1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。

卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

写文案要针对目标用户的感受的设计，要了解用户想的是什么，要用可视化的文字描述来来影响用户的感受。

1、有明确的对象感

用最简单易懂的语言，文案是一种沟通形式，核心就是找到对的人用对的方式说对的话。写作是给人看的，所以一定要有自己的假想对象，感觉TA就坐在你面前，你在向TA娓娓道来你想说的。这样写出来的文案，才会有真实的画面感。

2、利用形象化类比，找准用户熟知事物

人对陌生的东西会天生没有安全感并抵触，更别提会有什么画面感产生，我们每一个人习惯用固有的认知结构去理解新事物。对于一个完全不具备背景知识的人来说，大量的描述性语言和一遍遍的解释会让他完全找不着北。

3、多用比喻，让文字更加具象生动

学会多举例多用比喻是个很好的文案习惯，它会让你和用户的 “说话” 更自然、更有趣。比喻这种文字的具象化修辞手法，其实就是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、 熟知的事物与道理，来说明或描述抽象的、深奥的、生疏的事物与道理。

4、多用细节描述，避免抽象模糊的文字

写文案就要多说细节，一堆抽象空洞的文字，只会让人看不进去，也不会产生画面的联想。往往更具体细节的描述，比那些抽象、概括的描述，更能打动到人，因为细节产生画面嘛。

一堆模糊不清、抽象的信息很难让用户看进去，更别提建立清晰认知。而细节丰富的描述，能帮用户把内容具象化，产生画面感，更容易产生兴趣，被打动被卷入。

5、场景化打造，关联用户过往记忆

我们总是说文案要唤起用户的记忆，引起用户共鸣，引爆用户情绪这其实就是唤起用户内心深处的一个个熟知场景，有场景就会有画面，兴趣多半会被激发。

我们那些印象深刻的 “情景记忆”，往往都和一个具体的场景相关，比如吃妈妈做的饭，比如不经意看到父亲老去的背影等等。

通俗文案类

1、人应该懂得畏惧灾难，除非他们能从恐惧中汲取力量。

2、想要穷尽世间繁多的真理和秘密，必须奉献自己的全部。

3、能在年少时拥有坚定的梦想并为之奋斗，是一件非常不错的事。唯有打磨自己，才能克服接连不断的困境。

4、只要心中有执念，便能继续走下去。

5、守护之心难能可贵，而仇恨亦可成为养料。

6、个人的力量无论多么强大，在战场上终究有限。

7、兵来将挡，水来土掩。想在变幻莫测的战场上生存，就必须拥有随机应变的能力。

8、人的命运终将由人来书写。

9、生与死本就是无限循环的一体两面，生通向死，死又带来新生，又何须为死亡讳言。

10、雏鸟终有一日要离开鸟巢。

11、时间可以让易逝的烟花在散尽之后还能留于人们心中，自然也可以让稳坐高天的星辰在不期之时陨落。

12、振袖旋刀舞，霜刃点冰华。

13、如风雅的雪鹤一般端庄高洁，但又像衔花扣窗的鸟儿一样善良亲切。

14、一方的兴盛，必将导致另一方的衰败。

15、人类的命运应由自己书写，无论是了却愁思的野鹤，还是恩怨未决的恶兽，都有朝向归处飞行的自由。

16、权力周围都是多方势力错综复杂，表象之下暗流涌动的地方。

17、哪怕台上刀光剑影，琴瑟齐鸣，也定将曲终人散。

18、云堇翘首企足，乐趣无穷，文能咏史颂德，武能趟马平乱。

19、战场不似舞台，没有提前写好的唱本。

20、与人生相比，一出戏的时间实在短暂，而在漫长的史记之中，凡人的一生也与戏曲无异。

21、风雨欲来的征兆，既可劝人规避，亦可引人向前。

22、最初的鸟儿是不会飞翔的，飞翔是他们勇敢跃入峡谷的奖励。

23、用自己的双脚丈量土地，将未知变为知识。

24、只要坚信自己的道路，就无所谓天气是晴是雨。

25、纵使古玩价值连城，给人的快乐不过刚拥有时的一瞬。

26、我等必将复起，古木已发新枝。

27、深山踏红叶，耳畔闻鹿鸣，我很喜欢枫叶，可惜，枫叶红时，总多离别。

28、终点并不意味着一切，在抵达终点之前，用眼睛，多多观察这个世界吧。

29、浮世景色百千年依旧，人之在世，却如白露与泡影。虚无。

30、劳逸结合是不错，但也别放松过头。

31、如果心中没有善恶的标尺，努力就会错了方向。

32、行看潮翻覆，做官云舒卷，请上凌霄处，览此绝云间。

33、见证者，为见证而来；铭记者，因铭记而生。

34、如果只想奔向终点，可能会浪费旅途上的机遇与感动。

35、走上高山，便会看到山间云烟；登上船只，便会望见海上迷雾。所以才要不时看看自己，身在何处，要拨开迷雾，看你的心。

36、我不担心什么祸从口出，因为蕴含在语言在的情感是不会骗人的。就算说错话被误会，用更多的话去化解就好，但如果什么都不说，对方就没办法了解你的心意，也就没有和你拉近关系的契机了。

37、正因为我们都是须臾之人，才更需要纪念须臾的美好。

38、感故人之恩，承旧友之情，追千古之意，环千秋之城。

39、心有所向，日复一日，必有精进。

40、天动万象山海化形荒地升星璀如烈阳。

41、一筷食二轮烹三餐尽欢四海扬名五味俱全六情通七仙贺八方飘香九霄得闻十分完满。

42、这无缘无故地攀比之心，是从何而来啊。

43、是宴席，就有结束的时候。以下来自须弥剧情

44、生命永远会有令人懊恼的事，但人是为了不留遗憾而活着。

45、命运永远只会给你看到表象，还是要靠自己走到结局。

46、万事万物都存在着相互联系，一切事物都可以指向命运。

47、一个人是很难承载太多秘密的，并且，也不用真的把过错当作永远无法见人的一面藏起来。

48、眼睛也会被欺骗，但是内心不会。

49、创作故事，重要的是留下钓钩，直接喂下鱼饵。

50、节日如果能为人类带来快乐，应该就有存在的意义吧。

1、很多人说有一种温暖叫回娘家，首先是因为娘家是自己的根，是生养自己的地方，其实20多年的时间我们对这个地方产生了依恋感情，而且觉得自己本就是属于这里的，所以回去之后会倍感温暖。

2、亲爱的爸爸妈妈：我回来看你们了！我的婚后生活很甜蜜，这里有你们的一份功劳，没有你们哪有我幸福的今天？我要和老公一起好好孝敬你们，让你们开开心心每一天哦！

3、老妈是亲的，老爸是宠爱的，味道也是熟悉的。

4、父母在，有铠甲，子女在，有软肋，软肋赋予我们责任，铠甲教会我们无畏。

5、回娘家第3天，喜欢这样的回忆，有温暖见昏的光，影影绰绰藏不住的温暖，故乡是甜甜的梦。

6、回娘家就是最幸福的事啊真的只有亲妈才会想着法儿地让自己闺女休息，一直帮着照看宝宝。

7、到家就能瞬间感觉自己从老妈子变成了小宝贝儿，什么事情都不用自己，做着就行。

8、时光悠闲，说话也是自由自在地，不怕得罪更不怕被记恨。

9、回娘家婆婆会安顿，回婆婆家妈妈会安顿，有两个妈其实也挺幸福的。

10、时光悠闲，说话也是自由自在的，不怕得罪更不怕被记恨。