档案的起源

栏目:古籍资讯发布:2023-10-22浏览:2收藏

档案的起源,第1张

光今为止、档案起源学说并不统一,主要有原始社会产物论(文字一档案一国家,结绳、刻契一档案一文字一国家)和阶级社会产物论(国家一文字一档案,文字一国家一档案)两大类型。

档案的产生是以处理复杂事务为目的、以一定的物质基础为载体条件的。在远古蜜荒之初,在茹毛饮血的旧石器时代,投挪、尖穿、杠杆等帮助人们度过了漫长的原始社会。由于生产力极其低下,社会关系简单,原始社会早期人们的交往、社会活动仅靠口口相传就能满足人们的需要。我国的远古传说十分丰富,如有巢氏架木为巢,燃人氏钻木取火,伏菱氏结网捕鱼,神农氏种植五谷百草等。这些传说使我国远古悠久的历史得以流传。但有了传说并不等于有了档案。

当社会从低级阶段向前发展时,为适应日益复杂的社会生产和生活要求,人们开始以实物帮助记忆,即在物件上作出一些标记或符号表达思想或记事。我国历史上主要有结绳和刻契等原始记事方法。《易经·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。“唐李鼎作《周易集解》引《九家易》载:“结之多少,随物众穿,各执以相考,亦足以相治也。”

刻契记事比结绳记事更进一步。所谓刻契,即在木片、骨片或玉片上刻上符号以记事。这种记事方法在我国古籍中也有记载。西汉学者孔安国《尚书·序》载:“古者伏奏氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政。

刻契记事在我国一些少数民族中也能得到印证。《陷书·突传》载:“无文字,刻木为“契”。"说明一些少数民族在文字产生前已有“契”了。到20世纪50年代,我国一些少数民族仍以刻契记事。

京始人还善于用图画来记事,比刻契记事又进了一步。传说中,远古时期人们用花、虫、鸟、兽等各种符号记录种种事物。近年我国出土的原始社会晚期仰韶文化、龙山文化彩陶上的刻画符号,被学者认为就是简化了的图画。

古时期,人们尽管借助于各种标记、符号,用结绳、刻契、图画等记事方法,能保存、传递相关记录信息,但由于受生产力发展水平和语言文字的限制,加之原始记事方法的局限性,留存的记忆往往是不确切、不完整的,不能成为普遍的社会交往工具。历史、语言学家把这一时代称为“助记忆时代”。同时,原始记事在一定范围内有历史记录、契约,凭证各忘等。

档案的起源

光今为止、档案起源学说并不统一,主要有原始社会产物论(文字一档案一国家,结绳、刻契一档案一文字一国家)和阶级社会产物论(国家一文字...
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