隐

拼音    yǐn yìn            部首    阝            笔画数    11    

隐的解释

1 隐    拼音：[yǐn]

(1) 藏匿，不显露。组词：隐藏。隐匿。隐居。隐士。隐讳。

(2) 伤痛。组词：隐恻。

(3) 怜悯。组词：恻隐之心。

2 隐    拼音：[yìn]

(1) 倚，靠：隐几而卧（靠着几案睡眠）。

隐的笔顺详解

隐字笔画写法

隐字的成语

恻隐之心    若隐若现    隐姓埋名    隐晦曲折    探幽索隐    时隐时现    隐约其辞    隐恶扬善隐约其词    难言之隐    隐隐约约    韬光隐晦    隐隐绰绰    隐忍不发    若隐若显    遁世隐居

“隐蔽”一词，作为一个合成词，包含两个汉字，即“隐”和“蔽”。在字面意义上，“隐蔽”的意思是指藏匿、隐藏或不显露，背后往往有着更多的隐含含义和文化内涵。

首先，“隐蔽”有着军事、战争和国家安全等方面的重要意义。在军事领域，“隐蔽”通常是指在部署、执行任务和战斗中使用的保密措施。比如，爆炸物需要藏匿在地下，隐蔽在建筑物的深处，从而增强它的杀伤力和突袭效果。在国家安全领域，“隐蔽”更是指与敌对势力保持距离、躲藏在不为人知的地方，避免被窃听、监视、追踪和破坏。

其次，“隐蔽”还有着道德、伦理和意识形态上的隐含含义。在这方面，“隐蔽”通常指的是个人、政府或团体所持有的随意、虚伪和不自然的行为，其表面的行为和实际的行为存在巨大的差异，后者往往隐匿在表面之下，很难分辨。比如，“隐蔽”的财产，常发生在官员、商业人士等各个领域，他们通过各种方式将其财产藏匿在海外、虚构账目、隐秘操作等手段。

最后，“隐蔽”也可以指文化、哲学、精神等方面的内涵和意义。人们常说，世界不止是表面上看起来的那样，更多的真相和信息可能还隐蔽在背后。只有通过深入思考、多角度的观察和探究，才能真正深入理解和把握世界的本质和内在的规律。

综上所述，“隐蔽”虽然源自汉字，但在人们的思想、行为和文化内涵中承载着深厚精神和文化意义。在生活中，我们需要认真从多个方面考虑“隐蔽”的意义和内涵，以便能够更好地遵循道德的准则、提高文化素养、推进社会正义和促进人民福祉。

“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”——此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度，这一态度更是儒家“礼”文化的体现。

正如地图上禁止踏入的无人区一般，在中国博大精深的语言文化中，亦有不能说出的内容。譬如：在古代封建礼法中，小辈是不能直呼长辈和尊者的名字的。司马迁在写《史记》的时候，甚至，把《史记》中所有讳其父的“谈”字都去掉了。

不能叫名字，难道人们就没法称呼老者了吗？

答案显然是否定的。

因为，不能直接说出这些内容，所以，民间便产生了一些如今看来严苛却颇富趣味的规矩——避讳。正如其字面意思，“避讳”二字主要是指那种统治者不许说，但老百姓又很想说的事情。避讳有大有小，形成的原因也不尽相同。有些避讳是被动出现的，诸如皇帝的名字，有些避讳则是老百姓主动创造的。

避讳并非肉眼可见，在国家政治与民间百姓对接的过程中，那些摸不着也看不到的避讳，就成了一种“隐语”。虽然，隐语的指代性时而明确、时而模糊，时而刻薄，时而幽默，但其无疑是一国语言系统中，不可缺失的重要部分。

封建王权的形成，促成了隐语的出现。简单来说，隐语和直言之间的区别，就如同在甲骨文上的雕刻和在帛纸上的书写一般。前者需要用手一刀一刀刻画，而后者却可以自由自在的运笔如飞。显然，在甲骨上刻字和在纸上书写的最大区别，并非费力或省力，而是书写的内容。

甲骨文通常秉笔直书，而在纸上写字却常需曲笔讳饰。在一则较典型的甲骨文中，商王曾直言不讳地询问臣下：“不好了，五月丁酉日，西边将会出现祸患。”而其臣下也非常直白地回复了君上：“西边确实有灾祸，那是工方和土方两个方国在进攻我国东西边境。”

在这则例文中，君臣之间没有什么报喜不报忧的考虑，亦不懂得何为委婉。

或是因甲骨文刻画太过费力，上古先人大多懒于制造所谓的“禁忌”和“避讳”来遮掩自己的真实意图。仔细翻看《尚书》中记述的上古王臣言论，便会发现：那个时期的臣下不仅可以直呼君主的名字，甚至，还会不加修饰地进行恐吓，譬如：“弗用命，戮于社，予则孥戮汝”，意为：你若是不听话，我就杀了你，灭你满门。

最早的政治隐语约出现在夏朝，那句著名的“时日曷丧，吾与汝偕亡！”便是夏朝百姓对统治者的诅咒，意为：我们已决心和太阳共亡。这句政治隐语最妙的地方在于，它不仅将主宰人间的君主，比作了天空中的太阳，还一语双关，诅咒了夏桀的死亡。在上古时期，“日”与“帝”发音极为相近，只要有心人稍稍拐一下舌头，那句“时日曷丧”就会变成“时帝曷丧”，由此可见，夏朝百姓对桀的痛恨。

至于百姓为何要用如此隐晦的方式诅咒君王，而不似从前那般直言不讳，恐怕与其直言的代价变化，有着很大的关系。因为，直言进谏付出的代价太过巨大，甚至，需要批评者失去生命，所以，后来的人们便将自己的真实想法隐藏了起来，转而用隐语表达。

可以说，政治隐语是百姓被愤怒和恐惧逼出来的无可奈何的“艺术”。

最初，语言、文字只是为了让沟通变得更加明晰的工具，可不知从什么时候开始，人们又开始用语言掩饰和包裹自己的真实想法。恰是从那时开始，隐语开始发挥作用了。

这一时期，人们在推销自己的观点时，只需将其像礼物一样包装起来。就实际效果，隐语显然要比直言更发人深省。但需要注意的是，在包装自己的观点时，外在包裹的东西定不能太过繁琐，因为，这样会让拆礼物的人失去耐心。

诸如：古代君臣交流，大多都会通过隐语来表达自己的看法。中华厨祖、商朝开国元勋伊尹显然深谙此道。初见成汤时，他正是用这种隐晦的政治隐语获得了对方的信任。据记载，伊尹第一次拜访成汤时，肩上只扛着一口用来烹饪的大鼎，他以食物的滋味为喻向成汤陈述了自己推崇的治国之道。

虽然，当时对话的具体内容并没有被记录下来，但后世效仿伊尹用隐语进谏的做法却屡见不鲜。司马迁在其《史记·楚世家》中也记述了这样一则故事：相传，楚庄王继位三年后，不理政务，夜夜笙歌。三年之间，他只颁布过一个政令，即“胆敢有向我进谏者，杀无赦！”迫于*威，朝中大臣亦鲜有进谏者。

眼看国家就要衰亡，大夫伍举冒死进宫见了楚王，他对楚庄王说道：“愿有进隐。有鸟在于阜，三年不黄不鸣，是何鸟也？”只见楚庄王笑着答道：“三年不，辈将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”从那以后，楚庄王一改前行，选贤举能，整肃纲纪，楚国亦由积贫之邦蜕变为凛凛强国。

后代效仿伊尹做法的贤臣远不止于此，但是，他们无疑都是伊尹的异代子孙。这种用讽喻来阐释自己观点的方法，即：所谓的“讽谏”，其实，也在一定程度上展现了语言作为思维工具的功能。但需要注意的是，政治隐语还有一个重要功能，那就是“禁止思考”，它也就是我们通常所说的“避讳”。

索隐的解释 (1)探求隐微 奥秘 的 道理 。 《易·系辞上》 ：“探赜索隐，钩深致远，以定 天下 之吉凶，成天下之亹亹者， 莫大 乎蓍龟。” 孔颖达 疏：“索谓求索，隐谓 隐藏 。” 唐 萧祜 《游石堂观》 诗：“ 沉生 为政哀惸嫠，又能索隐探灵奇。” 宋 范仲淹 《乾为金赋》 ：“索隐而神道可极，取象而物形何遁。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》 ：“其上焉者，行本 好奇 ，知足索隐。” (2)对古籍的注释考证。 唐 司马 贞 《＜史记索隐＞序》 ：“今止探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又为述赞，凡三十卷，号曰 《史记索隐》 。” 郭沫若 《文艺论集·古书今译的 问题 》 ：“整理 中国 的古书，如考证真伪，作有系统的 研究 ，加新式标点，作群书索隐，都是必要的事。” 词语分解 索的解释 索 ǒ 大绳子或大链子：索子。索道。钢索。绞索。线索。 搜寻，寻求： 索引 。思索。搜索。 探索 。 讨取，要：索还。 索求 。 索取 。勒索。 尽，毫无：索然 无味 。 单独：离群索居。 姓。 部首 ：糸； 隐的解释 隐 （隐） ǐ 藏匿，不显露：隐藏。隐匿。隐居。隐士。隐讳。 伤痛：隐恻。 怜悯 ： 恻隐之心 。 现显 隐 （隐） ì 倚，靠：隐几（）而卧（靠着 几案 睡眠）。 现显 部首：阝； 笔顺编号

1、重岩叠嶂 （即“重叠岩嶂”）

2、隐天蔽日 （即“隐蔽天日”）

3、林寒涧肃 （即“林涧寒肃”）

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是:"参互成文，含而见文。"具体地说，它是这样一种互辞形式:上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

创作背景

郦道元生于官宦世家，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，创作《水经注》四十卷。它名义上是以《水经》为蓝本作的注释，实际上是在《水经》基础上的再创作。

全书记述了一千二百五十二条河流，及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，比原著增加了近千条，文字增加了二十多倍，内容比《水经》原著要丰富得多。

此篇即节选自《水经注》三十四卷《江水》，文题为后人所加。是作者记录长江三峡的雄伟险峻和四季风光所作。