中世纪的教育, 尤其是中世纪大学, 与大教堂 、议会, 被看做中世纪三个最有价值的遗产, 并对近现代世界产生了深远的影响。

作为现代大学的雏形，中世纪大学在办学和发展的过程中的很多做法和理念值得我们学习，光明和理性照耀的中世纪大学，在其特权制度、学术自治等方面都可以为现代大学发展提供借鉴，这也是我国实现世界一流大学建设目标的可循之径。

中世纪大学的 “探索普遍学问的场所”理念一直延续下来，成为现代大学的四大功能之一。同时中世纪大学确立下来的 “人才培养、追求真理”的科学定位，为当下中国高等教育的改革和发展提供了借鉴之处。而它的开放性对推动当前高等教育国际化更有深远的启示。

现代大学是由中世纪大学发展而来。中世纪大学的许多特征仍为现代大学所继承。 同样作为知识共同体，两者之间有着一定的相似之处。中世纪大学起初均为单科大学，后来中世纪大学设置了文、法、神、医四个学部，这就建立了一种多学科教学的模式，从而为现代学科教学提供了借鉴。例如我们现在大学的各类不同专业。 这种多学科的建构模式深深影响着现代大学。

我们在现在的大学当中，经常会有听讲座的活动，开学时入学教育老师通过讲座的形式对我们进行教育，各种活动表演，辩论赛同学们一起在大厅里观看。 然而中世纪大学时就已出现了讲座和辩论等学习方法， 这种集体的学习方式为现代大学所继承并对现代大学的教育方法作出了突出贡献。

中世纪大学的产生，虽然有其明显的局限性。但是应该肯定，中 世纪大学的出现，奠定了现代大学的办学基础，为高等教育发展作出了贡献，具有重要的影响。

在古代，“大学”有两种含义。

一是“大学”可以指代儒家经典四书之一《大学》，这是一本由南宋理学家朱熹注解、阐述的关于道德和政治哲学的书籍，强调了个人修养、道德行为以及治国安邦的重要性。

二是“大学”也可以指高等教育机构。在古代，大学通常指最高级别的学府，是文人雅士、学者、智者聚集的地方，也是进行学术讨论、研究、传承的场所。比如《红楼梦》中贾宝玉就读的“国子监”，就是古代最高学府，相当于现代的大学。

应该不可以

中国古代的确有类似于大学的高等教育机构（从战国时期的稷下学宫到之后的太学、国子监等）以及后来的高等书院等，都是聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。不过，中国古代的高等学校和西方现代的大学存在差别，尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文化教育的文人为主，是培养“士”的，目的是进入仕途。学科上自然科学尤为缺乏。这一点上看，似乎离“真正意义上的大学”有些距离，倒不如印度的那烂陀寺，那烂陀寺更接近大学的形态。

希望对你有帮助：《大学》概述 大学读本《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。 《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。

现实社会中，大学生应该抱以一个怎样的心态？

初生牛犊不怕虎的态度

生态链啥意思 在现实社会中怎样体现

就像是一条链子一样吖一环扣一环的的还是一条有很多分叉的链子!

如果断了就导致结构的不平衡生态链里有食物链等就好像猫吃老鼠老鼠吃杂粮而杂粮中有些会被微生物分解等

在现实社会里,你也可以理解成假如你是学生就从一间学校他的管理关系校长-老师-学生这样假如没了其中一环也会导致不平衡

如果你是社会工作者你自己也可以很容易联想到的

生态链是一种很微妙的关系

希望能帮到您 ^_^

正要踏上社会的大学生，应该抱着怎样的一个心态去工作？

有句话叫服务于人民，人民必定认可你

用你的能力服务于公司，认真努力，公司就会录用你，并且同事们也会认可

我公司就是喜欢这样的学生，我不看重你们在学校学了多少，看的是大学生的上进心和认真程度，不好高骛远，踏踏实实，所有公司都喜欢。

抱着一颗服务他人，服务社会的心去工作，就是最好的认真

在现实社会中该怎样做好“忍”？<>

忍 并不单纯是忍耐，什么都有极限。重要是看，看透天地，看透万物。

军人在现实社会中应该做哪些事？

俗话说：养兵千日用兵一时。军人在和平时期要做的就是从实战出发，认真刻苦的训练，以保证练时多流汗，战时少流血。

大学生 应抱着怎样的心态呢

首先要能从底层做起。。

大学只是培养自己一点理论知识，到工作中能用上的很少。

工作用到的东西基本都是在后学习到的。 所以要努力工作，力求上进。。。

但也要有自信，相信自己，你一定能成功的。

民办大学在现实社会中的地位

我也是民办的刚毕的呀,现在社会只要你有本事就可以了,关键还是要靠自己还有中国有两三百万的民办的,难道他们也是傻子吗？

我是一个快毕业的大学生，应该要保持怎样的心态去面临这个社会~！

踏踏实实，立足自身能力，不好高务远。从基层做起，一步一个脚印去做。

一个即将毕业的大学生应该用什么样的心态去走进社会

一个平常人的心态。

大学生该具备怎样的心态

一、要理解大学的含义。古籍《大学》曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。上大学的意义主要在于三个方面，提高自我修养，增加社会经验，关注民生时事。为了更好的理解大学的意义，我们应该多去读一些关于大学的书籍。比如《大学应该读什么》等。这些书有助于我们理解和合理安排我们学习方向。

2

二、合理安排课余时间，充实自己。 大学生活不同于高中生活，在高中，我们的主要内容就是上课学习。大学的自由的时间很多，要学会合理安排自己的课余时间，是我们走向社会的重要一步。 作为大学生我们应该明白，大学生活又不是完完全全的自由，任何的自由都是建立在一定条件基础上的。课余时间可以去图书馆、可以去谈恋爱、可以去锻炼身体、可以去参加社团活动、可以去当志愿者。总之，你要充分利用课余时间，多去尝试一些东西，这样你才能过一个充实的大学生活。

3

三、对于学习，在读好本专业课程的基础上，一定要有所延伸。要知道，学习不仅止于课本知识，在课余时间一定要多读和专业有关的书籍，要是自己在某一领域有所特长。这一条也可以这么说，形成自己的特长。尤其是你的专业，一定要保证做到优秀。如果米的专业就是你的兴趣所在，那么希望你能够在本专业形成自己的特长和优势，这样有利于你以后读研或者找到一份好的工作；如果你的专业不是你所喜欢的，又想学习和发展自己的爱好，那么建议你在保证专业课及格的情况下，努力发展自己的爱好，争取发展出自己的特长。

4

四、 一定要多参加社团活动、志愿活动、演讲比赛等，锻炼自己各方面的能力，等踏入社会你会发现这些经验对你来说太宝贵了。我们参加这些活动，一方面锻炼了自己的能力，另一方面增加了自己对外界的接触面，使我们知道什么才是我们的爱好。还有能够使我们接触到很多有共同爱好的人，形成自己的圈子。

5

五、养成良好的习惯。诗人歌德曾经说过：人生道路是漫长的，但紧要之处却只有几步。著名教育家叶圣陶先生曾说：“什么是教育？简单地说就是养成习惯。”哲学家培根说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生”。比如，你要养成锻炼身体的习惯，并且坚持下去。

6

六、确立自己的目标和专业方向。这一点非常重要，通过自己的不断学习和多方面尝试，确立自己的目标，形成自己学习和奋斗的方向。相比那些，在学校各种都要学最后各种都不专的人要强得多。有了目标，我们才有学习的方向和动力。有了目标，我们才能够把自己的特长发展到极致。

7

七、尝试一段感情经历。但是不要三心二意的，要好好对待你大学期间遇到的每一人每一件事，因为他可能是你一辈子都会回味的美好记忆。如果让我给我的弟弟妹妹建议的话，我也会告诉他们，去爱吧，但是要认真去谈，你会得到你想要的或者你会得到对你有帮助的东西。

一、办学背景不同

1、古代大学：又称太学，公元前124年创建太学，地主阶级才有了培养统治人才的正式官立大学。汉代太学的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。

2、现代大学：是在国家的宏观调控政策指导下，大学面向社会，依法自主办学，实行科学管理。

二、学习制度不同

1、古代大学：必须具备经济与政治的基础和社会的需要。有严于择师的传统。西汉的博士多由名流充当，采用征拜或举荐的方式选拔

2、现代大学：涉及规范和理顺大学与政府、大学与社会的关系，涉及大学内部治理结构的完善和改革。

三、学习传统不同

1、古代大学：汉代太学还有尊师的传统，太学博士享有较高的经济、政治待遇。汉代太学博士，负有议政、奉使、巡视等职责，说明政治地位不低。

2、现代大学：政府宏观管理、市场适度调节、社会广泛参与、学校依法自主办学；校长负责、教授治学、民主管理。

-太学

-现代大学制度

古代有小学、大学之分。大学以诗书礼乐为学习内容，而小学则以文字训诂为教授内容，故小学成为文字学的别称。小学是古代学生的基础教育，对小学的掌握程度，将影响着一个人后来学问的发展。

我们在解读《大学》这本经典时，已于前文说到了《学记》中的一些古代教育的情况，这里不妨再来看看我国古代的大学与小学是怎样一回事。

现代人先读小学，而后是中学，然后是大学。古代人也是先读小学，然后就进入大（太）学，那时还没有中学这一概念，也没有这一级学校。

古代大学解释：

太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均， 在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊 。

国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。

京师大学堂，是北京大学和北京师范大学在清末1898年至1911年间的曾用名。作为戊戌变法的“新政”之一，学校创办于1898年7月3日，是中国近代第一所国立大学，其成立标志着中国近代国立高等教育的开端。