法术书籍

《鲁班书》，传言是鲁班生前把此生所学的知识都写在了上面，也不乏有一些法术的存在，想必很多人都知道鲁班书的故事，五弊三缺也是从这里由来的，传说由于鲁班诅咒学了鲁班术都会残疾身体的一部分，以前有很多人都会，不过自新中国后就没见过了，也只是听一些老前辈说起过。

鲁班术或者法术中所指的五弊三缺指的是一个命理，常见于古籍。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力，但是在现实中，有些法术会造成类似于五弊三缺，比如法教的绝法，破衣法（就是不缺钱，随时都有钱，但是衣服是破的），鲁班术还有一法，是学这个法的人，不会缺钱，永远有小钱，但是不会多，攒不下大钱。

图的右下角处都有此两册法术和鲁班术电子版书籍，右下角上的字名为 玄奇阁  对于了解法术和鲁班术的朋友是一个不错的参考，

那么学法术会不会犯五弊三缺呢？上面两本书中也有介绍和说明，这个要看所修的门派，你比如说学全真，那肯定就是绝后了，因为全真不允许结婚，当然现在很多人虽然学习全真，但是也会结婚生子。但是绝教目前大部分已经失传了，因为没人学。谁会为了学那么点东西，平白无故让人恶心一顿。

鲁班书

    法术肯定是有的。但不会是这样,其实古代很多道士都是化学家,比如下油锅洗手啊,比如黄表纸变红啊,其实都是些化学反应。古代的老百姓不懂啊,就惊为神仙了。

    我曾见过一个道士拿着宝剑戳着一摞符咒一挥就点燃了,确实很好看,但是估计也是一些易燃的什么化学药品在宝剑的剑尖上。

以前我高祖那一代就会鲁班术，说的是用一根红薯藤摘下来插到土里，念了咒语就可以从另一端吸出酒来，随意就能跳上几米高的高墙，还有一些帮别人做活的时候整蛊别人的一些手段，特别神奇，不过后面也被没收了，高祖去世后也就失传了，现世不知道还有没有人会，不过从来没见过，从那之后我就在想，到底世上真的会不会存在法术之说。

道家的法术书籍资料很多啊，比如比较经典的人们常知道的法术书籍 《万法归宗》 《圆光术》 《祝由术》 《鲁班书》 《符咒》

又如一些流传不广的，都可在  玄奇阁  中下载到的珍本法术符咒秘本，真的是很少见的秘本：

《中天号令三阵正法》

《书符启帝科》

《温雷袪瘟驾铁船符秘》

《先天殷雷削影符水法》

《公统三十六雷符秘》

《扫荡邪精玄都》

《清微灵宝正一登坛行道密诀》

《青灵至秘》

《先天布罩科》

《籙券玄符》

《镇宅符篆》

《北统章》

《先天袖藏密诀》

《杂项行秘》

《变坛至秘》

《梅山灵符神咒》

《秘要符章》

《青玄写检格式》

《祈雨拜诰格式》

《灵宝大斋赈济玄科》

《宴谢麻痘娘娘行科数》

万法归宗内容截图

《增补秘传万法归宗》书中内容荒诞离奇。我认为那书里面内容一部分是真的，另一部分是假的，是中国古代传统道教文化中最玄虚、而又最神秘又最民俗的文化典籍。具体要看你的辨别真伪的能力了，

以上的图为《增补秘传万法归宗》的内容，注意看图中右下角，《增补秘传万法归宗》《万法归宗》这两册都在其中能找到PDF电子书

《增补秘传万法归宗》大概是古代道士施法术的工具书，只要法师对神灵祈祷等之类的操作就可以施放法术符咒等，就可移花接木或者腾云驾雾之类的神通，不过万法归宗本书威力巨大，练成后能够扶危济世，也足以毁天灭地，甚至像神话小说书中描写无所不能的神仙一样，但不管其中的哪个法术都不是那么容易练的，书中有大量符图和咒语内容，对现代人了解其荒诞和神秘有重要的参考价值。

董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

“天人合一”就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。

天人感应把天和人看成两个独立而不想干涉的客体，他们作为人类生存的两大基本要素，虽然能够互相感应，但是互不干涉。

天人合一注重的是天和人的统一性和整体性，他比天人感应的程度更深。天人合一成为中国儒学的最高境界，成为一种终极关怀

天人感应：指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。 天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。人是自然中的一份子，本来于天地万物为一体，相互溶入生息，只因识神分别之故、渐脱离自然。

天人合一：人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。

它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。在天人合一价值成就系统中，天人合一是描述了事物的矛盾变化以及反应进程与指向的观察工具、思维模式。天与人各代表了万物矛盾间的两个方面，即内与外、大与小、静与动、进与退、动力与阻力、被动与主动、思想与物质等等对立统一要素。

我们用天和人来代表万事万物中的矛盾，其主要原因是，如无人，一切矛盾运动均无法觉查；如无天，一切矛盾运动均失去产生的载体；唯有人可以运用万物的矛盾；唯有天可以给人运用矛盾的资源！总之，以天与人作为宇宙万物矛盾运动的代表，才能最透彻的表现天地变迁的原貌和功用。

天人合一的根本表述：天与人是世间万物矛盾中最核心最本质的一对矛盾，天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体，合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。

天人合一构成了人类社会中最根本矛盾对立统一体，在万物诸矛盾中，又按照由内到外的顺序，存在着四大层级矛盾！而人类活动的一切起点、指向与归宿，又全在这天人合一的四大矛盾运动之中！

山、医、命、卜、相统称玄学 五术 ，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破 蚩尤 妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓颉造字，将 九天玄女 所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《 金篆玉函 》。

黄帝 留下来的秘籍，在周朝被 姜太公 在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到 鬼谷子-- 王禅老祖 手中。他将秘术传给徒弟-- 苏秦 、 张仪 、孙膑、 庞涓 ，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝， 张良 于 黄石公 处得秘籍，旺汉四百年。《 金篆玉函 》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到 诸葛亮 手中，辅备夺得三分天下。 两晋 南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如 诸葛亮得到是 道术 ， 郭璞、 杨筠松 得到的是 堪舆术 （阴阳风水） 。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士 朱熹 。迨及明朝， 刘基 （字伯温）得到《金篆玉函》 ，助 朱元璋 创立大明江山，后全身而退。

《 金篆玉函 》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为： 山、医、命、卜、相，统称为玄学 五术 。

一、山

山 所包含的是 修心养性、锻炼身体的秘术 ，“山”也是 最深奥、最神秘 的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。“山”所包含 《 玄典 》、《养生》、《修密》三部分的修习 。

《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《 庄子 》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《 黄帝内经 》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 

《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 

《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。

也有秘术门派将“ 山 ”分为 仙、道、幻、灵、兵 五种方法，而其范围不离上述三部分。山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是 凡人修仙道的工夫 ，是求超脱的 形而上 之追求，只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。

二、医

秘术“医”包括三部分：方剂、针灸、灵疗。

方剂 --使用药物，根据 表里、虚实、寒热 ，再应用古老的 周易八卦 来治疗各种疾病一种方法。

针灸 --以《 黄帝内经 》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用 铜针刺穴道 治疗疾病的方法。

灵疗 --以 催眠术、暗示法及集中精神意念 ，利用 《祝由十三科》 做药引来治疗疾病的方法。

因此道里面的天医所修医道流散在各种古本秘籍里面，这些的综合就是中华民族智慧的结晶， 偏方 切不可小看。

重要的一人， 长桑 公子者 ，一曰 长桑君 ， 太微天帝君 之弟子也， 庄子 、 扁鹊 皆从师焉，扁鹊者， 勃海郡 郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊 非常人 也。出入十余年，乃呼扁鹊 私坐 ，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊。 长桑君之术 至今尚有民间传人，只是很多人不知道罢了，其基本功法，长桑君导引术，直指大道，非今日盛传的某某大道耳。

三、命

秘术中“命”是以 时间、空间的磁场 来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：占星术、干支术。

占星术 --在占星术所包含的有 《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》 。

干支术 --以人出生时间， 年月日时以天干地支排列成命 ，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有： 《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《 孙膑 遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》…… 等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。

四、卜

所有数术玄学以 卜术 最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的 诸葛亮 、唐朝的 李淳风 、宋朝的 邵康节 、明朝的 刘伯温 、清朝的 曾国藩 ……诸术以 卜派 最为源远流长，从古老的 周易 演化而来，如 《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《 奇门遁甲 》等 数术学。有的门派在卜的这一部分还包括 预言、克应占梦、测字解字、 签贴 、姓名学等方术 。

五、相

相的部分包括两种：人相、地相

人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等 ，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。

地相 --地相就是古时的 《堪舆术》 ，分为看门 井灶 的 阳宅相法 与看龙穴砂水向的 阴宅相法 ，一般称为 风水术 。其主要的流派有 《三元法》、《三合法》、《九星法》 等。

以上为玄学的基本构成，相传来自天书，窃以为以上诸法都是源自 周易 ，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把 易经称为“ 万法归宗 ”之宗 。

第一部：万法归宗——万法归宗，天人合一我们的惯性思维里面，把概念能够成立的前提忽略了，造成了生活或者做事中的“想不通”，我们困惑的为什么很多事情会与当初的理念相悖违。此时若是是弃旧从新（推翻已有的观念建立最新的观念）或是固守其本（怀疑新现象，拒绝接受），可是这种情况要么会陷入一种死循环，要么就会成为偏执的人。要解决此矛盾，必须寻找概念的前提环境或者说概念成立的缘因。任何一种结论都是基于一个前提，而这种前提就是所谓的太极，只要太极抓住了，马也会走田，死也会成生。

万法归宗最优秀的地方就是，透视了事物成形的本质，还原了在策略中的相对比较全面的一个思维历程。

目录

引导语 3

1阅读提示 3

2阅读本书不适宜与适宜人群 11

3笔者的写作心路 16

4本书最基本能给到你什么 18

5全书整体架构 21

第一章命运玄机录 29

●1986——1999：人的出生已注定了他所面对的潜在的世界 30

●1999——2002：有种背负可能要耗其一生才能解脱 35

●2002——2005：动心忍性，奋斗，缘起缘灭 46

●2005——2009：曾益其所不能，情义，责任 58

●2009——2010：情感，事业，亲情，劫难——背水一战 87

●传后语 108

第二章命运含章 111

1为什么首先要谈命运的概念 111

2命运学说 113

3命与运 114

4时空交织的制约——命运五大因素 114

5命运可变吗 116

6了解命运的作用——知命而行，顺势而为 118

61能力 118

62心态 119

第三章成功的演义 120

1成功不是激励的结果 120

2成功的定义 122

21因目的而有成功 122

22横向相对性 123

23纵向相对性 124

3成功与人生 125

4成功的契机点 127

41成功的因素——别做迷途中的羔羊 127

42成功因素的排序性与相互关联 131

第四章万法归宗表 136

1阴阳法则 137

2象，像也 138

3逻辑思维 139

4太极思维 142

第五章思维总章 143

1思维的载体 143

11神奇的大脑 143

12脑的结构——“我们有三个脑” 145

13左右脑 146

14左右脑的不同年龄发育 150

15左右脑的男女差异 151

16左右脑综合处理信息 153

17国内教育模式下左右脑发展 155

2改善思维的载体 156

21补充必需的营养 156

22危害大脑的饮食及嗜好 161

23大脑需要休息 165

24失眠及其防治 166

25五官健脑操，增强脑子功能 170

25子午流注生活规律 172

3思维的构成层面 175

31意识的七层分类 176

32潜意识的运用 179

第六章逻辑思维 187

1逻辑学 187

☆读者来信之做一个正真的自己好难 189

2理觉思维与感觉思维 189

21理觉思维与感觉思维关系 189

22理觉思维 193

☆衍例之辩论与诡辩 201

23感觉思维 206

○联想 207

○感觉的补位 209

☆衍例之梦的成分 212

第七章影响人类认识的因素 217

1常识 217

2思维模式 219

21情绪 220

○回返模型——冷静 221

☆衍例之MM上当受骗，怀孕，染上性病 226

22思维惯性 228

☆衍例之人与人之间最内在差别 228

☆衍例之必定存在思维惯性 230

3如何提高认识水平 236

第八章百科归类图——万事层次集 237

第九章万法归宗核心总论 242

1太极演化总论 242

☆禅理之万法归一，一归何处 245

2直系与旁系太极 246

第十章太极归宗原理 250

1认识模型 250

11认识过程 251

12概念与感觉 252

①概念因应用的需要而产生 253

②感觉都是真的 254

2太极思维 257

21多太极认识 258

22太极的太极 262

23如何找到太极 263

☆衍例之化解老婆婆的执着 265

☆衍例之为了你不再对其他女子产生兴趣 265

☆读者来信之八字不合怎么办 267

☆衍例之打孩子——负面的重要性 269

☆衍例之什么情况下，人不会盲信 271

☆衍例之问得准不准 272

☆读者来信之父亲的馒头——如何去体谅人 274

☆读者来信之婚外恋，两个人的平衡，窥探隐私，中年危机 275

☆衍例之婚恋中的选择 278

☆衍例之两年后带着孩子婚姻徘徊在坟墓的边缘 286

3衍生原理之魔方信息原理 292

31信息的全面性 293

☆衍例之麦田中的机会与选择 296

☆衍例之想结婚的女人遇见不愿意结婚的男人 297

32信息传播的太极演化 300

☆衍例之信息对抗 301

☆衍例之信息对砍：怎么对待小道消息 302

☆读者来信之你的朋友告诉你的伴侣有外遇 307

☆读者来信之如何化解紧张 307

☆衍例之怎么去忽悠别人 309

☆衍例之虚实的运用 311

※综合衍例之人心运用的终极——用人与用才 313

①九型人格与引动原理 313

②人性的定性 315

☆读者来信之性格, 人品 322

☆知识拓展之萨提亚家庭模式中的冰山理论 323

③才的运用 324

☆读者来信之人前一面人后一面 328

※综合案例之组合运作团队 329

①人心引导性 329

②怎样凝聚大家的力量 330

③人才组合 333

④如何带领比你高明的将领 336

☆读者来信：朋友是否用来利用？ 338

第十一章阴阳流转原理 341

1阴阳因太极而生 342

11阴阳之变在于太极之变 344

12如何寻找太极——配阴阳 346

☆读者来信之读书迷茫——阴阳阅读 348

☆衍例之什么是定位，如何找准自己的位置——配阴阳 351

☆衍例之职业上的“太极”定位 354

2阴阳为何要产生 355

3阴阳平衡 356

31平衡与不平衡定律 356

☆实践感悟之体验一下阴阳平衡的原理 362

☆实践感悟之闭上眼睛走路 363

※综合衍例之外援力量——寻找新的阴阳制衡 365

①读者来信之单位潜规则 365

②外援——平衡制约 368

☆感悟之“人，需要在不公平的环境中找到属于自己的平衡点” 370

4阴阳流转 372

41次无极——定性 372

☆衍生定理之边缘性定理 376

42方向性——动力学 380

☆衍生定理之心力学原理 382

☆读者来信之意料之外的被辞退 385

※综合案例之医改高州模式中看利益对抗与制度引流 387

①利益突破口 387

②利益对抗 389

③制度引流 394

☆衍例之现在的小孩太难教了 396

☆衍例之制度与漏洞 397

☆读者来信之上市公司的培训讲座 398

43阴阳流转的形态——归同趋异 399

①归同：同者相近 400

☆形势论——谋略八字诀之时势 400

☆衍例之以男女朋友的姿态去引导要比慢慢发展效果要强 402

☆运用之时势同步 404

☆形势的起始点——篱笆效应 407

☆读者来信之因怀疑引起的家庭破裂 410

②趋异：异者相合 417

☆衍例之男女之间的游戏——欲望乃万恶之源 417

☆衍例之业绩游戏 420

※综合衍例之空手套白狼——资源整合的最高技术 422

①交易操作模式 422

②空手套白狼——时空差运用 424

☆心路历程之工作，合伙，创业，仁义良知 428

③如何设局 430

④结词 432

☆衍例之设局布局如何做建筑承包商 432

5阴阳观变，动态对抗 435

51缺少发现美的眼睛 435

52猜谜游戏——突破观察难点，阴阳观变 437

53创建太极，以生阴阳 439

第十二章万象演化原理 441

1万象演化原理——洞察力预见力最高心法 441

☆读者来信之什么是爱情？ 443

2统计概率 444

21概率——一个让人变得单纯的学问 444

22硬币之二分之一概率 449

3网状关联原理 449

31网状影响因素 449

32时空作用原理 451

①时空原型 452

②时空相互作用 454

③时空布局与时空作用的排序性 460

※综合衍例之定向越野——时空博弈与不可抗拒性 464

①时空博弈 464

②不可抗拒性 467

☆衍例之库存问题的处理——时间的考虑 468

4网状相似性原理 469

41相似性 470

42通过一物了解另外一物 472

①全系统媒介 472

☆知识拓展之通过耳朵观察身体状况 475

②片面媒介 477

5万象演化——预测 479

51太极阴阳为预测的基础 481

①穷秀才的三个梦 481

②挖掘信息最核心工具——太极阴阳 483

52万象归宗预测法 486

53融入要素——换太极 491

6实例讲解 492

第十三章太极建模 497

1什么是模型 498

2太极建模——用图像去描述世界 499

3太极建模集 502

31点 503

32线 503

33圆圈 505

☆衍例之遵守道德也是不择手段 506

4融汇贯通，举一反三的运用 508

41思路衍生 508

42详例讲解之聪明与智慧区别的真解 514

以中华优秀传统文化为载体实施美学教育，在提高学生感受美、鉴赏美的能力的同时还可以创造美。开发和利用中华优秀传统文化中的美育资源，将学校美育工作根植于中华优秀传统文化的深厚土壤，也是对中华优秀传统文化的继承、升华和再次创新。

美育又称美感教育或审美教育，是教育的一种重要形式，它以艺术、自然、社会生活为载体，把内在发现、感知、辨识、升华、创造融为一体。它是运用自然之美、艺术之美和人文之美培养受教育者的审美观，进而形成感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。在中国教育史上，美育曾经占据着重要的地位，中华传统文化经典中的《乐经》就是一个典范。19世纪初，蔡元培先生提出学校教育应开设美育专业；改革开放后，我国的教育目标是培养德智体美劳全面发展的适应社会主义现代化建设需要的接班人；2015～F：9月，国务院办公厅印发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》指出，美育“不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进”。因此，美育是时代发展和历史积淀对教育的必然要求。

一、中华优秀传统文化的美育价值

中华文明源远流长，汇聚了无数经典，其本身就是—部美的画卷。中华优秀传统文化中包含着深厚的自然、艺术、人文底蕴，是中华文化之美的汇聚。

（一）中华优秀传统文化中的自然之美

自然之美是指自然事物所呈现出的美，与社会实践不可分离。对于同一自然事物，不同的人有不同的美的感悟。直观的自然之美与微观的美学感悟都是传统文化中自然美的资源。在中华传统文化中，巍峨山川、茂林修竹、曲水流觞、浩瀚星空、广袤海洋是自然对人类美的恩赐，更是不同风骨、不同性情的表征。李白看见巴山蜀水，发出“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，冰崖转石万壑雷”的感叹；周敦颐“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。在这些描写自然美的传统经典中，贯穿了洁身自爱的高洁人格、强烈的爱国精神。这些都是实施青少年美育工作的重要资源。