读历史可以增长间接经验,丰富阅历,可以用很短的时间在思想上经历数百年的沧桑增长智慧,提高分析问题,处理问题的能力但凡,有才能,有建树的知识分子,尤其是在政治军事方面,几乎都读史书“自幼曾攻经史,长成亦有权谋”成为中国古代无数能臣良将的写照关羽常夜读春秋,李世民也常以史为鉴,毛泽东一生读史,单资治通鉴就读了十七遍史书读的多,见多识广,间接阅历丰富；史书读的精,看破人世玄妙,参透世间迷茫看惯了,历史上众多智者牛人的尔虞我诈,现实生活中的小伎俩会看不破吗看透了历史展现的大道、权谋,即使不会施展,也能做出防范吧读历史,能培养勤于思考的习惯,而历史对于习惯思考的人,是常读常新的,总有新的体会和感悟,有助于自己不断提升读历史的好处绝不仅于此,每隔几年都会有新的认识

谈一下大家对于古代典籍的认知。这里面有几个关键词：

首先说“古代”，历史学上的古代通常指奴隶制时代，也包括原始公社制时代。当然这里面也包括中国的古代和世界的古代。中国的古代既包括原始社会，也包括封建社会，也有人把清朝以前的时期统称为中国“古代”。

其次说“典籍”，典籍一般指古代的重要文献，通俗的说法就是古代的图书。

第三说“认知”，认知一般指认识和了解。当然了，要想认识和了解必须通过思维活动。也就是说，必须是看过这些书籍或典故，并且有一定的理解。

说完以上这些，也许任何人都会明白，这个课题太大了，让人望而却步。

我对于中国古代典籍，仅仅知道几个篇目而已，比如《四书》、《五经》、《六经》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《唐诗三百首》、《古文观止》、《二十四史》、《史记》、《资治通鉴》、《太平广记》等等，说不上了解，理解，仅此而已！

作者深入浅出的论述了自己对历史学的认识，本书通俗易懂。葛剑雄老师在本书中运用大量的例证，从而让读者对他的观点有了更深刻的认识。以下是我对该书的一些认识和感悟。

历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学。历史研究不是大杂烩，也不是记流水账，所以注定要有取舍。过去的事实都可能是历史，但能不能真正成为历史，还要取决于后人如何记录。

在记录的过程中要注意时间和空间的把握。历史事件就像是一把沉入大海的剑，我们要寻求剑的位置切不可刻舟求剑，海面是平静的，但海底实则暗流涌动。就像三维空间中的时间一样，它在不断的运动，不断的流逝。过去与现实并不是直射关系而是折射关系。

历史是指过去，而且是指离现在相当遥远的过去。历史离开现实要有一定的距离，才能够更好的把握历史的真实性。过一段时间，有一定阶段的间隔，形成一个比较稳定可靠的说法之后，我们才能把它作为历史记录下来。保持一定的时间与空间上的距离目的是为了摆脱功利的羁绊、政治的束缚和视野的局限，从而以更广阔、深入、超脱的角度来观察和评价历史。只有当“剑”沉入海底，被沙子埋没固定在一定的位置，我们才能更好的去认识它；只有当故去的事物尘封在时空中，我们才能不受周围环境的干扰更好的去了解它的形。所谓当局者迷，旁观者清。只有相隔一定的时间，人们才能冷静下来处理和分析事件。经过分析后的历史究竟要走向怎样的归宿？这是值得思考的。

作者谈到历史研究和历史应用的区别。以历史应用为目的的历史研究是不对的。“古为今用”中的“用”本身是一种价值判断，并不是绝对客观的，随着主体的不同会发生转变。随着人的认识与社会需要的变化，有用和无用也完全是相对的。从来没有绝对的有用，也没有绝对的无用。当前对待历史最大的弊病，就是混淆了研究历史与运用历史之间的界限，脱离历史事实，一味强调古为今用，采取实用主义的态度。影射史学就是这种弊病的产物。

影射史学存在着严重主观性，违背了历史的客观性，真实性。影射的过程中先入为主，断章取义，歪曲事实，最后形成所谓的历史结论。用自己的目标来重新“创造”历史。影射史学的致命缺陷在于，历史是不断发展变化的，绝对的重复是不存在的，影射史学表达的实际上是一种历史循环论的观点，将过去的史实和今天的现实挂起钩来，把古人和今人做极不恰当的比附，而看不到现实绝非过去的循环或重复，因为时间、地点和条件都发生了改变。

影射史学实际上是专制政治下，学术成为政治附庸的产物；或者是在政治高压下，不存在充分的言论自由，不得不掩盖自己的真实思想，才使用这种办法。总而言之，这是不好的风气。

古为今用是人们一厢情愿的为历史研究找的归宿。由于目的性太强，所以陷入了影射史学的迷途，从而失去了历史研究的初心。

历史不是单纯的为社会服务，片面强调“历史要为现实服务”，完全是一种实用主义，与影射史学是一丘之貉。历史研究的价值究竟是什么？

从具体来讲，人永远无法从历史当中学到什么，但从抽象而言，历史可以潜移默化地起到作用。真正的古为今用是要吸取历史的教训、历史的智慧，而不是简单的重复。正如黑格尔所讲的，没有人能够从过去的历史中找到现实问题的具体答案。事件发生的形式是变了，但究其本质实则是换汤不换药。所以可以得出研究历史的目的是：研究者需要在浩瀚的历史事件中抽象出它的本质，它的规律。这个过程具体来说就是，抽象于过去，着眼于现在，展望于未来。

历史是人们走向归途的脚印，只有不忘来时的路，才会更好的认识当下和未来。

通过对中国历史文化的学习，我深深感受到我们中华民族历史悠久。长期以来中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化，也形成了伟大的民族精神。我为我们伟大的祖国而深深自豪，从而激发我为弘扬中华文化、为伟大的中华民族复兴而作出绵薄贡献的决心。

曾经读到这样的一段话：“参照历史这面镜子，可以练就看破成败的眼光，养成敏锐的世情嗅觉，让我们跳出人性的盲点，不再跌入历史的覆辙。”深有同感，以下是我学习历史的感受：

了解历史并不是作为向他人炫耀的资本，学习历史是为了了解过去，了解文化，但又不只是了解过去那么简单，历史对人们还有启示和借鉴作用，因为历史的错误会不断重演，所谓“前车之覆，后车之鉴”，正如司马光所说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，又如唐太宗所言：“以史为鉴，可以知兴替”。张学良被

囚禁十年期间潜心研究明史，以致于料事如神，终成一代明史专家（曾在台大历史系和中国文化学院教授明史）。读史使人明智，同一片叶子，有的人因这一叶而障

目，有的人则因这一叶而知秋，学习历史可以培养我们对问题的分析能力，对未来的预测能力，对信息的敏锐感觉，学习历史还使我们有博大的胸怀去看世间万物，

以最朴素的想法思考着名和利，因为历史能够包容万物，但历史又将他们所遗忘。曹操“固

一世之雄，而今安在哉”，曾经叱咤风云的英雄人物迟早将要退出历史的舞台，所谓“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”，到那时候，一切的功名利禄、勾心斗角、

尔虞我诈、你争我夺都将失去意义，依旧还在的只有“江上之清风与山间之明月”了。“古今多少事，都付笑谈中”，与好友对坐，谈古论今，又何尝不是人生一大

快事？

学习历史还要记住历史，历史不是政治的工具，胡适说过：“历史不是任人打扮的小姑娘。”我们也不允许任何人篡改历史，所以我们所要做的就是记住历史的真相，还原历史的真实。

写此文送给所有爱历史的人。

历史就是对过去发生的种种的一个记录。它可能内容会有偏差。但是随着朝代的更迭，岁月的变迁，总是会一次又一次的告诉现在的人最真诚的道理，不忘初心，坚韧自强。多少人可以在最初的努力时候上进，吃苦耐劳，但是又在权利的顶峰迷失了自己的初心。变成了自己虚构反感的样子，甚至成了那个让当初的自己反抗的样子。可能我们都有为了目标努力上进的心。但是却容易忘记自己的初心。让历史总是相似的来回重复这它的故事。