现在科技发展的是越来越快，什么事情都讲究一个科学，但不知道为什么，至今依旧有很多的现象是科学无法解释的，在我国就有很多这样的事情至今都没有解开。比如江西龙虎山“千年悬棺”之谜。除此之外还有很多这样的事情，不过小编今天要讲的这个事情，是一个非常神奇的事情。

不知道大家对我国的“新娘潭瀑布”有多少了解，这个瀑布位于我国的香港地区，至于为什么叫这样的一个名字也是有原因的，这个瀑布只要一下雨，瀑布就会出现“新娘”，这样的一个现象说是是令人害怕也令人匪夷所思，也正是因为这个原因，这个瀑布也被称为我国“最神奇”的瀑布。

其实关于这个新娘潭瀑布也有一个传说，据悉有一个新娘子被轿夫抬着路过了这里，但因为轿夫不小心摔倒将新娘子甩了出去丢掉了性命。所以才会出现这样的现象。原本一个完美的景区，因为这个传说，很多人都害怕不敢来这里。甚至还曾被设置为是禁地。

不过这件事情最终还是被一个专家给解开了。之所以一下雨就会出现“新娘”，那是因为在下雨之后，瀑布的水量就会增多，与岩石的冲击也就变得更加的厉害，水流与岩石的冲击激起的水花就形成了大家口中的“新娘”，这是一个非常神奇的现象，并不是什么未解之谜。如今这个地方已经成为了知名的网红打卡地了。

说到这里我们还真是不得不佩服一下大自然的鬼斧神差之力了。可能一般的景区在下雨之后就不能前去，景区也就没什么人了，但这个景点却不一样，一下雨人反而会变得越来越多，只为看到这一壮丽，神奇的一幕，不知道你有没有兴趣前去观看一番呢？

有人说科学的尽头就是神学，随着科技的不断发展和进步，很多自然界中的谜团也逐渐被解开，但是直到现在还是有很多科学没有办法解释的怪现象。相信大家都还记得八六版《西游记》当中的观音菩萨，她慈眉善目的形象深入人心，甚至现在很多观音像都是照着她的样子仿制的。

而扮演观音菩萨的左大玢，当初在拍戏的时候接连发生怪事，每次轮到左大玢拍摄的时候，不管多么恶劣的天气，都会马上出现太阳，而在冥冥当中似乎自有定数，左大玢原本不信佛，却在演完观音菩萨之后，选择了遁入空门，或许冥冥之中，自有天意。

《西游记》作为我国四大名著之一多次被人搬上舞台，一直到现在还是一个热门大ip，被无数影视作品改编，在所有《西游记》的衍生作品当中，最经典的莫过于八六版的《西游记》，这是一代人的童年回忆，整部作品几乎全部采用实景拍摄，在那个特效和交通不发达的年代，剧组从开拍直到拍摄结束，用了整整十几年。就连扮演唐僧的演员都换了整整三个。

就算现在看来，尽管特效和打斗场景有很多的不足，但是剧情和场景，仍然是不可超越的经典，就是因为导演和演员都用心的去做这部作品，每一个演员都尽心尽力的演绎，才造就了这样一部伟大的作品，《西游记》中的每个演员都是经历了千挑万选，尤其是饰演观音菩萨的左大玢。

左大玢原本是一名戏剧演员，因为她的形象无比端庄，长的慈眉善目，非常符合人们心目当中观音菩萨的形象，因此就被导演杨洁看中了让她来出演观音。尽管左大玢曾经有多次舞台表演的经历，但是对于观音菩萨心里没有任何概念，完全不知道该从哪入手。

毕竟在人们心里观音菩萨就是一个救苦救难，普度众生的形象，一介凡人又怎么能够扮演好呢。

左大玢的心里承受着巨大的压力，为了演好这个角色，她不断的去翻阅古籍和资料，多次翻看剧本，还经常到寺庙当中去观察观音菩萨的手势，几乎到了走火入魔的地步，大概也正是因为这样严谨认真的工作态度，才能将观音菩萨这个角色刻画的入木三分。

左大玢在剧组拍戏的时候，当时天上还下着大雨，导演十分焦急，如果因为下雨耽误了整体剧组的拍摄，那么接下来的所有拍摄内容都会往后拖延，但是当轮到左大玢的戏份的时候，她刚刚走出摄影棚的门口，雨瞬间就停止了下来，剧组的人纷纷称奇。

还有一次在四川拍摄的过程当中，天气阴沉沉的，仿佛马上就要下雨了，而左大玢只穿着一件单衣就进了剧组，很多人都调侃左大玢一点都不怕冷，这天气如果出去恐怕会被冻坏的，但是等到左大玢出去拍摄的时候，太阳马上就出来了，仿佛刚才的坏天气是人们的幻觉一样。

而且像这样的怪事已经不是一次两次了，左大玢原本是一个不信佛的人，但是这些科学无法解释的事情接连发生在自己身上，让左大玢这个坚定的无神论者也开始动摇了，她相信是自己扮演的观音菩萨，冥冥当中有了感应，因此才会保佑自己和剧组的拍摄顺利进行。

而《西游记》播出之后，因为左大玢扮演的观音菩萨太过深入人心，很多观众相信左大玢就是观音菩萨转世，左大玢走在街上的时候，还有观众自发的跪地朝拜，真是有意思。

在拍完《西游记》之后没多久，左大玢就皈依了佛门，认真修行佛法，很多人认为是左大玢在扮演观音的过程当中入戏太深出不来了，因此才会痴迷于佛学。但不可否认的是，左大玢真的是一个非常敬业认真的好演员，如果不是她如此尽职尽责的演出，就不会有后来的经典。

现如今仍然有很多科学无法解释的奇怪现象，有很多谜题都在等着我们去揭开，或许科学的尽头还有科学，而种种离奇事件，还需要我们不断努力，才能解开他们的神秘面纱。或许，在这个世界上还存在着其他的空间和维度，又或许，科学的尽头真的是神学。你是怎样看待这些离奇事件的呢？

远古时候，人们对自然力既恐惧又崇拜，任何微小的自然现象都有可能被看成是神的意志。在长期对自然毕恭毕敬的顶礼膜拜中，产生了原始宗教。宗教故事就是在此基础上自然而然地被创造出来。

宗教故事的内容主要是，鬼神显灵作祟的故事和关于卜算占梦的故事，这些故事的内容虽然是消极方面的东西，属于人们迷信的产物，但它对后世小说通过描写妖鬼和记述梦境来反映现实，拓展想象和幻想的空间，具有一定的启发作用。

到夏商周时期，宗教信仰、祭祀形式、占卜预言已经到了成熟阶段，宗教已经深入人们的内心，成为人们日常生活的一部分。

春秋战国时，史官把宗教故事记载进史籍，这时期的宗教故事多数都是幻化和神秘化的历史故事。

宗教故事没有神话故事那样迷人，引人入胜，但在题材和幻想形式方面却有了新的变化，这种变化对志怪小说的形成起了重大作用。

在神话中，神是幻想世界的主体，神话的幻想境域是排斥人类在外的神灵的世界，而在宗教故事中，人变成了幻想世界的主体，人可以与鬼神互相交往。在宗教故事中，神已经不像神话中那样可以死去，而是成为大自然中一种神秘的力量，通过显灵来体现它无比的威力。

在宗教故事中，还出现了鬼的观念，人死化为鬼，鬼可以随意变化报恩复仇，这种鬼神不死和随意变化的幻想观念，对志怪小说的形成发生了重大的作用，成为志怪小说创作的一种模式。

春秋战国时，社会动荡不安，再加上生产力低下，人们认识世界的水平原始落后，因此在编著地理学或博物学书籍时，只能根据自己的臆想附会，对地理博物方面的现象加以解释，因此当时的地理博物知识都被披上了一层神秘的色彩而荒诞化了，成为地理博物传说。

春秋战国时期地理博物学中记载的黑齿国、羽民国、不死国、三面国和黑齿人、羽人、独臂人、三面人等诸多志怪化的地方和人物，就是人们道听途说后加以臆想附会的产物，属于地理博物传说。

先秦的地理博物传说主要记载于《穆天子传》、《王会解》、《山海经》等古籍中，内容主要是远方的国家和异地民族，还包括神山灵水、奇花异草、珍奇怪兽等，虚幻奇诡，新鲜怪诞。

其中《山海经》的记载最为荒诞不经，是地理博物传说的集大成者。在《山海经》中，地理博物都被神话化和志怪化了。比如《山海经》在它的第一篇《南山经》中就有记载:南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。

有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善行。意思是：南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称叫祝余，人吃了它就不感到饥饿。

山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称叫迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍匐爬行，又能像人一样直立行走，名叫“狌狌”，吃了它的肉可以使人走得飞快。

人们的这些不科学的臆想附会一旦形成了某种心理定势，就必然会影响到其他典籍的内容和后人的创作。志怪小说就是被影响的一大文体。

与宗教故事不同的是，大多数的地理博物传说没有什么故事情节，只是一些幻想材料，但它却为志怪小说提供了极为丰富的幻想素材和幻想形式，并长期对志怪小说发生了巨大的影响，成为志怪小说的主要内容之一。

神话传说和宗教故事以及地理博物传说构成了古代小说得以发展的基础，为小说的形成创造了条件，但它们之间不是相互独立的，而是相互联系、相互影响的，最后才逐步产生了我国最早的古小说——魏晋志怪志人小说。同时也为其他小说提供了不竭的创作源泉。

魍魉，魑魅，貔貅，饕餮这些都是《山海经》神话中的精怪，一共有43种。

魍魉，读音wǎng liǎng，是古代神话传说中的山川精怪。也有说是疫神，是由颛顼之子所化。出自《孔子家语·辨物》等著作。也可代指影子。

魑魅，读音chī mèi，是中国古代神话传说中的山神，也指山林中害人的鬼怪。与魍魉一起，魑魅魍魉，意为山怪水神，后被引申为各式各样的坏人。

貔貅，读音pí xiū，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，别称“辟邪、天禄”。

饕餮，读音tāo tiè，是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。现用来比喻比喻贪婪之徒。

扩展资料

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀的人所作。

该书的作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者”。现代学者也都认为该书书并不是一时写成的，作者也不是一个人。

该书也是一部荒诞不经的奇书。记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

参考资料

——山海经

在我国天姥山有一个善真洞，洞内阴森恐怖，从来没人敢进去，有一位叫孟阿勇的农民承包了附近的笋山，有一天他在掘笋，天空中突然下起了大雨，他便急忙的躲进了善真洞内避雨。进到洞里之后，他收拾洞内的枯树枝，生起火烤干淋湿的衣服，火烧起来后洞内也温和起来，阿勇就迷迷糊糊的有些睡意，就在这时轰隆一声巨响，一个身披古代铠甲的彪形大汉，手里举着把大刀，口中还喊出震耳欲聋的杀声，进那么横冲直撞的冲进洞来，阿勇在朦胧中被惊醒，他恐慌的拿起山锄乱打，结果打到洞壁上，山锄被震出去好远。

他睁大眼睛仔细看，却发现那大汉竟然不见了，洞内一切如常，此情此景，让阿勇心有余悸，但为了探个究竟，第四天又逢阴雨天，好奇又胆大的阿勇再次进洞生火烤衣服，并且假装睡着，果不其然，没一会那个彪形大汉又出现了。善真洞发生的奇异现象惊动了科学家们，他们带着仪器进洞，从声学、光学、心理学等方面进行测试，同时又翻阅古籍结合史实，对此做出了相应的估计。

孟阿勇在洞中所见所闻，可能为天然磁场存入的清代一名将领的历史声像，在一定的自然条件下被释放了出来，在善真洞附近曾经发生过一次太平天国军队狙击清军的战斗，在太平军撤退之后，清军将领曾经在大雨中冲进了善真洞，挥刀砍杀了正在火堆旁边烤火诵经的乐天和尚。

科学仪器探测表明，天姥山中的善真洞形成了一个特殊的电磁场，当清朝将领杀乐天和尚的一瞬间，所发生的情景，恰巧被特殊的磁场所录音录像，因此只要在天气、风向、湿度、温度等多种自然条件基本相符的情况下，这段历史影像就会像**厅里放**一样，有声有色的释放出来。

这种情况在世界上也有案例，比如20世纪80年代初的盛夏，在地中海海滩上度假的人们，曾经在黄昏时刻目睹到爱情海上空出现了冷兵器时代的战争场面，在湛蓝无垠的天幕上，战车滚滚，尘烟弥漫，身穿铠甲的士兵们手执盾牌长剑，正在浴血奋战，主帅骑在大象身上指挥，将军策马奔驰，战场上失衡狼藉，血流成河，其壮烈的场面与荷马史诗中所描写的特鲁伊战争差不多。

其实这类战争影像甚至可以追溯到几个世纪之前。300多年前，在英国的海东地区，有一天半夜突然在半空中出现了两只身穿金盔甲的军队，它们相互厮杀，这是两个多月前发生的埃及西尔战役的再现，这一天是1642年12月24日，零点到凌晨1点，当地的牧羊人、农民和旅行者仰望天幕，目睹了皇家军队被击败的全过程。

到了圣诞节夜里，两军又突然出现在天边，展开了一场激烈的战斗，还伴随着阵阵奇怪的声响，激战的天空中人山人海，双方的战旗历历在目，三个小时的酣战结束时，只留下了一片荒凉寂静的苍穹。这个消息轰动了整个英国，当时的英王查理一世派了一位上校和三名随从前去实地调查，国王的代表不仅亲眼看见了重现的埃及希尔战役的场面，并且认出了一些将领，其中就在这场战役中阵亡的埃德蒙瓦陛下。

同样的事件也发生在法国，1577年6月28日，大约在太阳落山后一个半小时，法国安贝尔山村里的男女老少们，看到天边出现了一群手握利剑和匕首的人，像蜗牛一般的迂回走向北方，片刻之后，一阵迷雾卷走了这些罕见的军队，剩下三个武装的强壮斗士，他们之间展开了激烈的搏斗，但没有受伤的样子，激战一阵之后，都用手往肚子上面一贴，向对方表示敬意，之后便随风而去了。

法国与西班牙之间曾在1574年发生战争，当年2月1日夜里，法国境内的5名警卫看到头顶上发生了一场奇怪的战斗，两军正在交锋，一军从西北方向来，另一方从东南方向冲来，两伙军队残酷的厮杀，但是却突然在一次新的交锋之下便不见了，幻影消失后在天空中留下了一道长长的血色云彩，第2天，地方司法官记录下了这几个警卫的报告，虽然人们查阅了许多的书籍，但谁也不明白这可怕幻象的真正含义。