曾巩18岁时（1037年），随父赴京，以文相识王安石，结成挚友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石并。20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》 ，此后，他不但认识了欧阳修，结交了王安石，而且已经同杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述为人处世的态度。自此名闻天下。但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。

庆历七年（1047年），其父去世，只好辍学回归故里，侍奉继母。曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母无微不至，在家境衰败，抚育四个弟弟、九个妹妹。

嘉祐二年（1058年），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。 北宋嘉祐四年（1059年），任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。

北宋嘉佑五年（1060年），由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》《说苑》《新序》《梁书》《陈书》《唐令》《李太白集》《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。

北宋熙宁二年（1069年），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州（今浙江绍兴）通判。这一年发生了饥荒，曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。

北宋熙宁五年（1072年）后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州（浙江省宁波市）、亳州等知州。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。 北宋元丰三年（1080年），改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。

北宋元丰四年（1081年），朝廷认为曾巩的史学能比得上士大夫，适宜掌管五朝史事。任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。

北宋元丰五年（1082年）四月，擢拜中书舍人。曾巩述说年岁已老，望另选贤能。 有《授中书舍人举刘攽自代状》，表示谦退。同年九月，曾巩即遭母丧，因而罢职。

北宋元丰六年（1083年）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏南京），终年65岁。后葬于南丰源头崇觉寺右。

曾巩是北宋著名的文学家、唐宋八大家之一。在八大家中，曾巩不是最光辉灿烂的，他的名气虽然没有其他人那么高，但“他的光芒是自己发出的”。

曾巩他立朝刚毅，公忠谋国，坚守士节，心系民生；他清正廉洁，纤介不取，躬耕陇亩，自动减薪；他复兴儒学，挽救文运，独喜读书，重视教育；他开办义庄，赒济贫民，母慈子孝，兄友弟恭。曾巩的人品值得称道。

一、曾巩其人

1 自幼聪颖。 曾巩生于1019年（天禧三年），字子固，世称“南丰先生”。建昌南丰（今江西）人。曾巩祖上世代为学者，祖父曾致尧作过尚书户部郎中，父亲曾易占为太常博士。

曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。

2 清廉为官。 1057年中进士后，先任太平州司法参军，1060年经欧阳修举荐，历任太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，在京九年，一直从事古籍整理工作。后经本人要求，先后任越州通判，知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。

曾巩任地方长官十二年，一心为民，所到之处，都关心和帮助解决人民疾苦。他为百姓做了很多好事。在他离任后，当地人在大明湖畔建了座“南丰祠”来纪念他。

3 神宗赏识。 1080年，曾巩奉命在沧州任职，路过汴京时，神宗听取了曾巩对财政的看法，觉得他很有才能，将其 留在京城，在三班院供职。1082年，曾巩任中书舍人，1083年病逝。

4 同代评价

曾巩是欧阳修最欣赏的弟子，当时文坛对曾巩评价很高，但也有些小人诽谤曾巩。

意思是说曾巩的文章无人能比，像天上的星斗，陆地上的江海一样。虽然现在曾巩虽被小人诽谤、轻视，不幸死去，但日后曾巩将会像汉代的班固和扬雄一样青史留名，千古光耀！给予曾巩极高的评价。

……意思是说，在欧阳修的门下有许多水平很高的门生，但曾巩是最高的，他这朵花一绽放，其它的就花就没法看了。

二、曾巩在文学上的成就

1文以明道

曾巩是北宋诗文之革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。

他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理。

曾巩的散文按文体分为三大类，记叙性散文、议论性散文和写景议理散文。

1）记叙性散文， 记事翔实而有情致，论理切题而又生动。例如《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。

2）议论性散文 ，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。例如：《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。茅坤曰：“大旨与《新序》相近，有根本，有法度。”（《唐宋八大家文钞·南丰文钞》四）王道思云：“何等谨严，而雍容敦博之气宛然。”（姚鼐《古文辞类纂》九引）

3 ）写景议理散文 ，既写景，又议理，融记事、议论、抒情于一体。例如：《道山亭记》、《墨池记》，深刻有力，通情达理。

曾巩的文章按内容分为：人事杂记类、工程营造类、寺院记和学记类等。其中，人事杂记类所占篇数最多，最能表现出曾巩散文的特点。

曾巩作为唐宋八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在于史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展有指导意义。

2以诗抒怀

曾巩能文，亦能诗。存诗400余首，其诗特点是自然质朴，雄浑超逸，字句清新，含义深刻。他的各体诗中以七绝的成就最高，如《西楼》、《城南》、《咏柳》等都是写景抒情的佳作。

曾巩的诗分为三类，纪实诗、咏史诗和离别诗。

1 ）纪实诗。 曾巩的纪实诗继承和发扬了唐代杜甫现实主义诗歌文学传统，以反映社会现实、关注民间疾苦、揭弊政、评国事为主要内容，表现了他关注民生、济世兴邦的儒家思想。

例如：在《追租》中，“山下穷割剥”一句，写出了饥荒之年农民还要被层层盘剥的悲惨境遇，抨击地方官吏。有力地增强了文学在中国古代政治发展中的地位与作用。

2）咏史诗。 中国古代文人雅士多偏好以咏史来借古讽今和抒发情怀。曾巩的诗歌也经常以缅怀历史人物、评价历史事件来表情达意。

例如在《扬颜》一诗中，曾巩敬慕扬雄的立言不朽和颜回的立德不朽，以两人执著求道精神激励自己进业修德。诗文以历史讽喻现实，以史谏言北宋统治者革。体现了救民济世的儒家仁义思想。

3）离别诗 。离别愁绪是古代诗人借诗所抒之情当中最为常见的一种情怀。在《曾巩集》中有100余首诗歌蕴含离别之情。曾巩看望身在滁州的欧阳修返回时，离愁别绪顿生，对欧阳修的才学与人品大加赞赏。离别诗也是曾巩本人各个重要人生阶段与思想状态的真实记录。

3儒学体系

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，以“仁”为怀。

三、曾巩《咏柳》表现的意境

1 原诗

2 涵义

曾巩的《咏柳》这首诗是一首托物言志之作，不是吟咏大自然中的柳树，而是有其深刻的社会涵义。

诗的表面意思是：杂乱无章的柳枝条还没有变黄，倚仗着东风狂飞乱舞，它的柳絮铺天盖地，漫天飞舞，想要遮住日月，但它不知道天地之间还会有秋霜。

诗人抓住了柳树枝随风飘荡的特点，用拟人化的写法，生动地描绘了柳树枝在风中狂舞的状态。读者在阅读的过程中可以通过对柳树形象的描绘，深刻地体会到一个得志便猖狂的小人形象。

诗的前三句是写小人得志的猖狂状态，他们张牙舞爪，肆意妄为，妄图一手遮天。第四句中“不知”一词，对柳树的愚蠢、可笑加以贬斥与嘲讽，他们不知秋季到来时，天地间还有一场又一场的严寒霜冻，到那时这些“柳树”们就要被冻的枯萎凋零。

3 意境

意境，是作品中呈现出的情景交融、虚实相生、活跃着生命律动，且韵味无穷的诗意空间。简单地说，意境就是文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。

在曾巩的这首诗《咏柳》中，意境在于情景交融，作者不露锋芒，看似在写初春柳树的景象，实则是将哲理蕴含在借物之中，寓意深刻，令人深思。抒发了作者讽刺倚仗权势，得志便猖狂的邪恶势力。“不知天地有清霜”一句在全诗中起到了画龙点睛的作用，为是诗人对那些得志一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，令人警醒。

4 比较

我们再来看一下同贺知章的同题《咏柳》。

这一首诗真正歌颂大自然的诗。作者也是通过对柳树的生动描绘，赞美了春天带来的勃勃生机。诗的前两句把柳树刚刚长出的嫩叶比作是碧玉，把千条万缕的柳条比作绿丝带，形象地描绘了柳树枝条细柔、修长、摇摆于风之中的迷人姿态。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”把乍暖还寒的二月春风比喻成剪刀，让读者看到了春风的神奇和灵巧，春风是大自然的缔造者。作者想象力丰富，构思精巧，表达了诗人对柳树、春天、对大自然的热爱之情。

两首同题诗，可以鲜明地看出，一首是讽刺，一首是歌颂，一首是对社会丑恶现象的鞭笞，一首是对大自然欣欣向荣景色的赞美。曾巩的这首诗有他为官中得罪了小人，让他看到人性的丑陋，因此发出感叹。

总之，曾巩的这首《咏柳》深刻地揭示了社会现实，让读者看到奸佞小人倚仗权势的的嘴脸，同时曾巩点醒这些人，不要太猖狂，早晚会得到报应的。

（）

唐宋八大家是在文学等诸多领域都有杰出造诣的知名学者。因为他们生活在唐宋时期，所以统称为唐宋八大家。曾巩是唐宋时期杰出的散文家和史学家之一。但是，由于他们几个人被召集在一起，有时他们不知道他们每个人的其他情况，更不清楚曾巩来自哪个朝代。

曾巩的朝代可以从他的出生时间得知。曾巩生于1019年，北宋人。但是1927年以后，北宋推翻，进入南宋阶段，所以严格来说，只能说曾巩是宋朝土生土长的人。曾巩的主要成就是写作，但他也能写诗。像西楼，城南，咏柳等诗。堪称宋代现代诗歌中山水抒情诗的佳作。就“八大家”而言，曾巩的诗不如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼，但优于苏洵、苏辙。

曾巩生前的学术和文章享有很高的声誉。朱是北宋古代作家中的大师。曾之所以能取得如此高的诗歌成就，是因为他同时也是北宋诗歌改革运动的积极参与者和宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，他几乎接受了欧阳修关于古文创作的全部思想，在理论上也主张“先道后文”。但比韩愈、欧阳修更重视陶。在古文理论方面，主张以道为文，主张文道合一，主张“文为明道”。

曾巩的故事

有许多关于曾巩的故事。1071年，曾巩被调到冀州周知。年是地方领导，曾巩深知责任重于泰山。自古以来，齐鲁大地就以民风淳厚著称，而曾巩这座年度之城肯定也不怎么样。他清楚地意识到其棘手的问题，并决定严厉打击强人，树立威信。

当时周姓财主，其子富可敌国，无情无义，在村中横行，引起了极大的公愤。但周家是个财大气粗、权倾天下的家族，各地官吏都与之勾结，百姓不敢声张。在曾巩收集证据之初，周镐很快被绳之以法，人民拍手称快。在章丘，有一群被称为“霸王社会”的土豪，抢劫百姓，无恶不作。曾巩派兵将他们一网打尽，一举将犯罪团伙连根拔起，将31名罪犯判刑，押解到边疆。他还在首创了“保吴”法，即以五户为一保，监督出入，实行外来人口登记。如果有人家里有小偷，他们会敲鼓并向其他人求助。通过曾巩的治理，周琦的犯罪明显减少，盗窃和抢劫很少发生。从一个治安案件频发的状态到一个平安的状态，氛围是明朗的。

事实上，曾巩在周琦的成就远不止这些。比如他推行王安石新法刺激了农业生产；周琦北水门的修建，解决了困扰周琦多年的水患问题；大明湖疏浚，现在是济南著名景点。等一下。后人为了纪念曾巩对周琦的巨大贡献，在千佛山修建了曾公庙，在大明湖修建了南风寺。

曾巩的杰作

除了是北宋名臣，曾巩还有一个更响亮的名字，那就是他是唐宋八大家之一。与苏轼、王安石、欧阳修、韩愈等人齐名，被誉为天下“南风师”。因此，曾巩在文学上也有很高的造诣。除了在宫廷中修书、整理古籍，曾巩还写了很多优秀的文章。他是北宋时期非常杰出的散文家和历史学家。

曾巩的修辞很简单，但他的叙述机智迂回，他的文章看起来像一个成熟的。虽然曾巩不擅长写风景，但他擅长叙事。曾巩的代表作有醒心亭记、游山记等展现其叙事结构的文章。当然，也有像道山亭记这样的作品，像墨池记、越州赵公救灾记这样的作品，都是叙事与写景相结合的非凡之作。

此外，曾巩的议论文也写得很好。唐论和战国策目录序也是曾巩的代表作。这些文章论点清晰，口才无与伦比，气势磅礴，是非常好的议论文。曾巩的寄欧阳舍人书和上福州执政书一直被誉为书信的范围，结构严谨，叙述娴熟，用词委婉，为后人所推崇。除了这些文章，曾巩的文章元丰类稿和隆平集都是传世之作。曾巩的文章一般都是史传、谋略论之类的实用文章，应该和他多年在朝廷编纂史书、古籍有关。作为北宋诗歌革新运动的积极参与者，曾巩可以说是宋代新古文运动的核心力量。

曾巩子固，南丰人。北宋文学家，唐朝八大宗师一个。宋嘉佑的第二年当曾巩还是个孩子的时候，他就和他的哥哥曾烨一起努力学习，而白尤则表现出了很好的天赋。其弟曾昭于亡兄行状年称之为保持警惕，不像一个男孩；并有超强的记忆力，阅读数万字，脱口而出。1057年，39岁的他考中进士，被任命为太平司法军，从此走上仕途。次年，冯召回北京，编辑史馆图书，移官阁校对，征集校对人才。第二年西宁建安四年，在齐、项、洪、府、明、伯等州任知府，政治话语权很大。元丰三年，迁沧州，上京，受宗申召见时，提出节约是理财之要，颇得宗申赏识，留在三等医院服务。元四年，宗申因擅长史学，任命史官编纂五代史纲，未果。元丰五年，拜国士。次年病逝于江宁府。管理时追设置。曾巩他在政治舞台上的表现并不十分突出，但他更大的贡献在于他的学术思想和文学生涯。曾巩的思想属于儒家体系，他赞同孔孟哲学观点，强调和To只要根据中庸之道；虚心自省，诚心修身，才能认识世界，才能主宰世界。在政治上，他反对合并政策，主张发展农业和大鸣大放。他做地方官的时候，一直用For，除了它的强奸，还会动摇它的松弛；去他们的苦难，但爱抚他们的善良；。由于他的思想有一定的局限性，他对王安石有一些不同的看法美国的政治改革。他认为法律越密，就会有越多的弊端。然而，曾巩并不主张遵守法律。他表达了对现任的不满符合性和建议的法，所以适应变化也，唐你不必做同样的事；路，所以此也，不可或缺在不丧失前王意志的前提下，对法律进行必要的改革。在行动上，他能维护新法，在周琦做官时，他能保护自己的盔甲，让冀州人民安居乐业。曾巩在散文创作上取得了很大成就，是北宋诗歌革新运动的积极参与者。他学司马迁、韩愈、欧阳修，主张与明道，放了欧阳修事，言这一观点被延伸到历史文献和碑铭中。他在南齐书目录序说：在古代，所谓的好历史一个人，他的知识将足以应付一切，他的方式将适合于世界的使用，他的智慧将足以克服困难和明显的感情，可以被称为他喜欢的。他强调只有道德能量作家，就足以挑战秀恩爱，写明道的现状；文章。他的大部分散文都是明道的现状；作为，文风是古雅、公正、正直、率直；看名字。这本书册据说是他的站在欧阳修和王安石之间，他们胆小而不恼，朴实而不阴郁，鹤立鸡群，自成。他的议论文，分析琐细，澄清疑点，卓尔不群，分析辨难，不显锋芒。是代表作品之一，可与欧阳修宋史，因为有助于古代事物的证明和论证，重在得失。他的叙事散文充满了细节和情感，他的论点中肯而生动。著名的唐论和朋党论深刻、有力、合理，结合了笔记、讨论和抒情。他的书、序、题词也是好散文。墨池记和越州赵公救灾记一直是pr

描绘九岁那年，夏天干燥，万里骄阳似火。计划虽强，潜力不弱。悲剧，送暴力官员应该被清除，浮动费用可以削减王安石的声音诗寄欧阳舍人书有异曲同工之妙。句子上福州执政书，战国策目录序清新隽永，有王安石的风格晚年的诗歌。他的咏物诗大多充满新意，如赠曾子固诗：黄初乱未改，狂倚东风。我不我不知道天上地下是否有霜。柳暗喻奸臣恶势力，形象生动，深刻独特。曾巩的诗格调高雅，用词清新。但其中有些也有宋诗文言的通病，被标题所掩盖，不为人们所注意。曾巩一生在古籍整理和史书编纂方面成绩斐然。迫租，兼并，西楼，城南，咏柳都被他整理过。多亏了他的采访和收藏，和战国策这两本书才没有丢失。每本学校的书，他都会写序言，以便区分学术篇章，考察镜像的起源；曾巩藏书丰富，古籍两万多册；收藏篆刻500卷，命名为说苑。曾巩治学严谨，每经力学求之，深思求之，知其然，知其所以然，故能上下驰骋，出门越多，工作。其弟曾昭说其文一张纸掉下来，就传给别人，世界就充满了周。单身汉博士会手背，以免来不及。。曾巩培养了一批著名的儒学大师，培养了陈师道、王无咎、曾昭、曾布等。云：陈没有自我并渴望学习。以曾子和子固为点做一百个十字，彼此约定，相加意味深长，不自量力。曾巩的文章对后世影响很大。南宋朱国号；他的情话严谨合理，活在品味中，吟诵。明代唐宋散文家王、毛坤、归有光，清代桐城派的、刘大怀、姚鼐、钱_等，都以他的文章为圭臬。年：谨小慎微的写法，中国初主秦汉，意思是东京之下无计可施，而且是欧洲和过去的写法，但是把旧作都烧了，模仿一下也是不错的，尤其是曾巩。如果你不不要一开始就接受它，你会跟随它很长时间。曾巩一生著作丰富，有50卷陈书，40卷战国策，10卷说苑，脍炙人口。此外，他还写了金石录，亡兄行状，元丰类稿，宋元学案，明史王慎中传等等。宋朝南渡后，元丰类稿、续元丰类稿散，现在只有50卷外集。另一本传记，卫道录，30卷，是曾巩写的，以前的考证是基于假信。

曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。 嘉佑二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。 曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业。 曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良”(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。 曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。”他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤；曾子独超轶，孤芳陋群妍”。 曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。 曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，考镜源流”。曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册；收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能“上下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：“陈无己(师道)好学苦志．以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。” 曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史·王慎中传》载：“慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩；顺之初不服，久亦变而从之。” 曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》、《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。

1 南丰过荆襄文言文翻译

摘自：原文南丰过荆襄，后山携所作以谒之。

南丰一见爱之，因留款语。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。

后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：“大略也好，只是冗字多，不知可分略删动否？”后山因请改窜。

但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。

翻译南丰游历经过荆、襄，后山带来自己的作品拜访南丰。南丰见到后山很高兴，就留下他亲切交谈。

恰好（南丰）打算写一篇文字，但事多没有空闲，就托后山代写 ，并告诉了（后山）大概的意思。后山的文章思路也不很畅快，尽了一整天的精力才完成，只有数百字。

第二天拿去给南丰看，南丰说：“大体还可以，只是不必要的字多了些，可不可以稍微删动一下呢？”后山就就央求南丰改篡。只见南丰坐下来，拿笔涂抹几处，每抹一处有一两行那样多。

完了交给后山，一共删去一、两百字。后山读之，那文章的意义仍然是完整的。

（后山）于是叹服，就拿它（南丰删文这件事）作（自己今后作文的）榜样。所以，后山（以后）的文章也是这样的简洁。

2 《南丰过荆襄》原文是什么意思

译文： 南丰游历经过荆、襄，后山带来自己的作品拜访南丰。

南丰见到后山很高兴，就留下他亲切交谈。恰好（南丰）打算写一篇文字，但事多没有空闲，就托后山代写 ，并告诉了（后山）大概的意思。

后山的文章思路也不很畅快，尽了一整天的精力才完成，只有数百字。第二天拿去给南丰看，南丰说：“大体还可以，只是不必要的字多了些，可不可以稍微删动一下呢？”后山就就央求南丰改篡。

只见南丰坐下来，拿笔涂抹几处，每抹一处有一两行那样多。完了交给后山，一共删去一、两百字。

后山读之，那文章的意义仍然是完整的。（后山）于是叹服，就拿它（南丰删文这件事）作（自己今后作文的）榜样。

所以，后山（以后）的文章也是这样的简洁。 原文： 南丰过荆襄，后山携所作以谒之。

南丰一见爱之，因留款语。适欲作文字，事多，因托后山为之，且授以意。

后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言。明日以呈南丰，南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？’后山因请改窜。

但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山。凡削去一二百字。

后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。” 参考资料 《南丰过荆襄》原文是什么意思？[引用时间2018-1-15]。

3 文言文曾巩传翻译

译文

曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。 嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。 任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。 调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。 调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。 曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。[1]

曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时，埋头整理《战国策》、《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，镜考源流”。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序，如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等，为人所称道。清代学者方苞论其“南丰之文，长于道古，故序古书尤佳。”此类书跋，风格上模仿刘向、刘歆，写得醇实简洁，能从简驭繁。所作散文含蓄典重，为“唐宋八大家”之一。极嗜藏书，从政之便，广览博收。周密《齐东野语》记其“藏书之富，曾南丰及李氏山房皆一、二万卷，其后厄于兵火”。珍藏古籍达两万多册；收集篆刻五百卷，名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆平集》、《外集》等。其弟曾肇（1046~1108），字子开，官吏部侍郎。与其志趣相同，平居亦无所嗜，唯藏书万余卷，手自校雠。著述有《曲阜集》、《奏议》。

4 《曾巩》文言文翻译

曾巩，字子固，建昌南丰人。

曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。

年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。

神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人。”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”

皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢。”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错。”

神宗赞同他的这个看法。

5 南岐安瘿文言文译文

文言文《南岐人之瘿》选自初中文言文大全其诗文如下：

原文

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。

注释

①[瘿（yǐng）]颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。

②[群小]贬称见识浅陋的人。

③焦而不吾类：（脖子）细小一点也不像我们。焦，干枯，这里形容人的脖子细。类，类似。

④垒然：形容臃肿的样子。

翻译

南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。

6 《精选文言文》的囊萤夜读的原文和译文

《囊萤夜读① 》文言文 胤恭勤不倦②，博学多通家贫，不常得油夏月，则练囊③盛数十萤火以照书，以夜继日④焉 字词注释 ①选自《晋书》囊萤：用袋子装萤火虫囊：文中作动词用，意思是"用袋子装"②胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦恭：谨慎的意思③练囊：用白色绢子做袋练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"④以夜继日：用夜晚接着白天（学习） 诗文翻译 晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着 启示 无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。

7 荆人涉澭文言文阅读

荆人涉澭

解释：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

出自：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。

原文

《吕氏春秋·察今邹邹》

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

译文

楚国人想偷袭宋国，派人事先测量澭水的深浅并设立标志。不久，澭水突然上涨，楚人不知道，依然按之前的标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。

原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，已越涨越高了，楚人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。