方法的知识是世界上最宝贵的知识。”笔者在实践中总结了几种记忆的方法，效果还是比较好的：

A比赛记忆法，也就是将竞争机制引入记忆，以比赛的形式来快速背诵文言文。比赛时，同学们的神经高度紧张，精神高度集中，背诵速度自然就快了。

B限时记忆法，就是限定时间记忆的方法，规定在一定的时间内必须背下一定的内容。例如背诵《〈论语〉十则》，限定半分钟背一则，虽然时间短，但效率高。

C故事记忆法，这种方法适用于故事性比较强的文言文。这类文章人物形象鲜明，对话生动，可读性强，完全可以把它编成一个白话故事讲出来，加深印象，便于理解记忆。比如《愚公移山》一文，人物很多，情节曲折，把它编成个故事，自编自讲，效果比死记硬背强多了。

3 文言文怎么背是最快的

记忆的最基本方法就是理解常言道：“若要记得，先要懂得”如果你对要背诵的文章的意义理解得比较深刻，那么，对这篇文章的基本内容一定记得快，在这个基础上去背诵全文，就会背得快，而且不容易忘记反之，如果“不求甚解”，或是“一知半解”，即使花费九牛二虎之力，勉强一时把它背下来了，也记不牢，应用不了所以，理解的背诵，才能背得快，记得牢，用得活根据这个道理，教师可以在教学中使用一些帮助学生理解记忆的方法比如说在授课中使用化整为零法和提纲法方法/步骤1化整为零法把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好[析]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉，了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止2抄读法这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法[析]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出3累进法采用此法有如滚雪球，即先读第一句，即背诵第一句；再将第一二句连读，即要求第一二句连背依次类推，滚动前进，累积背完全文为止4三抓法它是以自然段为单位实行三抓[例]当要背诵《战国策·唐雎不辱使命》之前，可以运用三抓如在第一自然段里，先抓本段的第一个字----“秦”；然后抓本段的起始句----“秦王使人谓安陵君曰”；最后抓本段所体现的作者思路，文章脉络----交锋发生在秦王与安陵君之间，是唐雎出使的前因，也是双方斗争的前奏情节开端部分这三抓相互都起到提示作用依照这些提示去背课文就容易些5照看译文背诵法即由语体文反回文言文[例]如要背诵欧阳修《醉翁亭记》，可以先将它逐句译成现代汉语（即“古译今”），然后根据所译的汉语，再返回古代汉语（即今译古），由古到今，再由今到古，也就是从译文回复到原来的文言文，多次反复，这不但练习了古译今，而且可以比较古今词法句法，背诵原文，不论其长短，都是易为的END总结1综述以上五法，对于背诵原文，是行之效的每一个方法，固然可以采用，几个方法，综合运用，似乎更好一些总之，采用何法，没有定规，一个是各人所喜爱用什么法就用什么法，这是主观的一面，另一个则看客观的背诵效果了，采取的某法既快（背诵得快）又好（背诵准确），那么那个法就是一个最佳的方法。

4 怎样背文言文才能最快

背诵有两个明显的功能；一、能帮助深入理解内容；二、能提高阅读翻译的效果。

因此学习文言文最好熟读到背诵，这对文言文阅读翻译的益处颇大。背诵文言文不等于死读硬背，而应讲求方法，可收事半功倍之效。

（法）一、化整为零法。把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。

[析]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉，了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时e79fa5e98193e58685e5aeb931333332643835与前因后果的交代，贯穿起来。层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵。

背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止。 （法）二、抄读法。

这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。 [析]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句。

抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。

当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出。 （法）三、累进法。

采用此法有如滚雪球，即先读第一句，即背诵第一句；再将第一二句连读，即要求第一二句连背。依次类推，滚动前进，累积背完全文为止。

（法）四、三抓法。它是以自然段为单位实行三抓。

[例]当要背诵《战国策·唐雎不辱使命》之前，可以运用三抓。如在第一自然段里，先抓本段的第一个字──“秦”；然后抓本段的起始句──“秦王使人谓安陵君曰”；最后抓本段所体现的作者思路，文章脉络──交锋发生在秦王与安陵君之间，是唐雎出使的前因，也是双方斗争的前奏。

情节开端部分。这三抓相互都起到提示作用。

依照这些提示去背课文就容易些。 （法）五、照看译文背诵法。

即由语体文反回文言文。

5 快速背诵文言文的方法有哪些

首先要培养文言文语感，要多读文言文，大声地读，要做到你读文言文时脑中想到的不是翻译出来的现代文而是文言文的语言方式文言文最好是一段段地读，单句读会使上下句联系不紧密，往往背了上句忘下句，或者是语序颠倒，或是漏掉句子，而整篇背又太长，所以我建议还是一段段地背文言文前两遍读很重要，一定要读准读细，不要错字，尤其是句末的感叹虚词再往下读两遍目的是读顺，下面再读的话就要试着背，可以是看句子的前两个字然后不看书试着把整个句子背下来，这样做一遍后再读，目的是检查自己有没有背错，接下来就要慢慢脱离书本，直至熟练背诵一般情况下最好分两至三天背完，第一天无论你背得多熟，第二天你都会忘记一大半，所以最好第一天只要求会背，不要求熟练，第二天就要要求熟练背诵，第三天如果你还能熟练背诵的话你就可以等几天在复习会背后一定要默写下来，因为我们的目的是要考试的分，就算你背得再熟，你不会写也得不了分，另外默写会加深你对课文的印象，你还会发现你平时没有注意到的许多细节以上就是我的经验之谈，有兴趣的话可以试一试。

1、先学习王力《古代汉语》。熟读文选，熟记常用词，掌握常识部分。三方面不可偏废，而以文选为主。反复学习，做一些练习，与此书配套的练习较易找到。

2、再选一种自己感兴趣的先秦典籍，如：《论语》《孟子》《孙子》《左传》《国语》《战国策》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等，找较权威的普及版注译本，细读一种，推荐从杨伯峻《论语译注》《孟子译注》开始。

3、常用词的学习至关重要。要与文选学习相结合。想深入学习可读王力《古汉语常用字字典》，此书是在《古代汉语》常用词基础上扩编而成，既可作为工具书，又可作为读本学习。

4、读一两种先秦诸子则后世议论性文章就不难了。读过《左传》《战国策》则读《史记》就不难了。而读了《史记》则后世记叙性散文就不难了。至此唐宋八大家可随意读。

5、继续学习，可读古人的注疏本了。能借助古注就可读通一切古文。

6、深入学习，从《六朝文絜》《汉魏六朝赋选》等开始，学习骈文。继而读《文心雕龙》。骈赋的学习可以极大扩充词汇量，进一步提高古文阅读力。

7、学习典籍的同时，可以穿插学习一些小学类书籍，如注析本的《说文解字》《尔雅疏证》等，当代人充分利用金甲简牍之学而又上继乾嘉朴学，在说文方面已经超越古人，不一定非要去读清代四大家。

8、进一步可以学习王力《汉语史稿》，读一两种古代汉语词汇学、语法学、修辞学方面的书。读讲古代文化史、文学史的书。少读诗词，多读散文。为什么？因为，散文的文法结构比诗词更正规，不像诗词那样多倒装、省略等现象，从打基础的角度讲，多读散文对培养古文阅读能力效果更好些。具体来说，先读一些比较浅近的作品，像唐宋传奇、《聊斋志异》等，再进一步，就可以看《古文观止》、《史记》、《汉书》、《春秋左传》等了。一般说来，如果能够读懂以上所举这部书了，古汉语阅读能力，可说是基本解决了。〔当然，研究上古的文献还不行，这个高深些。〕

如对诗词感兴趣，还须读读诗律词律曲律以及音韵学的书。

这时，古文阅读力一定很强了吧。但还须继续多读原著。

学习古文（最好）学习“原典”,否则就只能吃别人反刍出来的东西,不但没营养,而且不卫生，搞不好还有可能食物中毒。弘扬国学必须从诵读“原典”开始。”确实，南怀瑾先生曾讲：配合地图，读古人的史书“原典”（而不是当今专家、教授写的通史），可以培养出真正的大政治家。出将入相，博古通今。那就需要我们：1、通古文（会文言文），2、认得繁体字。我们知道，小朋友们得到知识一般是两个途径：一是直接，一是间接。直接的途径，一般是通过身傍的师友，得到学习和收益；间接的善知识，多半是书籍。其中，书籍给人们带来的启迪和能量，有时超过直接从身傍周围人的学习。因为人的周围未必有那么多高人，而古籍中，却多半是高人与你的对话。如果你读得懂古文，那么几千年前，古人的话你都会听得懂，看得明白，就如在他们身傍参加一个极高级的学习讲座，而且那些讲座，是千百年来，经历时间的考验和朝代更替，一代一代传下来的精化。我们可以知道，我们的古籍，是古人流传下来给我们的，而我们的前人，可能是世界上，最爱护自已子孙的先民了，他们极有智慧，而且好记载，好记历史，（有些其他民族的先民，也很有智慧，但是他们不注重历史，也不好记载，所以，只有文化失传）。而且我们的先人，是十分有道德、并且注重道德的。所以，他们传下来的东西，大多是流淌着对子孙后代殷殷期望和厚爱的精华。而且，一个众所周知的道理，能够流传下来的东西，大多是经得历了多少代人的传递，试想，一本时尚杂志，可能会在书柜里放着十年二十年吗，想必不到一个月，就变卖成废纸了。如果一本书能在手里留到自已去逝，并且值得把它传给后人，并且后人在他去逝后，还觉得这本书有保存价值，可以想一想，这本典籍，必然是具备相当价值的，这是一个浅显的道理。所以有人说，读一本好书，可以改变人的一生。如此看来，古人有心流传下来的至宝，你不去挖掘，还有心去阻挡别人去挖掘，阻挡别人从中获得利益，你这还是希望未来的孩子们个个贤达有出息、有所成就吗？大概您只想让孩子们接受“小猫叫，小狗跳”的浅智儿歌，只接受当今电视里那些泡沫剧，接受那些杀、盗、*、妄的启迪，而想把他们挡在智慧之门之外，挡在古圣先贤慈悲教诲的殿堂的门外。如此看来，您想一想，您是想“救救孩子”吗？再说文言我们的文言文，是先人极有智慧的发明，他们让文字记载与平常的语言对话，分开两条腿走路。我们知道，人们说话的语言方式，几十年一变，变来变去，早已变得面目全非。大概后世一百年，读我们今天的话，会需要考古。由于文言文是独立的文字记载，所以，如果你读得懂古文（文言文），那么，上至周朝，下至近代，所有的文章，你都可以读懂，都可以从中受益、从中学习。文言文，这个智慧的发明，在今天，是世界上独一无二的。

怎么样可以看懂古文

推荐看《古文观止》，都是精选的古文，看这一本就可以了，多读，试着背一些好的句子，渐渐有了兴趣自然就渐入佳境。余光中先生的诗那么古色古香就是这么过来的。再抚今追昔，以往古人读书教书先生从来都不给学生翻译古文的，人家怎么学的，还不是背，背不出就用戒尺打手心，鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》就是这么说的。

有人说读四大名著，那是白话，不是古文

我们懒一点，就少背一点，多读一点，勤能补拙呀

再者不要泛读，就好像学英语样的，你单词量小还猛读原著，那不是过目就忘，掰非力

不求面面俱到，但求一针见血!

怎么样才可以看懂人生

有时人生并不是那么好懂的，不过人生你不懂也没关系，毕竟我们活着就是在了解人生。我个人认为人生不是为了活着而活着，如果只是为了活着而活着的话那就没什么意义了，因为做人如果只是当一个普通的过客的话那就不如没活过，没来到这个世界过。人活着只是几十年，是很短的，死了就化为灰了。做人重要的是灵魂，人生重要的也是灵魂，人在世界上只有几十年，身体是会死的，会化为灰的，但唯有灵魂才可以不死。“高山仰止，景行行止”，“桃李不言，下自成蹊，斯言虽小，可以喻大”，人生也就是这样的。 记住一句话“桃李不言，下自成蹊跷，斯言虽小，可以喻大”。这就是人生！

怎么样才可以看懂生死？

生死有两种：分段生死、变异生死。

我们普通人有两种障碍，从而导致我们生死。

烦恼障与所知障。如果两种障都有，我们就要受分段生死。

如果破了烦恼障，但还没有破所知障，我们就要受变异生死。

如果两种障都破，我们就取证无住处涅盘，不受任何生死。

分段生死是由于烦恼障引发，只要有烦恼，就非得有生死轮回。

变异生死，由于破了烦恼障，所以没有强迫性的生死轮回，这种生死是由自己意愿的。

破了烦恼障的菩萨，就以变异生死在世间普度众生。

建筑图纸怎么样可以看懂

1看制图规范，认识图例，

2然后看图就可以了~你不能只问，你得用心看制图的书，看进去~

怎样能看懂古文

查古文字典

怎么样才可以看懂一个女人？

你应该先去了解她的家人我她的性格！这样就有可能看懂她！

“api”怎样可以看懂？

1、继承关系；

2、名字 属性/方法；

3、example，每个都有自己的小例子；

4、程式码参考，写了那么多程式码，这些api无非都是和程式码相关联的；

5、多学习英语，建议：先从日常的相关工作中学习，别一来就开始跟高中生一样。比如你的英文文件、api不会了，用工具，google有道等；

6、坚持，坚持，在坚持。

开个eclipse或myeclipse，把api方法敲出来执行下，看看结果，这样最有效。

但api一般不是拿来看的，是拿来查的，像字典一样。

学东西一般看的是官方的入门指南，不是api。

如果你说的是jdk api，那遍地都是学习资料，看api干嘛

要怎么学习语文才可以不看译文就可以看懂古文说的内容？

你只有努力了才能明白，智商上的差距是无法超越的。

好吧，我是一直很喜欢语文，然后基础很好，上课认真听，然后做好重点笔记，重要字词翻译写在文言文的词语上面。你自己翻译课文的时候尽量自己看着文言文翻译。。。。。

我只能帮到你这里了。。。

怎样可以看懂股票

理论＋实战＋分析＋总结

1 初中语文文言文基础知识

你在看一篇古文时分这么几个步骤：一、文学知识 了解古文的出处、作者、背景以及这篇文章的文体二、基础知识 分为字词句字分为字音、字形和字义把不会的罗列一下，用心积累着字义可以分为通假字、古今异义、一词多义、词类活用和其他古文联系着三、句子翻译 一句一句翻译，一个字也别放过（不会的常用加字法）四、内容理解 就是这篇文章写了些什么、有什么道理、抒发了什么感情、某句话有何用意、文章的总体结构怎样等等这个要自己慢慢揣摩，结合你的文学功底、文章背景、作者的和处境等出探索五、拓展延伸 关于文章的某一个小点延伸出文外的知识如这篇文章是劝学的，你可以积累一些古人劝学或学习的诗句、名言等Ps：呼呼，这是我自己学古文的一些经验，我的语文一直很不错呦打字很辛苦，所以，>-最后，真心祝愿你能学好古文。

2 语文文言文看不懂怎么办

要给文言断句，首先要阅读全文，弄通文意，这是断句的先决条件。如

果想当然地断下去，就容易发生错断。

2借古代文化常识断句

要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历

史、官职、科举、姓名等。如为下面一段文言断句：

汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝日运筹策帷帐中决胜千里外子房

功也自择齐三万户良田始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计而时中臣

愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯（《史记·留侯世家》）

这段文言中，涉及古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，

如能借助这些常识来断句，当自得其便了。

3根据互文、对偶、排比等断句

文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断

开一处，接着断开几处的效果。

4根据前后相承关系断句

文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。如《师说》中的：

“古之学者必有师师者所以传道受业解惑也。”这里的“师”与“师”就是

前后相承的，这之间就可断句。

5根据总说分承或分说总承关系断句

文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定

有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五知可以战与不可以战者胜识

众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。”这显然是

总说分承的写法了。再如“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无

父曰孤比四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。

6根据韵文的特点断句

有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常

常能取得很好的效果。

7借助对话的标志断句

文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能

收到好的效果。

8根据反复结构断句

文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半

功倍的效果。如《扁鹊见蔡桓公》、《邹忌讽齐王纳谏》等文章就有很多反

复句。

9借助文言虚词断句

文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：

夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、

耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。

10借助误法结构断句

文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、

“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，

根据这些结构也可断句。

学习愉快！

3 怎样分析文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

4 怎样答语文文言文阅读

怎样巧学文言文？

一、精解字词，储备足量的文言知识

逐字落实文言文课文中的每一个字的意义和用途，务必准确无误。因为只有积累了一定量的文言字词，才可能顺利地阅读文言文。

二、巧记巧学。让文言文学习的轻松愉快

成语，是颇有生命力的古代词语的遗存，借助成语学习文言文，将古代和现代的词语沟通起来，使得文言文知识不那么枯燥，也不那么吓人，变得易记而浅显；还能够一石而二鸟，文言文和成语的学习同时经行。相得益彰。这是个轻便而俏皮的巧学方法。比如。张如果理解成语“账目结舌”中“张”是“睁开，睁大”意，就不难记住课文《童趣》中“张目结对日”中“张”的“睁开，睁大”意义。

字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隐藏着汉字的意义密码。探员其本字的古代写法，一眼就能洞察其意义，这样，即印象深刻有妙趣横生。这是个直观而形象的巧学方法。例如。于小篆字形（）像两手相与之形。由此可见“予”本义：授予。给予，给。

三、归纳拓展，由“闻一”而“知十”

掌握了文言文的规律，就等于拿到了打开文言文知识的钥匙。文言文学习总是有章可循的，见到“陈胜者，阳城人也”，归纳为“者……也”判断句，进而归纳“乃、必、即、皆”等+谓语判断句；见到“吾谁与归”，归纳得出“疑问句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“僵卧孤村不自哀”，归钠得出“否定句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“何陋只有”“唯利是图”，归纳得出“之是褆宾”的规律；……

这样，在课本上学的是“一个”，而你收获的却是“一类”，学起文言文来就游刃有余了。

四、知识迁移，由课堂延伸到考场

把每一篇文言文课文都当成考场上的文言文阅读的材料，或设置题目作答，或比对已考过的的考题，即深入理解了课文，又从中培养语感，培养知识迁移能力和考场的应变能力。

例如，《送东阳马升序》第二段描写宋濂成人后求实

希望对你有帮助，望采纳！

5 语文文言文看不懂

对照参考书看解释，做专项训练中考语文复习 文言文专项训练（一）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

1、解释文中加线的词。 ①名____________ ②股_____________ ③走_______________ ④之_____________2、用“‖”划出下面句子的朗读节奏，， 于是宾客无不变色离席3、下面对这段文字的理解，不正确的一项是（）A“俄而”是表示时间的词语，具有衔接前后事件的作用。

B这段写声音的顺序是由小到大，从屋内到屋外。C这段用五个“百千”极力渲染火场和大厅里声音的嘈杂，从而表现口技者技艺高超。

D这段主要内容是写表演者以口技摹拟失火、救火时发出的各种声音。 4、有关宾客的描写能否删去？为什么？_____________________________________________________________________________（二）扁鹊日：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火剂之所及也；①在骨髓，司命之所属，无奈何也。

②今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。1解释文中加点的词。

①及______________②属____________③索____________④遂_____________2下列各文言句式在词序上没有颠倒的一项是（）A甚矣，汝之不惠B何陋之有C桓侯遂死D战于长勺3下列文言句式中，不是被动句的一项是（）A帝感其诚B其印为予群从所得C桓侯体痛，使人索扁鹊4把文中两个划线句子译成现代汉语。 ①____________________________________________________________________ ②____________________________________________________________________文言文阅读 知识要点 学习文言文重点主要是文言文的读音，断句，对句意的理解，对精美语段的背诵，对文章内容的要点的概括这五个方面，近年来为了更好的提高文言文的阅读能力，也扩大了对课本以外的浅显的文言文阅读。

学法指导： 1读准字音： 借助课本（书下注释）和工具书，读准字音。文言文中的生僻字；多音多义字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。

这些都是学习的重点。 2、学会断句： 在理解句意的基础上进行朗读，词之间的停顿根据文意，古汉语大多采用单音词表意，不要把两个相邻的单音词误读为现代汉语的合成词。

长句可根据文意断句，句首的语气词可停顿。 3理解句意： ①借助课文注释、工具书理解句意。

②了解古今词义变化，正确理解句意。 ③结合上下文理解句意。

4对精美选段进行背诵 要想背得快、记得牢，首先要读准课文，一字不差，不丢字，不多字，不错字，认真地逐字读，待到读熟后，再考虑背诵，一篇新课文，最主要的是先读正确，否则读错的地方形成习惯很难纠正。其次，边读边理解，已有理解内容，才能背得准确。

第三，背诵时可将较长的文章分成小段，“个个击破”。第四，借助联想，形体动作，辅导记忆背诵。

第五，不断复习，任何人记忆不可能一次完成，有计划地进行反复训练，可以增强记忆。第六，背诵中心难点易错之处，可摘重点写笔记。

5、对内容要点的概括 针对文章的内容，一般设问：写什么人，叙了什么事，介绍了什么物品的特点，阐述了怎样的道理，答这些问题，就要逐句逐层逐段理解文章，在阅读方法上是与现代文相同的，文言文虽然因距离我们生活较远，但它的学习是有明确范围的，无论那个知识题，都以课本为主。所以一般同学只要肯下力气，文言文的成绩就会较好。

问题一：要如何看懂，读懂古文？？ 简单的，你要先先打好基本功(实虚词、通假字、特殊句式、一词多义、偏义复词、文学常识、古代修辞)，没基本功你看古文就是在看天书。 然后就是需要对文意和中心思想的总体把握，这就是你语感和技巧的应用: 技巧就是要学会根据语境判断语意，联想类比确定词，会直译与意译相结合，追求信、雅、达(即准确、通顺、流畅)。 像《史记》、《二十四史》等多以介绍人物为主，像《古文观止》等是以古文的散文形式为主，掌握这样著书规律，对了解文意主旨中心都有帮助的。 读古文最重要的其实是坚持，我刚接触古文也是不知从何读起，但坚持读就精通了

问题二：如何能够读懂古文呢？ 1、文言文要想学习，必须逐字逐句的解释翻译，这需要大量的文学积累，根据文章体裁不同建议《史记》《资治通鉴》《古文观止》三部即可。

2、养成勤查字典的习惯，古代词语与现代汉语词语差异比较大。

3、应该养成多背诵的好习惯，对于含金量极高的文章《滕王阁序》《兰亭集序》等应倒背如流。

4、善于活学活用，遇到1个字应多想想这个字是否还有其它的解释，能举例说明么？

5、对于翻译应把握“信达雅”三字原则。

问题三：如何读懂文言文？ 古文，有他特殊的语言结构，如果你打小就是学习《四书五经》长大的，古文对你就不是问题。 所以，学习古文的唯一办法就是熟读古文，掌握他的那个节拍，建议从《论语》《古文观止》开始朗诵，读懂那个味。 台湾师范大学教授王财贵就特别提倡这种学法，建议你看看他2003年在北京师范大学的演讲，网络上有下载。

问题四：怎么才能看懂文言文？ 以前高中时候 我也是看不懂

后面我买了本史记 没有译注的 文言文版本

看那些故事跟课外书似的 跟小说一样 连贯起来你很容易就知道 整个句子的大概意思整个故事说的是什么内容 而且一个字的意思有好几种 引人入胜 而且史记写的都是古人的故事 不会无聊

开始看不懂是正常的 看久了你会觉得比白话文有意思 能引发你的联想 激发想象力

实在不行 去买本古汉语词典吧

问题五：如何读懂古文 能否读懂古文，与个人的文化程度和所掌握的历史知识有关。想要读懂必须：

尽可能掌握古代汉语的实词和虚词的意义

掌握古代汉语常用句式

了解古代人名、地名

理解古代典章制度

理解儒家为主的传统文化

掌握一般性的成语典故

常备古汉语字典或词典

问题六：那怎样才能读懂古文的意思 先要会读，其次要会停顿，再者要明白其中的通假字，这样基本上就会懂了