1、也有很多次我想要放弃了，但是它在我身体的某个地方留下了疼痛的感觉，一想到它会永远在那儿隐隐作痛，一想到以后我看待一切的目光都会因为那一点疼痛而变得暗淡了，我就怕了。爱她，是我做过的最好的事。《恋爱的犀牛》

2、君只见，君只见葫芦口头颅筑京观。独不见高墙下，死人骸骨相撑拄！君只见，君只见凉州北策马啸西风。独不见边关南，琅琅书声出破庐！君只见，君只见三十万铁骑甲天下。独不见北凉人，家家户户皆缟素！《雪中悍刀行》

3、人生在世，总得努力地去做些什么，就算被人耻笑天真，也总得默默试一下。当然，天真的事情，总是容易失败。不过，任何伟大的事情，在最开始的时候，难道不都是显得格外理想主义，天真到了令人耻笑的地步？《庆余年》

4、这一段被史书矫饰的禁忌，二十五年里由著时光摧毁，什麼都不剩，只将仇恨刻在还活著的人心中，挣扎著要在忘记之前求一个结果，可多少年人事成沙，所谓值不值得，即便得出一个答案也不会再有什麼用。《华胥引》

5、细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。《彷徨》

6、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今繁不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。《目送》

7、剑气长城的剑修，谁都没有这么好的脾气，在这剑气长城，什么才是最大的道理，师门长辈没教过你们？如果我不是文圣一脉的儒生，就只是一位纯粹剑修，哪怕不是什么隐官不隐官的，你们今天最少要留下一条胳膊。《剑来》

8、三界之乱，混沌之劫因我而起，若非我一念之差，也不会造成今日大错，无关其他，我主宰世间万年，当承担后果，拯救众生。放弃吧，这阵法乃我本源之力所化，没有人能劈开，以后三界众生就托付给你了。《上古》

9、有些人情，既然没得选择，那就干脆欠大，但务必次数要少，远远好过一个一个小人情接连欠人，又还不上，就谈不上是什么人情往来了，纯粹是让朋友觉得遇人不淑，天底下的人情，从来是有借有还再借不难。《剑来》

10、他手里捏着一支削得尖尖的硬铅笔，台灯光照亮面前一大张白纸，为了创造一部理想的机器，他已经熬过了好几个深夜。他咬着铅笔，搅着脑汁苦苦思索着，可是，白色的绘图纸上，还没有留下一点点思维的痕迹。《红岩》

11、又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。《山海经》

12、一个男人身边通常有这样两种女人，至少是两个。娶了白玫瑰，久而久之，白的成了衣服上的白米粒，而红的却成了心头的朱砂痣；娶了红玫瑰，久而久之，红的成了墙上的蚊子血，而白的却成了窗前的明月光。《红玫瑰与白玫瑰》

13、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。《茶花女》

14、我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。《智慧和人品》

15、读书人识字越多，认得历史越多，心思就难免越重。才学越高，往往分寸感越弱，不喜欢拿捏火候。准确来说，是不屑，懒得与人与事去虚与委蛇。看人和做事就容易非黑即可，也就是你所谓的意气用事了。《雪中悍刀行》

16、阿念这姑娘很不招人喜欢，可是如果可以，估计每个姑娘都愿意被宠得天真到无耻，飞扬到跋扈。那需要非常非常多的爱，需要有很爱很爱她的人，为她搭建一个只有阳光彩虹鲜花的纯净世界，才能养成这种性格。《长相思》

17、好诗永远比假话少，好酒永远比白开水少，心里有灵、贴地飞行的时候永远比坐着开会的时候少。所以，大酒之后，看到女人而不是看到花朵，看到月亮而不是看到灯泡，想起你而不是想起其他比你完美太多的人。《三十六大》

18、你将来有了伤口的时候务必好好地遮掩住它，沉默是不幸的人的最后的喜悦；请您不要把您的痛苦的痕迹泄漏给任何人，一条鹿受了伤，就有许多蝇子叮出它的血，我们受到痛苦就有好奇的人吸出我们的眼泪。《三个火枪手》

19、人生最奇妙的地方就在于，他总有很多种选择，无数的排列组合下，总有一座灯塔是属于你的，让你在喧嚣尘世，不会踽踽独行，四顾茫然，以别种方式实现那些最初的梦想，不负初心。《你是年少的欢喜，喜欢的少年是你》

20、知识分子的标准，知识分子全都住在纽约的格林威治村，愤世嫉俗，行为古怪，并且每个人都以为自己是世界上最后一个知识分子。所以我们还是该以有一份闲差或教职为尺度来结点现在的只是分子，以便比较。《人为什么活着》

21、怎么挣钱是一回事，锱铢必较，哪怕一颗铜钱都需要跟人算清楚，可是有了钱怎么花，就看各自习惯了。像我，一年到头确实在拼命赚钱，图什么？就是为了自己能够不用在交朋友这种事上，太小气，还要计较一个钱字。《剑来》

22、盛夏的田野，一片诱人的景色。在一阵急骤的阵雨之后，和火红的太阳争艳的是条光芒万丈的彩虹，彩虹从华莹山凌空而起，弯向远方的天空。彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人。《红岩》

23、吃得苦中苦方为人上人，我辈武人，想要往上走，在登顶之前，就要去当一条路边刨食求活的野狗！要告诉自己，要想痛痛快快活着，就必须跟天地大道争！跟狗屁神仙争！跟同辈武夫争！最后还要跟自己争！争那一口气！《剑来》

24、每当我认为自己的所作所为将有害于这个事业时，我就尽量少做；每当我认为自己的所作所为有助于这个事业时，我就尽量多做，我一旦发现错误，就努力克服；一旦发现某些新的观点是正确的，就立即采纳。《林肯传》

25、就算一百八十年好了，赚大发了！哪怕不考虑云霞山那蔡姓女子的陷害，寻常人也就活个六十年，那我就是多赚了两辈子回来。再说了，老猿将近两百年阳寿，来换我三辈子性命，我觉得他只要一想到这个，气也气死。《剑来》

26、人生路上，会遇到很多一别过后再无重逢的匆匆过客。可是人心间，过客却可能是别人的久住之人。还会笑颜，还会高声言语，还会同桌饮酒醉醺醺。还会让人一想起谁，谁就好像在与自己对视，不言不语得让人无话可说。《剑来》

27、在路途上想起爱来，觉得最好的爱是两个人彼此做个伴。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的人间。《且以永日》

28、剑炉可滋养体魄，千秋可壮大神魂，只不过对于陈平安来说，至多是勉强维持一个收支平衡，运气好，说不定小有盈余。所以等他醒来后，帮我告诉他，以后练拳，哪怕不追求其它，只为活命，也一定要下苦功夫。《剑来》

29、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。《红玫瑰与白玫瑰》

30、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。《准风月谈》

31、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。《茶花女》

32、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。《文化苦旅》

33、千重劫，百世难，恒古匆匆，弹指间！不死躯，不灭魂，震古烁今，无人敌！待到阴阳逆乱时，以我魔血染青天！亿万生灵为兵，百万神魔为将，拜将台出，众神慑服。镇魔石染圣者血，大封天下万魔，敢于天抗。《神墓》

34、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。《朝花夕拾》

35、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，你总不枉在这世界上活了一场人。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时也会给人自身注入一种强大的内在力量《平凡的世界》

36、幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。《提醒幸福》）

37、当我那天睁开眼睛，再次看到你的时候。我突然觉得，原来这个世界竟然是如此的美好。生命脆弱，又是那么的珍贵。可人生苦短，不过匆匆百年。我要尽可能的抓住和你在一起的每一时每一刻，去感受你的温柔。《绝世唐门》

38、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处《荷塘月色》

39、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！《红楼梦》

40、我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。《一只特立独行的猪》

41、我从少年时代起就本能地惧怕轰轰烈烈的，不顾生死的那一种爱。我觉得我的生命肯定不能承受爱得如此之重。向往之，亦畏之。倘我为爱陪死了，谁来孝敬我的母亲？我是明明不可以相陪着不顾生不顾死的爱情的啊！《父亲》

42、爱情里的海誓山盟不过是主食以外的小吃，我们觉得失望，因为被爱的时候我们以为山盟海誓是主食，受伤的时候认定它是毒药，却从未察觉，承诺，不过是甜点。你早就应该知道，它不过是点缀。《那些为你无眠的夜晚》

43、也许将来有一天我们意气风发，俊采星驰，举手投足间，万丈高楼就会拔地而起，成为国家的英才，民族的脊梁；但是现在，在青春这个象牙塔里，又会有谁能完好无缺的走出去，做到不心痛，不流泪。《你不在意的时光》

44、精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。《欧也妮葛朗台》

45、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。《假如生活欺骗了你》

46、无匣也无鞘，暗室夜常明。三尺木马牛，可折天下兵。欲知天将雨，铮铮发龙鸣。提剑走人间，百鬼夜遁行。飞过广陵江，八百蛟龙惊。世人不知何所求，那袭青衫放声笑：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！《雪中悍刀行》

47、每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满期望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是情绪。《守住一颗宁静的心》

48、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》

49、大概会有一天，小姑娘个子会越来越高，圆乎乎的小脸蛋会变得消瘦，下巴尖尖的，眼睛还是会这么润润的，干净且灵气，还是会穿着红色的衣裳，会纵马江湖畔，会饮酒山河间，大概也会遇上开心的事、伤心的人吧？《剑来》

50、笑话，我尚在龙壳、生死不知的时候，她不在；年幼衰弱、难以化形的时候，她不在；灵脉断绝、受三界耻笑的时候，她亦不在。彼时她高坐云端，受众生敬仰，万灵朝拜，可曾记得我？如此之人，遑论为我后池之母？《上古》

51、大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。《约翰克利斯朵夫》

52、又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。《山海经》

53、你若是风中莲，我愿做水上风，相见相思；你若是云中月，我愿做天上云，相恋相惜；你若是树上藤，我愿做山中树，相伴相依；纵然世间有悲欢，纵然人间有聚散，但我心如磐石无转移，只愿和你长相守、不分离！《长相思》

54、当我们不能回头的时候，我们只能继续往前走。终于可以暂时地驻扎下来，我们是那群死人中的幸存者。应该感到庆幸的，可是我剩下的只有对你的思念和忧伤。它们浩浩如江水，我无力地沉沦其中。《人生若只如初见》

55、在人生最剧烈的危机冲突中，行动只是人生底蕴中的瞬时间的爆发性的产物，而致使人冲动的本能，对神志清醒的人来说，并非什么别的东西、而只是习性和思维到达活动和选择的最高级阶段的结合的产物。《王后的项链》

56、多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心！《傅雷家书》

57、又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。其上多桃枝钩端，兽多犀兕熊罴，鸟多白翰赤鷩。有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉。食之使人无子。《山海经》

58、我从来不关心别人，我也从来不想保护社会，既然社会并不保护我，进而言之，这个社会关注我，通常也是为了损害我；因此，对他人和社会，我不再尊重，但是保持中立，那么他人和社会就已经亏欠我了。《基督山伯爵》

59、守住一颗宁静的心，你会明白博大能够稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人明白远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。《守住一颗宁静的心》

60、你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。《晃晃悠悠》

61、我简直不敢回答，因为他讲这句话的声调说明他的心情还是非常痛苦，就像我上次看到他的时候一样。每当他自己的思想或者别人的谈话触及这个使他伤心的话题时，他那激动的心情会有很长一段时间不能自持。《茶花女》

62、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。《生命中不能承受之轻》

63、齐先生，我想明白了，对世界不要失去希望，除了一定要好好活着之外，其实还有一层意思，就是当我们对这个世界给予善意后，如果非但没有得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才是真正的希望。《剑来》

64、我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。《人生的枷锁》

65、苍天死，黄天立，王道不衰青天起；泣血生，浴血唳，怨魂怒魄洒血雨；神识难灭地难葬，湮灭轮回弑天地！众神吟，仙乐起，九天之上诸神聚；厉鬼啸，怨魂嚎，九幽之下阴魂绕；亿万生灵俯称军，百万神魔甘为将！《神墓》

66、我希望你读很多书，走很远的路。我希望你爱很多人，也被很多人爱。我希望你走过人山人海，也遍览山河湖海。我希望你看纸质书，送手写的祝福。我要你独立坚强温暖明亮，我要你在这寡淡的世上，深情的活。《这世界与我》

67、在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。《呼啸山庄》

68、本书的开端虽然凄凉，却好比一座险峻的高山，挡着一片美丽的平原，翻过前面的高山，就来到那赏心悦目的境界；攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲，悲苦到了尽头，也会涌起了意想不到的快乐。《十日谈》

69、一个波澜壮阔的时代，就让那些英雄，在各自战场上轰轰烈烈去死。让那些枭雄，在庙堂上勾心斗角机关算尽。求名求利求仁求义，各有所求各有所得，各有所求不得。所有风流人物，无论敌我，都尽显风流。《雪中悍刀行》

70、我以前觉得只要我对人好，人也一定会对我好，我以诚待人，人自然也以诚待我，可后来知道不是的，这世上的人心很复杂，有欺骗、有猜忌、有背叛、有伤害。我不会去骗人，但我现在不再轻易相信任何人。《云中歌》

71、在我心里，只剩下他和我，他和我的一点一滴，一个笑容，一句讥讽，一声叹息，我自私地把其他人全部忘记，只留下他与我相关的一切，第一次没有任何人可以打扰他和我，第一次，我什么都不顾忌地，开始爱他。《步步惊心》

72、又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。修水出焉，而东流注于雁门，其兽多居暨，其状如汇而赤毛，其音如豚。有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。《山海经》

73、大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。《山海经》

74、所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自己一定不会违背承诺，而在反悔的时候也都是真的觉得自己不能做到。所以誓言这种东西无法衡量坚贞，也不能判断对错，它只能证明，在说出来的那一刻，彼此曾经真诚过。《匆匆那年》

75、又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自詨，有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋。其名自詨，食之不饥，可以已寓。《山海经》

76、雄姿英发的人生并不只属于新生的年轻人，毕竟每个人都年轻过。只是风流总会被雨打风吹去，再强劲的雄狮也总有疲惫的时候、衰老的时候。每一个人都有自己的过去，就像是每一个人都有自己的未来一样。《庆余年》

77、不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。《人生是一场独自的修行》

78、又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多大龟。有鱼焉，其状如鲤。而六足鸟尾，名曰鮯鮯之鱼，其名自詨。《山海经》

79、半妖没有那么长的寿命，一来，白英不可能再去修炼；二来，别说这世上再难找到别的妖怪，就算真的找到，以她的半妖之骨，也承受不了额外的妖力，所以，不能和平解决的画，就只能跟我斗个你死我活，就像当年。《司藤》

80、成岗和他伶俐活泼的妹妹不同，宽肩，方脸，丰满开阔的前额下，长着一双正直的眼睛。他是中等身材，穿一件黄皮茄克，蓝哔叽灯笼裤套在黑亮的半统皮靴里。领口围着紫红色围巾，衬托出脸上经常流露的深思的神情。《红岩》

81、我这个人，一向是别人敬我一尺，我敬别人一丈，别人对不起我，我就算不睚眦必报，也不至于爱心泛滥到去同情的，恰好张少你对不起我的事情，好像比对得起我的事情做的更多一些，不是吗？负是非《问题妹妹恋上我》

82、做一个清醒者，冷冷地旁观这个世界，向世界索取自己想要的东西，做自己想要做的事，成为自己想要成为的人，该抓住的抓住，该舍弃的舍弃，该背叛的时候就背叛，我想这才是真正的够酷。《只愿你曾被这世界温柔相待》

83、这一次，所有关于他的痕迹都被彻底消除了，就如美丽的雪，虽然真实的存在过，也曾耀眼夺目，可当太阳升起，一切都会消失，变得了无痕迹。相柳最后看了一眼小夭，驱策白雕，迎着初升的朝阳，向着东方飞去。《长相思》

84、人越长大越会明白，世界上有种最好的东西，叫得不到。一开始你是我的秘密，我怕你知道，又怕你不知道，又怕你知道却装作不知道。我不说，你不说，又远又近。那现在，请让我以朋友的名义，继续爱你。《匆匆那年》

85、看着看着，成岗眼前象闪过了一道亮光，突然感到异常的清新和愉快！老李过去作过什么工作，除了老李刚才讲的，他一点不知道，但他确信，他大哥当时从川东特委带回家的这份文件，不是别人，正是李敬原亲手刻写的！《红岩》

86、人越长大越会明白，世界上有种最好的东西，叫得不到。一开始你是我的秘密，我怕你知道，又怕你不知道，又怕你知道却装作不知道。我不说，你不说，又远又近。那现在，请让我以朋友的名义，继续爱你。九夜茴《匆匆那年》

87、我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。《临终遗言》

88、这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。《彷徨》

89、事实上，为善而根本不知善，为恶而自知是恶，这才是儒家最厉害的地方，子女养老，父母教子，君臣师徒，亲朋好友，街坊邻里，儒家的世道，如那烧瓷，学问渗透了天地，最具黏性，虽然瓷器易碎，泥土本性却不断绝。《剑来》

90、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。弱者都是群居着，所以有芸芸众生。《孤独地走向未来》

91、事业像人一般，是一种有机体，除了创业人自己的以外，还能吸引别人的思想和精力。而且，事业雇佣年轻人，也使事业和年轻的力量联合了起来，即使创业人的精力、智慧都在消逝，这些力量还能维持事业的生存。《嘉莉妹妹》

92、我成天忙碌，但并不感到疲劳。因为下象棋有这样一种奇妙的优点：把全部脑力集中在一个局限得很狭窄的活动范围内，即使拼命用脑思索，也不会使人脑子萎缩，相反，只会使脑子更加灵活，更有活力。《象棋的故事》

93、没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？但那并不重要，重要的是明天之后还有明天，只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远可以希望着下一刻就是我们想要的幸福。《那些回不去的年少时光》

94、我们就一点一点地出卖我们的心灵、肉体和姿色；我们像野兽似的让人提防，像贱民般地被蔑视。包围着我们的人都是一些贪得无厌、好占便宜的人，总有一天我们会毁了别人又毁灭自己后，像一条狗似的死去。《茶花女》

中文标点符号大全名称

中文标点符号大全名称，在现实生活中，我们在书写一些文章的时候，一般都会用到标点符号，所以标点符号的应用范围也是极为广泛的，下面为大家分享中文标点符号大全名称。

中文标点符号大全名称1

汉语中标点符号一共十六种，其中点号七种，标号九种：点号七种：句号。 逗号， 顿号、 分号； 冒号： 问号？ 叹号！标号九种：引号“”‘’ 括号（） 省略号…… 破折号—— 连接号— 书名号《》 间隔号· 着重号（字下点） 专名号（人名、地名、朝代名等专有名词下划的横线）。

常用标点符号用法简表

基本定义

句子，前后都有停顿，并带有一定的句调，表示相对完整的意义。句子前后或中间的停顿，在口头语言中，表现出来就是时间间隔，在书面语言中，就用标点符号来表示。一般来说，汉语中的句子分以下几种：

陈述句：用来说明事实的句子。

祈使句：用来要求听话人做某件事情的句子。

疑问句：用来提出问题的句子。

感叹句：用来抒发某种强烈感情的句子。

复句、分句：意思上有密切联系的小句子组织在一起构成一个大句子。这样的大句子叫复句，复句中的每个小句子叫分句。

用法简表

名称、符号、用法说明、举例

句号① 。

1、用于陈述句的末尾。 北京是中华人民共和国的首都。

2、用于语气舒缓的祈使句末尾。 请您稍等一下。

问号 ？

1、用于疑问句的末尾。 他叫什么名字？

2、用于反问句的末尾。 难道你不了解我吗？

叹号 ！

1、用于感叹句的末尾。 为祖国的繁荣昌盛而奋斗！

2、用于语气强烈的祈使句末尾。 停止射击！

3、用于语气强烈的反问句末尾。 我哪里比得上他呀！

逗号，

1、句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。 我们看得见的星星，绝大多数是恒星。

2、句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。 应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。

3、句子内部状语后边如需停顿，用逗号。 对于这个城市，他并不陌生。

4、复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。 据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。

顿号 、 用于句子内部并列词语之间的停顿。 正方形是四边相等、四角均为直角的四边形。

中文标点符号大全名称2

1、句号：。

用于句子末尾，表示陈述语气。有时也可表示较缓和的祈使语气和感叹语气。

2、问号：？

用于句子末尾，表示疑问语气(包括反问、设问等疑问类型)。在多个问句连用或表达疑问语气加重时，可叠用问号。

3、叹号：！

用于句子末尾，主要表示感叹语气，有时也可表示强烈的祈使语气、反问语气等。用于拟声词后，表示声音短促或突然。

4、逗号：，

复句内各分句之间的停顿，除了有时用分号，一般都用逗号。

5、顿号：、

句内点号，表示语段中并列词语之间或某些序次语之后的停顿。用于并列词语之间；

6、分号：;

句内点号，表示复句内部并列关系分句之间的停顿，以及非并列关系的多重复句中第一层分句之间的停顿。

7、冒号：：

句内点号，表示语段中提示下文或总结上文的停顿。用于总说性或提示性词语之后，表示提示下文。

8、引号：“”

标示语段中直接引用的内容；标示需要着重论述或强调的内容；标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分。

9、括号：()

标示语段中的注释内容、补充说明或其他特定意义的语句。

10、破折号：——

标示注释内容或补充说明；标示插入语；标示总结上文或提示下文；标示话题的转换；标示声音的延长。

11、省略号：……

标示引文的省略；标示列举或重复词语的省略；标示语意未尽。

12、书名号：《》

标示书名、卷名、篇名、刊物名、报纸名、文件名等；标示**、电视、音乐、诗歌、雕塑等各类用文字、声音、图像等表现的作品的名称。

13、连接号－，-，～

标示化合物的名称或表格、插图编号；连接号码，包括门牌号码、电话号码，以及用阿拉伯数字表示年月日等；在复合名词中起连接作用。

14、间隔号·

间隔号表示外国人或某些少数民族人名内各部分的分界。间隔号还可以用来表示书名与篇(章、卷)名之间的分界。间隔号还可以用来间隔日期中的时间，例如月份与日期。

标点符号的位置

(1)句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号一般占一个字的位置，居左偏下，不出现在一行之首。

(3)破折号和省略号都占两个字的位置，中间不能断开。连接号和间隔号一般占一个字的位置。这四种符号上下居中。

(4)着重号、专名号和浪线式书名号标在字的下边，可以随字移行。

中文标点符号大全名称3

标点符号分为点号、标号、符号三大类。

点号： 句号（ 。）、问号（ ？）、感叹号（ ！）、逗号（ ，）顿号（、）、分号（；）和冒号（：）。

标号： 引号（“ ” ‘ ’）、括号〔（ ） [ ] { } 〕、破折号（ ── ）、省略号（······）、着重号（ ．）、书名号（《 》〈 〉）、间隔号（·）、连接号（ — ）和专名号（ ____ ）。

符号： 注释号（ ）、隐讳号（×）、虚缺号（□）、斜线号（ / ）、标识号（▲或●）、代替（～）、连珠号（……）、箭头号（ →）。

扩展资料

一、标点符号定义：

1、句子，前后都有停顿，并带有一定的句调，表示相对完整的意义，句子前后或中间的停顿，在口头语言中，表现出来就是时间间隔，在书面语言中，就用标点符号来表示。

2、标点符号是书面语言的有机组成部分，是书面语言不可缺少的辅助工具，它可以帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言。

二、标点符号位置：

1、句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号一般占一个字的位置。居左偏下，不出现在一行之首。

2、引号、括号、书名号的前一半不出现在一行之末。后一半不出现在一行之首。

3、破折号和省略号都占两个字的位置。中间不能断开。连接号和间隔号一般占一个字的位置。这四种符号上下居中。

4、着重号、专名号和浪线式书名号标在字的下边，可以随字移行。

中国最早的典籍是《尚书》。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

古代管理思想主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中，如儒家、道家、法家、兵家、商家等。许多古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《九章算术》、《三国演义》、《红楼梦》等，充分反映了我国古代成功的管理思想和经验。《老子》主要体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界、素质及管理原则的思想;《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想;《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想;《论语》、《孟子》、《荀子》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想;《三国演义》主要体现了管理者的创造性管理思维;《红楼梦》主要体现了管理者以法治家的时效管理思想;而《九章算术》则是我国古代培训管理人员及供他们日常应用的手册，其中三分之二的题目可与财政或工程官员职能相对应，堪称两千年前世界管理数学之最。