今天学习论语的意义在于能觉悟出儒家的核心理念——真诚，对自己人性的真诚。人性向善，就是说人性它总是会向着善那边靠齐的。因为如果对自己人性真诚你必定会问清自己什么该做什么不该做，但如果你对自己本性不真诚你便可能做自己不该做的_甚至犯错。论语中的言谈完全可以作为人在生活中的注意，更是价值取向的启蒙。归根结底老夫子意在教我们真诚面对自己的那颗向善的心，然后勇敢的去做到自己给自己的指示，最后才能心安理得的给自己办交涉！

触动人心的书籍太多了，古今中外，小说写得好的作家很多，我读过的也挺多的。中国的曹雪芹的《红楼梦》，路遥的《平凡的世界》，还有外国的托尔斯泰的《战争与和平》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，毛姆的《月亮与六便士》这些都是非常经典的，也是十分的震撼人心的，能触动人的心灵的，这些书和我们平时听说的或者看过的的成功学或者心理学不一样，这些是真正的经典，历经百年而不朽，不管是在当时还是现在都是触动人心的。

1，我读过的最有影响力的书

我读过的最有影响力的书是《卡拉马佐夫兄弟》，这个书是陀思妥耶夫斯基写的，他的小说被称为是直抵人的灵魂的，当时看了这个小说真的很震撼，我在小说中感受到了圣人，神。刚开始的时候这个小说描写的就是卡拉马佐夫兄弟一家的事情，真的是十分的肮脏，混乱，黑暗，给人的感觉十分的压抑，但是又无比的真实，书中的人物没有敬爱兄弟，没有尊敬长辈，找妓女，打骂父亲，兄弟之间互相算计，看的人真的很难受。但是之后卡拉马佐夫兄弟中的老大突然就幡然醒悟，完全和之前是两个样子，他的转变之后的样子真的完全就是一个圣人，这种矛盾的冲突，刚开始和他变化之后的样子的那种反差真的感觉就是像一个圣人，一个完美人格的神一样，但是给我的震撼真的特别的大，一直到现在，对我的影响也是十分的巨大的。

2，经典的作品

《红楼梦》也是一部十分经典的小说，我看了好几遍，但是每次都没有看完，书里面描写的家庭日常还有应酬交际都是十分的仔细真实，反映了当时中国的很多社会情况，很多情节到现在也是有借鉴意义的，但是我觉得红楼梦最厉害的应该是它所反应的对人生的态度，一种看透所有之后的一种解脱，就像书中最后所写，白茫茫一片大地真干净。

鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，为老子弟子。

两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为“王禅老祖”。

鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。

这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

1、天下时势

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

2、揣天下

揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

3、谋定而后动

弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

4、机心与道心

机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。

世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

5、悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

6、术与道

任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

7、何谓善言

善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。

不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

8、观天下

观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

9、天、圣、人三道

天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;

人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

10、何谓摩意

所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;

对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

看透不说透的经典语录：

1、看透不说透，是一种美德。这世上没那么多傻子，只是有一些不愿意计较和懒得管你的人而已！

2、人的关系很奇妙，有时候你觉得是交心之友，但其实表面之交。或许是世界观不同，看待人事物对错，侧重点利益不同！看透不说透，是成年人世界的礼貌之交。

3、人的基本礼仪，别问细节，大家都老大不小了，别总是拆穿彼此的演技，留点空间，看透不说透。

4、水瓶座逻辑思维太强，第六感超强，喜欢简单，不要玩心眼，看透不说透，喜欢给别人留面子，水瓶属于慢热，太要强，不懂或误会从不解释。

5、以前，我很傻，对所有人都竭尽心力地付出，现在，我装傻，选择看穿不说穿看透不说透，别人怎么对我，我就怎么对别人。因为时间久了，我才渐渐明白：谁才是真心对我的人，谁才是值得我对他好的人。

6、些话讲出来，大多数人都不能接受的，就像当初林生斌立人设，卖惨，忽悠大众，在2017年的时候，站出来否定他都要被骂。但也有少部分人，看透不说透，坚持自己，这样的人就有独立思考能力，不会随波逐流。

7、我不想做那种看透不说透，什么都藏在心里，装不来，就像有什么说什么，说出来我就快乐了，就这么个性格。

8、想明白好多事，真好。也能做到看透不说透，真好。

儒家推崇的主要经典著作：：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。

中文名

六经

外文名

Liujing (Six Classics);六经学Theory of Liujing (Six Classics)

读音

liu jing

词性

名词

类属

周朝经典，儒家整理成经的合称

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作用

注释

探究

演变

简介

中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。

其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼记》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。

这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。[1]

这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

“教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其会合而镇其浮，使知废兴而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。”这里提到了九种古籍：《春秋》《世》《诗》《礼》《乐》《令》《语》《故志》《训典》。孔子整理的六经已大多包括在里面了，而且这些书名已屡见于先秦其他文献。

作用

《礼记经解》中，提到了《六经》的作用：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深於诗者也。疏通知远而不诬，则深於书者也。广博易良而不奢，则深於乐者也。絜静精微而不贼，则深於易者也。恭俭庄敬而不烦，则深於礼者也。属辞比事而不乱，则深於春秋者也