夏朝制定的历法是在历史书是32页。出地铁他肯定是历史书最前部分吧，因为本身来讲，华夏朝他们都知道，这是最早建立的一个，这个朝代王朝嘛，对吧，夏商周夏商周，他排在最早时期，再往前是这个这个部落时期了，你把三皇五帝那属于部落啦，已经对不对？所以下周他是最早建立的这么一个时期。一大概是在4000年前左右。啊建立这么个招待，所以说。这个里头进行那些事儿呢，他这个并行一些立法呢，大概是在书的一个最早端，你可以说是这个是这个于叔，咱们历史书咱们知道，第一章讲的谁，元某人，山顶洞人，北京北京人，对吧，这是这是进行这样的这个谈论，然后再往后呢，是这个河姆渡人对吧，赫姆渡人，再往后呢，是这个周口河畔，对吧，周口人，你再往后是谁呢，就到了这个夏朝了，三皇五帝时期，历史传说时期，再往后就是夏朝，夏朝大概是在一个30多页的所谓32页，那么个位置，实际上

夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。

由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。

夏世系

夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年（一说四百三十二年），是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，自禹至履癸（桀），则共十四代、十七王，前后经过了四百余年．

1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐（芬）——8、芒（荒）——9、泄（世）——10、不降——11、扁（局、禺）—— 12、胤甲——13、孔甲——14、皋（吴、皋苟）——15、发（发惠）——16、履

夏朝的建立

标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，这是一个历史的进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到保守势力的反对。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固。

夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。

夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢*逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了「殷鉴不远，在夏后之世」的告诫。

夏朝的疆域

夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。

夏朝的科学技术

在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。

畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。

历史上有过夏朝。夏朝（约前2070-前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

《史记》记载商人从先祖 “契”传到“汤”有十四世，记载夏朝君主从夏禹至夏桀，也是十四世（十七帝）。商汤革了夏桀的命，商取代了夏后又传了十七世（三十一帝）。

《史记》所记载的“契”到“汤”的情况已被印证，可见太史公著《史记》之严谨，非信史不得记录，所以推测“夏”应该是存在的。

《世本》、《左传》、《竹书纪年》、《尚书》、《山海经》、《楚辞》等等古籍都有对“夏”的记载。很难想像，在标榜“以德治国”的周朝，众多有学且有德之士会集体做伪。

况《竹书》、《山海经》、《楚辞》这类非周官方主流书籍没有必要为了证明周代商的合法性而生生杜撰一个“夏”出来。所以从“夏”非一学派独自提出的情况来推测，“夏”一定存在过。

扩展资料：

“夏”并未曾统御天下，文化可能也不是当时最先进的。按照当时的人类社会发展情况推断，夏应该只是中原（河洛地区）的部落联盟之主罢了，其文明程度可能还不如商，只不过由于周人出于政治需要对其进行有意夸大，让后世觉的其恢宏伟大并代表先进文化。

说实话，夏有无成熟的文字也未可知。从现在发掘的史前文物来看，同时期（商汤以前）来说，黄河中游区域的文化并非最先进的，相反可能相对落后，所以到目前也找不到关于“夏”确切的物证及夏文字也属正常。

因黄河水患原因，夏文明被毁损或淹埋。夏禹时期黄河大水，夏人几次迁都（商朝后也因黄河水患多次迁都），且黄河长期水患且难治，所以夏文明被黄河毁损的可能性极大，有待以后发掘。

参考资料：

是存在的，据传宋代宣和年间临淄出土的一组春秋时期青铜器叔夷钟（作器者叔夷乃宋穆公后裔，齐灵公时任齐国正卿）有铭文追述宋人祖业说：“……隙成唐，又严在帝所，溥受天命，删伐夏司，败厥灵师，以少臣惟辅，咸有九州，处禹之堵……”也就是“威武的成汤，敬畏天帝，接受天命，讨伐有夏，打败其军。在小臣的辅佐之下，囊括九州之地，占有大禹之都。’

这段铭文同西周以来文献中关于夏和殷（商）是前后承替的两个王朝、‘殷革夏命’的说法完全一致，成为两周史籍有关夏王朝记载的有力佐证”。鉴于记述夏王朝与夏商更替的文献史籍没有早到西周者，所以春秋铜器叔夷钟恐怕还是无法成为“西周以来”或“两周史籍有关夏王朝记载的有力佐证”。

夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。

夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。

参考资料：