八卦掌作为内家拳派的一支，面世较晚，自晚清董海川先生在北京公开传授八卦掌以来，距今也不过一百余年。据本门师承记载及相关八卦掌史证，董公作为八卦掌的创始人并不准确。董公八卦掌得传自九华山道人碧灯侠，董公集前人之大成，把八卦掌这一道家秘不外传的功法公诸于世，并广为传播，董公作为八卦掌的传承者，功不可灭。下面是我专门为您整理好的：武当道家八掌功法与基本练法。

　武当道家八掌功法与基本练法一、

　道家一派八卦掌始终在道内秘传，至今没有对外界公开，而我有幸得师父张兴洲亲传。现将我所学的道家八卦的功法与基本练法做一介绍。

　八卦掌是以掌法变换和行步走转为主，融拳技与内功为一体，内外兼修，习练时纵横交错，分为四正四偶八个方向，按“周易”八卦图中的卦象来规范拳技，故此取名为“八卦掌”。

　道家八卦掌修炼分为三层功夫，即天盘、地盘、人盘。

　天盘八卦是脱胎之法，以桩功、走转、掌法、身法、步法和拳架为主，修炼明劲，达到六合。即心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肩与胯合，肘与膝合，手眼身，意气神，内与外，处处相合，开合分明，舒展大方，一到百到，无处不到，以盘大圈。

　地盘八卦是抻筋换骨易经之法，以修炼内劲为主。内外合一修炼法，以内修外，以外助内，内外结合，十象合一，精神意气力，筋骨皮毛肌，缠拧卷放，周身浑圆。手法反正自如，打出寸劲，以盘小圈。

　人盘八卦是洗髓功，阴阳相合，内外合一，以意为主，无形无踪，全身走空，静如书生，动如山崩，形如飞箭，打如闪电，全身而空，空而不空，不空而空，见影不见形，形无形，意无意，无意之中是卦易，打出神意劲，肌肉的弹抖劲，人能如电击。

　道家八卦掌以修炼功法为主，技法为辅，其有八大功法，坐、卧、站、行、柔、轻、掌、用。内家拳法皆以炼内为筑基手段，修炼八卦掌起始以站桩为主，桩功有培元桩、混元桩、三才桩、八卦桩、易卦桩等等。桩功以培元桩起步，两足分立，期间距与肩同宽，舌微卷抵住上腭，目微闭内视，周身自然放松，左手掌轻叠于右手掌背上，右手掌心轻按丹田之穴，鼻呼吸细微深长，自耳不闻，意想丹田，代鼻呼吸，存思呼吸在丹田。道曰：“开炉炼丹，周身放松要自然，海底烧火炼金丹;炼就七七四十九，开炉金丹随身转。”练成培元桩再练其他桩功。在打好桩功的基础上练走桩，并开始练行功法进退起落扣摆，旋拧走翻，熟练后练九宫八卦阵，此阵由九根竹竿按九宫八卦方位埋立于地上，初练时竿与竿之间距离以容一个人穿过，随着功夫的加深，竿的距离逐渐缩小，以人过竿不晃为一成，而后在竿上不同的位置插上利器，以人过不被利器所伤为小成，在竿上用浸过油的棉布条绑好点火，以不被火和利器所伤为大成。

　走桩，以八卦桩为基础，在上步功法练成的基础上，走八卦九宫桩。初练时以八卦九宫桩为形探砖走步，先走平砖。依次为横砖、立砖，熟练后再练上桩，选碗口粗细的木桩，埋于地下数尺，桩顶离地面一尺左右。先练站桩，能在桩上站一个时辰后，可练走桩，次练跑桩，行走自如为达标。以后可根据功夫的增长而逐步让桩杆抬高减细，最后能在立竹竿上跑桩，行走如飞，功臻上乘。练功选在寅时效果最佳。走桩身法要求：提膝、提胯、拧腰，提气于中丹，意如身悬，脚插涌泉，形如飞旋，行功时思想要集中，在上步功法的基础上练习簸箩功。初练时，簸箩内放满碎砂石，人站立于簸箩沿上走步，每练数日，即取出一些砂石，随着练功日久，砂石取完。人在簸箩沿上行走如飞则大功告成。随后练苇箔功。即用苇子结席，悬空平张，人在苇箔席上练功，苇箔席不损不坏，人不落地。功成之后可练荷叶功，八卦轻功达到最高境界，可八步登空，轻功大成。拳经云：提气守中丹，身挂悬空间。步法如飞影，登空身不见。另外还有缠身行功、鹞子入林功、燕子抄水功、蜻蜓点水功。现在有很多功法已经失传，这是道门秘传之法，必须有外丹与内丹相合，由师父亲传才可练成。

　八卦掌是行步走转和掌法身法变换的内家拳术。它以走圈为主，初练八卦掌以圈为走，以掌为先，以走为用，以意领气;以松为本，先练穿行步，穿行步乃步伐的基本功。行功要领，两手抓荸，两膝下蹲，先走左步，足尖前插，右脚平蹬，意如穿墙。诀曰：“两手抓石荸，步法如蹚泥，前步伸拔插，后步脚拔泥。”

　八卦掌轻功是在穿行功的基础上加以修炼，轻功练习也有很多辅助功法训练，如跑桩、跑板、跳桩等等。练轻功非常难，须在师父的指导下进行，另服外丹助内丹，以配合气血运行而助气力。如修炼穿行功法时，取燕翅一对，朱砂燕血少许，白酒调和，画咒，绑在腿上，以助练功。经我数载修炼，感觉收获甚丰，功力大增。

　习练八卦掌首先是练掌功，配合外丹内气药物合练，气贯于掌，凝神聚气，全神贯注，内外结合，配合丹药内服外洗，才能长功力而不伤手掌。其掌法有玄空掌、霹雷掌、太极阴阳掌、大力掌、朱砂掌等等，配合掌指练习，插掌、拍掌、劈掌、削掌等掌功，功高者，手掌柔软细嫩，掌力断木开石，功臻上乘，可隔空击物，伤人无痕。

　轻柔功修炼是八卦掌必不可少的一项功法，须具备良好的身体素质，再配合服用丹药，否则，难窥其堂奥。其丹药制作之法，取活猴一只，蛇一条，外加十几味中药共同放入罐中，加白酒数斤，埋入地下，七七四十九天起封，每日子时服用。服后身轻气爽，周身关节拔开作响，筋骨伸长，浑身充满力量，在丹药的作用下开始练功，可达到身轻如飞燕，敏捷如灵猴，柔软如蛇形。而今，练拳之人不提倡服用丹药，练者慎之。

　三仙传八卦掌要诀：百会虚领顶，发力上丹冲。面扣额项坚，呼气脖筋崩。眼敏毒电灵，眼穿似虎鹰。胸宽背要拔，化打腰背胸。沉肩坠肘筋骨拔，肱尺腕骨要绷拧。气聚中丹发下丹，丹抱沉腹要分清。带领缠拧要掤摧，足趾扣拔要蹚拧。形如闪电站如松，掌法全身顶指功。抱裹缠拧全身通，膝顶腰绷如上弓。扣摆顶提催要蹬，口要顺齿舌要顶。尾闾上下要正中，闪展腾挪如旋风。领横顺带卷要快，抓狠托准发力猛。身发猛似蛟龙，胆壮心涌气力足。意透心毒要狠疯，腿快腰转如旋风。掌发如电腿似箭，幻影打人人不见。打人不露形，露形功不成。进是化，化是打，进一打三快如闪。天下八卦刀枪剑，三派传于三道仙。

　总之，八卦掌功法修炼的共同特点是，要在师父的指点下进行练习，服丹以炼内，服外丹助内，以内练外，内外合一。服用丹药要把握火候，要有明师指点。如不服用外丹，则无助于内丹修炼，就无法达到道家八卦上乘功夫。我师父曾给我丹药一副，服完后全身充胀，皮肤发红，内气充足，筋骨作响，此时按要求行功，练完后气力大增，功夫大增。张其发六十五岁生日那天，他从二层楼房顶腾空下翻，身轻如燕，落地无声，令前来贺寿的亲朋好友咋舌称羡。

　王剑鹏亦曾演示轻功倒挂金钟，他双脚倒挂于树上，头与手朝下，垂直下落，双手指掌插于泥土中数寸，翻身而起，手指毫无损伤，可见其轻功与掌功已达炉火纯青之境。

一、内外家之辩

我国的拳术有内家拳和外家拳之称，外界不明就里，对内外家之说众说纷纷，择其代表的：一是认为内家拳以武当道门为代表，外家拳则实指嵩山少林派，故人多谓，道为内家，释为外家。二是认为内家拳专于内功，以柔胜；外家专于外功，以刚胜。直目内家为软功，是松与柔的关系，外家为硬功是紧与刚的关系。说者滔淳，听着毛寒，此种光怪陆离之言论，其实皆皮相之见。吾道不传，若长此不辨，异端必生。教人事小，误人事大，一误再误，互相传播，贻笑大方，不知伊于何底！内家拳事一种由博而归而均精的特殊拳学。以发扬光大计，其使命在修正学问，发挥良能。余触目痛心，不忍坐视，今作明之。

1、 何为“外家”？考“外家”二字，始见于《庄子》：“彼游与方外者”。至今引用为出家的僧道弟子欲与世人有所区别，尝称原有之家曰俗家，称剃度之所为外家。见尊我斋主人《少林拳术秘诀》中云：“自明代以来，凡谈技击者，遂有内家外家之区别。何谓之内家？即凡尘间普通之称，如佛门之所谓在家是也，外家者即出家方外之谓，以示与内家有别也。”这里明确指出“内家”即引用为本家或在家生活之人，外家即出家的僧人道士，跳出凡俗，追求极乐净土或世外桃源之辈。所以，修炼内容拳术者无所谓在道，在释或在凡尘世间。本门前辈高手多有佛门弟子，如僧尾、僧耳、天童僧山焰等。况且佛教在传入中国之先，已有被称之方外之人的外家出现，一定要以道为内家，释为外家，是不科学的。

2、 拳术为我国传统运动的主要项目之一，为人一后天运动的锻炼而已。其活动气血筋骨，有益身体强壮，精神健全，而尽摄生理中的卫生之道。故其一在强身，其二在御敌，其外曰寻趣利。然拳术者，虽千变万化，式多殊别，而握固者，则在外无非势形,在内无非气劲。世人认为少林拳劲显于外皆主刚，殊不知，少林亦有调呼吸内练一口气的，七十二艺中多有练气运百骸的内功之术。艺高者都是刚柔并举，而无全闭气主刚之弊。内家拳亦如此，上乘者，内实精神，外示安逸，见之似好妇,夺之如惧虎：甚气之运，劲如百炼钢，无坚不摧。其势如鸡啄米，其形如蛇吞物，动之如江河，发之如迅雷。光若仿佛，气贯长虹。所以，无论何门何派，刚柔不可偏重，也不可内外须臾分离。拳术以和为贵，拳术既无内外之分，何以形势又有刚柔之判？

二、拳术内外家之名的由来

考“内家”二字，本意指六宫之内，见《周礼》：“会内宫之财用。”宫人称谓。犹言内待内府，内家一词见唐朝王建的诗：“尽送春来出内家，记巡传把一支花。”封建时代又称皇宫为大内，内家。唐朝薛能的《美姬》诗：“身是三千第一名，内家丛里独分明。”内家又称宫女。李珣浣溪沙词：“晓出闲庭看海棠，风流学得内家妆。”无独于偶“内家”两字，在浙东四明土语中，意为内人，老婆家女人。据本门前辈可靠之说，内家拳术最早为女人所创，历古以来内家门内都亦传奉以春秋时期得南林越女为初祖。但尽管内家拳术由内家女人开始归纳创建而来也好，考证内外家名词由来较为古老也好。沿用内外家拳术之称者，最早的记载于明末清初的宁波学者黄宗羲（1610－1695年）于康熙八年（1669年）为其友人王征南逝世时所撰的《王征南墓志铭》其文开头就曰：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之：有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家。”自此以后，人们亦习惯根据诸本基于的《王征南墓志铭》遂俨然将中国武术分为内家和外家。这里需要说明指出的《王征南墓志铭》中所指的外家，不是单单指当时的少林拳术，而是泛指当时除内家拳术（行字拳势）以外社会上所有的“主于博人。人亦得而乘之”得武术拳术体系。按内家拳术不必始于《王征南墓志铭》，而内家拳术之名则始见于此。

三、何为内家拳

拳法本是预于大战之技，是为了制人而不制于人。兵书有云：战势不过奇正，形势不过虚实，善战者，不过“攻之必得，守之不失”而已。内家拳关于拳的本来意思也尽同于此。所谓内家拳，昔也称剑术（主要包括行字拳势（勇）、箭术、道引科势、四明长剑技、伤科等读者可参考明·沈一惯《博者张松溪》、吴昆山的《行字拳勇·拳术伦语六十三篇》黄百家的《王征南先生传》、陆某某的《王征南·秘授伤科卷要》以及无名氏的〈征南射法〉、夏明土的《行字拳书》等）简练深邃非同凡常，明末清初浙江学派的著名学问大家黄宗羲（1610－1695年）佥以它为拳术中“行家里手”之意，冠以“内家”二字名之。黄宗羲在其所撰写的《王征南墓之铭》中已作了精辟的论述。“少林以为勇名天下，然主于博人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家”。 为了明确这一论述，不妨再看看雍正末年（1723－1735）曹秉仁所编得《宁波府志·卷三十·张松溪》其书运价：“盖拳勇之术有二、一为外家，一为内家，外家以少林为盛，其法主于博人，而跳踉奋跃，或失之竦 ，故往往为人所乘。内家则松溪所传为正，其法主于御敌，费遇困危则不发，发则所当必靡，无隙可乘，故内家之术尤善。” 新的、好的事物产生总是以旧事物为基础，没有无源之水，无根之木。事物也总是由简到繁，由粗到精。这些都是事物的发展一般规律。黄百家说：“……自外家至少林，其术精矣！张三峰即精于少林，复从而翻之，是名内家，得其一、二者，已是胜少林。”内家拳得诞生，也是由浅到深，由粗到精，从低级到上乘，从外行到内行。由此可以看出，近代有的人所谓的“内家”和内家拳名问世时所谓内家，其概念的外延和内涵是有本质的区别。

内家拳是中华武术文化和东方神秘文化的重要组成部分，堪称中华武术之奇葩，其法理深邃精微，不仅于养身修道、御敌防侮独有功效，还是一种又博而归约而匀精的上乘功法。16世纪中叶盛行于浙东四明一带，外人以为自张松溪至清初黄百家后，已趋湮没。后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，则内家拳已经成为拳术范畴，而具体的内家拳则称为“四明内家拳”。它是一种具体的拳术，又是一门精湛巧妙的综合艺术，是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当中，继续了前人的经验基础上，广采博学百家之长，使之融会贯通，又经过反复实践锤炼总结中逐步创造和发展而来的。夏明土先生的《行字拳术》中称：“其会聚了法（阴阳）、理、医、易、兵、五事为一体，知之修炼，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽收其中，实为天地所珍秘，进则可为治国平天下之用，退则当作修身齐家之策。”

    喜好内家拳的人还是很多的，但很多爱好者都觉得内家拳很“难”，学起来既费时又费力，往往耗费数年而毫无所得，这并不少见。

其实这种困难，并不是因为内家拳本身有什么神奇玄奥，也不是内家拳的功夫不易上身，而是难在学习者往往搞不清楚什么是内家拳，对于内家拳的系统理论知识更是缺乏足够的了解。所以学起来必然事倍功半。

如果我们对一件事物连它到底是怎么回事都不清楚，还怎么去学习它、掌握它？！

可能有的朋友不以为然——我们怎么可能会不知道什么是内家拳？

是吗？如果现在问一位内家拳练习者：内家拳的含义是什么？该怎么学，怎么练？我们会得到怎样的回答呢？大家，也可以在此问问自己，对于这几个问题，你会给出什么样的回答？

这几个问题恰好我们以前也问过一些练拳的朋友，得到的回答是各种各样的。总的来说，都是一些支离破碎的概念，不成系统，也没有一个清晰的思路。我们后来总结了一下，大概可以归纳总结如下：

（1）神话内家拳的。此观点把内家拳无限制地往“高、大、上”方面解读，多是受各种影视、小说影响，充满神秘论和不可知论。甚至认为内家拳一旦修炼有成，所获得的不是实在的搏斗能力，而是各种特异功能，比如能登萍渡水的轻功、隔空打人的气功，等等。

（2）“科学”解读内家拳的。持这种观点者坚持用他们有限的生理学知识来剖析内家拳，认为内家拳与一般搏击术没有任何区别。坚持用肌肉训练的理念来解读内家拳的功法，用外家拳，或者拳击、散打等现代搏击术来解读内家拳的打法。还有一种反向理解的，认为没有什么所谓的“内家拳”概念，所有搏击术都可以称作内家拳。

（3）唯“功法”论的。这一观点认为内家拳的核心就是某种功法，比如站桩功、发劲功、吐纳功；或者铁掌功、铁指功、抱树功，等等。只要学会一两种功法，躲起来苦练十年，即可成功。

（4）秘传论。这些人喜好对内家拳的学法、练法进行“神秘化”，喜欢钻研讨论所谓的“秘传”。动辄宣称某某练法向来秘不示人，某某口诀不入六耳；或是必须半夜练拳的，或是学某个功法必须举行某种仪式的。若是某个诀窍不是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸学来的，那就必然不是真东西、好东西。

（5）自学派。这一派认为内家武学就没有什么奥秘，现在关于内家拳的图书资料这么多，自己看看书、看看视频，在家照葫芦画瓢地练一练，就完全可以练成内家功夫。

（6）绝对肯定/彻底否定派。所谓“绝对肯定”，不管自己学到的具体技术是什么，只要练的名目是“内家拳”，就天然强大，自然无敌，不需要任何证明。与之对立的，是“彻底否定”，认为所谓“内家拳”就是个世纪谎言，根本不存在的，是中国人自己编出来骗自己的，并且坚决不接受任何解释。

对于以上这些想法，不知道诸位读者朋友怎么看？也不知诸位读者朋友的答案是怎样的，是不是也与其中某些观点相契合呢？

我们想，有些朋友看了以上回答可能会哈哈大笑，会说：居然还有人信这个？！但是还有一些人，甚至是一大部分人，是深信不疑、不以为谬的。

他们不知道这些理解有什么不对。

这倒也不怪这些朋友，因为以上种种认知，就是他们所能接触到的“内家拳真相”。

一直以来，总是有这样一层无形的壁垒横在学习者和内家拳之间，使学习者始终只能是雾里看花、管中窥豹。对内家拳的理解，要么懵懂，要么片面，要么偏颇，总之就是不得要领。

而寻根究底，这种隔阂、这种混乱的认知，正是目前内家拳教学、传承的过程中，所存在的种种缺失和矛盾造成的。

首先，内家拳在教学中存在着文化上的隔阂。内家拳是以传统文化的世界观、方法论为指导，其理论体系多用传统文化的理论、概念和思维方式进行阐述和构建，甚至有很多还是以古文来表达。而现在人们接受的都是现代教育，习惯的是西式理论和思维方式，对传统文化接触不多，对于传统的语言听不懂，想不通。尤其对于传统文化中的阴阳、五行、太极、八卦等概念更是充满抵触，本能地觉着厌恶和难以接受。既弄不明白，更不想弄明白。

内家拳其实原本有着完整的、切实可操作的理论，但就因为这些不理解、不接受，也变成“没有理论”，或是充满“虚假”“臆测”的理论了。

其次，在教学实践中存在着“锻炼目的不明确”的问题。很多学习者所接触到的内家功法和理论，对于该部功法“到底是锻炼哪里，锻炼的目的是什么”这两个基本问题表达不清楚，没有明确的针对性和指向性，使人迷惑。使学习者锻炼起来颇有“撒下种子，靠天吃饭”的意思，能练成什么样，全靠人品。

再次，在教学实践中存在着很多“功法细节不清楚”的问题。功法细节，就是对身体进行精确锻炼的方法，这在内家拳的练习中是非常重要的。

任何一种内家功法都是一整套很细腻的训练法，对细节要求都很高，拳家俗称“要练到位”。这些细节规范的是该功法会刺激到何处的深层部位（就是身体平时几乎用不到，也感知不到的部分），以及通过什么方法刺激到，最终练到什么程度、达到什么标准的问题。可以说，内家拳很多独特的效果，就是因为这些细节的锻炼，才能最终做到的。

然而现实中因为种种原因，学习者所接触到的功法和理论，细节都比较粗糙、解说也不清楚，学者学不明白，就很难达到应有的效果。理论与实际契合不上，功法原本设计得挺好，就因为练得不到位，就没有效果。

最后，也是最大的现实问题：很多学习者接触到的训练体系不完整、不系统，无法支持循序渐进的教学。

很多学习者所学的功法和理论只有入门功法，没有后续的提高功法，久练就遇到瓶颈；或是只有高阶段的功法，没有初级阶段的功法，根基不牢，难以入手；更不必谈一些专项素质训练方法和专项强化功法等，可能很多人对什么叫专项训练一无所知。最后练起来兜兜转转，原地踏步也就不足为奇了。

以上是普遍存在于内家拳的教学日常中的现象，很多人所能见到的内家拳教学形式大多是这样的，所以产生种种误读和曲解也是必然的。

我们提出这些现实问题，并不是想指责哪个人或哪些人，这种现状也不是某个人或某些人就能造成的。这里既有历史变迁的原因，也是社会、文化发展更迭带来的冲击，虽令人充满种种感慨和遗憾，但其实未必不能转变为我们进步的动力和发展的机遇。

因为，真正的内家拳，绝对不可能是这样的。否则也不可能流传几百年、涌现出一代代先贤大师。

第一章 按摩探幽

1．什么是按摩——中医最古老的治病方法

2．按摩发展史——历史的回顾与总结

3．按摩分类——球健按摩、运动按摩、医疗按摩、手法按摩、气功按摩、器械按摩

4．按摩的适用症和禁忌证——按摩疗法不是“万金油”

5．按摩常用腧穴及定位——找准穴位才能发挥奇效

6．按摩介质——润滑肌肤，避免损伤的中介物

7．按摩功法——指力、气功都重要

8．按摩体位——患者和施术者的形姿

9．按摩的施术原则——手法准确、见效快

10．按摩的施术要领——持久有力，均匀柔和

11按摩时间及补泻——具体情况具体定

12．按摩的注意事项——施术安全、可靠最重要

第二章 按摩常用操作法

1．按摩手法的命名——各有巧妙不同，记忆、理解两不误

2．按摩手法的分类——阴阳五行有条理

3．推法——推以通之，开利关窍

4．一指禅法——悬腕动指尖

5．拿法——舒筋通络，调理四肢关节

6．捏法——行气活血，调理脏腑功能

7．按法——用于胸胁病痛的常用按摩法

8．摩法——治疗消化疾病和美容养颜的常用法

9．滚法——刚柔相济受力大

10．擦法——温经通络，治疗寒症的透热疗法

11．揉法——消除疲劳的快捷好方法

12．抖法——肢体放松，滑利关节的按摩法

13．拍法——治疗急、慢性腰肌劳损的常用法

14．摇法——适于全身各关节疾病的按摩法

15．拔伸法——缓解肌肉痉挛的强效剂

16．扳法——关节处巧力寸劲

17．踩跷法——深达肌理，通经止痛

18．叩击法——人人会做的按摩常用手法

19．点法——刺激穴位，疏导经络

20．掐法——方法简便，急救有奇效

21．特定手法——流传千年有奇方

第三章 常见病按摩疗法

1．感冒——以常见感冒穴位和背腧穴来治疗

1．头痛——临床常见症，上星、攒竹来帮忙

3．中风后遗症——按摩腰椎两侧是重点

4．脱发——直取百会、风府和四神聪

5．近视——眼周穴位是重点

6．耳鸣、耳聋——点揉听宫很重要

7．鼻炎——迎香、上星顺手摸

8．牙痛——面部穴位来止疼

9．支气管炎和支气管哮喘——肺腧、膻中来帮忙

10．颈椎病——五种疗法有奇效

11．肩周炎——盘肩旋摇护关节

12．胃炎——中脘、足三里助强身

13．消化不良——掐按点揉足三里

14．肠炎(泄泻)——首选摩腹、搓八髎

15．肾炎——按揉背部膀胱经

16．便秘——按摩腹部、腰髎和四肢

17．坐骨神经痛——找准肾腧和环跳

18月经不调——肾腧、足五里来调节

19．缺乳——按摩膈腧和乳房

20．产后腰腿痛——活动关节，恢复体力平衡

21．肥胖症——背腧穴位轻松点

22．高血压——直推肩背及下肢有奇效

23．更年期综合征——摩腹、揉膀胱经来治疗

第四章 自我养生保健按摩法

1．手指灵巧——疏通经脉，调和气血

2．双臂舒展——经络通达，滑利关节

3．头脑清明——健脑安神，聪耳明目

4．双眼明亮——清肝明目，精气外显

5．宽胸疏胁——疏达通运，强心缓急

6．强腰益肾——温补肾阳，培元固本

7．健腿轻足——散寒除痹，通经活络

8．摩腹运丹——强健脾胃，帮助消化

第五章 保健美容按摩法

1．双颊粉嫩——面部皮肤防皱按摩法

2．容光焕发——晦谙脸色消除按摩法

3．秀发飘逸不是梦——护发关发按摩法

4．不要让眼袋成为面貌杀手——祛除眼袋按摩法

5．保持面部光滑——祛除雀斑按摩法

第六章 减肥按摩

1、脸楚楚——脸颊减肥按摩法

2．下颌尖尖一双下巴消除按摩法

3．平坦小腹——腹部减肥按摩法

4．曲线玲珑——腰背减肥按摩法

5．长腿高挑——腿部减肥按摩法

第七章 小儿保健按摩

1．小儿按摩概述——稚阴稚阳”需呵护

2．小儿按摩的适用症、禁忌证——护理周全助成长

3．小儿按摩注意事项——小心谨慎保平安

4．小儿疳积(营养不良)——推脾摩腹化积滞

5．小儿厌食——运内八卦，治厌食症

6．小儿咳嗽——按揉膻中，推肺经

7．小儿夜啼——按摩告别“夜啼郎

8．小儿发热——推天河，无副作用见效快

9．小儿盗汗——心、肺、肾经来帮忙

10．小儿腹泻——点揉神阙，调理脾胃

11．小儿遗尿——叠神阙、点中极，尿床从此绝

第八章 历代保健按摩功法精要

1．按摩十八术——掘抗外邪，补益长寿

2．“延年九转”按摩法——揉腹保健康

3．床上八段锦——身体素质弱者的福音

4．《左洞真经》按摩导引法——行气理滞，祛病延年

5．长寿秘诀二十九法——提高抗病能力，消炎散瘀止痛

6．老子按摩法——吐故纳新，养生有妙招

7．天竺国按摩法——百病并除，行如奔马

附录

养生经典十六法

推拿八法

马丹阳天星十二穴并治杂病歌

十四经络常用腧穴表

第四章三大内家拳。这就是大乱斗吧作者是屋檐下的老树。这就是大乱斗吧简介:

当转世天才，都市兵王，华夏龙王，神灵转世，退婚流主角都在同一个世界，会迸发出什么样的火花呢？用世界盒子编辑世界供应给他人作为试炼之地的吴所谓脑子里突然有了个坏点子。

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意识显化在虚拟现实空间中，有了前面的经验，这次杨林到时有所准备，按照三木的推荐，直接出现在空幻城的一处空寂之所。按照三木所说，这是为了方便行走在其中的武者处理一些应急事情所设立的，环境到还可以，每个人拥有一个方圆不过十平米左右的小房子。

里面空荡荡的，除却一个放置在最中间的坐垫，再无其它！“是，主人！”心间深处掠过一道爽朗、干脆的声音。呼吸间，静站在房间中的杨林身前顿时一道道光幕呈现，其上一缕缕淡绿色的流光急速闪烁，整个过程不过两个停顿的时间。

身前的巨大光幕便是沉淀下来，绽露其中的内容，正上方则是分别闪烁着功法类与战技类六个大字，下方则是紧跟着一连串的书籍模样的事物。“《镜光掌》，中等层次战技，类型掌法，攻击力上等，防御力普通，引动星辰绚丽光芒淬炼镜光之影，对敌之时不仅能够迷惑对手，还能够提升本体的速度。”

《神雕侠侣》里“全真教”的武功心法口诀是“全真大道歌 ”。

原文：大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴 。

先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝 。膝过徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急 。秘语师传悟本初，来时无余去无踪。历年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。

修真活记有何凭，心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光照耀满神京。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。

全真教，全球道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。

以“三教合一”、“全黄老之真”和“苦己利人”为宗旨，去鬼道而归老庄，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。

开宗者王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。

遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。

想学怎么看风水，这是一个很棘手的问题。很多人迷迷糊糊，无从下手。

风水是一门传承性的技艺，传承，就是一个接一个的传授。意味着，老师是传承中，缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的老师。

——师傅领进门，修行在个人。

风水传承分两部分：书传、口传，相互配合。光有书本，无法理解其意，无法操作、演算。

风水知识也分两部分：峦头、理气。

风水就是杨公风水，不包括：算命、八字、看相、奇门遁甲，太多了，你会走火入魔！

——学风水，少不了这几个步骤。

第一步：基础知识，死记硬背。首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），各种掌决，先天掌，翻卦掌等等。太多了，不举例了，我们网站有下载。

第二步：问死老师。一开始背的那些东西，很多都是死的，你没有理解，所以要不断的问老师，问到死为止，直到理解消化。

第三部：寻龙点穴，有一些基础后，就要开始学看山了，怎样寻龙，怎样点穴，这是一个悟性和耐心的问题。

第四部：学择日，斗首，洪范、五行、玄空……理气部分是很深奥的，你学不完的。

第五部：外出实践，由老师，带着你做真实的风水案例，实战出真知！

第六部：出师毕业。

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这里是杨公网，风水并不适合大部分人去学，学风水需谨慎，我不太建议你去学！