关于衡山的古诗包括：

1、唐代柳宗元《过衡山见新花开却寄弟》

原文：

故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

译文：

故乡的名园我们已经离别很久了，今天我在衡山上看到楚地的树木南边的枝头已经开花。

晴朗的天空中，回故乡的道路希望你赶快追上来，现在也正好时值回雁峰前的大雁回归北方之际。

2、唐代李白《与诸公送陈郎将归衡阳》

原文：

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。

门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。

江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。　

译文：

衡山在夜色的天空下愈发苍翠，从山上俯视着南方升起的老人星。

剧烈旋转的风吹散了南岳五峰上的雪，轻絮的花儿飘落到了洞庭湖。

在这样的清爽气氛下，山岳更显得秀气俊美，陈郎将一家都披上铠甲。

他门下的食客就像浮云那样多，世上的人都把他比作昔时的孟尝君。

江上为你送行时连一丝波浪都没有，在分别的时候似乎连惆怅都分开了。

3、南宋范成大《步入衡山》

原文：

应有人家住隔溪，绿阴亭午但闻鸡。松根当路龙筋瘦，竹笋漫山凤尾齐。

墨染深云犹似瘴，丝来小雨不成泥。更无骑吹喧相逐，散诞闲身信马蹄。

译文：

小溪的对面应该会有人家居住，中午在绿荫幽幽的亭子里听到了鸡的叫声。松根在路上跟龙筋一样枯瘦，竹笋到处都是，象凤尾一样整齐。

乌黑的云象墨汁染过一样，丝丝小雨，但是路上没有泥泞。没有骑马的喧闹相互追逐，只有我悠闲地骑马散步。

4、唐代李白《送长沙陈太守二首（其一）》

原文：

长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。

湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。

译文：

长沙陈太守，逸气飘洒如凌云的青松。皇上任命你为出行配五马，你真是天池飞龙。

湘水九曲回旋，遥望衡山五峰。荣耀的太守信马由缰,踏着优雅的节奏而去，真想多陪你走几程。

5、唐代王维《送杨少府贬郴州》

原文：

明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。

青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。

译文：

明天你就要去衡山和洞庭湖了，在那里对着秋月，常常可以听到猿猴的凄清的啼鸣声。杨少府一旦看到通往帝京的水路很近时，将越是要发愁；当看到可以扬帆的南风很大时，反而要产生厌恶情绪。

青草初生之时，你必定要被朝廷重用，那时你乘坐的船经过夏口，船儿斩水劈浪，在白色的浪涛中驶出湓城而奔赴帝京。汉代的才子贾谊虽曾贬谪长沙，但时间不很长久，因此你不必像贾谊那样去作凭吊屈原诗赋。

　　明代大才子文征明是苏州人士，是当地著名才子，也是全国闻名遐迩的人才。文征明的一生倾注了大量心血在 书法 创作上，他的 书法作品 有些是书写自己创作的诗文，下面是我搜集整理的衡山居士文征明的 故事 ，希望对你有帮助。

　　衡山居士文征明的故事

文征明，也叫文徵明，明朝人，刚开始字征明后来改为征仲，祖籍在衡山，所以他又号衡山居士，是明朝的很有名的画家以及 书法家 。

他不仅是吴门画派的创始人，还是江南四大才子中的一位，他在当时是一位很有名的人物，被人们称为文笔遍 天下 。文征明在书画这方面的造诣是非常人所能企及的，可以说到了登峰造极的程度，不管是诗，文还是画，没有一个不精通的，所他被人们称为是四绝的奇才。

文征明在写字方面的造诣不得不说是来源于他学到老活到老的精神。文征明对《千字文》进行临摹，每天都抄写10本，并且以此作为练字的标准， 后来他的书法果然有了很大的进步。

文征明在一生中对于自己的写字从来没有疏忽大意的时候，即使是平时回复别人给他的信，他也是字字珠玑，稍有不满意的地方，就一次又一次的修改，从来都不厌其烦，也正是这种心态，使得他到了老年，字体不仅没有退化，反而在不断进步。

虽然文征明的才华过人，但是在当时他所处的明朝并没有收到皇帝的重用。文征明在秀才进行岁考的时候，从年少时一直考到53岁，都没有能通过。

一直到文征明已经白发苍苍的54岁之时，才被李充嗣，也就是当时的工部尚书推荐到京城，然后通过了吏部的 考核 ，成为了翰林院待诏，俸禄甚是低微，但他的画受到民间很多人的喜爱，他也因此受到同僚额排挤，被迫辞职远离官场。

　衡山居士文征明拒画的故事

在明代时期，很多人都非常追捧文征明的书画，因为其造诣非常高。所以，在书画市场，文征明作品是价值连城的。为了取得这种价值连城的作品，很多人都会想尽 办法 去寻找，而自己亲自去向文征明请求赠予或者交换的人也是数不胜数，所以文征明的家门口经常会出现门庭若市的情景。

不过，文征明对于索求其书画的人是有很高要求的，如果他认为对方不值得得到自己的书画，那么即使对方愿意付出高额代价，文征明也不会答应其请求。如果他认为对方是值得拥有其书画的，那么即使对方只能拿出很普通的交换物，文征明也会欣然答应其请求。

有一则“文征明拒画”的故事很能体现文征明的这一特点。据悉，有一位非常普通非常平凡的人请求文征明赐予一份书画作品，而对方所能拿出的交换物只是几个箬饼。这种饼的价格 自然 是比较便宜的，与文征明书画价值是天差地别的，可是文征明却收下了这几个饼，并且非常高兴地把自己的一份书画作品交给对方。

可是，当一位地位很尊贵的人物唐王也要求交换他的作品时，他却毫不犹豫地拒绝了。这位唐王的交换物是非常诱人的，是数笏黄金，但这位大才子却丝毫不为所动，把那位请求者阻挡在门外，即使他在门前徘徊多日，也没能令文征明回心转意。可见，文征明是很珍视自己的作品的，但又不会用世俗眼光去衡量作品价值。

　衡山居士文征明之墓

文征明的仕途并不坦荡，在年逾五旬之时，才在他人举荐下正式踏上仕途，而且在很短的时间就告老归田。回到家乡后，他便寄情于诗文书画创作，而声誉也日渐高涨，并在其离世之前达到顶峰。

文征明的身体非常好，所以其创作生涯一直延续到九十岁，也就是他离世的那一年。而且，就在即将逝世之时，他还正在进 行书 法创作，突然之间便撒手人寰，身体也保持着端坐之姿。可见，这位才子对于其诗文书画事业是非常热爱的，完全可以用至死不渝来形容。

当文征明去世了之后，便被家人安葬在自己的家乡苏州，其墓地位于阳澄湖一带。作为一位历经数百年依然声名不衰的名人，文征明的墓地经常迎来大量 拜访 者，虽然文征明早已仙逝，但其坟墓却代替他见证了后世几百年的沧桑变幻，见证了时代的变迁。当__来临之时，这个墓地也无例外地在破四旧活动中被破坏，所以人们在八十年代时只能看到其墓冢。

后来，国家将文征明墓列入保护对象，并且重修对其进行修葺，所以它又展现出新的面貌。可是，二十年后，不法分子看中了文征明墓，并对其实施挖掘盗窃，令其受到极大破坏，而且至今仍然没有找到肇事者。虽然，几年后文征明墓再一次被重修，可是其中的价值已经受到损害，已经失去了一些明代时期的古典气息。

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泰山

传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

华山

相传西岳华山

大禹治水，他将黄河引出龙门，来到漳关时，被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山，北边的叫中条山。它们紧紧相连，河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙，将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山，高的叫太华山，低的叫少华山。这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的来历。另外则有“沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。

恒山

《太平广记》中记载张果老“常乘一白驴，日行数万里，则重叠之，其厚如纸，置於巾箱中，乘则以水巽之，还成驴矣”。玄宗召见，演示仙家变幻之术，不可穷纪。玄宗誉为“迹先高尚，心入妙冥”，赐号“通玄先生”，后归，终老恒山。果老岭一块光滑的陡石坡上,有几个非常明显的酷似驴的蹄印，传说是张果老骑毛驴由此登天时留下的。

嵩山

佛教达摩祖师的传说很经典了吧。不知道真的可以面壁了

衡山

古代帝王与南岳始于祭祀。早在轩辕黄帝时代，南岳衡山就已被列为华夏四岳之一（当时尚无“五岳”之称）而受到人们的崇拜。随后，唐虞舜都到过南岳巡疆狩猎，祭祀山神。夏禹治洪水经过衡山，也曾杀白马祭告天地，求取治水之法。到了商、周时期，自然神被人格化了，祭祀也被列入国家严格的政治制度。约在此时，曾在榆罔手下任火官、黄帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏，也就被尊奉为南岳衡山之神。

1、《衡阳与梦得分路赠别》唐代诗人柳宗元

原文：

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

译文：永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。踏上汉时故道，追思马援将军；昔日石人何在，空余荒草野径。你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。今日生离死别，对泣默然无声；何须临河取水，泪洒便可濯缨。

2、《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》唐代诗人刘禹锡

原文：

去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

桂江东过连山下，相望长吟有所思。

译文：被贬出京城十年后，我们二人同时接召赴京，却同时再被贬往边荒之地，同行千里渡过湘水后又不得不彼此分手了。

我虽是再次充任连州刺史，却与西汉黄霸两任颍川太守截然不同，更是自叹不如三次被贬黜的柳下惠。想要归去的目光随着北归的大雁消失在天边，心中愁肠百结之时却又听到了凄厉的猿啼。柳州和连州有桂江相连，每当桂江向东流经连山之下时，我将和你相互凝望，低头吟诵《有所思》。

3、《归雁二首》唐代诗人杜甫

原文：

万里衡阳雁，今年又北归。

双双瞻客上，一一背人飞。

译文：万里外飞来的衡阳的大雁，今年又要往北飞了。双双向上飞去，但是都避开了人。

4、《回雁峰》明代诗人毛会建

原文：

山到衡阳尽，峰回雁影稀。

应怜归路远，不忍更南飞。

译文：山绵延到衡阳就结束了，山峰绵延看不见大雁的影子。可怜归家的路途遥远，不忍心往更南方飞了。

5、《滕王阁序》唐代诗人王勃

原文：

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦 。

译文：正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。

1，精卫填海

传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。

一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太坏了，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”

大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”女娃说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”

龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。

龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。

过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。

女娃倔强地说：“我没错，认什么错。”

龙王的儿子见女娃倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远不回来了。 

女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。

她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。 

可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填平！”

但是翱翔在高空的精卫坚决地回答说：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平！”

“你为什么恨我这样深呢？”“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”

“傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”

她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。 

2，伏羲立卦 

相传，伏羲的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。

有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。

在伏羲生活的远古年代人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天，伏羲又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。

说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。

3，后羿射日 

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。

10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。

只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

4，嫦娥奔月 

后羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。后羿想长生不老，他于是从王母娘娘那里拿来了可以成仙得道的灵药。

美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女。 

5，仓颉造字

传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有9个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、关羽、还有李煜。

相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。

在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做"字"。

-精卫填海

-伏羲立卦

-后羿射日

-嫦娥奔月

-仓颉造字