凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰是中国民间传说中的四灵（龙、凤凰、麒麟、龟）之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。

凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。

扩展资料：

古代神兽

1、重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。

2、夔（kuí）是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。

它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。

3、　麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。

-凤凰

人民网-重明鸟、凤凰、麒麟 盘点古代十大神兽

中国人自古便崇尚“龙凤呈祥”，龙的起源可谓众说纷纭，但以闻一多之“综合图腾说”为主流观点；至于凤凰的由来，实际上完全可以从号称“神话渊府”的《山海经》中找到答案。

（一）风与凤

山海经中有很多神鸟，但是若论哪个最为神异，凤凰自然是当仁不让的存在，关于凤凰的描述，在《南次三经》中有极为详细的描述：

《南次三经》：又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

然而，这种“德、义、礼、仁、信”这五种高尚品德的加持，明显是带有一种礼教意味，如果要追寻其神话原型，就必须深入到其名号与字形中去分析。

有意思的是，在甲骨文中所有“风”（风）字都写做“凤“（鳯）。也就是说两字之间可以互换，且含义一致，这是在经过王国维论证之后，古文字界所形成的一个共识。

那么，问题就来了，为什么缥缈无迹的风可以与神异鲜活的凤凰等同起来？

其中的秘密在于甲骨文的造字规则之一“假借”，即借用一字，去表达别的事物。一般来说，如果有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。

风的存在可以从飘动的旗帜中找寻，那么自然也可以从凤凰扇动的翅膀中觅得踪迹。

（二）相风鸟

早在汉代，在汉京之中便有相风用的铜鸟和铜凤凰，也就是说，将一只铜制的凤凰置于表端，从鸟首的朝向判断风向，其原理和构造已近乎现代的风向标。

但是，对于民间的大众来说，用不着凤凰也用不着这么精巧，可能仅仅是将羽毛缀在竹竿上，从羽毛随风飘动的角度和频率去足够去判断风向和风速了。

所以，风本无形，却可以借助相风之鸟显形，而相风之鸟又常做凤凰之形，因为便称为了风的象征与标志，这便是凤与风甲骨文字一致的内在逻辑，也是凤凰的最初原型之所在。

（三）楚与凤

有意思的是，相比于中原人士对于龙的尊崇，楚人反而更为欣赏凤凰。

比如在先秦文献中，以凤喻人的也唯有楚人了，在《史记》中，楚庄王面对众人的讥讽，淡定地将自己比作“三年飞天，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”的神鸟凤凰。

楚人为何会以凤鸟作为崇拜的对象，而并非其他神鸟？

这就与传说中楚人的图腾信仰与祖先崇拜有很大关系，在崔豹的《古今注》中有提到一个“楚魂鸟”，即以楚王死后魂魄化为飞鸟，来暗示楚人与鸟图腾的关系。另外，在考古发掘中，也出现了这么一副象征着死后灵魂升仙的帛画，其中便有一只展翅飞翔的凤鸟在引导一位贵族女子飞天升仙的场景。

而现代生活中人们常说的一句俗语，“天上九头鸟，地上湖北佬”更是将这种对于荆楚人士的揶揄以及对于凤凰的尊崇表现的淋漓尽致，这里的九头鸟，其实就是《山海经》里的神鸟“九凤”

《大荒北经》：大荒之中，有山名曰北极天樻，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。

总结一下：凤凰的起源与相风之鸟息息相关，而荆楚文化中对于凤则更加偏爱一些

就目前的考古发现而言，朱雀--朱鸟的记载要早于凤凰。

目前关于朱雀-朱鸟的记载在殷商时期，而凤凰则是在周朝。

凤凰作为一种凡间的瑞鸟，经常被儒家用来歌颂帝王，礼记中的四灵之一，但其本身的地位并不高，只是寓意吉祥，在神话里经常作为食物出现，《山海经》有国“食凤鸟之卵”。

而朱雀则是星辰，天之四灵之一，虽然被称作鸟，但实际上是以鸟的形象出现的星宿，和鸟和凤凰都没多大关系，在殷商甲骨和春秋鼎器的铭文记载中常作为引导死者灵魂升天成仙的使者出现，仙这一概念在先秦不独属于道家或者阴阳家，而是广泛存在于当时的中国文化之中的，朱雀的这一属性在后世道教中的影响颇大。