#能力训练# 导语民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。下面是 考 网分享的经典中国民间故事大全五篇。欢迎阅读参考！

篇一经典中国民间故事

　　在远古时代，有一个名叫夸父的人。他力气非常大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。

　那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活非常艰难。每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，因此大家都害怕黑夜，希望太阳在白天能停留得长一些。

　善良的夸父决定追上太阳，请它在白天多停留一会儿。

　夸父站在山顶上，当太阳出现的时候，就大声喊道："太阳，你能不能慢点儿走，让白天更长一些呢？"太阳没有回答，,息急忙忙地走了。

　第二天，夸父又来到山顶上，对着刚升起的太阳喊："太阳，你能不能慢点儿走，给人们多一些阳光和温暖呢？"太阳仍然没有理睬他。

　夸父急忙拿起手杖，追了上去。他发誓要捉住太阳，不让它落山。

　太阳爬上了山顶，夸父就追上山顶。太阳落到峡谷，夸父就追到峡谷。夸父跑过无数座大山，跨过无数条大河，一直追了七天七夜，太阳有点害怕了，跑得越来越快，眼看就要落山了。

　夸父追啊追啊，跑啊跑啊，大阳这个大火球烤得他嗓子都快要冒烟了，他越来越渴，越来越累，快要倒下去了。于是，夸父就跑到黄河边，一头扎进水里，咕咚咕咚，很快就把黄河水喝干了。

　可是他仍然很渴，就来到渭水边，咕咚咕咚，一口气把渭水喝光了。

　夸父继续追赶太阳。但是他实在太累太渴了，走着走着，就倒在地上再也没有站起来。

　夸父死后，他的高大身躯变成了山脉，头发变成了树木，血液变成了河流，扔出去的那根手杖，变成了一片桃林。

篇二经典中国民间故事

　　鲁班是敦煌人。他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父亲学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。

　这一年，他成婚不久，就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎样既不误造塔又能回家呢？他在天空飞旋的禽鸟启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，骑上一试，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上击打三下，不多时便飞回敦煌家中。妻子看到他回来，自然十分高兴，但怕惊动父母，他也没有言语，第二天大清早，又乘上木鸢飞回凉州。这样，时间不长，妻子便怀孕了。

　鲁班的父母早睡晚起，根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕，还以为她行为不轨。婆婆一查问，媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白，谁知，二老听了不信，晚上要亲自看个真假。

　掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上一天，让我骑上木鸢，去开开眼界。”第二天清早，老父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。”

　老父亲将交待记在心中，骑着木鸢上了天，心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓得他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地，睁眼一看，一家伙飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一个怪物，上骑白胡子老头，还以为是妖怪，围了上去，不由分说，乱棒把老头打死，乱刀把木鸢砍坏。

　鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事，又赶做了一只木鸢，飞到各处寻找。找到吴地以后，一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，大旱无雨，当年颗粒无收。”

　三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即大降甘露，解除了旱灾。

　之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。

篇三经典中国民间故事

　　从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

　想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

　第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

　到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

　春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

　此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

　听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

篇四经典中国民间故事

　　相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

　后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包仙药。据说，服下此药，能即刻成仙。

　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把仙药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出仙药。

　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出仙药一口吞了下去。

　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月圆之夜摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。

　从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。

篇五经典中国民间故事

　　武松在离景阳冈不远的酒店里，喝下了十八碗酒，倒提着哨棒，脚步不稳地正想向景阳冈走去。店家追出来喊道：“走不得！走不得！最近冈上有只老虎，已经伤害了二三十条人命。”武松听了，笑了笑说：“你休来吓我，便真个有，我也不怕！”

　武松乘着酒兴，大步走到景阳冈下，看见一棵大树，刮去了一块树皮，上面写着两行字：“最近景阳冈出现了老虎，凡是来往行人，在中午时分成群结队过冈。”武松看了，笑着说：“这准是酒店老板吓人的玩意儿，好让人们到他酒店住宿。我怕什么！”于是，对告示置之不理，依旧拖着哨棒走上山冈。

　走不到半里路，看见一座破庙。庙门上贴着一张县衙门的布告。武松看了这才相信有虎。他本想转身回去，但犹豫了一会儿，还是自言自语：“怕什么！既然来了，倒要上去看看。”

　这时候正是初冬，昼短夜长，天很快就黑了。武松一路上并没有发现什么，又喃喃自语：“明明是人们自己害怕，不敢上山，哪里有什么老虎！”

　武松走了一阵，觉得酒力发作，浑身燥热，便一手把胸前的衣服敞开，直朝乱树林子走去。他看见一块十分光滑的大青石，板索性把哨棒放在一旁，正想要躺下入睡，忽然刮起了一阵狂风，接着“扑”的一声，从乱石丛林后面跳出一只吊睛白额的猛虎来。武松不由“哎呀”一声，连忙从青石板上翻身下来，拿起了哨棒，闪在一旁。那老虎又饥又渴，两只前爪在地上轻轻一按，朝着武松纵身扑来。武松吃了一惊，出了一身冷汗，酒也醒了。

　说时迟，那时快，武松见老虎扑过来，只一闪，就闪在老虎背后。老虎往背后看人是很困难的，于是便把前爪搭在地上，腰身一掀，掀了起来。武松又一闪，闪在一边。老虎没有掀着武松，大吼一声，就像半空里打了个霹雳，震得地动山摇。接着它倒竖起铁棒似的尾巴一扫，武松急忙又闪在另一旁。原来老虎伤人，就是这一扑、一掀、一扫；这三下子不成，气焰也就减了大半。

　那老虎没扫着武松，又大吼一声，一兜扑了过来。武松见那老虎转回身扑来，于是双手挥起哨棒，用尽全身力气，从半空中劈下来。只听见“啪”的一声响，竟把一根手臂般粗大的树枝劈了下。来原来武松打得慌了，没打着老虎，却打在枯树上，那条哨棒折成了两截，只剩半截拿在手里。老虎更急了，咆哮着，张开大口又扑过来。武松一跳，退了十几步远。那老虎两只前爪正好落在武松跟前。武松索性把手里的半截哨棒丢在一边，两手就势抓住老虎的头皮使劲往地上按。老虎拼命挣扎，武松用脚朝老虎脸上、眼睛乱踢。老虎疼得吼叫着，身子底下扒起两堆黄土，扒成了一个坑。武松把老虎的嘴按到黄土坑里，又乱踢了一阵子。那老虎已没多大气力了。这时，武松左手紧紧地按住老虎，右手举起铁锤般的拳头，用尽平生之力只顾打。打了六七十拳，老虎眼里、嘴里、鼻子里、耳朵里都喷出鲜血来，只剩下了一口气，再也动弹不得了。

　武松担心老虎不死，找到那根断了的哨棒，又打了一阵。眼看老虎连气都没有了，这才扔了哨棒，过冈去了。

第一味闪亮登场的当然是名扬湖南，香飘万里的臭豆腐了

　　臭豆腐，四四方方的小块，大多数为黑色，也有白色和**的

　　软硬程度随个人喜好可以让老板炸焦或炸嫩

　　我吃过最硬的是可以在碗边敲得有如石头般响的，不过还是很好吃的配上各式佐料，是来湖南一定不可错过的美食呢

　　第二味闪亮登场的是糖油粑粑

　　这也是不可多得的小吃美食哦

　　炸出来金灿灿的

　　外酥内软，外面甜酥酥里面香软软，也是我的最爱

　　喜欢吃甜食的朋友一定不能放过

　　第三味闪亮登场的是唆螺

　　主料是河螺,田螺

　　湖南的河螺都长得细细小小的，个头绝对不大。个头大的全是田螺。

　　店主会先用钳子把它的屁屁去掉

　　然后带壳洗净，随着各店秘制的调料一起煮

　　调料的味道会煮进壳里的肉中去

　　吃的时候，对着田螺的开口处轻轻一唆

　　就可以把美味的田螺肉和渗进壳中的调料汁一起吃下

　　那个美味呀，一个字:赞

　　

　第四味闪亮登场的是口味虾

　　主料龙虾

　　有干锅和水煮两种

　　既然是口味虾，所以味道都重，

　　很符合湖南人口味的夜宵首选

　　我同学一次可以吃12斤

　　很不错的推荐说

　　第五味闪亮登场的是口味蟹

　　和口味虾一样，夜宵首选

　　也是很不错的推荐

　　第六味闪亮登场的是掸韭菜

　　韭菜过水一掸

　　配上各式佐料

　　据说能瘦身，呵呵吃完以上油重的食物后的不错选择

湖南汉人婚俗，旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌(历歌)、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》(包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞)，舞时所遇之物皆可作舞具。

　　在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。

　　少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

　　一些少数民族青年男女的定亲别有风味。隆回瑶族订婚的信物是一把油纸伞，女家有意则将用各色花布和丝线扎好的12个三角形的丝线布坨，缠吊在纸伞的撑骨上;怀化侗族则是刺鸡定情，在月色皎洁的夜晚，青年男女均由伙伴陪同相会，男方将带来的大公鸡鸡冠刺破，把鸡血滴入酒中，双方饮酒盟誓，永结同心。

　　少数民族的婚礼各有一套礼仪，欢快热烈，极富情趣。湘西苗族婚礼中，要举行洗“和气脸”的仪式。新娘到达夫家时，男方的长辈端来一盆清水，清水中放一只银手镯，新娘和夫家人共用这盆清水洗脸。据说，洗了“和气脸”，全家可以清泰平安，和睦相处。

　　土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱“哭嫁歌”，送亲时姑娘和母亲唱“发轿歌”，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱“贺喜歌”和“拜客歌”。湘西南瑶族有“抢亲”风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复3次，才算成婚。据说这样结成的夫妻，能够互敬互爱，白头到老。

　　湖南——昆曲、湘剧、祁剧、辰河高腔、

　　巴陵戏、湖南花鼓戏、邵阳布袋戏

　　常德高腔、辰河目连戏、荆河戏

　　侗族傩戏、沅陵辰州傩戏

1 谁有文言文的小故事（带翻译）

2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。

凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。”

译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。

凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。

麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。

麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。

凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。

禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。

王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。

’” 参考译文常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。

楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。

这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。’”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。

婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。

那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。”

那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 原文陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”

《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。

6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”

卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。

庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。

他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。

结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。

不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。

这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。

这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 原文伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。

其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。”

他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。

伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。

尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”

退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”

关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”

——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。

有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”

关尹子说：“那不行，你。

2 10则经典文言文小故事及翻译,要极短的那种

32李存审出镞教子 原文李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”

因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 参考译文李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的” 33孙膑脱险 原文孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。参考译文孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。

庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。

齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。

齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。34陶母责子退鲊 原文陶公少时，作鱼梁吏。

尝以坩鮓饷母。母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 参考译文晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。

母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35画鬼最易 原文客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”

夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。故难。

鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。参考译文有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。”

齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。

41原文子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”

子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

参考译文墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”

墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 42唐太宗赐绢惩顺德 原文右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”

犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。

如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。

如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 43陈万年父子 原文陈万年字幼公，沛郡相人也。

善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。

子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。

万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”

万年乃不复言。参考译文陈万年字幼公，是沛郡湘人他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。

他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。

这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。

教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已。

3 文言文小故事翻译

拔苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释：

悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。趋：赶去。非徒：不仅只是。

（战国时候），宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？

天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

4 求《墨子》中简短的文言文小故事+译文+得到的启发故事不要太长,

原文 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之” 公输盘不说 子墨子曰：“请献千金” 公输盘曰：“吾义固不杀人” 子墨子起，再拜，曰：“请说之吾从北方闻子为梯，将以攻宋宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类” 公输盘服 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也臣以王吏之攻宋也，为与此同类” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋” 于是见公输盘子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言” 楚王问其故 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣杀臣，宋莫能守，乃可攻也然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣虽杀臣，不能绝也” 楚王曰：“善哉吾请无攻宋矣” 译文 公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国墨子先生听到这个消息，从齐国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘 公输盘说：“先生有什么教导吗？” 墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他” 公输盘不高兴了 墨子说：“请允许我献给你千金” 公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人” 墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话我在北方听说您造了云梯，要去攻打宋国宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去牺牲自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明；宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱；懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚；争论而达不到目的，不能说是强大；自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理” 公输盘被说服了 墨子说：“（既然）这样，为什么不停止呢？” 公输盘说：“不行，我已经向楚王说过了” 墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘说：“好吧” 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，邻居有破车就想去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有粗布衣服就想去偷；舍弃好饭好菜，邻居有粗劣饭菜就想去偷这是什么样的人呢？” 楚王说：“一定是有偷窃毛病吧” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里这就好像华丽的车子和破车子相比楚国有云梦这样的大河，犀兕麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋鼍多得天下无比，宋国正如人们所说是连小兔小鱼都没有的地方这就好像好饭好菜和糟糠粗劣饭菜相比楚国有松梓楩楠樟这样的名贵木材，宋国却连多余的木材都没有这就好像华美的衣服和粗布衣服相比我认为大王派官吏攻打宋国，就和上面所说的行为一样" 楚王说：“好呀！虽然如此，公输盘为我制造云梯，我一定要攻打宋国” 于是，召见公输盘墨子解下衣带当作城，用木片当器械公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡了他公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有很多 公输盘理屈了，但他说：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说” 墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说” 楚王问他原因 墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我杀了我，宋国守不住就可以攻下可是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国进攻即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者” 楚王说：“好吧那么我不攻打宋国了”《公输》一文是记载墨子以实际行动贯彻他的“非攻”主张的一篇动人故事主要讲墨子设喻说理，指责楚国对宋国的侵略企图，深刻地表现了墨子的才智勇敢和反对不义战争的思想。

5 文言文小故事+注释+译文

《孟母三迁》

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

舍： 家

嬉： 游戏

所以： 用来

处子： 安顿儿子的地方

墓间之事： 指埋葬， 祭扫私人一类的事

贾人： 商贩

炫卖：沿街叫卖

俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式

揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节

孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。

6 在《庄子》《墨子》里的文言文小故事要配译文一篇即可

巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也功皆未至，子何独自是而非我哉？” 子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之功皆未至，子何贵于二人？” 巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意” 子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也" 译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处都没有产生 什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？” 墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大都还没有产生 后果，您更赞同二人中的哪一个呢？” 巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿” 墨子先生说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的”。

7 求文言文小故事带翻译的越少越好

21、晋平公炳烛而学 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”

师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？” 师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光 亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之： 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 22、高凤专心致志 高凤，字文通，家里把种田作为职业。

妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上 的积水使麦子流走了。

妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 原文： 高凤，字文通，家以农亩为业。

妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。

妻还怪问，乃省。 23、叶廷圭与《海录》 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。

士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有 读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。

在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。 原文： 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。

士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手 抄之，名曰《海录》。

24、为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。

近来，到处安静（没有纷乱），人 在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。

古人说：‘不学习，一无所知，处理事情 只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

原文： （唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。

比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣 父子，政教之道，共在书内。

古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。

却思少小时行事，大觉非也。” 25、任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。

常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋， 削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。

晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。

一同求学的人十分喜 欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。

快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是 行尸走肉罢了。” 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。

每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以 自照。

观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。

非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉 耳！” 26、王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。

后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句 子。

他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

原文： （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。

好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之 言。

后归乡里，屏居教授。 27、欧阳修“三上”作文 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。

在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作 和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。

谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响 亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。

因为只有这样才可以好好构思啊。” 原文： 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。

在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂 同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”

余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上。

8 谁有文言文的小故事（带翻译）

守株待兔守株待兔守株待兔守株待兔 宋人有耕者宋人有耕者宋人有耕者宋人有耕者。

田中有株田中有株田中有株田中有株。

兔走触株兔走触株兔走触株兔走触株，，，，折颈而死折颈而死折颈而死折颈而死。

因释其耒而守株因释其耒而守株因释其耒而守株因释其耒而守株，，，，冀复得兔冀复得兔冀复得兔冀复得兔。

兔不可得得兔不可得得兔不可得得兔不可得得，，，，而身为宋国笑而身为宋国笑而身为宋国笑而身为宋国笑。

1、译文译文译文译文：从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。

（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。

（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。（兔不可得得，而身为宋国笑）。

#能力训练# 导语在中华传统文化中,民间故事占据了很大的地位。在许许多多的故事中,我们不仅感受到了听故事的快乐,更感受到了传统文化。下面是 无 分享的民间小故事短篇文字版5篇。欢迎阅读参考！

篇1民间小故事短篇文字版

　　“耕读世家，勤俭立业”，在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上，春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说，这背后有一个美丽的传说。

　每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。

　牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。

　牛郎毕竟年岁大了，读书实在不行。但是，一辈子做个牛倌，他又于心不甘。为过一把官瘾，他把书撕了，折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子，用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子，插在帽子两侧，戴在头上，对着镜子，自我欣赏。

　太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约，织女悲痛欲绝的信息，便来找牛郎责问。正巧，看见牛郎头戴纸制乌纱帽子，踱着方步，口中还念念有词：“当官好，当官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉，落进大海，刚好与牛郎的扁担叠在一起，成了一座扁担状的岛屿。

　后来，扁担岛上人家春节张贴对联，多用“耕读世家，勤俭立业”，就是告诫子孙读书识字，考取了功名，也不要忘了耕种人家的本分。

篇2民间小故事短篇文字版

　　从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。

　一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。

　小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的？”小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑？”“记得啊”海浪说。“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”"海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。

　然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。

　但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。”

　三天过去了，海龙王呆着虾兵蟹将来到海郎家，海郎和小石斑都不肯分离，海龙王命令虾兵蟹将把海郎带走，小石斑抱着凡龙走出门外，爬上一座高山，望着海郎远走，流下了眼泪，最后小石斑和凡龙变成了石头，大家都叫它为“望夫石”。

篇3民间小故事短篇文字版

　　公元972年（北宋太祖开宝五年），北宋朝廷平定不少叛乱后，定下大计，要灭掉定都金陵（今江苏南京）的南唐。但是，北宋朝野内外仍顾虑重重。原来，当时南唐出了位出类拔萃的将领，他就是南都留守兼侍中（官职名）林仁肇。林仁肇足智多谋，不除掉他，短期内是无法灭掉南唐的。

　怎样除掉林仁肇呢？一位大臣向来太祖赵匡胤献计：“咱们使用离间计，借南唐主的快刀把他杀死。我看，在林仁肇的画像上做篇‘文章’。”

　宋朝廷暗中派出最能干的官廷画师，乔装改扮，潜入林仁肇府中，偷偷画下了他的像。然后，这画师溜回宋朝，将画献上。皇帝一声令下，林仁肇的画像悬挂在了都城的一个豪华的屋子里。

　有一天，南唐使者来北宋朝廷办事。朝廷官员特意领着那使者来到那间房子里，细看画像后，官员突然发问：“你看这是谁？”

　使者心里一沉：“是林仁肇啊！”

　那宋朝官员神秘兮兮地压低嗓子说：“林仁肇快要来投降大宋了，他先派人送来画像给我们做凭证。”言毕，他又指着附近一所漂亮的空房子告诉南唐使者：“你瞧，房子都准备好了。我们将把这所馆舍赐给林仁肇居住。像你这样有才华的人来大宋谋事，我们大宋天子肯定也不会薄待。”

　南唐使者信以为真，心里暗暗恨林仁肇：“好个林贼，表面像个君子，原来藏着满肚子坏水。”回国后，这使者马上报告了南唐主。南唐主哪曾想到这会是宋朝的离间计，一听说林仁肇身在南唐心在宋，拍案大怒，赐一壶毒酒给林仁肇喝。

　林仁肇一壶酒下肚，药力发作，七窍流血，命赴黄泉。

　这消息传到北宋都城，君臣都拍手称快：攻克南唐的障碍，终于让南唐人自己扫除啦！

篇4民间小故事短篇文字版

　　楚国干将、莫邪为楚王铸剑，三年才铸造成功；楚王恼怒，想要杀掉他。剑有雌剑和雄剑两口。干将的妻子莫邪怀孕快要生产。干将向妻子说：“我为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王恼怒，这回我去，定会将我杀掉。你生孩子如果是个男孩，长大了告诉他说：‘出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。’”于是便带了雌剑去见楚王。楚王见带来只有一口剑，更是怒不可遏。便叫剑工前来端相这剑，剑工说，剑原有两口，一口雄剑，一口雌剑，雌的来了雄的还没来。楚王大怒，便把干将杀了。

　干将走后，莫邪生了一个孩子，名叫赤比。赤比长大了，便问他母亲道：“我爹怎不见，他在什么地方呢？”母亲说：“你爹为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王恼怒，把他杀了。去时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。’”于是孩子走出门去，向南一望，没看见有什么山，回头一望，只见堂前石础上面，有几根松木柱子，心想这或者就是“松树生在石头上”吧，便去拿了一把板斧，把近门的一根柱子从背后劈破，果然就从里面取出那把雄剑。孩子得了这剑，不论白天黑夜，都想着要向楚王报仇。

　有天晚上，楚王做梦，梦见一个宽额颅的孩子，两眉之间，阔有一尺，自说要来报仇。楚王便悬了千金重赏，到处张贴榜文，画影捉拿梦中所见的奇怪孩子。孩子听榜文所说的情况，和自己有几分相像，便赶紧逃进深山去暂时躲藏着；在山道上一面行走一面唱歌，想到父仇未报，不觉悲从中来。偶然遇见一个来自他乡的客人，同情地问他道：“你小小年纪，为什么哭得这样悲哀啊？”孩子说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王将我爹爹杀害了，我想报这深仇大恨。”他乡客说：“听说楚王悬了千金重赏买你的头，拿你头和剑来，我为你去把这仇恨报了。”孩子说：“那太好了！”马上抽出宝剑，割下自己的头来，两手捧着头和宝剑，一齐交给他乡客，身子却还僵立在那里。他乡客说：“你放心，不会使你失望的！”尸体这才扑了下去。

　他乡客带着孩子的头去见楚王，楚王大喜。他乡客说：“这乃是一颗勇士的头，应当放到汤锅里去烹煮，到肉烂为止，以免久后成精作怪。”楚王依从他的话，把头放到汤锅里去煮了三天三夜，都没煮烂，头还几次从汤锅里跳出来，圆睁着一对愤怒的眼睛。他乡客说：“这孩子的头老煮不烂，愿大王亲自来看看，借大王的威风压他一压，自然就会烂的。”楚王无法，只好慢慢走到锅边来。他乡客迅速地抽出宝剑，向楚王颈脖一挥，楚王的头就坠进了汤锅里，又把剑向自己颈脖一挥，头也坠进了汤锅里。汤锅沸腾着，刹时间三颗头都煮烂了，再也分辨不出。只好连骨带肉分成三份，用瓦罐子装着，分别埋葬在一处地方，给修造了三座坟墓，笼统叫做“三王墓”。这墓如今在汝南北宜春县的境内。

篇5民间小故事短篇文字版

　　人人都知道，世界上高的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是你知道吗很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春，是一片富足美丽的乐土。

　突然有一天，从黑云里钻出了一条长着五个脑袋的恶龙，尖利的牙齿，血红的眼睛，可怕极了。

　岸边森林里的动物们惊慌地四处逃跑。恶龙扑了个空，生气地甩动着尾巴，掀起了滔天巨浪，把这一片森林洗劫一空。

　可是，五头龙并不罢休，动物们逃到哪里，它就把大水带到哪里。不几天，美丽的乐园变成了浊浪滚滚的大海。

　动物们都想除掉这条恶龙，但是谁又能敌得过它呢

　正在这时，从海面上飘来五朵瑰丽的云彩，云朵落下，变成了五个美丽的神女----祥寿、翠颜、贞慧、冠咏和施仁。她们披着雪白的仙衣，就像五朵洁白的雪莲。

　飞禽走兽们惊喜地叫起来，含着眼泪向她们顶礼膜拜。

　“神母呀，你们看看，五头恶龙把我们害得好苦呀!”

　祥寿神女说：“大家不要哭了，我们就是为这件事来的。”

　原来，这五头恶龙因为触犯了天条，才逃到了人间。但是，它不思悔改，仍然继续作恶。现在，它正趴在山坡上睡大觉，发出了雷鸣般的鼾声。

　五位神女拔下头上的灵簪，化作五把亮闪闪的宝剑，愤怒地刺向恶龙。刀光落处，五颗头纷纷落地。

　恶龙再也不会作孽了。五位仙女手挥拂帚，退尽了大水，恢复了大地美丽富足的原貌。

　神女们惩治了恶龙以后，化作五座高峰，永远留在了喜玛拉雅山。这就是翠颜仙女峰(也就是珠穆朗玛峰)、祥寿仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰和施仁仙女峰。今天，当地的藏民们还把这五座山峰称为“神女峰”呢。