诏令奏议类、一诏令之属太祖高皇帝圣训、太宗文皇帝圣训、世祖章皇帝圣训、圣祖仁皇帝圣训、世宗宪皇帝圣训、世宗宪皇帝上谕八旗、世宗宪皇帝上谕内阁、世宗宪皇帝朱批谕旨、唐大诏令集、两汉诏令

诏令奏议类二、奏议之属范文正奏议、包孝肃奏议集、尽言集、谠论集、左史谏草、商文毅疏稿、王端毅奏议、马端肃奏议、关中奏议、胡端敏奏议、杨文忠三录、何文简疏议、垂光集、孙毅庵奏议、玉坡奏议、南宫奏稿、讷溪奏疏、谭襄敏奏议、潘司空奏疏、两河经略、两垣奏议、周忠愍奏疏、张襄壮奏疏、靳文襄奏疏、华野疏稿、宋名臣奏议、历代名臣奏议、名臣经济录、名臣经济录、御选明臣奏议 传记类一、圣贤之属孔子编年、东家杂记

传记类二、名人之属晏子春秋、魏郑公谏录、李相国论事集、杜工部年谱、杜工部诗年谱、绍陶录、金佗编、象台首末、魏郑公谏续录、忠贞录、诸葛忠武书、宁海将军固山贝子功绩录、朱子年谱

传记类三、总录之属古列女传、高士传、卓异记、春秋臣传、廉吏传、绍兴十八年同年小录、伊洛渊源录、宋名臣言行录前集、名臣碑传琬琰之集、钱塘先贤传赞、庆元党禁、宋宝祐四年登科录、京口耆旧传、昭忠录、敬乡录、唐才子传、元朝名臣事略、浦阳人物记、古今列女传、殿阁词林记、嘉靖以来首辅传、明名臣琬琰录、今献备遗、百越先贤志、元儒考略、钦定宗室王公功绩表传、定外藩蒙古回部王公表传、钦定八旗满洲氏族通谱、钦定胜朝殉节诸臣录、明儒学案、中州人物考、东林列传、儒林宗派、明儒言行录、史传三编、闽中理学渊源考

传记类四、杂录之属征南录、骖鸾录、吴船录、入蜀记、西使记、保越录、粤闽巡视纪略、松亭行纪、扈从西巡日录

史钞类两汉博闻、通鉴总类、南史识小录、北史识小录

载记类吴越春秋、越绝书、华阳国志、邺中记、十六国春秋、别本十六国春秋、蛮书、钓矶立谈、江南野史、江南别录、江表志、江南馀载、三楚新录、锦里耆旧传、五国故事、蜀梼杌、马氏南唐书、陆氏南唐书、吴越备史、安南志略、十国春秋、附录、朝鲜史略、越史略

时令类岁时广记、御定月令辑要 地理类一、宫殿簿之属三辅黄图、禁扁

地理类二、总志之属元和郡县志、太平寰宇记、元丰九域志、舆地广记、方舆胜览、明一统志、大清一统志

地理类三、都会郡县之属吴郡图经续记、乾道临安志、淳熙三山志、吴郡志、新安志、剡录、会稽志、赤城志、宝庆四明志、海盐澉水志、景定严州续志、景定建康志、咸淳临安志、至元嘉禾志、昌国州图志、延祐四明志、齐乘、至大金陵新志、无锡县志、姑苏志、武功县志、朝邑县志、岭海舆图、滇略、吴兴备志、钦定热河志、钦定日下旧闻考、钦定满洲源流考、钦定皇舆西域图志、钦定盛京通志、畿辅通志、江南通志、江西通志、浙江通志、福建通志、湖广通志、河南通志、山东通志、山西通志、陕西通志、甘肃通志、四川通志、广东通志、广西通志、云南通志、贵州通志、历代帝王宅京记

地理类四、河渠之属水经注、水经注集释订讹、水经注释、吴中水利书、四明它山水利备览、河防通议、治河图略、浙西水利书、河防一览、三吴水利录、北河纪、敬止集、三吴水考、吴中水利全书、钦定河源纪略、仑昆河源考、两河清汇、居济一得、治河奏续书、直隶河渠志、行水金鉴、水道提纲、海塘录

地理类五、边防之属筹海图编、郑开阳杂著

地理类六、山水之属南岳小录、庐山记、赤松山志、西湖游览志、桂胜、钦定盘山志、西湖志纂

地理类七、古迹之属洛阳伽蓝记、吴地记、长安志、洛阳名园记、雍录、洞霄图志、长安志图、汴京遗迹志、汴京遗迹志、武林梵志、江城名迹、营平二州地名记、金鳌退食笔记、石柱记笺释、关中胜迹图志

地理类八、杂记之属南方草木状、荆楚岁时记、北户录、桂林风土记、岭表录异、益部方物略记、岳阳风土记、东京梦华录、六朝事迹编类、会稽三赋、中吴纪闻、桂海虞衡志、岭外代答、都城纪胜、梦粱录、武林旧事、增补武林旧事、岁华纪丽谱、吴中旧事、平江记事、江汉丛谈、闽中海错疏、蜀中广记、益部谈资、颜山杂记、岭南风物记、龙沙纪略、台海使槎录、东城杂记

地理类九、游记之属游城南记、河朔访古记、徐霞客游记

地理类十、外纪之属佛国记、大唐西域记、宣和奉使高丽图经、诸蕃志、溪蛮丛笑、真腊风土记、岛夷志略、朝鲜赋、海语、东西洋考、职方外纪、赤雅、朝鲜志、皇清职贡图、坤舆图说、异域录、海国闻见录

职官类一、官制之属唐六典、翰林志、麟台故事、翰苑群书、南宋馆阁录、玉堂杂记、宋宰辅编年录、秘书监志、翰林记、礼部志稿、太常续考、土官底簿、词林典故、钦定国子监志、钦定历代职官表

职官类二、官箴之属州县提纲、官箴、百官箴、昼帘绪论、三事忠告、御定人臣儆心录 政书类一、通制之属通典、唐会要、五代会要、宋朝事实、建炎以来朝野杂记、西汉会要、东汉会要、汉制考、文献通考、明会典、七国考、钦定大清会典、钦定大清会典则例、钦定续文献通考、钦定皇朝文献通考、钦定续通典、钦定皇朝通典、钦定皇朝通志、元朝典故编年考

政书类二、仪制之属汉官旧仪、大唐开元礼、谥法、政和五礼新仪、政和御制冠礼、政和五礼新仪、绍熙州县释奠仪图、大金集礼、大金德运图说、庙学典礼、明集礼、宫礼乐疏、明臣谥考、明谥纪汇编、明宫史、幸鲁盛典、万寿盛典初集、钦定大清通礼、皇朝礼器图式、国朝宫史、钦定满洲祭神祭天典礼、钦定南巡盛典、八旬万寿盛典、历代建元考、北郊配位尊西向议、庙制图考

政书类三、邦计之属救荒活民书、熬波图、钱通、捕蝗考、荒政丛书、钦定康济录

政书类四、军政之属历代兵制、补汉兵志、马政纪、钦定八旗通志

政书类五、法令之属唐律疏义、大清律例、史部政书类六、考工之属、营造法式、补遗、钦定武英殿聚珍版程式

目录类一、经籍之属崇文总目、郡斋读书志、遂初堂书目、子略、直斋书录解题、汉艺文志考证、文渊阁书目、授经图义例、钦定天禄琳琅书目、千顷堂书目、经义考

目录类二、金石之属集古录、金石录、法帖刊误、法帖释文、籀史、隶释、隶续、绛帖平、石刻铺叙、法帖谱系、兰亭考、兰亭续考、宝刻丛编、舆地碑记目、宝刻类编、古刻丛钞、名迹录、吴中金石新编、金薤琳琅、法帖释文考异、金石林时地考、石墨镌华、金石史、钦定重刻淳化阁帖释文　求古录、金石文字记、石经考、万氏石经考、来斋金石刻考略、嵩阳石刻集记、金石文考略、分隶偶存、淳化秘阁法帖考正、竹云题跋、金石经眼录、石经考异

史评类史通、史通通释、唐鉴、唐史论断、唐书直笔、通鉴问疑、三国杂事、经幄管见、涉史随笔、六朝通鉴博议、宋大事记讲义、两汉笔记、旧闻证误、通鉴答问、历代名贤确论、历代通略、十七史纂古今通要、学史、史纠、御批资治通鉴纲目、御批续资治通鉴纲目、评鉴阐要、钦定古今储贰金鉴。

《易》、《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《尚书》、《路史》、《纪年》、《山海经》！

中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国！中国的文字记载始于中古九朝第一朝弇兹朝晚期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。客观地说：中国文字历史有一万多年，文字这是文明诞生的标志！

中国的朝代史总共分为，中国上古六朝：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中国中古九朝：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝，中国下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。

一、中国上古六朝（约400万年前－约1万5000年前）：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝。

盘古朝：君主盘古氏般瓠，远古时期约400万年前－约300万年前，纪元为开天辟地元年。人民具有能辨识天地的能力，开创了天地阴阳文化，此朝人类已别兽类，具有立体辨识能力，以群体劳动为生存条件，并诞生了信仰。

天皇朝：君主天皇氏望获，远古时期约300万年前－约170万年前，纪元为天灵元年，发明了数字、天干、地支，开创了五行文化，使人们有了最早的年历，发明了数字和工具。天皇朝为旧石器时代早期，婚姻为血缘群婚，用天然火。此朝人类为熟练使用工具劳动的能人。

地皇朝：君主地皇氏岳鉴，远古时期约170万年前－约70万年前，纪元为地皇元年，古史记载地皇朝贡献有三，一定三辰，二分昼夜，三有岁月，使人们有了时间概念，具有成熟的语言，地皇朝诞生了日历和武术。

人皇朝：君主人皇氏恺胡洮，远古时期约70万年前－约20万年前，纪元为九皇元年，以九条河流划分了九大行政区域，这是九州最早的由来，诞生了以树皮为材料制作的原始华服。人皇朝诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇和树皮衣服。

大巢朝：君主有巢氏巢居，远古时期约20万年－约5万年前，纪元为巢皇元年，大巢朝为旧石器时期的中期，为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。诞生了以兽皮为材料制作的原始华服。

燧明朝：君主燧人氏燧允婼，远古时期约5万年前－约1万5000年前，纪元为燧皇元年，燧明朝有十大发明（后期包含弇兹朝）：一是木石取火，二是扶木纪历，三是结绳记事，四是图腾徽铭，五是榑木阳历，六是河图洛书，七是陶符文字，八是八索圭表，九是太极涡旋，十是天道文明。

二、中国中古九朝（约1万5000年前－约公元前2071年）：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝。

弇兹朝：君主织女氏风织女，约1万5000年前－公元前7724年，纪元为女帝元年，以凤为图腾，弇兹朝与燧明朝一起研创了十大发明，诞生了以苎麻为材料制作的原始华服。婚姻制度禁止人与兽通婚，始建“人道”的血缘婚姻制度。有文字符号记载始于弇兹朝末期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。

伏羲女娲朝：第一任君主青帝风伏羲，立都陈仓城，公元前7724年－公元前5008年，纪元为罗奉元年。第二任君主凤女娲，纪元为女皇元年，以青龙和白蛇为图腾，立朝78位帝王。施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。创造八卦，“龙”图腾，诞生了蚕丝华服。

神农朝：君主炎帝姜魁隗，公元前5008年－公元前4405年，纪元魁隗元年，以羊为图腾（麒麟）。此朝阶级出现了，首次出现了负责保卫工作的宫廷禁卫军和部落自卫军，并诞生了棉毛华服。此朝人类政治文明显著成熟。

轩辕朝：君主黄帝姬邦卉，公元前4513年－公元前4053年，纪元帝芒元年，立朝前以熊为图腾，立朝后以黄龙为图腾，轩辕朝发展了苎麻、蚕丝、棉毛华服的基础上第一次诞生了古典华服制度，并为普及这种衣冠服饰制度而四处征战那些身着兽皮、树皮甚至不要脸皮的人，征服一词首次出现在轩辕朝。

少昊朝：君主白帝已鸷，公元前4053年－公元前3790年，纪元凤凰元年，以白凤和赤凰为少昊朝的图腾，凤凰白帝已鸷总管百鸟（百鸟即百官），此朝人类经济文明显著成熟。少昊朝第一次诞生了用蚕丝包裹鸟的羽毛的羽绒华服。

颛顼朝：君主黑帝姬乾荒，公元前3790年－公元前3380年，纪元高阳元年，以黑龙和玄凤为颛顼朝的图腾，此朝宗教意识领域出现“九黎乱德”故颛顼朝进行了宗教改革，加速了社会分化，巫师阶层出现，神权成为特权，宗教信仰规范化，促进了社会进步。

高辛朝：君主帝喾姬俊，公元前3380年－公元前2799年，纪元帝喾元年，以青龙和赤凤为高辛朝的图腾，帝喾政权时期中国的农业、渔牧业、手工业已经比较发达，社会活动的分工也日益明显，社会上家奴的大量出现，为向奴隶制社会过渡奠定了基础，此朝人类科技文明显著成熟。

青阳朝：君主帝挚姜角，公元前2799年－公元前2357年，纪元帝挚元年(癸巳年)，以苍凤（青鸾）为青阳朝的图腾，公元前2800年前后，海水在逐渐回落时突然反弹，海水迅速向内陆推进，华东除了山地和丘陵外全被洪水吞没。帝挚组织抗洪救灾，有计划地向丘陵和山地转移，重新划分氏族领地，正式建立青阳朝成为天下共主。

陶唐朝：君主帝尧伊祁放勋，公元前2357年－公元前2071年，纪元帝尧元年，以赤龙为陶唐朝的图腾，开创禅让制；设立诽谤木；治理水患；颁授农耕时令；制定四时成岁。末代帝尧舜帝派大禹成功治理水患，此朝人类制度文明显著成熟。

三、中国下古十三朝（公元前2070年－公元1912年）：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。

夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝为复兴朝代史，南北朝为亡国朝代史，隋朝、唐朝、宋朝为复兴朝代史，元朝为亡国朝代史，明朝为复兴朝代史，清朝算单独的中缘朝代史。复兴朝代史和亡国朝代史的区别标准就是看是不是以华夏衣冠为正朔和以中华汉民族为执政主体。附华服历史：1、原始华服一（人皇朝，树皮），原始华服二（大巢朝，兽皮），原始华服三（弇兹朝，苎麻）。2、古典华服一（伏羲女娲朝，蚕丝），古典华服二（神农朝，棉毛），古典华服三（轩辕朝，真丝）。3、礼仪华服（周王朝，绸布）。4、现代华服（共和国，纤维）。

中国上古六朝为皇朝史，中古九朝为帝朝史，下古十三朝为王朝史。至于近古就是共和国史，也就是近现代史！所谓的中外史，其实上古、中古都是一家，是到了下古时才有中外之说。到了近现代，中国学西方史，西方学中国史，才有了外国史这一说。（上下五千年：中国文字历史有一万多年，上5000年为独立史，下5000年为联盟史。）

—————————赏花赏尔赏音乐，算天算地算人间。手握九爻演万物，脚踏大道弄无限！

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例：《杜诗详注》为（唐）杜甫撰,（清）仇兆鳌注，则在责任者中输入“杜甫”或“仇兆鳌”即可检索出该书目。

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分类号--文献的学科属性标识。

1． 中文图书采用《中国图书馆图书分类法》进行分类。分类号由字母和数字组配而成，共22大类。如：红楼梦，分类号为I24247。具体参见“中国图书馆法分类法简表”。

2． 地方文献图书采用采用本馆编制的《北京地方文献分类表》。分类号由字母和数字组配而成，共19大类。例：《北京十六景》分类号为“C4” 具体参见“北京地方文献分类简表”。

3． 古籍善本图书采用本馆编制的《中文古籍分类表》。分经、史、子、集、丛五部，部下再分细类。查询古籍文献时，在“分类号”中输入部和类，中间加间隔号“·”，例如“经部·易类”，在检索时所有“经部·易类”的古籍或“易类”下各细类的古籍，都为符合条件的书目信息。具体参见“中文古籍分类简表”。

ISBN—International Standard Book Number的缩写，中文翻译为『国际标准书号』，它是国际标准化组织于1972年公布的一项国际通用的出版物统一编号方法。

ISBN号是由10位数字组成，共分四段，中间用短横相连。即国家区域或文种、出版者号码、图书号码和校验位。（古籍数据库中只有新印古籍有ISBN）

例如: 《 京味儿夜话》一书的ISBN号是：7-02-002816-0，所代表的意思是：7，代表中国；02，代表人民文学出版社；002816，是书名号；0，是检验码。

主题词—经过规范化的词、词组或代码。所选用词依据汉语主题词表。

例如：“**文学剧本”、“文学评论”等。

ISSN—International Standard Serial Number的缩写，中文翻译为 『国际标准刊号』。ISSN是为不同国家、不同语言、不同机构（组织）间各种媒体的连续出版物（报纸、期刊、年鉴和指南等）信息控制、交换、检索而建立的一种标准的、简明的、唯一的识别代码。

每组 ISSN由八位数字构成，分前后两段，每段四位数，段与段间以一短横相连接，其中后段的最末一数字为检查号。

例如：1005-1805

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例如：CN-A01-96-353-00

载体类型—文献信息的存储介质，包括CD、VCD、DVD等，该检索方式用于视听资料书目数据库检索，需与其它检索方式联合使用。

版本类型—特指1911年以前出版的中文古籍的版本类型。

包括：刻本、写本、活字本、稿本、抄本、石印本、影印本，其它等等。

出版年代--是指古籍刻印或书写的年代。该检索方式用于古籍善本书目数据库检索，需与其它检索方式联合使用。

包括：唐、宋、元、明、清、民国等。

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首都图书馆公共检索系统目前包含中文图书、地方文献、电子文献等10个书目数据库，90余万条数据。现将每个数据库介绍如下：

1． 2001年以后普通中文图书书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏2001年以后出版的中文普通图书书目数据，30余万条。其中也包括少量2001年以前出版的图书书目数据。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》分类。您可以通过题名、责任者、出版者、分类号、ISBN等不同途径检索您需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

2． 2001年以前普通中文图书书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏1975—2001年出版的中文普通图书书目数据，共计33万余条。其中也包括部分2001年以后及少量1975年以前出版的图书书目数据。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第三版）》分类。您可以通过题名、责任者、出版者、分类号、ISBN等不同途径检索您需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

3． 1949—1975年普通中文图书书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏1949—1975年出版的中文普通图书书目数据，12余万条。其中也包括少量1975年以后出版的图书书目数据。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第三版）》分类。您可以通过题名、责任者、出版者、分类号、ISBN等不同途径检索您需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

4． 中外文报刊资料书目数据库

本数据库收录了馆藏中外文报刊数据15万余条，其中包括建国后中文报刊数据条、建国前中文报刊数据近3000条及外文报刊数据3000余条。建国后中文期刊和外文期刊采用《中国图书馆图书分类法》分类，建国前中文期刊采用《中小型图书馆图书分类表》分类。本数据库可通过题名、责任者、分类号、出版社、主题词、ISSN等途径进行书目检索。

附：中小型图书馆图书分类表

5． 古籍善本书目数据库

本数据库收录首都图书馆所藏善本古籍书目数据，包括宋、元、明、清各代刻印本、活字本、抄稿本等珍贵古籍文献数据，共计1万余条（其中包括丛书子目）。您可以在此数据库中通过题名、责任者、出版者、分类、版本类型等不同途径检索您需要的古籍。题名项用简体汉字和繁体汉字均可检索，其它项请用规范简体字检索。检索结果题名项显示为繁体汉字，其它项显示为简体汉字，显示内容包括：题名、责任者、版本类型、出版地、出版者、出版年代、卷页数、附注（行款、钤印等）、索取号等。借阅地点请详见“其它提示”。

6． 地方文献书目数据库

本数据库是首都图书馆所藏北京地方文献书目数据库，该数据库数据采用《北京地方文献分类表》分类。文献类型包括：普通图书、古籍、舆图、手稿、音像文献、电子文献、缩微文献、幻灯片等。数据共计19万余条。可以通过题名、责任者、主题词、出版者、分类号(见《北京地方文献分类表》)、标准号（ISBN、ISRC、ISSN、统一书号）、文摘等不同途径进行检索。借阅地点请详见“其它提示”。

7． 视听资料书目数据库

本数据库收录自2001年以来的视听音像资料书目数据，包括VCD、DVD、CD等多种载体类型，共计7万余条书目数据，采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》进行分类。检索方式除可遵循图书的检索途径外，还可按照载体形态做进一步检索。

8． 英文图书书目数据库

本数据库目前收录首都图书馆2001年以来的英文普通图书书目数据，目前正在回溯建库中，现有数据4500余条，其余可通过卡片目录查询。本数据库图书采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》分类，您可通过题名、责任者、出版社、分类号、ISBN号等不同途径检索您所需要的图书。借阅地点请详见“其它提示”。

9． 电子文献书目数据库

本数据库收录2001年以来各种光盘资料、数据库等共计1000多种，其中数据库包括《中国学术期刊全文数据库》、《万方资源数据库》、《慧科资讯数据库》、《金报兴图数据库》；《北京日报网络版》、《人民日报网络版》、《全国报刊索引网络版》、《人大复印报刊资料全文数据库网络版》、《资治法典网络版》、《解放军报网络版（1956—1995）》等。采用《中国图书馆图书分类法（第四版）》进行分类。您可以通过题名、责任者等方式进行检索。阅览地点为电子阅览室（6206）。

10．方正电子图书

方正Apabi电子书，与全国400家出版社合作开展网络出版，已出版电子图书10万种，每年增加5万种。覆盖中图法所有二级分类，并在计算机、管理、外语、文学等方面重点建设。通过专门的浏览器（Apabi Reader）读者可实现全文检索、章节跳转、划线、批注等功能。”。

通过本系统，读者可以查到首都图书馆馆藏的1949年以来的中文普通图书、港台图书、1900年之后的报刊资料，以及古籍善本、北京地方文献、电子文献和视听资料。

古籍善本图书采用本馆编制的《中文古籍分类表》。分经、史、子、集、丛五部，部下再分细类。查询古籍文献时，在“分类号”中输入部和类，中间加间隔号“·”。

例如“经部·易类”，在检索时所有“经部·易类”的古籍或“易类”下各细类的古籍，都为符合条件的书目信息。具体参见“中文古籍分类简表”。

分类号--文献的学科属性标识：

1． 中文图书采用《中国图书馆图书分类法》进行分类。分类号由字母和数字组配而成，共22大类。如：红楼梦，分类号为I24247。具体参见“中国图书馆法分类法简表”。

2． 地方文献图书采用采用本馆编制的《北京地方文献分类表》。分类号由字母和数字组配而成，共19大类。例：《北京十六景》分类号为“C4” 具体参见“北京地方文献分类简表”。

一个文化大省，要有标志性人物，山东省因为有孔子、孟子、管子、墨子、孙武、孙膑这样一些誉满中外的文化名人，因而被公认为文化大省。但是，一个文化大省还必须有标志性的文献。以省级地方文献丛编为例，清代道光至同治年间广东的伍元薇、伍崇曜编刻《岭南遗书》、光绪年间定州王灏编刻《畿辅丛书》、民国年间山西省文献委员会排印《山右丛书初编》、金毓黻编印《辽海丛书》、张鹏一编印《关陇丛书》、安徽丛书编审委员会影印《安徽丛书》、卢靖编刻《湖北先正遗书》、孙文昱编印《湖南丛书》、胡思敬编刻《豫章丛书》、广东丛书编印委员会编印《广东丛书》、琼州海南书局排印《海南丛书》、贵阳任何澄等编印《黔南丛书》、云南丛书处赵藩等编刻《云南丛书》等等，都是一省文化之标志。下至地区一级文献丛书，也不乏闻名于世的，其典型事例为民国年间上海暨南大学校长张寿镛个人出资编刻的宁波地方文献丛书《四明丛书》，久已被学术界视为善本。其馀如丁丙编刻《武林先哲遗书》、盛宣怀编刻《常州先哲遗书》等都享有盛名。可是，山东作为一个文化大省从没有像其他几个省份那样，编印出足以标志山东文化的“山东丛书”，这是一个重大遗憾，也是我们当代山东人不可推卸的历史责任。

根据山东大学教授王绍曾先生主编的《山东文献书目》、沙嘉孙先生编著的《山东文献书目续编》，从先秦到近代，山东历史上产生的著述在一万种以上，数量庞大，在此基础上选编一部超过其他各省的山东地方文献丛书，是具备优越条件的。作为山东省第一学府素以文史研究闻名于世的山东大学，理应承担起这一重任。二○○五年山东大学文史哲研究院王学典院长、杜泽逊教授提出编纂《山东文献集成》的计划，经山东大学领导上报山东省人民政府，由韩寓群省长特批立项，成为山东省政府重大文化工程。二○○五年底开始筹备，二○○六年初正式启动。《山东文献集成》由韩寓群省长任主编，山东大学党委书记朱正昌、校长展涛等任副主编。编纂处设在山东大学文史哲研究院，负责项目的具体实施，王学典任编纂处主任，杜泽逊任副主任。全书初步计划搜集山东先贤著述一千种，主要收入流传未广而又价值较高的稿本、钞本、刻本等，影印出版。外省人士所撰关於山东的重要书籍，亦酌予收入。共分四辑，精装十六开本二百册。

现在出版的是第一辑五十册，收书一百七十九种，以名家未刊稿本、钞本为主。其中经学著作有清卢见曾《读易便解》（清钞本）、清牟庭《周易注》（钞本）、清张尔岐《书经直解》（清钞本）、清牛运震《尚书评注》（清钞本）、清宋书升《尚书考》（稿本）、清王守训《诗毛传补证》（稿本）、《春秋地理补考》（稿本）。语言文字学著作有清王维言《方言释义》（稿本）、清时庸劢《单县时氏音学遗著》三十八种六十二卷（稿本）。金石学著作有清刘喜海《古泉苑》一百卷（清稿本）、清翁树培撰、刘喜海补注《古泉汇考》（稿本）、清许瀚《许印林先生吉金考释》（钞本）、《攀古小庐古器物铭》（钞本）、《攀古小庐甎瓦文字》（王献唐钞本）、《攀古小庐古器物铭释文初草》（稿本）、《攈古录金文考释》（王献唐钞本）等。史部著作有清李文藻《恩平程记》（稿本）、《长途备忘录》（稿本）、清杨以增撰、杨绍和辑《杨端勤公奏疏》（清稿本）等。集部有清高凤翰《南阜山人诗集类稿》、《斅文存稿》（清刘喜海藏精钞本）、清孔广栻辑《海岱人文》三十三种（稿本）、清蒲松龄《聊斋文集》（稿本十二册）等。琳琅满目，美不胜收。这些珍贵的稿本、钞本，大都未曾刊印过，学术界难得一见。

济阳张尔岐是清初著名经学家。顾炎武曾说：“独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若。”（《亭林文集广师》）对张尔岐评价很高。但张氏教授乡里，生前著述多未刊行，今影印其《书经直解》清钞本，对《书经》之诠释，深入浅出，细致入微，显示出张氏深厚的经学功力。诸城刘喜海为金石学大家，久负盛名，其《古泉苑》一百卷，系清稿本。又大兴翁树培《古泉汇考》，从未刊行，刘喜海在书眉作了详细批注考释，是计划刊印而未成的原稿本，书中还保存了著名金石学家利津李佐贤、福山王懿荣的手批，更加珍贵。王献唐先生曾说：“大兴翁氏《古泉汇考》与刘氏《古泉苑》、李氏《古泉汇》并为泉学钜制，李书已刻行，此与《泉苑》迄未付梓，学者以不见为憾。”（《双行精舍书跋辑存续编古泉汇考跋》）刘氏《古泉苑》保存在山东省博物馆，翁著刘批的《古泉汇考》原件保存于山东省图书馆，今将二书一并影印，可谓中国古钱币学史上的一件大事。至于不为人知的音韵学大家时庸劢，生活于同治至光绪前期，曾是著名金石学家吴式芬的门人，用一生心血著成音韵学专著三十八种，对清代音韵学家顾炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森等人的成就进行了系统总结，并提出独到的古音体系。对诸家文字的归部，进行了细致讨论，涉及古文字学、训诂学等领域，多有创获。王献唐先生认为：“他的功力和新颖见解，在清代二百六十年内，具有山东全省的代表性，同时也有全国的代表性。”但时氏音学遗著沉埋一百多年，几乎不为人知，此次全部影印问世，将为研究中国音韵学提供一大批崭新的文献资料，也为我们全面认识有清一代的音韵学成就提供更为广泛的可靠依据。日照许瀚为清中叶著名金石学家、文字学家和校勘学家，龚自珍《己亥杂诗》称赞他“北方学者君第一”，有“北方顾千里”之誉。但一生潦倒，著述多未刊行。王献唐先生作为日照後学，曾努力搜访借钞，在一九三一年前後集为《许印林遗书》，计二十一种，一大函。在七十馀年後，我们予以影印问世，实现了老一代文献学家的宿愿。

历城马国翰终生从事辑佚之学，成《玉函山房辑佚书》六百零三种七百二十九卷。著名文献学家王重民先生说：“清代辑佚，我推先生为第一家。”（《清代两个大辑佚书家评传》）绝非过誉。这部辑佚大书在道光间由马国翰陆续刊版，直至他咸丰七年去世，尚未最终完成。同治十年丁宝桢任山东巡抚期间，从马国翰女婿章丘李氏家借得书版，由泺源书院山长匡源等修补整理刷印，即济南皇华馆书局印本，这部书才流传稍广。近年来有出版社影印《玉函山房辑佚书》，根据的是南方重刻本，效果不佳，往往有漫漶不清之处。此次重印有三个优点：一是采用马国翰的初刻本，当然优于南方重刻本。二是印本清朗。我们用山东省图书馆藏济南皇华馆白纸印本重新扫描，缩为上下栏十六开本，清晰度大大胜于以往影印本。三是附有光绪十五年章丘李氏所刻《玉函山房辑佚书续补》十一种十四卷、《目耕帖续补》二卷，以及光绪间蒋式瑆撰辑《玉函山房手稿存目》一卷、《玉函山房辑佚书书後》三篇。这都是南方重刻本所没有的，却是不可缺少的组成部分。因此，本次影印本可说是清代第一辑佚大书《玉函山房辑佚书》迄今最完整的本子。

《山东通志》二百十一卷，创修於光绪十六年，经山东巡抚张曜、杨士骧等前後苦心经营，耗费著名学者孙葆田半生心血，集数十位晚清学者的智慧，历时二十年始告修成，而完成时间恰为宣统三年。在各省通志中，这样完整系统地记载上古至清末一省地理、历史的，实在不多见。同为文化大省的江苏、浙江，也都没能在清末民初这个新旧交替的年代修成他们的通志，因此宣统《山东通志》弥足珍贵。商务印书馆曾在民国间缩小拼版影印为三十二开本，上海在近年又翻印商务本，版小字密，小注几不可识。鉴于该书有重大学术价值，我们改用山东通志刊印局初印本重新扫描影印，完全解决了清晰度问题，为读者提供了更好的读本。

对山东文献的系统搜集整理工作，前人早已开始。以诗歌而论，乾隆间卢见曾辑刻《国朝山左诗钞》六十卷，收入清初山东诗人六百二十馀家的诗作，同时宋弼辑《山左明诗钞》三十五卷，乾隆三十六年李文藻刻印，收明代山东诗人四百三十一家的诗作。嘉庆间张鹏展辑刻《国朝山左诗续钞》三十二卷《补钞》四卷，上继卢氏，收山东诗人七百四十七家的诗作。道光间余正酉又辑刻《国朝山左诗汇钞後集》三十九卷，收入山东诗人三百八十九家的诗作。合计以上四种，共得近五百年间山东诗人二千一百八十七家，每人都系有小传。其中绝大部分人物没有别集传世，其姓名亦不见经传，因此这四种前後蝉联的地方诗歌总集，是极为珍贵的文献资料，对研究山东古代文学史、古代历史，乃至整个中国古代文学史、中国古代史，都堪称资料渊薮。此次将四种总集配齐影印，有着不同寻常的学术意义。

在调查搜集过程中，我们发现，有些具有重要文献价值的著述，尽管曾经印行，但流传仍十分稀少。例如莱阳姜埰、姜垓兄弟，在明末清初都有重要影响。姜埰《敬亭集》有光绪十五年山东官书局刻本，尚不难得。其弟姜垓在崇祯间曾建言除掉题名碑上奸臣阮大铖的名字，南明弘光间阮大铖得势，欲杀姜垓，垓乃变易姓名，逃到宁波，明亡後隐居苏州。姜垓的集子《流览堂残稿》六卷，经其後人四处搜集，于宣统二年由莱阳通兴石印馆石印。这个普普通通的石印本，十分罕见，网罗晚明文献最完备的谢国桢《晚明史籍考》、大型书目柯愈春《清人诗文集总目提要》、《东北地区古籍线装书联合目录》、专门书目《山东文献书目》等，均未记载这个本子。《清人别集总目》虽然著录了该书，但唯一的收藏者是山东省图书馆。我们这次就是用山东省图书馆藏宣统二年莱阳石印本影印的，这不仅有利于该集的利用，同时也有利于该集的保存。值得指出的是，该书有王懿荣在光绪二十六年四月作的序言，三个月後八国联军进北京，王氏就以身殉国了。这篇序言《王懿荣集》没有收录，其子王崇焕作的《王文敏公年谱》也只字未提。该序对研究王懿荣显然有不可忽视的价值。

我们的编纂工作包括调查搜集、版本鉴别与遴选、书名卷数之核定、作者及其籍贯之确认等等。对于前人的错误，我们尽可能作了订正。例如山东省博物馆藏《海岱人文》稿本，收入曲阜颜氏的诗文集三十三种，大部分传世稀少。该书的编者，《中国古籍善本书目》定为清代王懿荣。但我们从这部书上未曾发现王懿荣任何痕迹，既无序跋批校，亦无印鉴。同时我们发现，大部分集子有微波榭主人亲笔补写的详细目录，并留下了题记。如：《水明楼诗》补目末：“乾隆乙卯（六十年）正月廿四丁未微波榭钞，是日天阴有风。”《江干幼客诗集》目下：“乾隆癸丑（五十八年）冬十月十四日甲戌颜运生崇规学博所贻，一斋记。”同上补目下：“嘉庆三年戊午冬十二月廿四日癸丑午刻微波榭晴牕录。”考“微波榭”是曲阜孔继涵堂号，但孔继涵已于乾隆四十九年去世，这些题记显然是孔继涵之子所作。又考“一斋”为孔继涵长子孔广栻的号，题记中最晚的一条是嘉庆三年十二月廿四日，而孔广栻嘉庆四年去世。从《祇芳园诗》补目下的题记，我们可以了解到嘉庆三年冬孔广栻已有病在身。该题记云：“嘉庆三年戊午腊月廿二辛亥录。是日招诸弟与颜思诚饮，予以疾不陪。”孔广栻在去世前犹抱病为这批文献钞补目录，作必要的编纂工作，他的精神对我们也具有很大的感染。顺着这一思路，我们查阅了王献唐先生题跋，发现两条有关的记载：一是《双行精舍书跋辑存续编十子诗略跋》：“此《十子诗略》之一，护叶後面十子名次及《乐圃集目》、集中批点，皆曲阜孔伯诚广栻先生手笔。……身後遗藏，十年前多为北平翰文斋购去。先後凡见四十馀种，其《微波榭遗书》、《通德遗书所见录》、孔氏说经稿底本，由余作介，仍归衍圣公家，馀则多为山东图书馆购藏。内以曲阜孔、颜各家诗文集钞本为多，类经伯诚先生订定编录，朱墨烂然，似当时欲编集付梓者。”二是《双行精舍书跋辑存藤梧馆金石题咏集录跋》：“右书为曲阜孔伯诚先生集录。……藤梧馆为先生书室，所著诗文均以是名署之，前见《海岱人文》先生集钞各书，板心多有藤梧馆三字。”从这两条跋文，我们可以进一步确认，这部《海岱人文》是孔广栻所辑。过去定为王懿荣辑，是错误的。那么，这一错误是为何发生的呢？考《王文敏公年谱》，光绪十七年云：“公自本年始搜集《海岱人文》，九月，撰《海岱人文序》。”天津图书馆藏有王懿荣《海岱人文册目》稿本二册，经向该馆专家请教，系王懿荣所藏山东人书札、诗牋、闲帖等文献的目录。王懿荣收藏的山东人书札等文献，装裱成册子，题名《海岱人文》，所以这两本目录题作《海岱人文册目》。《册目》前有王懿荣自序，亦未提及孔广栻的《海岱人文》。可见王氏所辑《海岱人文》与孔广栻辑《海岱人文》是内容不同的两部书，只是书名相同而已。前人误定孔广栻所辑《海岱人文》为王懿荣辑，当是循名失实所致。至于孔、王两书有无先後配合的关系，孔广栻辑《海岱人文》内容是否止於此，尚待进一步探讨。

在编纂《山东文献集成》过程中，我们时时感受到前人在搜集保护乡邦文献方面的苦心孤诣和卓越贡献。乾隆间德州学者宋弼，在与卢见曾合辑《国朝山左诗钞》後，又辑《山左明诗钞》，当时益都学者李文藻也参与了搜集工作。宋弼把《山左明诗钞》稿本交给卢见曾，希望卢氏刊刻行世。乾隆三十三年秋卢见曾获罪，被抄家，数十万卷藏书都堆在德州官府内。时宋弼官甘肃按察使，入觐途中死在洛阳。李文藻深恐此书就此湮没，第二年正月赶到德州，托人购买此书，花了三天时间，才从书堆中清理出该书的稿本三十五卷。可是未找到诗人小传。数日後，宋弼的灵柩从洛阳迎到德州。李文藻吊唁後，打开宋弼的行李箱，小传一册正在其中。延津剑合，盖出天意。这年秋李文藻得了广东恩平知县，就携带这部稿子南下广东。次年夏到任，入冬即着手校刻，使这部包括四百三十一人诗作的山东文献得以问世。

至于王献唐先生，几乎用一生心血搜集、保护、研究山东文献，他在古代史、金石文字、版本目录等方面都取得了令人瞩目的成就，无愧一代宗师。抗日战争爆发，王献唐与屈万里、李义贵携带山东图书馆善本、文物，历尽千辛万苦，向後方迁徙，因资金匮乏，甚至讨饭，而所有图书文物丝毫无损。途经万里，时逾十载，一九五○年冬这批珍贵文献终于从四川运回山东，後来入藏山东省博物馆。其中山东先贤遗著稿本、钞本，未经刊行的，数量可观。我们这次影印的不少文献，就是王献唐先生带到四川又运回山东的，许多书上都留下了献唐先生的题跋，是我们认识和研究山东文献的重要向导。在国破家亡，战火联绵的年代，王献唐先生辑印《山左先喆遗书》的计划难以实现。在社会安定，经济发展，文化受到高度重视的今天，我们有条件把这些珍贵文献影印出版。可是，如果没有前辈们的薪火传灯，我们今天无论如何也无法创造出这些文献。前人对于我们是这样，我们对于後人也应该是这样。保护和传承文献，实质上就是保护和传承古老的中华文明，这才是我们编纂出版《山东文献集成》的初衷。

《山东文献集成》的编纂出版工作，得到山东省政府的关怀和支持，还得到山东大学、山东省财政厅、山东省文化厅、山东省图书馆、山东省博物馆、山东师范大学、济南市图书馆等单位的大力支持，山东大学文史哲研究院负责编纂工作，山东大学出版社负责出版工作，江苏金坛古籍印刷厂负责印刷工作，有关人员都付出了艰苦的劳动，做出了重大贡献。在此致以衷心的感谢。

山东文献集成编纂委员会

二○○六年十二月十日

我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富。如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种：

第一种，部类前后有小序，书名之下有解题。解题又叫叙录或提要。它的作用是叙述作者生平，概括全书大旨，品题得失，考辨讹谬。这种既有序又有解题的目录，不仅剖析学术流别，而且提要钩玄、举其大旨、“故虽书有亡失，而后之学者览其目录，犹可想见全书之本末”（朱彝尊《曝书亭全集》卷四十四），因此在学术上有很高的价值，历来被学者们所推重。流传至今的有宋代晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、元代马端临《文献通考·经籍考》、清代官修《四库全书总目提要》等。这种解题目录始于刘向的《别录》和刘歆的《七略》，到宋代时已趋于成熟，《郡斋读书志》与《直斋书录解题》就是标志；而清代所修《四库全书总目提要》更加完善，成为解题目录的集大成者。

第二种，部类前后有小序，书名之下无解题。这种目录，价值在于小序。小序条辨流别，申明大道，叙列九流百家之学，使人得以由委溯源，考辨学术源流。流传至今者，有《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。

第三种，只记书名，无小序、解题。如宋代郑樵《通志·艺文略》，清代张之洞《书目答问》，唐以下各史《经籍志》、《艺文志》，以及一些私人藏书目。郑樵《通志·艺文略》的宗旨是：“类例分，则百家九流各有条理，虽亡而不能亡也。”“类例既分，学术自明，以其先后本末具在”（郑樵《通志．校雠略》）。郑樵反对每书之下必有解题，认为这是“泛释无义”、“文繁无用”，主张从目录的分类来体现学术源流的本末先后。他排斥目录中的解题，未免失之偏颇，但他所编《艺文略》，分类之间剖析流别，秩然有序，确实体现了“类例既分，学术自明”这一原则。张之洞的《书目答问》“分别条流，慎择约举。视其性之所近，各就其部求之。……令其门径秩然”（《书目答问》略例），其编排之法与郑樵的原则相吻合。因而在只记书名的目录当中，《通志·艺文略》和《书目答问》为人们所重视，具有一定的价值。

由此可见，考辨学术源流是我国目录学的正宗及优良传统。

此外，从目录的形成及目录的体制看，又可分为官修目录、史志目录、私人藏书目录等三种。

第一种官修目录，这种目录是在国家藏书的基础上编制成的。历代封建统治者，在政权趋于巩固、国家安定的情况下，往往着手整理文化典籍，当然也为了对人民实行思想统治。从汉代至清代，历代王朝大都搜集天下遗书、编制全国性的综合目录。这种目录由于是政府组织编修，因而无论人员的配备，还是书籍资料的搜集，都雄厚而充实，特点是书籍著录完备，包罗宏富。如《群书四部录》（唐开元初修）、《四库全书总目提要》等。但由于成于众手，往往失于疏漏，这是一个缺点。

第二种史志目录，这种目录是历代史官在修史时，根据同时期的国家藏书修成的。目的是记一代藏书之盛，把一个时代的学术文化情况作为历史的一个方面记录下来，和正史一同流传。自从班固首创《汉书·艺文志》，开了正史中记载目录的先例，历代修史者相沿不绝。如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》等。从汉代到清代，史志目录一直是我国目录学发展史中一支重要的流派。可据以考见一代学术源流及典籍的存亡，在历代官修目录大部分佚失的情况下，同史书一同流传下来的历代史志目录就更显得珍贵了。

第三种私人藏书目录，这种书目是以私人藏书为基础编制的。限于各方面的力量，它不如官修目录的完备、宏富，但它可以补官修目录及史志目录之阙，特别是私人所著的解题目录，在补阙这一点上尤其重要，如《郡斋读书志》、《直斋书录解题》这两部目录著录的书籍，后来大多佚失；但由于这两部目录都有解题，因而“古书之不传于今者，得藉是以求其崖略；其传于今者，得藉是以辨其真伪，考核异同”（《四库全书总目提要》），成为“考证之所必资”的重要目录。

我国古代目录的种类，如果从它的性质上看，也可以分为三种，即综合目录、专科目录、特种目录。

第一种综合目录最为常见，一般都按经史子集四部分类法分类。历代官修目录、史志目录、私人藏书目录、通常都属于综合目录。

第二种专科目录是伴随着科学文化的逐步发展，适应人们对某一学科进行不断深入的研究的要求而产生的专业性目录。我国最早的专科目录是汉武帝时杨仆的《兵录》。后来，与历代学术的兴盛相适应，产生了各种不同的专科目录。汉魏以来，文学开始繁荣。晋初产生了荀勗的《杂撰文章家集叙》、挚虞的《文章志》。魏晋南北朝时期，佛教开始盛行，由于我国有儒家独尊的传统，佛教仍被视为异端，佛经在目录中没有地位，这反而促使佛经目录向专门化发展。晋代释道安的《综理众经目录》、齐梁间释僧祐的《出三藏记集》，都有一定的价值。史籍目录兴起于唐代，金石学目录源于宋代，时代愈晚，专科目录愈多，也愈加专精。如清代朱彝尊的《经义考》、谢启昆《小学考》，都是质量较高的好目录。

第三种特种目录是性质特别而又不限于一科的目录。如丛书目录，目前最完善而使用又方便的是上海图书馆一九五九年出版的《中国丛书综录》。禁书目录，有陈乃乾所编《索引式的禁书总录》。版本目录，有清代钱曾《读书敏求记》、邵懿辰《（增订）四库简明目录标注》等。敦煌写本目录，有商务印书馆编的《敦煌遗书总目索引》，是目前最好的敦煌遗书目录。另外还有地方志目录、善本目录、词曲目录、辨伪目录等等。

如果我们熟悉并且掌握各种目录的不同性质及其特点，在学习、研究、整理古代典籍的过程中，将会心中有数，目标明确，驰骋自如。

各种报刊和书籍。海宁市图书馆古籍文献中心是一处文化中心，位于海宁市，有各种报刊和书籍来供市民阅读提升自己。古籍文献中心的作用：对古籍文献进行收藏和修复保护，为让读者进一步了解古籍文献的历史价值，增强对优秀传统文化的保护和传承意识。