宋朝赵普的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》中对此有详细的记载：昔蚩尤作乱，皇帝频战不克，帝曰：“闻伏羲治天下无兵，今蚩尤一庶人，生妖气，伐了无功，战而不克，吾之过矣。”忽目前五色云从天空而下，云中有玉女持书，出二童曰：“奉九天玄女圣命，送《遁甲符经》三卷，告以伐之，愿传。此文乃天地祸福，是八卦之吉凶，辨风云之变动，识气候之成败，观日月之盈亏，论阴阳之顺逆，晓星辰之休咎，知人情之胜负。此术乃万变万化之法也。”帝乃长跪而受之。帝遂开函，得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之术，说长生之法；中卷安邦定国，抚安民之法；下卷论战伐之事。遁甲者，乃玄女之法。帝得之，而设坛造印、剑、令依次，战蚩尤于逐鹿之野，而后厥胜。

奇门遁甲传至周朝时，姜太公将之删成七十二局，后至汉代黄石公传于张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。

奇门、太乙、六壬是古传三式，式就是似盘的东西。需要布局。

奇门

“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

太乙

太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。

六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。

天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。六壬有720个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

学习占星术建议先读一些希腊神话故事，有时间的话也看一看埃及神话，对于神话的了解有助于去学习占星，我们大多都是习惯于使用次级思维过程，但是占星学的学习需要的是初级思维过程。同时最好学习一些最基本的心理学观念，

占星相位研究， 当代占星研究诸如此类， 但是想解盘更多的还是， 需要实操练习， 研究大量星盘案例 ，占星是一门语音 ，星座 ，宫位， 相位， 就像是单词和语法需要你自己去翻译才能客观的准确的去解盘， 基础知识固然重要更多的还是要去练习，

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占星入门的话，比较推荐《内在的天空》、《生命四元素》和《当代占星研究》。这三本比较适合初学者，自学者。

我推荐的一些都是现代占星学的书籍，，现代占星学相较于古典占星而言更加看重心理面，对行星能量也不如古典占星看重，所以当缺少一些对于心理面的描述，当然解盘就是贫乏的。占星书籍浩如烟海，占星大师也是不计其数，真的无法推荐全面，只是针对刚刚进入占星学的世界的朋友推荐几本基础的入门书，

1，国内占星师水准参差不齐，对于小白来说，判断占星师水准是很难的。

2，占星预测可以算作是魔法的一部分，好的占星师往往也是一名魔法师，国内的魔法师少之又少，相关资料也不多。

如果选择自学，可以看看《当代占星入门》、《内在的天空》初学者应该容易看懂，所以想要入门可以从这里开始。如果想学天体魔法可以看看《Picatrix》，这本书非常有名，是欧洲中世纪行星魔法的源头，堪称天体魔法的百科全书。

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占星术入门书籍推荐：

《古今占星学七政四余预测学》《古今占星术现代占星学》《印度天文占星法》《印度占星学全接触》《占星相位研究》《占星12宫飞星手册》《占星学刊》《轻松学占星》《占星-择日占星学》《神秘占星术》《西洋占星学入门》《占星天书》《占星术星相学》《天学真原+江晓原占星类》《当代占星研究》

古代十大诡异奇书都是：《奇门遁甲》、《上下策》、《鲁班书》、《推背图》、《虞夏书》、《皇帝阴符经》、《山海经》、《金瓶梅》、《黄帝内经》、《孙子兵法》。

1、《奇门遁甲》

《奇门遁甲》是中国古代一部关于数术的伟大著作，相传其创始人是九天玄女，分三奇和八门，三奇和八门分别是乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊。在古代传说中，传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等都是其代表人物。而《奇门遁甲》的格局反映了社会制度以及社会关系，对当代依然具有很高的研究价值。

2、《上下策》

《上下策》相传这是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书，而这部书也透着邪乎，说只能看上卷，下卷则不能看，否则将会带来祸端。

3、《鲁班书》

《鲁班书》是我国工匠鼻祖鲁班所作，鲁班原名公输班，《鲁班书》是他的一生心血和杰作。而了《鲁班书》其中的发明创作令人惊骇，有许多的发明现代人依然不知其解。而相传《鲁班书》下册是不能看的，看了以后必然断子绝孙，其中的真假不得而知。

1《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的着作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书後，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，至于而高级读者嘛，还没到那个境界，暂时不得而知，希望有大师级水平的朋友能阐明观点！~

其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出　“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认为该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，台湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麽能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨着

2《三命通会》，作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，主要是因为清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部着作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看後，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在！

奇门遁甲是由九天玄女传授于轩辕黄帝，后经历多带人改良形成。

关于奇门遁甲的起源，在古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《烟波钓叟歌》等多有记载，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

应用

轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。

古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。