传说中的伏羲骨面相是什么样的
伏羲是我国古代神话中著名的君主，也是上古大神，那么 传说 中的伏羲骨 面相 是什么样的下面是我为你搜集伏羲骨面相是什么样的，希望对你有帮助!
伏羲骨面相是什么样的
伏羲骨也被人称为朝天伏羲骨，所指的就是人的额头上，往上一直到百会穴的最上面，往下到中正的地方，两边一直延伸到周边城，在这中间的地方形成了一块方形的印记，这就是所谓的伏羲骨。
据说在面相玄学中拥有伏羲骨的人会富贵一生，在福禄寿等方面都是非常好的说法。在古代这样的人甚至可以称之为帝王之相，就算再不济也会是将相之才。还有的说法称拥有伏羲骨这样面相的人，会非常的英明 神武 ，卓越非凡，所以伏羲骨也被人们普遍认为是人的第一骨。
伏羲骨大致可以分为两种类型，第一种被称为巨鳌伏羲骨，巨鳌伏羲骨所说的是在天中发际到华盖之间的地方，过了额角形成卵的形状，因为这个样子和椭圆形差不多所以也叫做椭圆伏羲骨。拥有这样的伏羲骨大约都会有上中的富贵之命，从古代来说，这样的人不论是习文还是学武都会非常的出色。另一种则是武库伏羲骨，从发际到印堂之间，左右都是截止到额角，武库伏羲骨呈现的是圆并且略微突出而形成高、拱的状态，因为这样一来圆形会非常的明显，所以也被称为圆伏羲骨。根据面相中的说法，武库伏羲骨的拥有者一生的富贵和 运势 都和这个圆形的突出程度有关系，越是突出就越是运气好的富贵命。
从科学的解剖学和人体学的角度上来说，其实每个人的骨头数量和分布大致都是一样的，但是因为个体的差异造成了略微的不同。关于伏羲骨的说法其实还是根据玄学面相中的说法而来。
伏羲和神农的关系
伏羲神农位列传说中的“三皇”之二，人类最初开始于伏羲与女娲的结合，所以神农是伏羲之后的人，有传说神农是伏羲的后代，但伏羲并不是他的父亲。
伏羲，旧石器时代中后期的人，出生与众不同，他的母亲怀胎12年才生下的他，他又蛇身人头，有过人的胆识和非凡的智慧，他善于观察 自然 和生命，创造出很多东西，还驯服野兽变为家养，由他之后畜牧业开始出现，各种创造便利了当时的人，促进了社会的发展，他提出的一些观念，甚至影响了现在的人和人们的生活，例如他主张族外婚，人与自然和谐相处等新观念。由于他的聪明才智，当时村里的人有问题就去问他，如果他也解决不了，所有人都会感到恐慌和害怕，可见伏羲在当时人们心里的地位已经很高了。
神农，也称炎帝，是神农氏的首领，出生于新石器时代，他的母亲在游玩时因感应神龙之气便在姜水河畔生下他，故以姜为姓，他是第一个姓姜的人。神农开辟了以火熟食的时代，自他以后，人不再吃生食，极大地改善了生活质量，提高了人的寿命。随着人口不断增长，飞禽走兽均不足供人食用，他仔细观察之后发现 种植 作物可解决这个问题，后发明农业。 历史 上还有神农尝百草之说，为了救治生病之人，亲尝百草，研究出草药治病，还发明农具，是人类农业一个大的飞跃。他最后被黄帝击败，便与黄帝结盟，击败蚩尤。
伏羲是哪里人
根据一些古籍我们可以看出，伏羲的母亲华胥氏在陇西成纪生活，也就是现在的甘肃天水附近，华胥氏因为踩到了雷泽的脚印而春心萌动，最后 怀孕 怀了十二年才生下了伏羲，古代又有十二年为一纪的规定，所以又才被称为成纪。也就是说伏羲是甘肃天水人。这也是许多人普遍认为的。但是还有另外几种说法，也有人说伏羲是山东济宁人，因为有古籍中记载到华胥氏是九河的女首领，而九河这个地方则是处在河南和山东的黄河交界处，这样一来又有了伏羲是河南濮阳人的说法，并且还列举出《山海经》中关于雷泽的记载，其中介绍道雷泽是在吴西，也就是现在的河南濮阳，至今现在那里还有着古代所遗留的遗迹。
虽然关于伏羲是哪里人这个问题，大众之间一直存在着争议，主要原因还是因为华胥氏女首领的身份，让她四处放牧辗转，许多地方都出现过她存在的证据，但是依照如今的资料和遗迹也并不能够完全的确认伏羲的出生地到底在哪里，但是伏羲对人类社会所做出的巨大贡献却是不能够磨灭的。
1 上古神话伏羲人物简介
2 伏羲造字的传说故事
3 上古人物介绍盘古
4 上古时代的人物有哪些
5 上古三皇之一伏羲是什么神
6 历史人物尧的简介
一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）
四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。
风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。
当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。
超准又简单的面相术杂论（下）
远走他乡相
1客死者：尺阳、上墓、边地。鱼尾、耳根黑痣。
2眉骨抖高，或兼眉竖。
3 眉头镟毛一离乡少音信。
4 眼深而尘蒙一贫死他乡。
5 耳廓高于轮一远客他乡。
6 耳后生黑子一客死。
7鼻露见梁一客死他乡。
8鼻起节一破家死在外乡。
9鼻准头带红一必走西东。
10鼻仰，唇掀，及喉结-天亡浪迹死他州。
11两唇不遮牙，曰露齿，又唇掀、喉结一必死他乡郊野。
12死于他乡者，多为齿龈掀露， 口唇薄俏也。
13面上无寒毛，贫穷逃外乡。
14皮急，肉浮又结喉一半生辛苦走他州。
]5青黑皮租走异乡。
16膝上生筋二一生奔走劳碌。
17脚极不著地一卖尽田园丽走他乡。
18瘦人无股—奔走他乡。
出行吉凶相
1，若问出行平安，驿马定要黄明。
2驿马枯白—不宜旅游，否则半路折返。
3驿马黑气一不利远行，防破财丧身。
4：天仓青暗不远行。
5五岳青黑一防水路遇险。
6命门连地阁白气朦朦一不宜全家大小外出旅游。
7命门黑朦一主即日防出行病灾。
8太阳连边地赤色—不宜旅游。
9山林黑一来宜远行，并防意外灾难。
10山林黑朦—不宜爬山玩水。
11额部青暗—旅游途中有凶信。
12印堂黄润透紫一当年远游旅行遇吉。
13印堂青色、暗色—不宜乘船旅行。
14山根黑朦如烟一旅行遇险。
15山根赤色一不利远游旅行防人谋害。
16地阁润青一外出主吉。
17乘船出航承将光明，可保一帆风顺。
18腮骨发黑色，不宜车马。客舍、通衙，三位黄明，现水路得财。酒池、命门、玄壁，暗，戒花、戒酒，吊庭、郊外青路，现红润，何悉千里之程。如青带黑滞，不宜出行，三台俱红，活六腑，可行千里，如色不佳，宜乎安心静守。
19出行：凡出行只看驿马边地，四季俱要此处黄明方可上路青、暗、白不宜出行若无赤色，为驿马不动有赤色为马马动，不宜守，要行动方有财气若守反有疾病，口舌，不遂，马不动，难以出行，如在官细察别宫气色，若驿马动方可决升降，如驿马不动厕不升不降。
20出行吉凶方位法：青色重往东南反得重利，若往西北必有灾殃。红色一重必作赤包，偏宜往东北水木旺乡可反凶而为吉若从南方火土旺地灾必至矣赤暗色重亦可往北方，或远行，方免其灾厄凡**不拘诸谋为宜，在南方地或火土旺月方好，水旺之方不利。故冬季忌**生口，乃土不宜克水反吉还凶，白色旺在北方，死绝在东地，不喜东南方只宜西北求谋行动方好，水色重可往南方，火色重可往北方，青色宜往东，白色宜往西，赤重千里之外可免黑重自守其灾**东南得利，故出行，只看驿马，有黄明方可得财;暗滞途遭惊恐;黑赤丧命倾身驿马虽明，但命门暗，不许上路。命门亮，印堂开，何怕行兵下库暗，防小人之害。天仓润，遇贵人扶持，路途得财、得喜，要观边地光明。
21飘洋过海：凡飘洋不拘官庶，俱看承将，若起黑色不过虚惊，白色遇水兽惊恐。起**不可行，赤筋起亦不可行，青如靛不行，凡承将之色只宜白光。明润则为利便。
古书云：承将深纹恐投浪里，青筋若现一世不可人湖海渊源深处。
官职升降相
迁移宫一天仓、山林、边城、驿马、发际为迁移宫，主时运环境变迁之顺逆，各处气色黄明红润主遇贵人见财喜，求职求官考试竞选顺利，创业可成，旅行平安，万事动则有利愈动愈吉。
1黄气喜色也，高广、边地，若黄气见者必迁官不久，庶人有此气者亦主喜庆(高广即额)
2天中有黄白圆光如钱，发从高广兼三台，有黄喜气，七旬必封拜。得紫气，必面君。
3紫气点点如豆，如月，或丝路，如玉文。上连天中下贯准头，并正面边驿诸部者，主封拜财禄士人登科，宜东南西方不宜北方。
4天庭、中正位黄红升官得名。
5中正直下司空色好，连官转职。
6求升迁宜五岳有紫气，天庭有黄明色，
7 日月角，龙虎角，常有**不散，三年内出将人相。
8官吏升迁定要红绕命宫紫透眉尾(命宫印印堂)
9颧顾不白，而印堂眉弯红润者，迁丽不超，神消气爽而色润，喜逢险地，愈见奇升。
10**上贯两层，下者百日内财喜迁官，上透额角，巾有紫气者，必超升白衣得官。
11两眉头为奏招，黄气横至边驿者，九十口必迁官。
12黄气山极连日角，大振才名，紫金极上贯天中，高升。
13准头黄气如蒸，上至司空者必赴召命。
14双生紫夹兰台一月中定迎救命。
15两道黄光来口角，百日内必转官衔。
16若是下停一润为官必至尚书。
17田宅明亮主加官(乃眼)
18掌色紫红，主升迁荣调。
19凡黄气一二点如钱如刀，或寸许，或如丝路。内天庭高广下接印堂，眉上，旁通两太阳，及准头，悬壁相应者。官必转，士必登科。常人得财，进产。浓厚者，应在一月稍薄者六句若气如桂花，如龟鳞，其中有紫红隐隐，如丝如豆者化为祥云，兼印堂有此气者，官必超升，大则封侯拜相，小则钦取科道。致仕官起用，—士子高中，勺衣得官，僧道命服战士得胜，常人获宝。
(二)降职
20天中黑雾，或天仓自如粉。或驿马黑，或印堂自如粉，或准头黑，或颧黑—退官失职。
21跟露，步踱，而神。衰一官运多降。
22宵气自掌心侵离位一为宫失职。
23印堂驿马耳门一明，即得高迁喜信，若准暗，命宫赤，边跑暗即休官败职。眉歼紫气现有恩典到，七品以下，不忌暗色只要仓库开，命门宫红润，主有高迁四库：—青体官，立至，命宫一赤是非丛来，井灶明财禄牢盈，为官长久。
功名相
1天仓，驿马、地库气色黄明红润一考运顺利。
2准头天庭黄亮一中选而不得魁元。
4问前程学看官禄驿马。
5额必耸：△神必清一方得功名。
6眉上为科甲，紫黄一策名天府。
7眉下为科名，科名玉润一独步文场。
8 额必广阔△面色如冠玉一主功名早发。
9额有川纹，又耳珠朝海一白手中年大显。(耳下部如乘珠，朝口也)
10求功名：宜额上黄光，印堂紫色，两颧明润，眉中施艳。
11印堂润泽骨起高一少年食禄掌功曹。
12三台上必光明一求官进职。
13士子考试：但眉、印，颧、准、天中、地阁皆有黄气，虽不满面，而印有喜红者，亦居上选。
14土发鼎甲，眉高，耳纵，伏犀鼻(鼻骨从准头至顶名伏犀)
15润黄明色在臣蚕，紫气在印堂。
16眉毛润泽一求官易得。
17甲第眼清眉秀艳，唇红舌大紫罗袍。
18登科一双眼，及第两道眉。
19眼若含星， 自有成名之日。
20能获科名，定必眼有真光。
21眼秀精神黑白清，藏神不露显功名。
22额纹如三条川字样，何悉金榜不题名。
23少年科甲，多半耳夹天庭昂。
24耳红润一少年发达早。
25耳莹白一老白子贵。
26耳白面白色如冠玉一主功名显达。
27金清木秀—方言及第登科。
28相理真言相士眼界，极宽极明，如瞻山识璞，临川识珠，见相识人，不可特衡鉴之明，丽轻瀑泄人之隐微，戏谑人之鳏寡，尤不可窥知妇女情态而动邪念，审度凝呆心肠而生觑觎。
29功名富贵截筒佳，准头齐直不偏斜。
30天下闻名，准头丰隆，梁柱端正。
31紫气侵颧主大吉，黄气插鬓功名至。
32口为文章之府：如口大、唇红、在棱、唇厚，舌大。
33掌色若桃红，风流学问通，文艺显身名。
34发际黄明—求官易得。
35桂花黄九，有文占高魁。
36华美而秀媚者，丑于少年。纵奇而秀媚者，显于中岁。古异而秀媚者，显于晚景。(神有真曰秀，气得紫曰媚，非女子之花媚也。)
37联考特考耳轮、命门，泪堂、印堂、年寿，一位暗色赤一主不中。
38面似涂膏，又耳轮青暗一不成名。
39无角一不可求官(即日月龙虎角)
40轮廓、命门暗，眉尾、悬珠青一莫求功名。
41黄气少，而滞气重，功名来又来来。
42求名：入学看命门、双耳、印堂、山根，宜黄润明亮。忌红，赤、黑、青。登行看眉，各宜明白，耳轮、命门、三阳、年寿，此数处俱宜黄白，如一处不明亦难得中春闷看眉内三阳，俱宜紫色为应赙黄不妙，小就只看四库，俱宜红、黄为喜，紫色大好吏员掌心宜红明，亦看四库凡求名之色，不拘大小前程，俱要印堂，官、禄、驿马红、黄、白，润方好。若暗滞赤膏不妙。
43歌曰：
秀弯长顺过天仓。盏日入鬓更清长，
聪明早岁登科第，弟恭兄友姓名香，
眉清炮散散巾清，早岁功名财帛平，
中岁末年名利遂，收成显撤耀门庭，
口如仰月上朝变，齿白唇红似抹丹，
满腹文章声价美，竞能富贵到期班。
会文正公说：功名看气宇’这句名言在提醒世人在平时要特别注意生活行为的正正当当，以及气概风度的高尚表现，事在人为，人可胜天。
破败相
1头三尖六削一破耗。
2天仓横直纹一主破家。
3印准两颧俱暗一必失职破财，家宅不宁。
4纹生在印堂直下一破产(曰垂针)
5眉稀眼浮一破财而夭。
6眉竖毛带箭一刑克破败。
7眉浓黑一破财粗卤多灾。
8，山 根低陷断折一多败祖业。
9山根乃根基，有纹即主耗散。
10年寿有一陷一缺，或一纹痕主成败一次，有二纹成败二次。
11年寿纵横纹理一家破败。
12眼下有一痕深陷。直下至地阁一乃一子破家。
13眼破缺一家财暗灭。
14醉眼：神昏如醉，酒色破财。
15金匮黑气似弓一财货失利。
16最怕黄眼兼赤脉，一生凶害活无成。
17罗纲纹生在眼下，此为造孽所致。一生官讼破败。
18扫帚纹生在眼尾一破败。
19耳尖、耳低一破祖业。
20耳无垂珠—破财败家。
21耳反无轮—祖业如尘。
22两耳向前且兜风，破尽赀财及祖宗。
23耳薄向前—贾尽田园
24耳开花一穷败。
25少年耳干暗一主大穷大败。
26鼻孤峰独纵一刑破败家。
27鼻梁低一破祖离宗
28鼻纹交杂纵横。
29准头枯露—库财空。
30准头黑点蜘蛛(名为破财)一主破家亡身。
31鼻瘦面肥一半世钱财终耗散。
32准头白色一主大破败防孝服。
33鼻头红一耗散家财。
34准头赤色一大忌(古籍云：火烧巾堂家败人亡)，轻者主损财破败(酒漕昴及痼疾者例外)。
35鼻孔暗黑，干事难成。
36井灶薄而能动，一世休望聚财乃败子。
37灶仰撩天，中年败而田园耗散。
38只因厨灶两空庞，娶妇之后亡家。
39外灶赤一主破财。
40破家多为奸门容一指(陷也)
41独颧无面，巾年败业，有丽无颧，为人少力。
42颧上有纹—主大破耗。
43颧骨黑色一主家连不遂，失官失权
44两颧黑子、破权—失职，退财。
45青人人中。
46唇上短。
47外斜纹生在口角，有纹斜下亦犯破败。
48口就食，食不就口—性贪破家。
49声破一作事无成。
50面如光油。
51满面毛窍如尘垢所腻。
52悬壁昏暗一人亡败破。
53承将青-主时连不顺，破败灾厄合伙不利。
54痣生唇下，金匮，皆破败，生地阁，少田宅。
55地阁黑一牛马不利。
56地阁白一奴仆牛马损伤。
57地阁气色青一损伤六畜奴仆走失。
58少年无Vf凡事不成，田园难守，破祖离家。
59体细身轻行不正一片瓦不留。
60掌色燥干。
61掌青黑色侵离位一有失官之危。
62指硬而疏。
63人长手短，一生不成器。
64脚跟不若地一卖尽田园走他乡。
65行路摇摆，一生波折多，年老一事无成。
66疾言而口常撮一必见破产飘蓬。
67反身转首，人坐如狗，不端不正，贪薄之相，摇膝财主散。
68大富同地厚，常似肥猪不得终。
69金人火旺，屠散如尘△木主金伤，钱消如雪。
贫贱相
1三尖一(一日头尖，二日鼻尖，三日嘴尖)
2头先过步一贫困心狠。
3行路摇头。
4仰首含物。
5头大而无角。
6头大而无肩。
7头大而不称。
8头上尖下短。
9头小长颈。
10头臭。
11不欲耸而苦寒声不欲散面如哭——贫贱孤形之相。
12眉浓发厚。
13眉头交封印。
14眉粗暇小不相当，或短不及日。
15眉上多横。
16痣生眉上、目上。年上(年上即鼻之年寿)
17边簿魏。
18睛淡黄、户耸昂、口开张、语不扬。
19目中尘土现。
20面如水洗、脸似抹灰。
21鱼尾多纹、鱼尾有梅花。
22鼻穴孔大而财不聚，孔仰家无隔宿饯。
23鼻短、促、尖、勾、破、缺、偏、曲。
24鼻黑点、窄薄。
25鼻小、指秃、声弱神短。
26人中少髭，下人无上。
27口如吹火开不收。
28口垂两角一衣食萧条。
29曰阔而不正。
30'尖嘴一偷食。
31口薄、 口小、 口偏。
32上下不棚菠、下肟薄。
33唇缺、厨尖。
34孵如鸡肝。
35舌大口小。
36开声无韵。男人女声。
37声如吠犬呜瞽、破锣之韵。
38鼠齿。
39舌薄、舌尖、舌白黑。
40面泪堂深陷。
51丽长、长窄。
52面细身粗一世贫。
53面皮薄
54面如水洗、脸似抹灰。
55面自身黑。
56面上生瘤。
57骨发粗而露、头毛厚而蓬。
58骨骼削而轻、手指粗百硬。
59骨多肉少、肉多骨少。
60无骨应斜侧，贫寒体不平。
61骨起如柴。
62销喉缩颈。
63体细身轻，颈后无肉。
64一忌结喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌动气。
65肩尖、右肩高。
66寒相之人肩过颈。
67背陷成坑、胸露骨一家无隔宿之粮。
68背狭偏陷，斜薄洼下。
69腹上而短、饭不满碗。
70脐小又平。
71大人无股。
72 耸出、小便直下如篙攒。
73 大长黑弱。
74大便速。
75掌干枯、手粗硬。
76掌青，掌黄如指土。
77膝大腿小为鹤膝。
78 之足薄而大，虽厚而横。
79无脚根、脚下平如板。
80足指短、足心陷、足心陷、足多骨。
81足背浮筋。
82行摇头、坐低首、卧开眼、食露牙(名四穷相)
83健步如飞，脚底示人—却是人力车夫之属)
84举步轻浮，好似雀跳，蛇行。
85走路拖了脚跟走。
86毛发焦枯。
87无人独语。
88梦中乱语，梦中咬牙。
89蒙被而卧。
90食而啄者一贫穷。
91食多淋落、身似絮萍、无痰常吐。
92形容粗俗、骨神昏。
93气浊、神枯。
94形貌如鬼。
劳苦相
1额面、手，足青筋乱生者曰：蚓蟠，主辛苦不闲。
2眉低眼陷，一世辛勤，
3准头常赤眼又昏，劳碌虚花不用问。
4鼻小为四极，劳作无体歇。
5准头带红，必定走西东。
6沟洫即人中不宜无髭，若少髭而露者，其人必劳碌。
7男 女中年项发落，老来最苦。
8老不落发主劳碌。
9日日劳神，只为浮筋露骨。
10 时时费力，皆因血暗皮粗。
11四肢不端则一身困苦。
12皮肤粗涩，又无光润主辛苦。
13背上生毛，一生劳苦。
14脐小又平，劳苦 。
15老来无臀，困苦辛勤。
16手指节粗桔梗，足背长乾，奔走红尘。
17腿长胫瘦，当年奔走不停。
18 足薄主奔波。
19以食就口的，其人优越感和自卑心特别强;以口就食的，其人多劳碌，儒弱。
20无事而动每勿忙，终是离宗困顿。
21喜时带怒，必是艰辛苦力之人。
22马立常将蹄换，一生多主辛勤。
23老来反困滞，须连鬓发不分清，上须不唇周困蔽，鼻小弧寒死不宁。
24此人多劳碌，眉寒眼大颈丈缩，面长脚长皮粗枯，骨重眉重鱼尾复。
25此人为耕农，上停短弓下停长，眉目粗浓能格老，面上多尘眼中黄。
26此人必作工，全凭一掌定其中，梓匠轮舆居下等，掌内稀纹指又颓。
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一、俗语：“男怕耳扇风，女怕鼻露空”
俗语包含着方方面面，而今天这句俗语“男怕耳扇风，女怕鼻露空”，则是在面相方面的俗语，“男怕耳扇风”中的耳扇风其实就是我们口中的扇风耳、招风耳。
因为正常情况下，男人的耳朵都是往后仰的，和脑袋有一定的比例，外人从正面来看这个人，是很难看清一个人的耳朵全貌的，最多就是看到一点大概的轮廓。
但是招风耳与之不同，它是往外倾斜的，即就是耳朵与脑袋的夹角过大，从这个人的正面看时，耳朵跟整个脸廓平行了，显得耳朵特别显眼，这个在古代人看来是一种没有福运的存在，因为在面相学中，“耳朵”是看相中比较重要的一个五官。
俗话说：“两耳兜风，反骨祖宗”，即就是如果男的有这种招风耳的长相，表示没有财运，做事没有恒心，抵不住外界诱惑。
因此有了俗语“男怕耳扇风”的流传。
“女怕鼻露空”中的“鼻露空”是指面相中鼻孔外翻，因为大部分人的鼻孔都是朝下的，在很多正常人看来，除非从一个人的下面仰视，不然很难看清别人的鼻孔，但是“鼻露空”这种长相的人，他们的鼻孔朝外、朝上，因此与大多数人显得与众不同。
而在面相学中，鼻子代表“众财之地”，象征人的财富，鼻翼代表财库，鼻孔代表金钱观，鼻子长的人可以收纳八方财运，可以很短时间内成为富翁。
而鼻外翻，表示着漏财，最终会成为穷光蛋，而且古代人还认为，鼻外翻的人天生肾阳亏损不足，大多难以生育，因此有了俗语“女怕鼻露空”的流传。
二、面相学
我们现如今仍旧有“三岁看老”这种说法，很多人认为面相学是迷信，认为如果面相能够确定一个人的未来，那还要艰苦努力干嘛？其实面相学是基于经验而总结的一种学问，根据古籍记载。
面相学在春秋时期就已经在上流社会中普及，有些大家族甚至在选择继承人时，会专门找人看面相来决定，而且面相学在春秋时期就已经形成了一定的章法和系统，例如：周朝的叔服，他擅长看相，被朝廷封为星象家，春秋时期的姑布子卿，一个著名的相术师。
从古至今又很多流传下来的面相俗语，这些俗语虽然难登大雅之堂，但不得不说根据以往经验，它好似有那么点道理，比如：耳垂大的人有福，眉眼高的人灵巧，屁股大的好生养等等，虽然不能登堂入室，但其实不少相术人都是由古代医学中演变出来的。
面相学是中国五术中的一种学问，主要从认得面部、身上特征及行为举止来判断一个人的健康、性格甚至命运，其中人体面部五官就是相学上的东西，耳名为“采听官”，眉名为“保寿官”，眼名为“监察官”，鼻名为“审辨官”，口名为“出纳官”。
根据五官对一个人的命运、吉凶进行判断，通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；“耳朵”关系到一个人的长寿与否。
面相学的确是中华文明千百年来传承下来的文化，但是这种文化只是经验之谈，它没有科学依据，科学是严谨的，他所有的结论都是有依据可以证明的，但经验只是一种意识上的积累，它是凭借往事的结果总结出来的一种概率。
所以说面相学不是科学，它并不是百分百正确，其中最明显的例子就是马云，它的长相在面相学中没有任何富贵的特征，但是它确实非常成功的人，所以说，面相这种东西，我们可以听个乐，但是不要信以为真。
毕竟，容貌是爹妈给的，要知道命运是掌握在自己手中的，你所付出的努力都是你通向成功的脚印，没有人是凭借面相走向成功的，他们成功的背后也都是他们所挥洒的汗水。
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本文2023-08-03 18:17:45发表“古籍资讯”栏目。
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