1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

　　首先要说一句，四大文明古国，或者说文明摇篮，这个概念是成立的，西方历史学界也有类似概念。

　　看看现在的埃及、伊拉克，被异族统治，邪教洗脑，完全抛弃祖上的璀璨的文明，真为他们感到羞耻啊。其实中华文化并非没有灭亡的危机，五胡乱华的时候，中原大地上匈奴、鲜卑、羯、羌、氐、汉等民族相互厮杀，最后剩下来谁呢？第一是鲜卑，这个很好理解，因为北魏和北周成为中国北方的统治者，而他们都是鲜卑人；第二个就是汉族。一向柔弱的汉人，在匈奴、羯、羌、氐等少数民族都被杀光了之后，居然幸存了下来，而且还是主要民族。。以至于孝文帝都要实行汉化改革，向汉人看齐。

　　另外那几个文明古国都是四战之地，被各种外敌洗来洗去，也不光是几个文明古国，多少强国几千年下来都洗没影了。中国东边南边有大海，西边有大山，北边纬度高，生存条件恶劣，综合起来说地理屏障决定了亚欧大陆上的其它强大文明难以轻易插足，而中国本身地理规模够大，人口也多，形成了统一的文化之后，相对于外部文化来说体量优势巨大，就算政权被政府了，文化也能延续。

　　就是汉文化很长一段时间是很开放的，能够吸收外来种族和文化的精髓。看多少外来食物，家具，乐器就知道了。还有佛教要不是经过汉文化的淬炼，也不会变成现在世界三大宗教之一。

　　统一度量衡，统一文字功不可没。你看欧洲那么屁大点地方，语言都那么多种，英德意西葡法，统一都没办法，还怎么在接下来几千年延续。

　　加上汉文化对周边压倒性的文化和人口优势，对于周边文明来说简直就是噩梦。

　　古代中国地理相对封闭，文化先进，人口众多，所以一次次挺过来了。

　　1、中国地理环境优越，相对独立和封闭，在自己自足的小农经济中很占优势，所以会有很多人去从事文学及其创作，也就必然会产生很多好的经得住时间考验的作品；中国古代一直是农耕文明占主导地位，中国有黄河，文明的发展必然要有河的参与，比如古印度的恒河，古埃及的尼罗河。

　　2、物质决定意识，因为中国一直存在，所以其作为物质附属品的文化也会随之流传。

　　3、中国在古代经理了较多的战乱，战乱中，汉族以及许多杉树民族会相互接触，文化也会发生碰撞，碰撞的结果必将是优胜劣汰，这也会使中国增加很多经得住时间考验的作品。

　　4、中国古代的文化大多是为统治者服务的，比如儒家文化等等，所以必然会得到统治者的支持。

　　5、中国有较多的解释估计的注释书，比如各种训诂学，《尔雅》、《说文解字》等等。所以对于现代人对于古籍的研究有很大的帮助。

　　主要是中国2000多年的封建专制制度！文化传承！

　　另外，中国每个朝代的更替都有写很好的写史书，为了吸取前朝的经验教训，在很大程度上保存了中国的传统文化!

　　古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。

　　历史上的印度饱受外来势力的侵扰，而且绝大多数侵略者往往是进去了就不想走，比如16世纪末，西方列强向东方扩张，荷兰、葡萄牙、法国、英国都入侵过这个国家。因此印度文化受外族影响过深，不易保存!

　　古埃及也是如此，从公元前4000多年开始直到公元前332年被亚历山大大帝征服而结束。

　　公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡。

　　我们祖国不仅是世界上的文明古国之一，而且是世界上唯一文明传统未曾中断的国家。长期以来，我们的祖国一直是世界文明的先驱，领先了世界文明发展的潮流。我国古代劳动人民创造了灿烂的古代文明，使我们祖国成为世界上文化发达的最早国家之一，对世界的文明和进步做出了重大贡献，这充分证明了我们中华民族是一个富有智慧的民族，是一个具有特别旺盛生命力的伟大民族。

公元1840年，西方列强用鸦片大炮撞开了满清王朝的大门。随着资本-帝国主义的入侵，中国的民族危机和社会危机日益加深。国家处于内忧外患、水深火热之际，社会各阶层的人们也开始对国家的出路进行探索。这段时间老师讲授的相关内容，让我能够站在更为客观、理性的立场，以相对全面的角度，去对历史洪流中发生的大事件，做出一个更为公正的评价；尊重历史，以史为鉴，面向未来，是我们对待历史应有的态度。

          农民阶层——太平天国运动

记得初中时，我便因“桂平金田”对这一运动深感兴趣，如今“重温”历史，了解到了更多未曾听闻的知识：

太平天国运动的主要力量是农民，但为什么是农民，而不是其他相对有权有势的阶层，比如说地主阶层（毕竟列强的侵略也在一定程度上对他们的利益造成了损害）？老师说，在中国这个农业大国，农民是外国侵略者和本国封建统治者的压迫对象和反抗力量；正所谓“官逼民反”，长期受到不公平对待的农民变成了首先站起来说“不”的人。

农民阶层的力量是基础，太平天国运动的兴起，还离不开其它的“催化剂”。

太平天国运动的领军人-洪秀全，从七岁起，就学习四书五经等古籍，家里人也都希望它能考取功名，但他三次参加科举考试，全都名落孙山，偶然的机会他决定不再信奉孔孟之道而改信了基督教（后来又创立了拜上帝教），于是，他本人就有了一个较大的思想转变--由追求仕途到反清。也正因此，他才会发动农民群众去进行反抗。这是从人物方面去考虑其兴起原因。

另一方面，此时的中国，由于西方资本主义的入侵，自然经济受到影响而逐渐解体，鸦片战争又使得白银外流、银贵钱贱现象的更加严重，农民的负担进一步加重。

综上所述，太平天国运动是符合历史必然性的。

         地主阶层洋务派——洋务运动

1861-1895年间的洋务运动，是以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人为代表的、为挽救清王朝统治而进行的一次“自强运动”，尽管此次运动因“甲午海战的战败”而被画下了一个失败的符号，但不可否认的是，它在思想上有了进步——懂得了向先进的国家学习先进的技术与知识，军事、商业、教育等都得到了一定的发展，在客观上对中国的早期企业和民族资本主义的发展起了促进作用。

       资产阶级维新派——戊戌维新运动

本人一直很钦佩梁启超先生——学贯中西，文采过人，他在清华大学发表的关于“君子”的演讲，更是激励着我要做个“自强不息，厚德载物”的中国少年。启超先生的过人之处，在近期所学的维新运动中也有体现。

不同于地主阶级洋务派，以康有为、梁启超等为代表的资产阶级维新派站在救亡图存和变法维新的前列，主张学习西方资本主义的政治制度和思想文化。此处讲到“制度”，是前两次运动未曾触及的，而这正是挽救中国的根本途径，梁启超等人找到了更为有效的方法，并在政治、经济、军事、文化教育等方面实施一定的措施。但不可避免地失败了，令国人惋惜。

                 总结性思考

上述三个典型的阶层抗争无一例外的失败了，根本原因，毋庸置疑的是制度问题。一棵大树根烂了，上面的枝干和叶子就算依靠“输营养液”的方法，也难以生存，更不要说健康生长了。腐败的清王朝统治正是烂掉的树根。

谈到这里，不得不感慨我们这一辈——生逢盛世，何其幸也！中国特色社会主义的优越，你我有目共睹，特别是今年的疫情大考，更是检验出了制度的可靠。

历史像是滚滚向前的车轮，永不停息，但我们的脚步，必须适时停下，因为我们要回顾历史，以史为鉴，面向更美好的未来。我想，这就是学习历史的重要性之一吧？

在近期的近代史学习中，我对辛亥革命的来龙去脉有了进一步的了解——

爆发的历史条件：

①“辛亥革命是中国人多年郁积的愤怒的大爆发”，戊戌维新运动失败后民族危机的加深、社会矛盾的激化以及统治危机的来临，使人们痛感国家就要灭亡了，虽然清政府宣布实行了“新政”，但不过是“自掘坟墓”。“风雨欲来山满楼”，一场革命是免不了的了。

②当时的中国，中国民族资本主义得到了初步的发展，他们需要一个领导者来带领他们登上历史舞台，从而维护他们的利益；先驱者孙中山先生也曾寄希望于自上而下的改革，但后来确信“和平方法，无可复施”，便决心以革命的方式推翻清朝的统治。于是，资产阶级的人士团结起来，成为了辛亥革命的中坚力量。

[if !supportLists]2   [endif]辛亥革命的准备工作：

①孙中山先生所做努力：

1894年，孙中山在美国檀香山组建了第一个革命团体——兴中会，立誓“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”；

1895年，广州起义（失败，之后其流亡海外）；

1904年，孙中山先生发表《中国问题的新解决》（表明资产阶级革命派高举民主革命的旗帜）

1905年，三民主义的提出

②其他阶级人士所做努力：

宣传革命书籍的涌现，革命民主思想得到传播——章炳麟《驳康有为论革命书》，邹容《革命军》，陈天华《警示钟》《猛回头》；

革命团体的成立，提供了不可或缺的革命力量——华兴会，科学补习所，光复会，岳王会

1905年中国同盟会（近代中国第一个领导资产阶级革命的全国性政党）

③其他：

三民主义学说和资产阶级共和国方案；

关于革命与改良的辩论（意义：划清了革命与改良的界限，传播了民主革命思想，促进了革命形势的发展）

“革命是给天下人一个风雨不侵的家，是给孩子一个和平宁静的世界。”

辛亥革命的基本进程：

导火索：保路运动（1911年5月）

第一枪：武昌起义（掀起了辛亥革命的高潮）

阶段性成果：清帝被迫退位，封建帝制终于覆灭

重要标志：中华民国的建立（1911年底）（期间颁布了《中华民国临时约法》）

失败：袁世凯窃国复辟，北洋军阀专制统治，最后形成了军阀割据的局面，中国重新落入了黑暗的深渊

学习完“辛亥革命”的基本知识，我深刻地认识到：“革命”是20世纪初的中国的不二之选，是时代最强音；用现代人的眼光去苛责革命的手段，认为革命破坏性大、劳神伤财，不搞革命也可以的“告别革命论”，其实是对历史的不尊重，也不现实。

选择“革命”是中国发展的主观需要和客观选择，具有前瞻性和思想深度，也让我看到了那个水深火热的时代，知识分子的力量和思想的力量：不管是宣传和组织工作的开展，还是关于革命与改良的辩论，白衣书生们利用所学先进之知识，为欲倒之国家贡献了一己之力；革命先驱者孙中山先生更是值得中华儿女所敬仰——热爱祖国、献身祖国，一生为实现民族独立和发展振兴的理想而矢志奋斗；本着天下为公、心系民众的博大情怀，“替人民谋幸福”；具有追求真理、与时俱进的优秀品质，从不停止探索前进的步伐，从不拒绝修正自己的思想和主张……

伟大时代造就伟大人物，伟大人物又影响着伟大时代。虽然辛亥革命带有历史局限性，但仍值得我们去从中获取有利于当代国家发展的历史经验，毕竟，历史总是滚滚向前的车轮，“一劳永逸”的决策是没有的。小到每个读书人，大到整个国家，从思想传播，到道路选择，每一个选择、每一个历史节点，都会成为岁月长河里不灭的痕迹，成为前人的怀恋，后人的效仿，故而走好当下的每一步，对你我他，都十分重要。

     近日看了广西财经学院的舞蹈，同众多网民一样背后发凉，深受触动——封建的思想糟粕了一代代的国民，数之不尽的花季少女葬送在所谓的“三从四德”等囹圄中，令人感慨。同时，越发觉得：思想进步对于社会以及整个世界发展进步的重要性，越发认识到新文化运动与五四运动以及马克思主义在中国传播的重要性。为此，我重新整理了一下课堂笔记，写下了这篇课堂心得。

[if !supportLists]一 [endif]新文化运动

近代以来，为挽救国家的危亡，中国的先进分子历经了千辛万苦，多次向西方学习却屡屡碰壁，辛亥革命胜利果实被窃取，更让国民感到绝望、苦闷；一些知识分子认识到“欲图根本之救亡，必须改造中国的国民性”，于是发起了一场思想启蒙运动——新文化运动。

让我记忆犹新的是新文化运动中关于“新青年”的六个标准——人格形态自主，社会观念进步，人生态度进取等，这些标准哪怕是放到现在都是有很大的标杆意义的；新文化运动的基本口号——“民主”与“科学”，在当时具有很强的进步意义，仿佛人们冲破思想牢笼的一把金钥匙。

新文化运动提倡民主、反对专制，提倡科学、反对迷信盲从，是切中时弊的；他们批判孔学，但没有完全否定中国的全部传统文化，也可说明这次的思想运动并非偏激的、不理性的。但万物均有两面性，我们也要认识到该运动的局限性：提倡资产阶级民主主义，并不能为人们提供一种有效的思想武器去认识中国，而且在当时的情况下，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的；而且，他们的宣传手段有限，很难根本改造社会环境产生的各种思想与国民性。但作为一场生动的、前进的、革命的思想潮流，它的时代意义是不可磨灭的。

二． 马克思主义在中国的传播

受十月革命的影响，中国先进的知识分子认识到了马克思主义以及社会主义在推动社会进步、取得民族解放的事情上有着无限潜力。慢慢地，中国境内出现了很多研究和宣传马克思主义的组织，之后又发展出了中国***。

课堂上，老师说历史和人民选择马克思主义有其历史必然性：这是在争取民族解放和实现国家富强过程中反复探索的结果，也是在各种社会思潮中充分激荡的结果。中国人民在效仿西方的过程中屡屡碰壁，在陷入了严重的价值缺失和精神迷茫中时，十月革命带来的马克思主义推倒了思想的铜墙铁壁。中国出现了能够代表人民群众利益的革命政党，中国革命也从此出现了新局面，尽管由于幼年的***工人阶级人数不多、理论准备尚不充分且受资本主义思想的影响较深，但由于秉持着为人民为祖国的初心，以及道路的正确，幼年的***也逐渐发展壮大起来，成为了后面国共合作的倡导者和统一战线的组织者。

中国***代表着历史前进方向的新生力量，愈挫愈勇，革命党人在斗争中所表现出的敢于打破思想禁锢、不怕抛头颅洒热血，一心为党、一心为民的精神值得世世代代的歌颂。“开天辟地、敢为人先，坚定理想、百折不挠，立党为公、忠诚为民”从一百年前的紧急撤退、红船会议，到如今的盛世华章，中国***懂得了如何将马克思列宁主义基本原理同中国革命的实践结合起来，懂得了如何创造性地走出一条符合国情的中国道路。

“人是一根会思考的芦苇”，思想与文化对一个人乃至整个国家的影响有时是大到出乎预料的。从封建思想，到民主思想，再到社会主义思想，步步艰难，却也步步有力。或许今天的我们，因身处象牙之塔，而不用因封建腐朽的旧俗而痛苦，却也要时刻警惕封建残余糟粕对一个人思想的毒害——例如“女德班”的开办，就足以让人诟病、唾弃好一阵了。用先进的思想净化自己的头脑，用丰富的知识武装自己的身心，走在正确的道路上，人生才不会偏离正轨。