下面的仁兄说的太精辟了，我补充下，预测完全是虚假的，不可信。但是如果你很相信预测的东西的话，那你思考的想法，和你做的事情都会下意识的往预测的方向去~~~ 所以最终结果可能跟给你的预测很接近。

道教以深邃而丰富的内涵代表和影响着中华民族的生存意识和文化精神，却用“杂而多端”的道术来示予同时代的人和事，形成道教文化的一个子系统。它是以“术”的层面来展示道教教义、思想和弘道方略。其道术或通俗易行、或神秘莫测，其内涵来源于古老“周易”的象、数、理、占、之综合数术。虽然时光流逝千百年，虽然社会经历了无数次滔天巨浪的冲刷，但是浪潮退后，我们却发现人性、文化、社会心理的深层结构却如同水下的海床与礁石，很多很多仍然保持着原来的样子。深厚的历史传承，科学细致的时代验证，均赋予道教传统道术和周易预测文化长青的生命。而社会变迁、流派分支、传承方式、功利目的等人为的选择，逐渐给此术笼罩上神秘的面纱。道末充分感受这种文化的神奇，现结合所知，浅述道教道术与周易预测及其科学性，浅见泛说，见教诸家。

在道教传承、经书记载和民间印象中，道士有法术，尽管法术门类不一，效力不一，真假难辨，既无统一的标准，又使官方、民间评价不一；但始终无碍于它的存在和发展。无可否认，道术是所有道教法术之泛称。“道术”是道教文化的一部分。它有相当一部分是有系统的理论和实践的综合体。我在这里姑且将道教道术划分成三类，以便说明。按数术类有：占卜术、预测术、风水术、星相术；按功法类有：服气吐纳术、内丹术、服饵外丹术、六字决养生术等等；按科仪术类有：符咒、踏罡步斗术、通灵术、圆光术——；（还有互相交叉综合体现的法术等）。

中国道家道教数术中的占卜预测术均是参照易学的象数法式进行组合后展开预测的。其中阴阳五行理论、六爻术直接来源于周易卜占术，通过吸收京房等“金钱课”的传统模式，参和道教诸如此类的理论，来构筑道教预测术对人生命运、机遇的揭示，其原理来源《周易》中丰富多彩的物象、意理及天地人之万事万物。道教本来就是研究天、地、人变化规律之“道”的宗教，道教总结了天地人三才的内在规律，并吸收了历代公认的象数体系和天文星神对应系统，按照“奇验”（经验）的预测模式，加上自己独特的悟道心得，整合时代特征密码，构筑自己的预测体架，而且用道教的教义学说加以丰富；形成了自己独特的预测道术体系。历朝历代涌现出众多精通数术预测的大师高道。从葛洪作《周易杂占》、《玉铃经》；陶弘景作《卜筮要略》《周易林》、《易林体》；麻衣道人作《火珠林》、陈抟有《正易心法》传世，李道纯有《周易尚占》类等等。

你应该看过李淳风和袁天罡所著的《推背图》和刘伯温所著的烧饼歌的确很准。

推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运。

烧饼歌

帝曰：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”

基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”（燕子即燕王朱棣）

六爻八卦的古籍著作主要有《火珠林》（唐末宋初） 《卜筮元龟》（元） 《卜筮全书》（明）《易林补遗》（明）《断易天机》（明代） 《增删卜易》（清）《卜筮正宗》（清）《易冒》（清 康熙）《易隐》（清） 《周易古筮考通解》（民国 尚秉和）

我个人觉得《增删卜易》和《易冒》作为入门是很好的。特别是《易冒》将成爻，成卦，纳甲的原理讲的很透彻明白。