关于人类起源说，有两种绝然不同的观点，一个是多地起源说，另一个是单地起源说。

多地起源说主要流行于20世纪90年代之前。多地起源说认为人类的祖先来自非洲，但是他们从非洲走出后，并没有绝灭，而是在不同的地方分别进化出当地的现代人。

多地起源说的代表人物是美国密西根大学沃波夫教授。沃波夫教授认为在150万年前，人类的祖先匠人（早期的直立人）第一次走出非洲后，分别到达世界各地，并在当地独立演化，有尼安德特人、北京人、爪哇人、蓝田人等，在地理环境隔离的状态下，分别平行进化成当地的现代人。

另一个单地起源说，在20世纪90年代在遗传学上获得了有力的支持，虽然仍有一定数量的学者支持多地起源说，但是接受单地起源说的人越来越多，现在已经成为世界人类起源的主流观点。

单地起源说不仅获得化石证据的支持，而且分子生物学、人类遗传学研究也为这一学说提供了充分的证据，因为从580万年前的始祖地猿到现今的人类，基因变异都是连续的，并在DNA中，都保留有变异的记录，也就是说，从古猿到现代人580多万年的进化历史，在人类的DNA中，都保留有进化的记录，这些进化记录显示了基因变异的历史痕迹。

单地起源说认为，180万年前，早期直立人匠人走出非洲后，由于不能适应当地的地理与环境，先后灭绝。

而仍在非洲的匠人，大约在80万年前进化出海德堡人，海德堡人在非洲与欧洲之间迁徙，大约在40万年前，迁徙生活在欧洲的海德堡人在自然地理的隔离下，进化成早期智人，即尼安德特人。

尼安德特人，身材不高，敦厚结实，脑容量可达1750毫升，比我们现代人都多，但他们语言不发达，沟通能力弱，跑动的不快，组织能力差。

而仍然生活在非洲的海德堡人，在30万年前，进化出晚期智人。

晚期智人虽然脑容量不及尼人，但进化出较为丰富的语言，沟通能力较强，具有较好的组织协调能力，奔跑速度快，制作出先进的工具。

大约在10万—5万年前，气候极其寒冷，海平面结冰，晚期智人在红海东南角的曼德海峡，与尼安德特人经过数次激烈的战斗，最后大约在5万年前，晚期智人终于凭借自己团队的优势，良好的组织能力，快速的奔跑和优良的武器，最终打败了尼安德特人，第三次走出非洲，而尼安德特人被迫到环境极为恶劣的地域生活，最终因饥寒交迫，在3万年前灭绝。

这次走出非洲的晚期智人，遗传学家推测大约150人，就是在这次走出非洲的过程中，晚期智人与尼人有过性接触，所以现代人身上，仍有4%左右的尼人基因，如我们得的常见病，如高血压、糖尿病、肥胖症，以及抑郁症，都是尼人传递给我们的基因。

就是这百余人的晚期智人，其中只有极个别男人（称其为亚当）和女人（称其为夏娃）成了我们现代72亿人的直接祖先。我们现代男人携带的Y染色体基因就来自于这极个别男人，亚当；我们现代女人携带的线粒体DNA就来自于这极个别女人，夏娃。这一切都已被遗传基因学、分子生物学研究所证实。

由此看出，单地起源说不仅普遍被人们所接受，而且也被现代科学技术所证实。

科学原理

北京

现代分子生物学如何力证人类“非洲起源说”

2016-8-2523:07

人类从何而来？这个谜题已经困扰了我们数千年，是单一起源还是多地区起源，历来众说纷纭。

在神话中，大地是人类起源，女娲或普罗米修斯用泥土造就了人类。随着现代科学的兴起，迷雾逐渐被拨开。科学家们从泥土中找寻出人类起源的依据，无论是修正“非洲起源说”的路线，还是以“多地区起源说”建立全新人类起源模型，都意味着传统人类起源学说的改变。

8月21日，在上海书展分会场上海科学会堂，上海科协邀请到了北京大学教授饶毅、中国科学院院士分子生物学家金力、复旦大学教授李辉、上海自然博物馆何鑫博士，共同讨论人类起源之争，用科学的证据来回答人类和中国人起源及迁徙的问题。

分子生物学力证人类起源于非洲

人类起源中，人类进化的大致过程并无太多争议。金力院士介绍了这一过程：“人在分类学上属动物界脊索动物门哺乳纲灵长目，黑猩猩是人类最近的近亲，二者在400万至700万年间分离开来，人类开始独立进化。在400万年前出现了南方古猿，它已基本具有人类特征。而200万年前出现转折，人类祖先能够挺直地站起来了，因此这些人被称作直立人。与黑猩猩分离而来的南方古猿以至早期直立人的化石都是在非洲被发现，但晚期直立人的化石在欧亚大陆的广阔区域内被发现。这是直立人与其他人类祖先的不同之处，他们已经走出了非洲，这大概发生在200万年左右。”

“之后早期智人出现了。早期智人以海德堡人及尼安德特人为代表，他们在欧洲大陆和西亚分布非常广泛，生存年代距今80到28万年。而今天的人类属于晚期智人，是解剖学上的现代人。年代比较早的晚期智人化石同样在非洲被发现，大概是20万年到5万年左右。因此人类是否起源于非洲，亦或是世界多地，成为了今天研究古人类进化发展的主要争议。”

“非洲起源说”在1987年由美国加州大学伯克利分校教授正式提出，认为20万年前非洲的直立人进化而来的早期智人进化为现代人，在约5万年前这些现代人走出非洲，成为世界各地人类的祖先。

“多地区起源说”即欧洲、亚洲直立人也独立进化，同非洲直立人一般，变成了现代人。

金力院士告诉听众，“多地区起源说“在中国也有许多人主张，原因是过去几十年里发现了大量古人类（包括直立人、早期智人、现代人）化石。”它们在时间分布上具有连续性，空间分布上南、北都存在，所以支持了东亚地区有独立起源的说法。”

随着现代科学兴起，分子生物学的运用却产生了不同的结论。分子人类学上世纪八十年代末进入中国，在20年多的发展过程中，主要通过对DNA序列的测序和对照，为研究人类的源流开拓了新思路。成为考古学外研究人类起源、民族演化、古代人群的遗传结构、古代社会文化结构又一利器。

饶毅教授介绍：“考古学家在人类起源问题上做出了很多贡献，但是并没有解决人类起源的所有问题。分子生物学兴起之后，特别是对DNA序列可以进行良好测序和对照之后，人类起源这一问题开启了新篇章，其中对人类共同起源这一学说提供了越来越多的证据。”

从分子人类学来看，运用遗传学的工具对非洲、欧洲以及亚洲人种的母系线粒体和父系Y染色体进行分析，发现不同人种共同的祖先距今天的时间为143－144万年。金力院士表示，“如果是多起源说，那么他们的差别应该是200万年左右，因为约200万年时非洲直立人走出了非洲，走向世界各地。而如果是单一起源，那么差别应该要远远小于200万年，应该是5万年到20万年之间——早期智人进化为今天的现代人，然后现代人再走出非洲。分子生物学的结论，为‘非洲起源说’提供了强有力的证据。”

在该结论产生之后，金力院士的研究团队尝试从现代亚洲人中找到反例，证明其不是自非洲而来。“我们采集了163个群体，覆盖大部分东亚地区，共检测了12127个Y染色体。但实验完成后发现，所有个体统统来自非洲。”

而在中国发现的大量具有联系性、普遍性的古人类化石是否可以说明东亚地区有独立起源？金力院士指出，出土化石和他们的基因分析并不矛盾。“我们通过Y染色体研究了东亚人的起源，认为他们同样是迁徙而来，时间是3万到4万年以前。而东亚化石中的早期智人或许已经灭绝，现代人的祖先在那以后迁徙而来，沿着南边进入东南亚，再往北成为了东亚现代人祖先。”

走出非洲后的人类发生了什么？

人类走出非洲是5万年到7万年前，而早期智人尼安德特人在欧洲到中亚的分布最晚是在28万年前。那么当我们的祖先走出非洲后，是不是碰到了尼安德特人呢，碰到后发生了什么吗？金力院士说，“我们选择基因保存比较好的尼安德特人化石，成功提取了DNA。通过对这些尼安德特人的全基因组进行测序发现，现代人的祖先出了非洲以后，跟早期智人发生了关系，不仅发生了关系，还产生了后代，而这个后代还在我们的人群当中，在每一个人的基因组中存在。他们占的比例不多，大概占整个基因组的24%。我们的基因97%以上是从非洲来的，但是还有24%的东西是在非洲以外的早期智人的，准确说是尼安德特人的基因贡献的。”

“后来又发现另外一种人叫丹人，丹人和尼人有同一个祖先，也是来自非洲。亚洲人的基因组中除了尼安德特人的基因外，还有丹人的基因。也就是说亚洲人的基因组里，早期智人的成份比例略高于欧洲人。”

那么这些早期智人的基因片段到了我们的基因组里，究竟是好是坏呢？金力教授说，“我们通过研究发现，大部分现代人基因组中的早期智人片段跟环境应答有关，即这些早期智人片段能够在某种程度上帮助我们的祖先适应新环境。我们祖先原是非洲的，出了非洲以后到了欧亚大陆，这个环境对他们来说是新的，会水土不服，但是当地的土人，即早期智人尼人和丹人已经在欧亚大陆生存了50万年以上，他们的基因帮助我们适应了当地环境。不过也有一种争议认为尼安德特人的基因跟我们的某些疾病有关，这种观点还待进一步的研究。”

尼安德特人虽然有很好适应环境的能力，但何鑫表示现代人的能力实际强过尼安德特人，“一些化石证据表明，在同一个区域内，现代人类的岁数要超过尼安德特人。现代人的群体内部分级已经很明确，有祖父祖母参与哺育后代，并且在群体中有知识的积累和传播，这使得现代人的祖先比尼安德特人具有更强的适应能力。在以后漫长的岁月里，遭遇气候变化时尼安德特人灭绝了，而现代人存活下来了。”

人类为什么走出非洲？

金力院士告诉听众，人类有三次走出了非洲。“最早是200万年前的直立人，然后是50—80万年左右尼人祖先海德堡智人，最后是现代人祖先走出非洲。为什么要走出非洲？有一个假说叫撒哈拉泵假说，即假设撒哈拉沙漠由沧海变成桑田。撒哈拉大沙漠本来和阿拉伯沙漠联系在一起，远古气候潮湿的时候，撒哈拉是大草原，人类在东非这里起源，但有的人类跟着动物跑到了撒哈拉以外的地区去了。后来气候变得干燥，草原变成了沙漠。那批远走的人回不来了，唯一的去向就是往东、往北走。这样的事件在过去几百万年里发生过若干次，我们看到跟人类起源有关的至少有三次。”

但金力院士亦表示，三个月前的一次研讨会中，诸位专家对人类祖先走出非洲的得与失进行了探讨，“出走非洲，可能对现在东亚人群的疾病和健康状况产生了非常深刻的影响，我们很多疾病回过头去追踪会发现，其实跟我们的祖先走出非洲有关系，所以我的结论是我们的祖先可能是不应该走出非洲的。”

分子生物学真的独擅胜场吗？

众所周知，历史学、人类学、语言学都对研究人类进化做出了很大的贡献。比起其他学科，分子生物学真的独擅胜场？今后又该如何对待人类起源的研究呢？

李辉教授表示，“人类进化的过程非常复杂，受到多方面因素的影响，我们没有办法一步到位。但人类起源必然是科学问题，科学问题要用科学去思考，所以我们必须科学还给科学，把情感还给情感。分子生物学使‘非洲起源说’成为了一个很硬性的结论，其他的证据只能做更多的解释，并不能推翻这一结论。”

“不过，任何一个问题如果从单一领域研究，我们看到的只能是片面。大家都对，关键是要把不同角度看到的图象有机地结合在一起。我们现在看到的化石证据和基因证据的矛盾也不见得是真的矛盾。洞穴经常坍塌，水流翻转的影响，也会影响对化石年代的判断。所以我们即便看到很多证据和现象，也要想想是不是有其他解释。”

在谈及进化的时候，人类都存在一个潜在的心态，即希望证明我们的延续是因为具有某种优势，这也是达尔文进化论里隐含的意思。但金力教授表示，“一个物种如果能生存下来，只有一个理由，好死不如赖活着。”何鑫说，“希望更多人了解到，其实和其他物种一样，不是因为我们现在在这里，就是这里永远的主人，其实和人类一路走来始终面临着灭亡的威胁，这是我们研究人类起源更深层次的内涵。”

金力院士表示，“尽管直立人进化成现代人这件事看起来是很简单的事情，但是它实际上在科学研究当中的复杂程度，远远超出了我们的早期预期。而科学研究不是去站立场，科学是理智而温和的，它基于观察，但观察往往会受到观察者本身的局限性的影响，所以对科学家来说我们要探索真理，事实是怎么样就是怎么样，不需要坚持我们的观点，我们早期的观点如果是错的就是错的，重要的是根据观察你能不能得出符合观察的结论。我们需要对更多的古代样本进行分析，这样才会不断提高人类对自身起源的认识。”

人类到底从哪里来？应该从原子、分子、微生物、生物、高等生物、类人猿，到人类。逐步进化而来。

人类的进化史在漫长的地球演化中仅是一瞬间。地球已经46亿岁了，而太阳己经50亿岁了。那么我们人类从发展至今日，有多少岁呢？就是6500万年前，有一颗直径约16公里的巨大陨石撞击了现在的墨西哥的尤卡坦岛附近。孔龙等一些动物灭绝了，而哺乳动物却在浩劫后快速的发展起来，约5000万年前一些低等灵长类动物出现了……从早期猿人，晚期猿人，早期智人、能人、直立人、智人、晚期智人。约1万年到5万年前，晚期智人即现代人的祖先才出现。和地球年龄46亿岁对比的话，人类在地球上的时间，用一天24小时来举例区分，只占了几分钟时间。也就是说从现代人祖先算起，人类也就是1万至5万岁的年龄。

那么人类在地球上还能生存多少年？有人说1万年，霍金在2011年发表文章说还能生存200年…诸如此类的说法无奇不有，使人毛骨悚然不寒而栗。我想人类必定可以永远的存在于宇宙中，因为人类是勤劳的，智慧的，不断探索不断进步的。人类必然会进行自身身体的改造，成为更高级的生物。比方说，有一天人类将我们自己的臭皮囊抛弃，不再需要空气、食物。将我们人类的大脑移传到特制机器人中，涅磐重生，成为金刚不败之体，成为长生不老之人。满宇宙疯转，爱上哪待就上哪待去。这是可能的，也是必须办得到的。或者又找到了比地球更宜住的类地球，把人类搬一部份到类地球上去住，以减少地球的压力，或躲避地球的毁灭。

所以我说人类会永生，永远不会灭亡，地球死了，太阳死了，人类也不会死！因为人类是活的，是有思想的！也因为人类是勤劳的，不断探索、不断进步、不断发展的。

这似乎是一个历史悠久的问题了。虚妄的话不说，直奔主题。人类是从天使世界里来的灵魂。

　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

上帝创造了人类在地球上生活的目的是什么？

他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

人生的意义和目的就是通过圣经认识上帝，寻求真理，得到灵魂救恩的祝福之道。

所以说，圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。

大耳蚊说是从猴子（猿）进化而来。我觉得可能只有大耳蚊和其门徒的爷爷的爷爷的爷爷……是猴子变得。

我觉的人是在地球生活的上一个高度文明生物，在毁灭前留下的基因，而且高度文明不止一次出现，而是反复出现，达到极限就走向毁灭，周而复始。他们的每一步很可能就是目前人类每一步，他们的灭亡也可能就像人类无度的对地球家园的掠夺、不可逆转的毁坏。很可能就是“核”这种潘多拉盒子所产生的恶果！

市场开始掀起国货浪潮

　市场开始掀起国货浪潮，当下青年群体追逐国潮与国风的时尚正在悄然兴起。国潮国风中的“国”特指中国，主要聚焦于文化领域，包含着中国艺术与美学的审美趣味。市场开始掀起国货浪潮。

市场开始掀起国货浪潮1

　这一年，国货迎来觉醒年代。

　穿着山东菏泽曹县生产的汉服，当一回“唐宫**姐”。用着华为手机，周末与朋友逛逛故宫或者拍一个小视频，顺便买一杯喜茶刚出的新品“雪被子大莓莓”，再奖励自己买一个特别火的博物馆考古盲盒给个小惊喜……

　在经历了老字号回春的10时代与高科技领域首先通过品质升级打开20局面后，种种数据都讲述着一个共同的故事——在中国品牌、中国文化、大国科技等领域，全面自信的新国货30时代已经到来。

　汽车、手机、化妆品、本土文创IP、硬核科技……国货与消费者之间正在重新链接。

　 新国货一起走进觉醒年代

　“中国Z世代逐渐成长为消费行业的中坚力量，他们偏爱国货，对‘Made in China’更有热情。此外，他们对数字技术非常精通，同时抱有开放的态度，对探索本土品牌兴趣浓厚，特别是那些能够直接面对消费者的商业模式（DTC）更能获得他们的青睐。” 美国消费品私募股权投资公司L Catterton消费者洞察部副总裁夏洛特·张对《中国经济周刊》记者表示。

　2021年“双11”电商促销，天猫平台的数据显示，安踏集团以465亿元的总成交额击败昔日龙头耐克，成为首个问鼎天猫“双11”品类榜单的中国品牌；本土美妆品牌毛戈平、欧诗漫、薇诺娜、美诺、相宜本草等首小时成交额超去年“双11”全天销售。

　更令人吃惊的是，在“双11”成交额过亿元的品牌中，国货品牌近五成，同比增长17%。成交额同比增速Top10品牌中，八成是国货，有5个国货品牌的成交额同比增速超百倍。

　“中国消费者变了，他们正偏向本土品牌而不是全球品牌。”2021年秋季电话会议上，面对中国区的收入下降，阿迪达斯CEO卡斯珀·罗斯特（Kasper Rorsted）表示。

　11月10日，阿迪达斯公布2021年第三季度财报，集团营收增长34%，达575亿欧元，与往年同期相比有所放缓。营业利润下降85%，至672亿欧元。大中华区是阿迪达斯全球业绩同比下滑最严重的主要市场。根据阿迪达斯发布的第三季度业绩，在货币中性的前提下，大中华地区的营收同比下降146%。

　根据麦肯锡对中国15个城市的5000名消费者所做的一项调查，在2020年有85%的消费者表示，他们一定会购买本土品牌，但是在10年前即2011年，仅有15%的消费者表示会选择国产品牌。

　国泰君安消费团队认为，国潮兴起不是仅靠单一产品推动，其背后是人口结构、收入水平、文化心态、消费理念等多种因素的共同作用。

　 国货不只靠情怀，品质飞跃让国货更自信

　如果要选择一个热词来形容民众对国货的喜爱程度，“野性消费”当仁不让。

　无论是老牌运动品牌鸿星尔克对河南暴雨的“破产式捐款”，引发全国性抢购狂潮，销售业绩一度猛涨52倍；还是国货日化老品牌蜂花“哭穷”“十年涨两块”，网友冲进直播间“拯救”后一天卖出平时一个月的货，都成为本年度消费领域关注度最高的标志性事件。

　一些评论认为，“中国制造”“中国情怀”“中国元素”成了消费者选购国货的硬指标，国货崛起与情绪消费引发了业界强烈讨论。

　对此，波司登品牌创始人、波司登集团董事局主席兼总裁高德康表示： “国货崛起，是时代的自强自信。中国消费者热爱国货，不仅仅是消费情怀。”

　他认为，自从2018年开始聚焦国潮，本土品牌一直坚持品牌引领，与时代主流消费人群建立“强链接”；很多品牌秉持工艺创新，坚持数字化变革，打造数字化协同平台，实现品牌的全链路生产。

　“不少合资品牌的展台门可罗雀，自主品牌的展台却人潮汹涌。”在刚刚闭幕的2021广州车展上，一位参展商在自己的朋友圈感叹。

　要知道，很长时间以来，无论是北京车展，还是上海、广州车展，合资品牌车型都是场馆内的明星产品。

　但是，从2021年上海车展开始，自主车企带着新产品、新技术、新品牌、新营销亮相，他们还有一个别致的称呼——“造车新势力”。与以往偏重展示产品、突出性价比优势不同，自主品牌在产品、技术、生态、服务等领域“多箭齐发”，成为行业发展的“风向标”。

　根据乘联会数据，2021年10月，自主品牌零售77万辆，同比增长4%，环比增长11%；自主品牌国内零售份额为456%，同比增长8个百分点。

　中金公司研究部发布的《共赢国货崛起的新消费时代报告》显示，我国人均GDP已突破1万美元，国货崛起呈加速发展态势。崛起的动力是：随着我国经济实力不断增强，消费者的民族自信与文化自豪感也在不断提升；持续的消费升级趋势下，消费者生活方式发生改变，需要更多的消费品类与更好的产品服务；中国产品和品牌不断锐意开拓，在品质、设计、技术、创新等方面的能力已达到新高度；供应链、物流、大数据、AI、互联网、营销传播等新基础设施提供了强大支持。

　海通证券首席策略分析师荀玉根对《中国经济周刊》记者表示，国产品牌快速崛起的背后是产品质量提升、设计功能更贴合国内消费者需求。他表示，除了有年轻消费群体为国货崛起撑起广阔空间外，质量优势也推动国产品牌逆流而上。近年来，国产品牌逐渐向产业链上层伸展，打造品牌认同、构建质量优势，加速进阶高端市场。

　 将东方美变成世界美

　“哎呀，人生第一次看到这么美的产品！”来自美国的时尚美妆博主凯拉和往常一样进行产品评测，面对来自中国的美妆品牌花西子，凯拉控制不住情绪不断惊呼。

　更令她意想不到的是，她把评测中国美妆新品的视频发出后，在 YouTube粉丝量刚过 2 万的她，播放量在短时间内飙升到了近 350 万，评论区中充满了女性粉丝的艳羡和询问产品如何购买的声音。

　美妆分析师Vicky对《中国经济周刊》记者表示，事实上早在5年前，部分国民度较高的国货美妆品牌就走入了欧洲市场，虽然这些产品占据高性价比的优势，号称是外资品牌的“平价替代品”，但是，很多牌子因为海外市场知名度低、远距离出口带来的高物流成本等问题，最终败走麦城。

　“目前，这一批新国货都有自己的研发团队，而且随着国内电商高速发展，中国供应链和物流等基础设施能力不断完善，这足以支持出海品牌走得更远、更扎实。他们借助海外消费者对东方彩妆的好奇与喜爱顺利走出国门，但如何将底蕴深厚的中国传统美妆文化通过产品传递出去，成为‘完美日记、花西子’们出海过程中需要持续思考的问题。” Vicky表示。

　同样，在手机领域，在中国本土市场，华为、小米、OPPO、vivo开始取代苹果；国货开始取代欧美、日韩品牌。而在海外市场，中国产品也不再是“低端与仿冒”的代名词，海外消费者在形容中国手机品牌时会使用像“奢华感”“经典”“高级”这一类的词汇，中国品牌成为高端与质量的象征。

　根据《2021中国出海品牌认知与情感发展研究报告》，海外消费者对中国品牌质量的认知已经发生改变，展现出了更多的正面情感。

　国际优势集群品牌联盟副秘书长吴为表示，中国品牌已经又开始新一轮出海，一个品牌做不到的事情，通过10个品牌、100个品牌就能做到，中国品牌要联合起来，给世界带来真正的价值，让全球的消费者都认同中国品牌。

　“全球耐用消费品的主要制造基地就在中国，扫地机器人、新能源车、智能手机等都属于迭代速度非常快的品类，目前的全球产品格局还处于群雄割据阶段。中国产品和中国品牌将有非常大的可能占据主导地位，国潮的未来更值得期待。”东吴证券首席零售分析师吴劲草如是表示。

市场开始掀起国货浪潮2

　国潮国风热之所以能够成为世界流行风尚，追根溯源是近年来中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大。正是中国强大的经济、科技实力为国潮国风这一“软实力”的展示提供了强有力的“硬实力”支撑，加上时代青年的深度参与，国潮国风得以蓬勃兴起、蔚然成风。

　曾几何时，愚人节、感恩节、万圣节、圣诞节等“洋节”一度广受年轻人追捧。近年来，年轻人对这种洋节不再趋之若鹜，这些节日实际上已悄然降温。相反，当下青年群体追逐国潮与国风的时尚正在悄然兴起。无论是古镇身着汉服的翩翩少年，还是热衷于非遗文创、国粹国货的青年，他们对于清新典雅的国潮国风充满迷恋与自信。这股热潮，不仅充分彰显了优秀传统文化与时俱进的光彩与魅力，也体现了青年们在文化上更加自信笃定的精神状态。

　 彰显原创、先锋与个性理念的创新表达

　国潮国风中的“国”特指中国，主要聚焦于文化领域，以中国在历史发展中沉积下来的优秀传统文化为基础，以几千年来熔铸形成的民族精神为内核，包含着中国艺术、中国美学的审美趣味。“风”意为风格，是蕴含特定元素的艺术形式。“中国风”采用中国式的物象、符号、技法，以情、趣、新、意营造共情体验与共鸣，并借以音乐、绘画、服饰、建筑等形式进行叙事表达。“潮”是指一种流行趋势与时尚动向，是众人争相热爱某种事物所形成的一种风尚。当下的国潮是人们基于文化基因、时代记忆、民族精神等因素，对优秀传统文化与现代生活方式融合形成的文化符号的追逐。

　国潮国风中富有古典意蕴的文化符号，充分唤起了群体对文化记忆、文化身份的共鸣，遂逐渐演变成炙手可热的时尚，成为当下具有广泛影响力和感召力的文化景观。纵观当下广泛流行的汉服等流行时尚，故宫文创产品设计，以及河南卫视的洛神赋等节目，都将传统文化的独特魅力和深厚底蕴渲染得淋漓尽致。从国风音乐、动漫、游戏的迅速崛起，到国潮服饰、品牌、IP旋风式的席卷市场，这些极富中国本土元素的创造不再具有老气与过时的色彩，它们已成为彰显原创、先锋与个性理念的创新表达。

　经过调查发现，国潮国风的受众群体以90后为主，00后与80后紧随其后。这表明，年轻一代是支持与推动这股风潮蔓延的主力军。他们不再盲目崇洋，而是乐于买国货、用国货，喜爱中国传统文化，这种基于情感体验的文化认同，充分唤醒了青年内心深处对于传统文化的自豪情感。在消费市场日益年轻化的今天，青年一代对于国潮国货持有的积极态度将成为推动国潮文化产业发展的重要因子。

　与此同时，这种风潮也正在渐趋国际化，越来越多具有国际视野的新锐设计师开始纷纷推出融入中国元素的原创设计，着力将国潮推向世界。国际时尚圈也将中国的刺绣、盘扣、龙凤、祥云等中国传统元素融入自己的设计之中，中国文化正受到世界越来越多的关注与借鉴。

　 “软实力”展示背后的“硬实力”支撑

　国潮国风热的出现不是偶然的社会现象，这股风潮得以席卷，受到广泛追逐热捧的背后还存在着必然的内生原因。

　国潮国风热折射出的是国人民族文化自信的提升。国潮国风的兴起，实际上是当代年轻人的一次文化寻根之旅，是国民确立文化身份、寻求文化认同的情感所寄。早年韩潮、日潮、欧美潮席卷中国之时，正是年轻人渴望与国际接轨之际，他们追逐的不仅是国外的新鲜文化，更是对富裕生活水平的向往。如今的年轻一代成长在大国崛起的时代，拥有了前所未有的强国自信，此时他们渴求在世界文化交流中充分彰显自己的民族身份，而国潮国风的出现就成了一个绝佳载体。

　国货品牌之所以能够受到消费者的青睐，除了其中包含的民族情结外，高质量国货产品也是人们愿意为其买单的保证。过去受技术、理念、创新能力的限制，“中国制造”常常被误贴以“平价代替”“打版抄袭”的标签，消费者对国货品牌自然缺乏信心。随着中国科技进步和制造业水平的提升，“中国制造”已经开始逐步实现向“中国智造”与“中国创造”的'转变，这为国潮国风的出现奠定了坚实的物质基础。

　国潮国风热之所以能够成为世界流行风尚，追根溯源是近年来中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大。正是中国强大的经济、科技实力为国潮国风这一“软实力”的展示提供了强有力的“硬实力”支撑，加上时代青年的深度参与，国潮国风得以蓬勃兴起、蔚然成风。

　 推动传统文化的创造性转化与创新性发展

　究其本质而言，国潮国风热是对传统文化的重塑与传播。从历史逻辑上看，这股风潮不仅仅是对传统文化的简单继承，其不仅改变了传统文化的外在形式，而且又使传统文化融合了现代科技，使传统文化在当代充分展现了内在魅力；从现实逻辑上看，国潮国风的传播增强了文化的社会塑造功能，增强了中国对世界文化潮流的引领力，提高了文化产业的国际竞争力。这一现象为推动传统文化的创造性转化与创新性发展带来了重要启示。

　首先，我们要注重文化的时代性，通过丰富多彩的时尚形式充分展现文化产品本身内蕴的精神内涵。文化如果停留于过去的形式，就容易成为过去式的陈列与摆设。要想使传统文化在当下焕发新机与活力，就必须对其赋予新时代的色彩与样式，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”

　其次，我们要注重文化的通俗性，让文化贴近人民、贴近生活。文化不仅需要阳春白雪，更要做到雅俗共赏。文化必须坚持以人为本的价值导向，必须走入民间、亲近大众；文化必须坚持人民在文化创作中的主体地位，不能与大众的现实生活严重脱节，致使曲高和寡、无人应和。

　最后，我们要注重文化的国际性，在文化的交流互鉴中推陈出新。中华优秀传统文化自古就有广泛包容性的特质，崇尚“兼收并蓄”“海纳百川”等理念。正是在与不同文明的交流交融中，中华文化得以广采博收、焕发活力。

　总之，文化建设是建设文化强国的重要内容，文化复兴是中华民族伟大复兴的重要标志。提升中国文化活力，增强国人文化自信，可以借助国潮国风兴起的新风尚，将具有浓郁东方文化意蕴的国潮国风，融入文化内容的生产与推广中，进而在守护中华民族优秀传统文化的基础上，进一步续写中华民族文化的新辉煌。

市场开始掀起国货浪潮3

　消费更趋于理性，关注数字化转型商品，喜爱新国潮风格，新青年正以新的消费理念引领网购新风尚。

　在日前举办的“新青年时尚消费趋势发展”研讨会上，北师大课题组发布《2021新青年时尚消费趋势发展报告》（简称“报告”）。报告认为，新青年群体已成为时尚消费主力军，在多种时尚消费场景中展现更大“爆发力”及发展潜能，拼多多成为时尚消费者首选性价比平台，平台上的国内外时尚品牌备受新青年消费者青睐。

　报告中关于新青年新消费主张的研究引发与会专家热议。专家认为，新青年追逐时尚元素，影响时尚态度，进而对时尚产品或者品牌进行赋能。而新国潮消费崛起，也正是新青年实现自我认同及国家认同的一种展现。

　 近七成新青年看重性价比

　研究新青年群体的消费模式，包括对于时尚消费的态度，“在某种意义上，就像人的鼻子一样，可以敏锐地感受一种外部环境的变化”。研讨会上，中国人民大学舆论研究所所长李彪表示，消费行为、消费现象对整个社会经济发展具有最直观、最显著的指示性作用。

　《2021新青年时尚消费趋势发展报告》总结新青年群体网购的主要特征。

　调研数据显示，有21%的新青年每天都要进行线上购物，有62%的人群表示未来线上购买的意愿会增加，近七成新青年时尚消费者在购物时首要考虑性价比因素。

　北师大课题组认为，新青年消费者在消费时更趋于理性，炫耀型消费行为减少。其中，在数码3C领域，高性能与性价比配置是更多新青年消费者追求的方向。报告以拼多多百亿补贴频道在2021年发起的“RTX系列笔记本新品首发”活动为例，活动当天提供最高达千元的官方补贴，相关优惠信息在玩家微信群、游戏和硬件社区形成裂变式传播，来自机械革命、神舟等多个品牌的RTX3070、RTX3060游戏笔记本吸引消费者的热情拼单。

　拼多多新消费研究院研究员陈辰称，“在百亿补贴频道中，拼多多携手众多品牌商联合促销，对市场上关注度高、销量好、消费者反馈佳的品牌标品实行消费直补、大幅让利，让消费者们真切感受到实惠，这也是年轻消费者认可百补商品的主要原因。”

　消费不将就，精打细算重品质；购物即社交，乐于跟好友分享攻略。北京师范大学新闻传播学院教授喻国明表示，“新青年”系列研究报告是北师大课题组针对特定群体的立体化研究，希望从传播学、社会学、经济学角度来提供一种观点和一种分析的角度。

　 国潮化数字化是趋势

　随着IP、艺术家、不同行业或品牌等领域的跨界碰撞，传统产品不断被注入新鲜元素，带给新青年消费者在价值认同、怀旧等多方面的情感体验。在北京师范大学新闻传播学院副院长丁汉青看来，新青年追逐时尚元素，影响时尚态度，进而对时尚产品或者品牌进行赋能。

　2020年上半年，拼多多平台原创汉服销量增长30倍。图为拼多多敦煌壁画联名款原创汉服“七彩云”。吴名/摄

　新国潮风格已成为95后、00后消费者们的心头好。在拼多多平台，新青年们有着自己的“国潮新主张”。报告显示，2020年上半年，原创汉服在拼多多平台小众服饰类目中增长最为迅猛，同比增长30倍。在新电商平台的引领作用下，汉服发展成为一种圈层文化，逐渐在各线城市兼容普及，出现向常服发展的趋势。

　而在新青年新消费的时尚模式中，国货品牌也正在强势崛起。拼多多数据显示，鸿星尔克、回力、元气森林及上海家化等国产品牌纷纷入围平台新青年消费者最喜爱的品牌行列。而在2021年拼多多11·11促销活动期间，平台也向新国货品牌倾斜流量及百亿补贴频道资源，未来将持续助力国货传统品牌焕新以及国货新潮品牌崛起。

　与此同时，疫情催化了时尚行业的数字化转型。云看秀、线上直播逛展等成为新青年消费新方式。2020年3月，大都会艺术博物馆等全球7所顶级博物馆在拼多多开启线上直播，上线销售近千种博物馆特色精华周边。2021年度上海书展线下展会因疫情延期，但读者可通过云逛“多多读书月”年末阅读周来品鉴上海书展推荐的2021年度好书，遨游精神家园。“拼多多平台将持续打造数字化活动、上线跨界联名与多元化商品，满足新青年消费者的多样化需求。”陈辰说。

　北京大学新媒体学院副院长刘德寰认为，新青年的时尚消费可以用7个“化”来概括，即生活化、个性化、国潮化、科技化、圈层化、共情化、数字化。“新国潮实际上就是当代中国年轻人重新认识自己的文化，实现自我认同及国家认同一种展现。”

一、知识无涯，而生命有限。既要 博古 ，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？

二、爷爷 博古 通今，是位知识渊博的老人。

三、王老师 博古 通今，上课时风趣幽默，内容丰富，很受学生欢迎。

四、这位老先生阅历广泛，是个 博古 通今的人。

五、凌教授满腹经纶， 博古 通今，学贯中西，年纪轻轻就功成名就了。

六、读书不但要求 博古 通今，更要能通权达变，才不会拘泥前说，而能将知识活用。

七、这个人 博古 通今,所以他写的书水平很高。

八、真正能够 博古 通今的人很少。

九、我才疏学浅，怎当得起 博古 通今的赏。

十、孙敬凭借其独特的“悬梁”精神苦学，终能通今 博古 、满腹经纶，成为当时的知名大儒。

十一、你向有才女之名，最是 博古 通今。

十二、她 博古 通今并且通晓人类语言。

十三、对他能 博古 通今的学识，我佩服得五体投地。

十四、井底之蛙也自称 博古 通今，真是傧笑大方。

十五、刘佛年先生学贯中西， 博古 通今，追求真理，崇尚实践，善于思考，勇于创新，为我国教育事业和中国教育学会的发展做出了重大贡献。

十六、老陈 博古 通今，说话时总是引经据典，让人无法反驳。

十七、这个人知识上 博古 通今，学贯中西，创业时也是大刀阔斧，真是顶天立地的男子汉。

十八、经过多年的发展，现本公司已拥有一批 博古 通今、创意敏锐的优秀设计师、生产工程师和销售管理人员。

十九、老王是邻里间有名的百事通， 博古 通今，很受小朋友喜欢。

二十、它还像个十项全能的"搭子"，上知天文下晓地理， 博古 通今学贯中西。

二十一、我们的历史老师 博古 通今，受到同学们的爱戴。

二十二、诸葛亮称得上是 博古 通今的政治家和军事家。

二十三、这位学富五车、满腹经纶的教授可谓是学贯中西， 博古 通今啊，是个功成名就的人，平时总是文质彬彬的。

二十四、 博古 通今，面向未来，正确地学习运用先进科学技术，才能把握人类社会发展的客观规律，推动历史的进步和发展。

二十五、诸葛兄真是才华横溢、 博古 通今，学贯古今第一人啊！

二十六、井底之蛙也自称 博古 通今，真是贻笑大方。

二十七、由于李教授少年时勤奋好学，如今才能成为一个 博古 通今的学者。

二十八、令人没有想到的是，这位把音乐作为毕生的梦想，孜孜不倦、矢志不渝地进行追求的艺术家，在说起茶文化时，竟也是 博古 通今、见解精道。

二十九、聪明的人读报，不仅要获取世界的最新变化，而且要获得人类积累的知识，推今知古， 博古 通今。

三十、希望我的白马王子爱好运动，品味高雅，聪明幽默。没有不良嗜好。最好知识广泛，不一定要 博古 通今，但文化背景很重要。

三十一、张博士的确是个 博古 通今，满腹珠玑的学者，在文学界里享有盛誉。

三十二、咱们要根据协议,通今 博古 ,力争早日把水电站建成。

三十三、康门大弟子梁启超，乃是一个奇才， 博古 通今，思维敏捷，操笔写文章象杂技演员耍杂技那样。

三十四、谭献在当时可谓一 博古 通今的学者，其用力于词学颇深，著作等身。

三十五、我才疏学浅，怎当得起 博古 通今的赞赏。

三十六、老舍是一位伟大的戏曲家,也是一位 博古 通今的学者。

三十七、希望我的红颜知己爱好运动，品味高雅。没有不良嗜好。最好知识广泛，不一定要 博古 通今，但文化背景很重要。

三十八、哥哥知识上 博古 通今，学贯中西，创业时也是大刀阔斧，真是顶天立地的男子汉。

三十九、他不愧是 博古 通今的历史学家。

四十、提出的中医应是具有 博古 通今之能的人才，其所谓博古即蕴有继承之意，通今则又是适应现实需要的要求。

四十一、他的学问渊博，不愧是 博古 通今的历史学家。

四十二、他的学问渊博，不愧是 博古 通今的史学家。

四十三、由於李教授少年时勤奋好学，如今才能成为一个 博古 通今的学者。

四十四、李大爷最爱历史，讲起话来 博古 通今。

四十五、周老师满腹经纶，出口成章，擅长 博古 论今，上课的时候更是娓娓动听，栩栩如生，还有周老师一笔好字，书写的板书字迹钢劲有力，挥洒自如，赢得了同学们的信任。

四十六、报告会上，魏老师 博古 论今，妙语连珠，时而激情澎湃，时而娓娓道来，他以深入浅出的分析和幽默风趣的语言赢得了在场老师们的阵阵掌声。

四十七、他知识渊博， 博古 通今。

四十八、他是一位 博古 通今的大学者。

四十九、王教授满腹经纶， 博古 通今，学贯中西，别看平时温文尔雅，文质彬彬的，但办起事来大刀阔斧，担当责任时顶天立地，难怪年纪轻轻就功成名就了。

五十、教授满腹经纶， 博古 通今，学贯中西，别看平时温文尔雅，文质彬彬的，但办起事来大刀阔斧，担当责任时顶天立地，难怪年纪轻轻就功成名就了。

五十一、毛爷爷时时、处处胸怀祖国和人民，严格要求自己，惜时如金，读经书、读史书、读兵书，满腹经纶， 博古 通今，雄才大略；他高瞻远瞩，气度非凡，胸怀是如此的宽广，容得下三山五岳呀！

五十二、经过十年苦读,他如今虽不敢说是 博古 通今,但古今中外历史上重大事件和著名人物,只要提起来,他总是滔滔不绝。

五十三、本单位作为苏州灯彩及各类 博古 雕刻的专业生产基地,在国内久富盛名

五十四、继续留在 博古 恰罗沃变得危险起来了，从四面八方传来了法国人已经迫近的消息，在离博古恰罗沃十五俄里的一个村庄，有一所庄园已经遭到法国匪兵的抢劫。

五十五、孟岩的书山模糊了书架与 博古 架的区别，并加以碟片收藏的当代功能。

五十六、此外也可制作 博古 架来分隔空间。

五十七、男儿自古当自强，匹夫有志济四方， 博古 论今旷视野，策马催鞭闯湖江。扬帆起航博激浪，潮起日落有主张，风口浪尖走泥丸，蹉跎岁月降吉祥。祝你幸福快乐日子长，事业成功铸辉煌！

五十八、安德烈公爵回来后不久，老公爵让儿子分开来过，把 博古 恰罗沃、离童山四十俄里的一大片领地分给他了。

五十九、 博古 恰罗沃附近所有大村庄都是属于皇家和收免役税的地主。

六十、十年寒窗十年苦，春寒料峭多傲骨。春梅冷艳开幽处，零落成泥香如故。长拳寸打筋骨肉，气沉丹田通任督。学贯中西问前途， 博古 通今知深度。立春立志兼文武，敢叫青春不虚度。立春祝福。

六十一、这位学识渊博的老先生,真可谓通今 博古 呀!

六十二、一般地说，在 博古 架陈设观众的视线当然首先向上层的石，因此在这里希望把作为水石最优秀且格调高的赏石摆设。

六十三、餐厅还有一景便是厨房门和 博古 架，整体功能和美学齐聚于此。

六十四、世事洞明皆学问，识文断句是根本。读书上网看电视，思索总结写博客。秦皇汉武到总统， 博古 通今都有用。亚洲文明欧洲语，学贯中西不务虚。国际扫盲日，立志扫盲，拥抱理想！

六十五、在一个 博古 架里陈设的水石的产地同一真是十全十美，但是未必拘泥同一产地。

六十六、传说,这位锦王三岁识字,五岁脱口成章,八岁精通六艺、 博古 通今,颇得先皇与先后的宠爱。

六十七、蝶仙听幻真讲述,觉得他口若悬河,伶牙俐齿,言谈话语和他的年龄极不相符,不像是道童,倒像是一名 博古 通今的儒生。

六十八、正是从小对于美学的学习和艺术的修养,才积累了后来九岁对名家宝剑的造诣就已经 博古 通今、超群绝伦了。

六十九、此乃开灵充慧之术,习成后有智周万物、通今 博古 之能。

七十、“吾闻老聃 博古 知今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也。

七十一、且身为封疆大吏,必有经文纬武之才, 博古 通今之识,庶能不动声色,措置咸宜。

七十二、雅,首先得有文化,通今 博古 ,懂礼仪。

七十三、这苏轼字子瞻,一字和仲,别号东坡,眉州眉山人氏,天资聪慧,过目成诵,乃人中骐骥,有通今 博古 之学、经天纬地之才。

七十四、 博古 斋的两套古书《四部丛刊》与《百衲本二十四史》,虽然售价高达几十万元,也不乏买家。

七十五、师尊出马,还有不成的事吗师尊您 博古 通今,无所不知,既然您这么说,一定会成功的。

七十六、但,就算是十七学院里比不上这二十人的其他学生,每一个也都是学富五车、 博古 通今。

七十七、我说呢,你刚走,撒路 博古 就在家里嗷嗷惨叫,发动全家人手抄家一样的抄自己的家,把老鼠、蚊子什么的全都捉的灭门绝户。

七十八、就连卡尔你这样 博古 通今的人也无法辨认吗

七十九、他生来才华是很出众的,所以读书造诣通今 博古 ,五经四书都明白,可是明白是明白,但是读坏了,常常有愤世嫉俗的思想。co m

八十、与之相配的是他 博古 通今的渊博见识。

八十一、佛与道,源自不同,但开卷有益, 博古 通今,不落窠臼,也是治学之理。

八十二、几天前,李 博古 感应到了精神印记,位置就位于釜炎镇附近的烟突山之中。

八十三、一方是土匪气十足的土鳖团长,一方是通今 博古 的精英团长,两名性格迥异的男人,离开了那个属于自己的年代,来到了相对陌生的清王朝末期。

八十四等着上菜的时间,萧尘和林惜梦开始聊起了天,萧尘可算是 博古 通今外加时不时穿插一些荤段子,惹的林惜梦时而咯咯直笑,时而嗔怒不已。

八十五、陛下,谯允南学识广博 博古 知今,丞相也赞赏他的博学多闻,臣以为允南做出的判断应该就是事实,魏延反汉无疑。

八十六、这个期间,李东溟先生又调到了上海 博古 斋拍卖公司任总经理,在他的大老板。

八十七、作为一位 博古 通今的硕学鸿儒,他不仅是清华大学电机系、无线电研究所和航空研究所的创始人,同时又是一位著作等身的诗人、戏剧家、音乐家和佛学家。

八十八、而且里面的馆藏图书资料多达360余万册,可谓是 博古 通今,中外典籍遍布,只有你想不到的,没有你看不到的。

八十九、6月初, 博古 、项英等赶到宁都,召开中央局(由临时中央和苏区中央局合并而成)会议,参加这次会议的有博古、张闻天、项英、陈云、周、朱、毛、杨尚昆。

九十、张毓秀,元谋县书香世家, 博古 通今,知兵能政,今年二十六岁。

九十一、这野老子 博古 通今,吴方有许多疑惑想请教他,就信步回到茅屋内,想等野老子回来。

九十二、旁边的紫檀 博古 架上,摆满无数只各个朝代的精美瓷器,南北朝的冰瓷,唐代的唐三彩,元代的青花,宋代的青影,使他目不暇给。

九十三、长久以来,我觉得自己 博古 通今、才华横溢,暗思自己的外貌一定会超凡脱俗,昂然不群,事到如今,看见自己竟然是这副样子,不免失望之极。

九十四、不由分说,我把锡壶从 博古 架上取了下来,装进了旅行箱。

九十五、阔谈高论, 博古 知今,郓州节度使赫连铎。

九十六、葛家三代为官,均曾贵为帝师,尤其葛大人, 博古 通今,他甘愿放弃帝师尊号,在白鹿书院当名普通主讲。

九十七、当盖欧亚再一次露出破绽的时候,李 博古 果断出手,攻势迅猛,一连串的精神力攻击将盖欧亚的防势逐渐撕开,最后一击,李博古猛地爆发出狂雷之力,一举将盖欧亚重创。

九十八、想当年在卧龙修真养性,论阴阳习兵法 博古 通今,仙帝爷下南阳御驾三请,我算就汉家业鼎足三分,官封到武乡侯执掌帅印,东西征南北剿保定乾坤。

九十九、当时的士兵,对 博古 、周恩来之类老是领导他们打败仗的留洋派将领毫无信心,继续由他们做首领,士兵非逃光不可。

一百、孩子,在此以后的很长的一段时间里,我要交与你上自天文,下自地理,通今 博古 ,武学道法等等知识。

一百零一、那女孩子的 博古 通今、满腹经纶着实让她汗颜不少,再加上小女生自来熟的性格,很快就让她感到一种珠玉在侧的尴尬。

一百零二、为人大度包容,举止大大方方,做学问 博古 通今、触类旁通,做人八面圆通,经商财运亨通,做官安如泰山。

一百零三、百晓生仿佛是一个 博古 通今的大儒,又仿佛一个兼采众长的杂家。

一百零四、再者李川儿从小阅卷无数, 博古 通今,时常在这方面胜过贺丽一头,却也给对方留下了深刻的影响。

一百零五、就在梁虎转身想要离开的时候,他目光一瞥忽然看到另一个 博古 架上摆着块扇坠,这扇坠雕工如何梁虎不太识货,所用的玉石却是一块寿山石。

一百零六、本报台北10月23日专电(记者齐铁偕)盛世兴藏, 博古 知今。

一百零七、学篆字,必须 博古 ,能识古器,其款识中古字,神气敦朴,可以助人。

一百零八、女名章紫萝,年方十五,真是广寒仙子、月殿嫦娥,而且 博古 通今,无所不见,这也不在话下。

一百零九、疏通知远, 博古 通今,佛狸还差得很远。

一百十、 博古 斋的一套线装古籍“百衲本二十四史”以18万元的高价被读者购走,创造了上海书展零售的单笔交易最高纪录。

一百十一、她当时可能不知道,小小的她未来会成为一名作家,会 博古 通今,学贯中西。

一百十二、董重山,你个王八蛋,你说老子可以,但是你不准说我大哥!我大哥 博古 通今的本事,又岂是你这种蠢货能懂的!

一百十三、刘东平侃侃而言,一时之间仿若 博古 通今洞悉人事,且又见解独到的达者哲士,不过这番高论显而易见拾人牙慧。

一百十四、自称燕人,身手古怪, 博古 通今,深不可测!

一百十五、杨博士是焦作市出了名的考古学家,学识渊博, 博古 通今,只要是由他作证,那就一定没有人可以弄虚作假。

一百十六、章风,愚兄素知你通今 博古 ,依你之见,可真有玉珏

一百十七、两子都有文经武纬之才, 博古 通今之学,同科及第,名重朝廷,俱拜翰林学士之职。

一百十八、 博古 架上陈设着古董,都是价值不菲的稀罕物件。

一百十九、于是,在毛泽东的暗示下,周恩来给 博古 、凯丰做工作,刘少奇去劝说彭德怀、贺龙和洛甫。

一百二十、还历史上的段子呢,弄得自己多 博古 通今似的,都不知道从哪儿听来的野史,就拿来忽悠我们。

新场古镇历史悠久，有800多年的历史，建筑保存完好。游客随处可以感受到江南古镇的宁静和淳朴。下面给大家介绍一日游攻略。

新场古镇文创空间打卡线路

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缶+文创体验空间

海泉街46号

653“福”来源于著名海派艺术家吴昌硕的绰号“老福”。这家店最具代表性的就是很多吴昌硕人充分感受到了传统艺术与新潮设计的巧妙结合。同时融入了国内外其他艺术家的艺术衍生品，休闲茶馆，共享书店，培训讲座，手工制作体验课程等。致力于将中国传统文化与现代生活充分融合，为消费者推荐文化创意和当代审美生活品质。

创新场所文创空间作为新址最具代表性的“家的文化客厅”，集艺术衍生品和时尚创意产品销售、共享书店、咖啡茶、文化活动空间等文化功能于一体。在提升新昌古镇的文化内涵、营造艺术氛围、丰富体验形式等方面发挥了应有的功能和价值，对新昌文化创意产业的发展起到了积极的作用。为游客和当地居民提供了高品质的文化休闲和活动空间，让人感受到新昌古镇新的文化姿态和内涵。

一期一会书吧

红东街65号

第一个读书会成立于2013年5月11日。新店位于洪洞街65号(东仓桥旁)。店内有两层，二楼配有榻榻米和一个大露台。商店主要经营咖啡、茶、精酿啤酒、威士忌、服装、古琴和钢琴体验等。旨在打造舒适的综合空间，成为很多人的老根据地！

店名“一会”来自日本茶道，直译为“一生一次的相遇”。据我们所知，它应该有两层含义：内在和外在。对于我们自己来说，生活中的每一次经历和心情都是无法复制和重复的，所以请珍惜自己的每一天！对外界来说，宇宙、自然、世界、社会都是在不断变化的，所以请珍惜你生活中每天发生的每一件事，珍惜你每天看到的每一个人！

第一楼茶园

新昌大道422号

抗日战争年代，新场镇江桥村顾三兄弟顾、顾、顾，先后走上革命道路。其中，顾于1940年参加革命，从事地下革命斗争。1941年底接受党组织任务后，为了便于掩护，他卖掉了家里的田地，与张(厨师)合伙，选择新场镇虹桥南的茶馆一楼开了鸿福桥饭店。

餐厅的市场口很好，水路交通也很方便，陌生人和熟客来餐厅吃饭一般都不会被人注意到。从此，鸿福饭店成为地下党和浦东游击队的地下联络站。地下党的邱被任命为会计老师，狄松泉和是旅馆服务员。一楼东仓桥南侧有两间平房，是地下党组织租用的，用于地下聚会和住宿。时任中共浦南工委委员的小王，被调到浦东后，躲在新野从事地下革命工作。他和党员朱兴民在鸿福宾馆住了三年，起到了传递信息、领导斗争的积极作用。

2021年上海**一楼《光影颂百年---庆祝中国***建党100周年**主题展》。通过八大沉浸式场景、百年主观景墙、光影颂歌、新领域记忆等独特的展览形式和内容，传播好“红色文化”，践行“牢记自己的初心使命”的誓言。

:新昌街381号印象大理

印象大理文化体验馆坐落在新场古镇一栋传统风格的老建筑里，小桥流水，门外垂柳，充满了江南水乡的韵味。走进去，可以看到所有来自云南大理的独特“好东西”。整个中心分为大理旅游文化展示体验区、大理“非遗”展示体验区、大理农产品展示体验区、沪滇合作成果展示区四大主题区域，全面展示大理文化和沪滇合作成果。

大理“漾濞核桃”、“诺邓火腿”、“普洱茶”等众多特色产品在特色农产品展示体验区展示；在“非遗”展示体验区，来自云南的“非遗”传人现场展示木雕等技艺；文化体验区设有鹤庆滇南刺绣展区，展示白族刺绣风采；沪滇合作成果展区充分展示了浦东与大理在人才支撑、资金支持等方面合作的丰硕成果。现场还有直播间，常年通过网络直播推广大理特色产品。

:新昌街311号311艺术家工坊

工坊位于新昌街311弄的一条小巷子里，故名“311艺人工坊”。工坊不仅仅是前店后店传统商业形态的复制，而是一个集展示、培训、体验、交流、交友、产品于一体的艺术空间。

记者俱乐部由版画家成亮和张文秀于2010年创立。入驻311后，艺术家们表示将利用这里的空间为古镇的游客提供服务，并通过为观众增加体验课程来增加大众对当代版画文化的认知。

古镇里的一砖一瓦，一草一木，都可能成为艺术家源源不断的灵感来源。这里的艺术家似乎为他们的灵魂找到了一个地方。他们在风中不仅舒服，而且快乐。他们满怀深情的感受着天地的和谐，感受着古镇的原始风光，他们也在小心翼翼的为古镇注入无限的可能，让它充满活力。

:东后老街203弄闻山集

文记以“神秘”为改造理念，装修、布景、家居陈设、器皿、展览、特色饮品等都经过精心设计，并有适当的收益。通过多种现代艺术改造手段的运用，既保留了原有老房子的气质，又处处散发着艺术气息。打造了这样一个传统与现代、艺术与生活相结合的艺术休闲空间，新昌古镇新的文化地标！古色古香的木刻屏风和彩色玻璃的巧妙结合，灵感来源于教堂的圣光。经过艺术之光的洗礼，文山集的美景映入眼帘。与现代传统强烈对立的艺术酒吧，桃花树下的休闲沙发，锦鲤鱼与潺潺流水相伴的中庭，驻足静静欣赏的艺术展厅，五彩棉线墙的手工坊，诠释着光的美学。每个地方都是拍照的绝佳地点。

“大师工作室”作为文山基的重要组成部分，与多位本土及国内外知名艺术家合作，共谋文学创新领域的新局面。未来文山会海会有新的高手。除了展出他们的作品，还将有艺术沙龙、艺术教学和文化创意用品开发等合作方式。

上海南山画院

东老街68巷9号

上海南山画院成立于2015年10月，是由著名海上书画家朱(大洋)先生发起，由另外四位擅长收藏、篆刻、文学的理事共同出资成立的民办非企业公益机构。画院旨在吸引和组织专业书画工作者、艺术爱好者等文化群体学习、交流、发掘传统书画，丰富和推动区域文化事业加快发展。

目前，画院现有注册画家50余人，涉及绘画、书法、篆刻、收藏等多种艺术门类。工艺美术大师肖海春、著名文艺鉴定家蔡国声、美术史教授徐建荣、文化学者方柏华等专家担任该院顾问。几年来，画院通过公开讲座、各类大型书画展、画册、微信微信官方账号信息发布，以及艺术征集、笔会、聚会、集中创作、志愿服务等各类活动，吸引了来自全国各地的500余名忠实爱好者关注和参与画院活动。在此期间，在政府有关部门和社会各界的关心和支持下，画家创作了大量优秀作品，举办和参加了各种高水平的展览，画院也为大量对书画感兴趣的专业人士和非专业人士提供了良好的学习和交流平台。“上海南山画院”已经是浦东最具影响力的文化团体之一，也是上海知名的画院之一。上海南山画院，周五周日闭馆，其他时间：9: 00-16: 00。

容园燕居

新昌街41号和45号

荣位于新昌街45号。“东方艺术屋”和“文化客厅”是游客对它的第一印象。除品茶闻香、聚会交流、展览外，还提供空间出租、书画课程体验、文化创意设计、古籍书画修复等服务。其团队开发的《笋山十景》彩绘书套被评为“新礼”——2019新八式。

:新环南路289号四库书房

“斯Ku方舒新昌吉雅”是一个和谐、兼容传统与创新的特色文化空间